煜燊小六壬道法核心內容公布有緣者得之即可習得此法—待續

煜燊小六壬道法前言

自古至今法，都需要師自身的修持以達到一定的靈力、也叫通靈的能力。異能之後，憑其靈力預測；這就是道家所說的「氣」。就像笑傲江湖中華山派有氣宗和劍宗一樣。這種氣逐漸就成為占卜師自己的氣場，就是本氣。

從古至今，有很多佔卜法剛開始都是先學其形，再修其理，過程中感悟到了其中的道理，才又逐漸形成其理論體系，也就是說理論體系只是對占卜的一種解釋，而本氣才是占卜的根本，是天人相應的一種感知。古今在傳授這些占卜、預測之法的過程中，一般都只傳其理，不傳其法，真正的法技，只單線口耳相傳，以至很多預測之法到現如今只見其理，不見其法，很是遺撼。

本人認為，現如今的一些預測法之理論，都是不完善的，也無法去完善，沒有一個大師可以只依靠某套理論方法對占卜預測達到百分之百準確的，甚至於連百分之九十都很難。一般來說，一套相對較完善的預測理論體系加上一個相對較能精通運用這套預測理論的占卜師，預測準確率能達到百分之八十至九十之間，算比較理想的了。因為宇宙（人生）的發生髮展運行有其一定的規律性，亦有其不可確定性。有一些是恆定的規律，是我們可以試圖掌握了一定的知識後而可預測的；而有一些是有其波動性、隨機性而發生的變數，是我們無法通過某套理論知識所可以進行預測的，這就需要我們用本氣去彌補來提高我們對占卜預測的準確度。

占卜預測法的「本氣」修鍊很多已經失傳了，但值得慶幸的是，還是有不少預測法技在道教內部和民間有所完整傳承，能使我們一些有緣之人可以得之繼承發揚。

道教的小六壬道法相傳全套共有12卷內容，真本6卷，可以公開考證的只有這六卷內容而已。我很希望也很期待小六壬的12卷真本的出現，也希望大家不吝指教或積極的提供相關線索，在此先表示感謝。

本人最早接觸學習小六壬是在早些年父親的老師也就是我的奶奶家中無意間結識的，因本人對「玄學」好奇，所以與這位道長接觸。了解道家各種學術，並有幸成為其門下弟子，學習道家文化、易經等相關的內容，我當時跟師父在一起只有1個月時間，後來每逢周末、節假日就去道觀與其學道長達5年之久。後因師傅應邀去了國外，自此失聯，此後未再見面。因為小六壬預測術簡單、準確、神奇，此後我一直有用小六壬進行預測，並通過各種途徑收集各種有關小六壬的信息和資料，也在網上結識了名師，得到指點，結合我在道觀之中所學的道家「鍊氣」配合一些道法的口訣，才能使得本人「小六壬」占卜道法更完整、更準確。

近幾年，本人已經開始在本人弟子中有選擇性的傳授小六壬道法，學後預測運用準確率都極高，無一例外！本人希望有掌握小六壬道法和有相關資料的朋友，可以不吝指教，相互交流。

因道法傳授要遵循道規，因此本人在網上把民間版的小六壬加以修整，結合道家一些可以公開的資料，發至網上，有緣之人得之可自學、自悟，亦能掌握小六壬占卜術。

以下是道家小六壬可以公開的內容，我以後會在網上陸陸續續公開，其心法與核心指要，因恩師之門規：非我弟子不能可傳授，還望海涵，更不要死纏爛打索要，門規所制，還望海涵。

小六壬占卜道法之開篇

夫道傳小六壬，乃曰天時之法，天地人三才合構，演分三盤，合明前事之機，通達立時之兆，以曉後來之變，盤起三數，應知其由，方明也。三盤既定，乃知其義，曰:天時、地利、人和，又曰起因、經過、結果，又曰過去、發展、現在，又曰時間、地點、人物。古以三才為繩，方成謀事，天為尊，曰首，居天盤，下統地人，以成法綱，可避其轅轍，轄其左右，輔其後成，遂知天盤，為天時，為統首，為先天，為時間，為前事，為起因。又有地盤，輔以天時，厚德載物，承萬物而行行其道，皆立其上，而成其事，遂知地盤，為地利，為後盾，為自身所得，為地點，為發展，為經過。又有人盤，遵天地二才而謀事，秉法而行事，曰人法於地，地法於天，天法於道，道法於自然，立三才而推後事，遂知人盤，為人和，為卦應，為何為，為人物，為當下，為結果。如此，明三盤之意，知其位，了其所示，而後合六神之意，明察五行之生克，佐以三才，以卦問為基，分而論之，以知其卦理，遂射世事，射人事，射問事。

小六壬占卜道法之類象

以六神為所用，斷事應之前後，而知所求，遂應明此六神，觀其類象，深通其所示，以斷事應。

六神?:大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡，分而為?、為四?角之土、為火、為?、為?、為中央之?，乃有

大安為大吉，為不不動，為青龍，為陰晴，為地震，為事業，為命，為國家，為政府,為領導，為同事，為同窗，為學士，為老師，為財富，為單位，為機構，為木，為車，為賭，為孕，為婚，為雅事，為華，為四肢，為首，為肝膽，余且不不列列。

又有留連為小凶，為糾纏，拖拉，迴旋，暗昧，為反覆，為騰蛇，為陰私，為田宅，為奴僕，為陰私，為曲，為庫，為四角，為毒，為夢，為神鬼，為蛇，為四角之土，為脾胃，為腫瘤，余且不列。

又有速喜為中吉，為速，為快，為迅猛，為晴，為朱雀，為文書，為喜事，為喜報，為婚姻，為感情，為信息，為事件，為通知，為嘴，為火，為血，為傷，為紅，為頭腦，為心血管，余且不不列列。

又有赤口為中凶，為口舌，為雨雪冰雹，為白虎，為傷，為打鬥，為官非，為兄弟，為疾厄，為金?，為醫生，為手術，為不順，為災，為病，為缺，為損，為不足，為刑法，為司法，為競爭，為吵鬧，為不安，為金，為肺，為呼吸，為吃，余且不列。

又有小吉為小吉，為動，為玄武，為速，為努力，為快，為驛馬，為知識，為約定，為赴約，為合作，為酒食，為出行，為變，為趨吉，為水，為腎，為記憶，為計劃，余且不列。

又有空亡為大凶，為空，為亡，為霧，為勾陳，為無，為福德，為父母，為土，為地，為填園，為屋，為隔離，為異地，為缺失，為牢獄，為離世，余且不列。

蓋因術數皆處陰陽五?之中，易理相通，尚無拘泥，當合論八卦五行類象，以補六神之斷章，遂六神之具遠繁盛於此，明理於心，方可自行引申，此不一一列之。

小六壬占卜道法之干支

復有干支以為合用，夫干支於小六壬者，空間為干，時間為支，乃成日月循環之基理，上輪天時，下回人常，於天干者，甲木曰東，為大安，丙丁曰南，為速喜，庚金曰西，為赤口，壬癸曰北，為小吉，戊土曰中央，為空亡，復因留連歸四?，乃無天干。然開天地而後分輕濁，上者上矣為陽，下者下矣為陰，萬物抱陰而負陽，陰陽相生，此消彼長，故小六壬天干者，乃陰陽兩相共存，互為表裡，以卦性而言之，除留連純陰，小吉純陽而別論，皆陽干攜陰乾，陰乾藏於陽干，蓋因留連居偏?而獨存，本無天干，然論其陰陽者，戊為陽，己為陰，留連四角陰土，故有己干而論。遂知甲為大安暗藏丁，己為留連暗藏丁，丙為速喜暗藏辛，庚為赤口暗藏癸，壬為小吉暗藏甲,戊為空亡暗藏乙，陰陽共存，以明法道。取干者，曰借位，以本宮之後位?得之，且六神於八卦循八方排列之理，故東陽木得南陰火，南陽火得西陰金，西陽金得北陰水，北陽水得東陽木，復有留連空亡於八卦坤方之位，乃分居東南東北，故東南陰木得南陰火，東北陽土得南陰火，東陰木是也。夫地支者，論之陰陽，乃卯寅歸大安，辰戌丑未歸留連，午未歸速喜，申酉歸赤口，子亥歸小吉，空亡位居中央，乃無地支，然陰陽者，皆有其宿，遂辰戌陽土可論之，乃四季長夏之位，歸四?，遂留連皆得，然論陰陽者，丑未陰土可論之。夫天地輪迴，各掌其道，曰年、月、日、時，井然有序，於小六壬，可循天地經年之理，蓋因五行相通，易理皆明，故地支者，可分四季之長夏而論之，大安為春歸寅卯辰，留連為春夏歸辰巳午，速喜為夏歸午未，赤口為秋歸申酉戌，小吉為冬歸亥子丑，空亡為冬春歸丑寅，如此，地支明矣。

小六壬占卜道法之數應

夫六神者，皆具數應，以推應期卦問之果，大安為1、4、5，留連2、7、8，速喜3、6、9，赤口4、1、2，小吉5、3、8，空亡6、5、10。天地定理，序有排位，六神之數，乃循六神居位，不多述。八卦五行具全，震巽東，大安者，乃木性，數取先天，震巽定4、5之位，遂大安1、4、5成之。又有艮坤為土，留連者，乃土性，艮坤定7、8之位，遂留連主2、7、8三數。離火卦3，速喜排位之數同之，當問6、9何來，河圖6陰水，9陽金，速喜具一燃即盡之勢，遇水克之，當合其理，速喜迅猛，必附弱者，遂克金以耗，此速喜3、6、9之數明也。赤口金性，乾兌為金，先天數定1、2之位，遂赤口主4、1、2三數。小吉水性，然坎卦6數，與之陰陽相背，當不取，尋河圖3、8數者五行為水，小吉於六神者，吉性位居小吉，非上吉之卦，其木者泄水，當合其理，遂取數者，小吉定5、3、8三數。夫空亡另處，居四季長夏之外，不在va 不在八卦八方之中，位潛中央，是謂勾陳，遂直取河圖中位之數，5、10者，以成空亡6、5、10者也，復有5空，10亡，踐而驗之，乃合，應明此宮之獨到。然數有萬千，難顧其全，六神亦可為之，疊而上輪，可知大安者，1、7、13之類，乃六神循回而得，又知留連2、8、14之類，余者自可推之。此，六神數具也，其卦問者，論定應期、數之斟衡，其物寡眾，天時上罡，地之丈量，皆可斷之以明問，是謂小六壬之數格。

小六壬占卜道法之神煞十二宮

夫預測推演之數，遵宮列排循之理，蘊神煞值替之道，各涵其內，各藏其中，以推萬物，知天罡?常之所蹤，明地向物類之所趨，深感於心，通幽於外。夫小六壬者，六神為宗，復有十二宮相附，六神煞潛蘊其中，可推天下萬事，不致遺缺。六神十二宮，一內一外，一動一靜，相輔相成。大安者，神煞青龍龍，動宮為事業宮，主官學之事，靜宮為命宮，人於世間，八字命格加身，命有良惡，亦趨事業官祿之上下，遂知命暗藏於官祿，此為大安之二宮。留連者，神煞騰蛇，動宮為田宅宮，主田宅錢財及陰私之事，靜宮為奴僕宮，動者於外，明財力，處事之能，靜者於內，知協作，管理之力。速喜者，神煞速喜，動宮為感情宮，主婚姻感情信息之事，靜宮為夫妻宮，動者乃情感表於外，靜者乃媒妁婚姻主於內。赤口者，神煞白虎，動宮為疾厄宮，主災禍官非傷險之事，靜宮為兄弟宮，動者應白虎之勢，主安危於外，靜者主人際於內。小吉者，神煞六合，動宮為驛馬宮，主外出酒食合作之事，靜宮為子女宮，動者人脈商談於外，靜者子女明況於內。空亡者，神煞勾陳，動宮為福德宮，主陰德牢獄之事，靜宮為父母宮，動者氣運果報於外，靜者父母安康於內。此六神十二宮，深了於心，淺可知三宮類象，深可推六親具況，無外於其中，皆定於其理。夫神煞者，有神煞類象，細捻眾多，此不贅述，可自行尋之。

小六壬占卜道法之體用

古有體用之學，體者，本體，用者，作用，一內一外，一靜一動，互制互約，兩相規宜，體者定用之縛向左右，用者決體之吉凶前後。夫六壬者，落宮為體，時辰為用，體乃卦問之果，事之況略，乃未來之變，趨吉定凶。夫體用者，參落宮時辰之五行，分二者之陰陽，夫體克用、體生用、用克體、用生體，五行相同者，陰陽為助，陰陰、陽陽為劫。體克用為?吉，體生用為?凶，用克體為?凶，用生體為?吉，體用比助者為吉，體用比劫者為凶。夫體克用者，乃靜克動，力趨於外，奮於改變，自身主動，努力為之，方可成事。夫體生用者，乃靜生動，力泄於外，付出無果，費心費力，難得其報，然問者亦有別論，可視為投資。夫用克體者，動克靜，乃受阻於外，諸事難成，然克者，亦有考察，改造，佔有之意，遂非俱凶也。夫用生體者，乃動生靜，扶其力，助其功，外力相予，他方相賜，諸事當成。夫體用比助者，兩兩相互助，合作相宜，體用比劫者，競力相爭，互損互缺。卦成，若需，乃參體用之變，決後事之吉凶，反之則需觀體用生克。體用所趨者，無拘其上，其所示可遵理而引其他，活而斷之。

（待續）