教會合一的力量

經文：弗：4：1——10節。主題：教會合一的力量建基在同蒙一個恩召，同有一個信仰，同領一個源頭的恩賜。引言：親愛的弟兄姊妹，主內平安，前幾天我在看一部電影，名叫《斯巴達三百勇士》內容講的是斯巴達的國王帶領自己貼身培養的三百精兵勇士去抵擋當時波斯30萬大軍的侵略，他們為了自己的國家和自己而奮戰，以相差千倍的實力去打這件看似不可以勝利的戰爭。這一群的勇士從小被訓練，以對方的生命為自己的生命，在戰爭中保護戰友，保持整體的聯合，不容有一個空擋的破壞，三百個人聯合成為一人，國王發號施令，攻擊就攻擊，停止就停止，力量總是使向國王發號施令同一個方向，他們在面對波30萬大軍的一次又一次的進攻當中，三天三夜打退了波斯大軍各路軍對的攻擊，令波斯軍對聞風喪膽。以至波斯國王親自指揮大軍前來要他們投降，但他們誓死不降。波斯大軍不管用什麼樣的方式都沒有辦法打敗這種神奇的精兵，、後來波斯國王找到了一個的判徒，帶領他們的軍隊前後進攻，把三百勇士包圍起來，三百勇士全部戰死。在這部電影當中的精華是在於他們三百人的合一精神，三百人如同一人，無堅不推，這樣一個同心合一的爭戰，能戰勝比他們高出一千倍的軍力，可見合一的力量是發出何止百倍，乃至千倍。耶穌說：我差你們去，如羊進入狼群……全世界都服在那惡者的手下，親愛的弟兄姊妹，教會在世界當中、是一道微亮的光芒，黑暗的勢力何止比我們強過千萬倍。我們要怎樣在這個世界當中來勝過黑暗的勢力呢？那麼我今天要和弟兄姊妹來分享一個題目：教會合一的真義，今天的教會要和黑暗的勢力爭戰、教會就要訓練成為同心合一，彼此相顧，彼此配搭，以弟兄的性命為自己的性命，同心如同一人、在一個號令下聽命行事，那就是我們的國王———耶穌基督，他常帶領我們在基督里誇勝。我們請讀經文：弗4：1——10節。一、 蒙召的合一（1——3節）1、 相稱的行為、（1節）保羅說勸勉信徒做事情要和所得到的恩典相稱，對等。有一位名牧說過：有多少的恩典就有多少的責任。每一位信徒都是蒙召的人、是神從世界當中分別出來的人，都應當有與「信仰相配」的生活行為，要知道那召我們的神是何等到的聖潔，公義，一切的美善都出於他。那怎麼樣有相配的生活呢？具體就表現在下面保羅繼續勸勉的話：2、 彼此的愛心（2節）凡事謙虛的不單是外表「溫文有禮」，而是內在的一種品性發展成為外表的德行。這種謙虛，是不喜歡誇耀自己，不嫉妒別人比自己強。耶穌說：我心裡柔和謙卑……柔和是與謙卑連在一起的， 基督徒應當謙虛，溫柔，但不向罪惡和錯誤屈服。忍耐是跟在謙卑，溫柔之後的，必先謙虛、溫柔才會有真正的忍耐。忍耐就是對別人的挑戰加以忍受，對別人向自己所做的是無理的行為，不以惡報惡，其實不管什麼樣的衝突的發生都是雙方面的。忍耐就是要有單方面的自我約束，讓爭執沒法發生。所以忍耐必須先有溫柔的心，也需要有愛主的心，甘願為主捨棄自己的利益。謙虛、溫柔、忍耐……是一個蒙召之人應有的品格，在教會當中彼此激發愛心，彼此謙讓，在愛中忍耐，這就是一個在蒙如召上的合一。3、 和平的聯絡（3節）蒙召的合一還表現在用和平彼此聯絡。和平的聯絡與愛心的寬容有密切關係。「彼此聯絡」說明了弟兄姊妹彼此間有一種互相倚存的關係。那麼你會說：教會裡的每一個人都不一樣，都有不同的個性，每一個人都是獨立的個體，要怎麼才能達到彼此間的和平聯絡，緊緊地相互依存呢？例證：學習欣賞別人與我的不一樣宋朝有位管理工程木材的官員，在某次建築工程結束後，開始盤點庫存的木材，當他看到倉庫內的木材長短不一時，憂慮的上書給皇帝，希望將這一批木材規格標準化，皇帝看完後又好氣又好笑的召他進殿內，皇帝問他：「你手指和腳指頭的長短是否一樣呢？」官員回答：「稟告皇上，有長有短各有不同的用處。」皇帝繼續問：「如果他們長的一樣會如何？」官員回答：「後果不堪設想。」皇帝笑著說：「這就對了，蓋房子需要的並不是等長的木材呀！」學習欣賞別人和我的不一樣，就能在主里有和諧的人際關係。經文說：……竭力保守聖靈所賜合而為一的心。應用：今天，我們為什麼坐在教堂里聚會？是因為我們同有一位的主，是蒙主的召來到這個的大家庭，我們在一起敬拜這位萬王之王，萬主之主、是不是呢？神已經把他自己的靈放在我們每一個的裡面，使我們可以合二為一，雖然我們每個人都不一樣，但是裡面的靈卻是一樣，這個和平聯絡是要欣賞別人，謙卑溫柔看別人比自己強，竭盡全力去維護弟兄姊妹之間的美好的人際關係，每一個人都在聖靈的引導下向著同一個方向使力。有些時候，為了整體的合一，就要放下自己的觀念和需求，或是自己該有的權力，凡事聖靈的帶領為導向。這樣就能保持合二為一的心。親愛的弟兄姊妹：在這原則下：我們可以在實行生活當中，以一顆謙讓的人，凡事禮讓別人，在與弟兄姊妹的共同事奉時，尊重別人的主權，欣賞別人所做的每一件事，並加於鼓勵，在團契生活中，表現出溫柔的美好品行，說話帶著和氣，在與弟兄姊妹的互動當中，常存忍耐，寬容，接納別人的弱點，因為我們彼此都需要接納，正如基督接納了我們一樣、在勸勉別人的時候，先鼓勵讚賞再提出建議，凡事要考慮一下對方的感受，懷著一個愛人的心態，不讓別人受傷害的心去與人共處、這樣在人際關係上就能和睦相處，保持教會團契的整體的連接性。二、 合一的根基（4——6節）1、聖靈里的合一（4節）4 節、身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，保羅接著講基督教合一的基礎身體——基督是頭；教會是身體。頭腦不可能用一個四分五裂的身體工作。如果不是互相聯絡整全的身體，頭所做的一切計劃就都被擾亂了。所以：在基督的工作上，教會的合一是非常重要的。這種的合一不是組織的合一，在的需要是建基於同一的「愛基督」和互相扶助的合一。因為身體是一個有生命的機體，是需要情感和意志還有神精上都合一，才能達成同一的行動。聖靈——在希臘文里，pneuma的意義是靈，也有呼吸的意義、而在實際的應用上，這個字也通常用於呼吸。除非身體里有呼吸，才是活的。那身體是死的；在教會的身體里，其賦與生氣的呼吸，就是基督的靈。聖靈藉著我們的身體住在我們裡面，使我們都同屬一位聖靈。沒有靈就不能成為教會 。教會的核心是有基督的靈在裡面運行。指望——我們都是朝向同一目標前進。這是眾基督徒合一的大秘訣。我們的方法，我們的組織，甚至我們的信仰，或許有不同的地方；但是我們都一致努力，以求達到一個目的──在基督里得拯救的世界。聖靈運行在同一個身體里，就是基督的教會，帶領每一個教會的肢體，邁向共同的目標，達到一個目的、讓世界成為我主基督的國。落實神的計劃，讓天下萬國都歸於我主我神。所以：當我們每個有聖靈在教會裡合的弟兄姊妹，我們竭力保守在聖靈里合二為一的心，必定更好地推動神國的計劃的進程，這是何等美的一件事。聖靈里的合一是何等的美善。應用：那麼我們當怎麼具體地來實行在聖靈里的合二為一呢？當我們的思想與別人的不一致的時候，我們允許肢體之間有不同，在尊重別人的意見的時候，也保留自己的發言權，最好先尊重別人的意見，按著別人的意見去做，放下自己的建議，試試別人的方法或許比我們的更好。這樣在與弟兄姊妹相處的時候、當我們尊重別人的意見時，採納別人的建議實行時，別人在下次的時候，也自然會配合我們的意見，這樣的一個彼此尊重的行動，就可以實行，卻不會互相衝突。就算我們有最好的計劃和安排，但是為了合一的原故，而放棄自己的主見，去配合肢體和同工的方法，或許得著的不單單是做工的果效，更可以得著弟兄姊妹之間的友誼和情感。認同和肯定別人是不可缺少的。也是我們要時時記得應用的。2、 唯一的救主、5節：一主，一信，一洗，一主、在初期的教會，信徒所堅守的就是一句短短的話：『耶穌基督是主。』（腓二11）。從保羅的神學觀來看，這也是上帝的一個願望，有一天會實現、眾人都要認祂為主。這主的一字是kurios。在希臘文的裡面、是用在與「僕人」或「奴隸」從屬的主人。（所有權）通常是稱呼「羅馬的皇帝」。而基督徒的使用，則是認「耶穌基督」為主人，為君王──為祂所有──為祂服役。所以：當初期教會的信徒都稱「耶穌基督」為主的時候，他們要受逼迫，甚至被殺害，因為羅馬皇帝是不容許任何人稱別人為主的。認信基督為主是何等重要的事情，甚至為此付上生命的代價，這就是一個生命對一個生命的委身，信仰不是口頭上的，而是生命的委身，和完全的奉獻，就算失去一些東西也要持守的，包括生命和你所有的一切，這個叫做「從屬」於你的唯一的主。一主的屬靈意義是：從此以基督為主，是是一種的從屬關係，屬於主的人，主的子民。我們在信仰上的認信，使我們是屬於基督國度的人。一信——這是基督徒的信仰這信字有兩方面，一方面是指心裡有真靠主的信心。另一方面是指，如教會的信條，口裡認信主耶穌為主，也承認信條（比如說：使徒信經，歷代傳承下來的信條）也是「從前一次交付聖徒」的（猶3），並在新約聖經里存留給我們的真道。所有的基督徒之所以能結合一起，乃是因為他們共同投身一位主人，一個目的而活、完全投靠在一個信仰裡面。例證：信仰的力量「信、就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一：1)清明時節，有一個小孩子在曠地放風箏，因為風順，不多時風箏便飛得很高，甚至高入了雲端。天黑了，看不見風箏，可是他還緊位著線，站在那裡，有位老人家從旁邊走過，問他：「你站在這裡動也不動、在作什麼？」答：「我正放著風箏。」老人抬頭向天空四處張望說：「哪裡有風箏？」孩子答：「信不信由你，風箏雖已看不見了，我總覺得上面有力量牽引著我。」　同樣，我們的肉眼雖看不到神，但清楚可以覺得天上有一股力量吸引信祂的人，惟有自己親身去體驗，才會更明白祂的真實性。「你們雖然沒有見過祂？都是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來滿有榮光的大喜樂。」(彼前一：8)一洗——在當時的教會中，洗禮一般都是成人受洗，那時要加入基督教的人，都是從非基督教的背景來的。因此最先的一件事就是接受「洗禮」，代表自己已經是信基督的了，這上「洗禮」是在大眾面前，公開承認他的信仰。就像當時的「一個羅馬的兵丁，加入軍隊，也只有一個方法；他必須宣誓，永遠效忠於國王。相同的，要加入教會，也只有一個方法──在大眾面前承認耶穌基督，就是一種的宣誓行動。在這裡的「一洗」有雙重的真實意義。1、 聖靈只有一洗，把所有信靠基督的人都放在這身體里、在林前12:13節說：我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。2、 另外，一洗也叫悔改歸主的人承認，他們與基督在死、埋葬和復活上聯合。雖然今天有各種各樣形式的洗禮，但是新約聖經只承認信徒奉父、子、聖靈之名的一洗。藉著「洗禮」，門徒表明對基督效忠、舊人已埋葬，並且決志過有新生樣式的生活。應用：親愛的弟兄姊妹，今天的我們都是屬於同一個信仰裡面的人，我們同有一位上帝，在這個絕對單純的信仰裡面，我們向著同一個目標，敬拜同一位真神，在靈里相通相愛。我們只有一位主，就是耶穌基督，只有一個信仰，就是因信得救，也只有一種的洗禮。信而受洗的必然得救。而且在同一位主裡面，在同一個信仰，一起歸入基督，加入教會，成為合一的群體。一起在基督里得享自由，在信仰里崇拜真神，在教會裡團契生活。見證我們信仰的真實。並且我們是同有一個源頭，就是在一神裡面。3、 獨一的真神——6節一神——我們要留意保羅對我們所信的上帝，具體說些什麼內容。祂是眾人的父；這句話藏著上帝的「慈愛」。基督教的上帝觀，並不限於祂是君王，也不僅限於祂是審判者，而中心焦點祂是「父親」。基督教的上帝觀是以愛開始的，相信每個人都有父親的，一定能體會到父親給予我們的，多數是無條件的犧牲和愛。為了兒女，付上一生的勞累和心血，不會有什麼怨言。從來不會考慮什麼回報或是交易，在父親的身上，流著的是地限的憐憫和慈愛。祂是超乎眾人之上；這句話隱藏著上帝的統治。不管這個世界如何走向，歷史走向什麼樣的結局，上帝一直在統治著，世界在他的掌管之中，如果他不允許，世界不會失去控制，因為他用全能托住萬有。祂是貫乎眾人之中；這句話隱藏著上帝的照顧。上帝創造了這世界以後，不是讓它自生自滅，好像一個人開了玩具鐘錶，就放在一邊，讓發條完了，鍾也停了。上帝貫乎宇宙之中，用他的大能運行在萬物之中，使得自然律正常運行，使得空氣照樣流通，使得陽光繼續普照，使得萬物都得江河海水的滋潤，這一切都是上帝的手親手在帶領，眷顧……我們從同一位「父親」領受了永生神的生命，有神的靈住在我們裡面，這個的「生命」像一根看不見的「線」，把「珠子」貫串起來一樣，使散在全世界的基督徒、神借著祂所賜給個別信徒的生命，而使教會聯合為一。祂是住在眾人之內；這句話隱藏著「上帝的同在」。基督教的信仰是我們住在一個上帝創造，上帝統治，上帝保護，上帝充滿的世界裡，上帝親自與我們同在，隨時可以與我們交通，這就是住在我們之內，但是這一點，並不實行在非信徒身上，一個不信上帝的人，上帝不與他們相交與互動。唯有透過在基督里的生命，才可以達成與上帝的互動與溝通。「眾人之內：更強調的是神與「我們」（信徒）的同在──教會的同在，教會是神的殿，是神藉聖靈居住的所在（弗2:21-22）。所以不論是分散的信徒或者聚集一起的教會，都在這「眾人的父」之內合而為一了。應用：親愛的弟兄姊妹；神既然超越我們之上，貫穿我們之中，住在我們的裡面，那是否我們的生命由他管理，由他支配，聽他調遣呢？所以：在教會的合一裡面，以基督耶穌的心為心，在同一個信仰裡面，在同一位生命的源頭裡面，我們他領受了同一個生命，這個生命都在基督里聯結為一。那麼我們屬於教會的每一個成員，都是這個生命上的肢體，是彼此聯結成為一體的，當有一個肢體受苦的時候，其它的肢體也一同受苦，所以：無論教會那位肢體有困難，有痛苦，有憂愁，有患難，我們都應本著是自己的困難，自己的痛苦，自己的憂愁一樣去為弟兄姊妹實際地去解決問題， 這樣才是落實在同一個信仰，共有同一個生命的源頭裡面。三、 恩賜的合一（7——10節）1、 恩賜的量奪（7節）恩賜是聖靈已意賞賜給各人的、目的是為了完成各人在教會當中服事、神按著各人度量給各人。因為神清楚並且知道我們各人信心的容量如何？神也是按照他分配的標準，精確知道我們能夠領受多少恩賜？或者什麼恩賜，神都隨他看為好的、按照各人適合的「種類」和「量度」賜給各人。假如：傳道人擁有下面的素質，相信你一定會喜歡他的、像天使一般的好個性；像先知一般的感召力；像使徒一般的忠貞；像佈道家一般的熱烈；像神學家一般的深刻；像母親一般的胸懷；像父親一般的心態；像牛一般的任勞任怨；像狗一般的擇善固執；像獅子一般的勇敢；像羔羊一般的溫柔；像老鷹一般的視力；像摩西一般的敬虔；像大衛一般的才華橫溢；像保羅一般的敏銳；像亞伯拉罕一般的信心；再加上雄辯家的口才，外交家的手腕；革命家的行動；藝術家的細膩。那真是再理想不過了。不過，這樣的人，在這世界上根本找不到！所以：神給每個人不同的恩賜，量身定做，教會的肢體只有彼此同心合一配搭下才能完美的表彰基督。神要的是教會同心合一，將神所賜的恩賜配搭完美，在各人的身上都能有神所賜的恩賜、神給人的恩典也是個別性的。應用：親愛的弟兄姊妹……你的恩賜是什麼？在教會裡發揮什麼樣的功效呢？通過今天的信息分享，我們可以思考一下，神在我們身上量身定做的恩賜是什麼？比如說：勸勉啦！接待啊！探訪啊！禱告啊！帶主日學！唱歌啊！查經，或是講道等等……我們也可以問一問周邊我們熟的人的，我們最大的優點是什麼？大家都公認我們在某方面經常表現優秀，那這些優秀的方面就有可能是我們的恩賜，我相信每個人都有長處，天生我才必有用，一定是有的，只要從今天起，我們留意一下，自己也會感覺得到，自己做什麼事最專長，自己最感興趣的那個方面，就是我們的恩賜，就要積極地在教會當中參與，與弟兄姊妹配搭，恩賜是會越用越精的，越能發揮極限的，因為聖靈所賜的是無限量的，只要我們肯用，願意參與，就會越來越看到恩賜的發揮，反過來，如果一個人有恩賜卻不願意去參與，那麼就算他有多大的優勢，也會慢慢地退化掉。恩賜也是一種動態的進行的富有生命的活動，如果不用，就會如逆水行舟，不進步，一定會退步的。那弟兄姊妹回家好好思想一下，自己在那方面可以在教會當中發揮，造就基督的身體。2、 恩賜的特定（8——10節）8節當中「恩賜」是特指事奉神的恩賜，神所選召而給他們託付的人，必給他們所需的恩賜以完成使命，根據上下文就可以知道：下文11節那五種建立教會、成全聖徒、各盡其職的恩賜。這裡的恩賜是全職事奉人員，專心在聖殿里事奉的，專心以祈禱傳道人的為事的全職人員。這一種的恩賜必須有神特別的呼召，個人要對神的呼召十分的清楚，才可以決定在教會做全職，這種的恩賜是需要經過專業的訓練，如神學裝備，聖經知識培訓，還要在生命在旅程當中經過神的手親手雕琢，經得起各樣試驗的人，才可以去做神指定的事工，因為這個恩賜屬於：專業要求比較高，才能完成神託付的使命。應用：那如果弟兄姊妹，你聽到神呼召你了，你自己花上半年的時間。每天為著這個呼召來禱告，確實清楚明白是神的呼召，而且你決定好了，將自己全然委身給基督，委身給教會，需要限制自己的行為，受約於聖經的權威之下，受約於教會的管理之中，願意不管受到什麼困難，都不放棄自己的使命，在你決定之前，你要量奪是否願意不惜任何代價，都跟隨十字架的道路，一直到底。當你清楚了神確實在你的心發出呼召，你禱告了半年，心中的負擔沒有消退，反而更加在強烈的時候，你就可以和教會的屬靈領袖講出你的呼召，尋求他們的幫助。但願神的呼召臨到他所揀選的每一個弟兄姊妹。9-10 這兩節是在括弧內，解釋第8節那升上高天，得勝仇敵的基督是怎樣的基督，乃是曾經降世為人，本為至尊，反倒虛己，存心順服，以至於死，且死在十字架上的耶穌，並且在祂自己降為至卑之後，神就把祂升為至高（腓2:6-11）。應用：親愛的同工同道、弟兄姊妹、因著基督的降卑虛已、才得勝仇敵。成為帶領我們誇勝的大元帥、我們依靠他所賜的恩賜忠於他的號令，才能完成他在我們身上所定的計劃和使命。就象引言當中，我講到的斯巴達的三百勇士，是經過特別的訓練、為著國家而守衛的勇士，以驚人的戰鬥力保衛國家，同樣、我們一群在基督里蒙神「特召的人」，要發揮各人的恩賜。在聖靈里竭力保守合二為一的心，為著基督的國度戰鬥。結論：基督升上高天，擄了仇敵，打敗了魔鬼，用他的身體建立了教會，並賜下的聖靈住在教會當中，用聖經的話來建立教會的合我們總結一下今天所講的信息，有幾個原則要清楚的：一、 我們都是神在耶穌基督里揀選的人，在同一個蒙召上，每一個有神生命的基督徒在生活當中的行事為人與蒙恩的召相稱，在教會的團契當中，以別人強過自己的態度上謙卑受教，欣賞主內肢體，肯定和贊同主內肢體的意見和建議，虛心接受別人寶貴的意見，言語待人要溫柔，用忍耐愛心彼此寬容，接納別人的弱點，讚賞別人的優點，彼此用和平緊密相聯，用禱告的心在聖靈里竭力保守合一的心。在同一個心志下，如同一人，這樣的心志教會就會有巨大的凝聚力，將整個教會聯結成為一體，這樣才是真正的合一。二、 在同樣的信仰，受洗歸入基督，一主，一信，一洗，透過公開承認基督，接受教會的洗禮，公證自己加入教會，同心事奉一位獨一的真神、建立與上帝之間的互動關係，就是住在眾人之中的父神、他是天天與我們同在的神，以馬內利就是他的本質、他就是要與我們天天同在的。在他的同在當中，更深刻的經歷認識他。三、 用基督的權能所賜的恩賜彼此配搭，同心合意，找出自己的優點，發揮人人參與教會事奉，無論是義工和全職都能積極地投身教會各樣的聖工、用自己的恩賜，彼此建立基督的身體，使教會達到真正的合一。教會是這個在黑暗的世界唯一能發光的屬靈團體，那我們在統帥耶穌基督的帶領下，與天空中屬靈的惡魔邪靈爭戰，就要竭力保守在教會中合一的力量，將基督美好的生命品質表現出來，發揮光和鹽的作用，照亮那在死蔭幽谷的人看到基督的永恆希望、在世榮耀神、彰顯他的慈愛，吸引更多的人加入教會的合一當中。最後請弟兄姊妹唱一首歌《教會是我溫暖的家》
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