《中國搖錢古卜講義》總論篇（19）

《中國搖錢古卜講義》總論篇（19） 對於卦象分析，吉凶判斷層面是屬於靜態分析（即時點分析），從搖卦成卦那一刻起，就定格在卦成之時的日月與卦象上分析其吉凶禍福，日月並不會隨著時日變換而相應轉動，舉個例子：如在子月子日佔問某人在丑月丑日辦的事情結局將會如何，卦象只能定格在子月子日基礎上靜態推斷吉凶即可，而不會因為事情在丑月丑日發生而出現日月上的變幻，有人將丑月丑日套上日月分析吉凶、也有人將兩種日月分別套進卦象逐個分析綜合判斷吉凶，我說那純粹是在自尋煩惱。如來人占問，後天投票選舉某職位能否順利當選，搖得兌為澤戌月 戊申日　(旬空：寅卯)　　　兌宮：兌為澤（六衝）　　　　　　六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　朱雀　▅▅ ▅▅　父母未土　世　　　青龍　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　玄武　▅▅▅▅▅　子孫亥水　　　　　白虎　▅▅ ▅▅　父母醜土　應　　　螣蛇　▅▅▅▅▅　妻財卯木　　　　　勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　　　　　 問官職，官鬼巳火為用神，雖於戍月休囚，但卻得日合總體顯旺，旺官生世，必可勝出當選，果然在兩天後的選舉中如願當選。而兩天後為戍月戍日，若取選舉當天的日月為卦象，官爻巳火於日月皆無旺相，則凶兆明顯，預測將大錯，即使將兩個日子綜合分析，也是一凶一吉，又該如何定奪？繁複又無實際的效用，不是自尋煩惱又是什麼呢？ 而應期細節分析層面，卻是實實在在的動態分析，在分析應期推論細節的時候，日月會隨著時日的推移而相應變換，這樣才可以準確推斷出吉凶發生的具體時日，以及不同時期的吉凶細節描述。而隨著時日推移的日月變換，為了更顯預測實效，在變換方式上與正常的萬年曆日月轉換方式有所區別，有個運用原則，就是「短事日轉月不轉，長事月轉日不轉，久遠之測日月皆不轉只有太歲動」 。例如辰月申日佔單位應聘，得靜卦雷火豐辰月 庚申日 (旬空：子丑)　　　坎宮：雷火豐　　　　　　　　　　六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼戌土　　　　　勾陳　▅▅　▅▅　父母申金　世　　　朱雀　▅▅▅▅▅　妻財午火　　　　　青龍　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　　玄武　▅▅　▅▅　官鬼丑土　應　　　白虎　▅▅▅▅▅　子孫卯木　 問單位應聘父母為用神，卦得父母持世元神上卦，大有希望。問何時有迴音，我說，元神丑空亡，丑日出空便得音訊，後剛好在丑日得公司來電通知錄取。之所以套算出醜日為應期，剖析卦中其日月轉換原理過程軌跡應為：辰月申日、辰月酉日、辰月戍日、辰月亥日、辰月子日，這些日子卦中的丑土依然處於空亡狀態，等到了辰月丑日，卦中元神丑土便出空，可以生助用神而成事了。這是問短事而「日轉月不轉」。又如戌月癸巳日，占本年冬令得官差否？得「節之需」戌月 癸巳日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）　　　坎宮：水澤節（六合）　　　　　坤宮：水天需（遊魂）六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】白虎　▅▅　▅▅　兄弟子水　　　　　▅▅　▅▅　兄弟子水　螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　勾陳　▅▅　▅▅　父母申金　應　　　▅▅　▅▅　父母申金　世朱雀　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　青龍　▅▅▅▅▅　子孫卯木　　　　　▅▅▅▅▅　子孫寅木　玄武　▅▅▅▅▅　妻財巳火　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟子水　應 原註：丑土官動化進神，許丑月必得。果得於醜月。古以動日月化空破，謂之不進，此卦動非日月而化破，亦能進也。 此卦在吉凶判斷層面，用神官爻丑土化進神旺相，世爻得日建也旺相，用旺世興斷可陞官。在應期層面，由於問事性質較長應期，故卦中日月隨時日轉換的軌跡應為：戌月巳日、亥月巳日、此兩月官爻丑土都暫屬休囚，還未到發生作用的時候，待轉到子月巳日、丑月巳日，丑土合月或值月，官爻丑土因時令轉變而變得旺相，官爻旺相就可發生效力，那便是陞官之時了，所以此官升於醜月。此為問長事月轉日不轉。也就是為什麼有關應期的理論知識里有「爻動而縫值逢合為應期」的原理所在。

當然應期的理論有很多公式，實際運用起來套公式就可以，無須每斷應期都如此煩瑣地推換日月，但就好象數學公式的運用你須要理解它形成的原理一樣，古六爻應期理論公式你也需知曉它的形成的原理，才算是真正吃透卦理的來龍去脈。由上述兩例看出，在應期分析層面，卦中的日月是在一定規則下隨時日的推移不斷變換的。

兩個層面的依存關係： 兩個層面雖然彼此特徵有不少差別，但兩者卻又是緊密聯繫的，無非只是預測一件事情的兩個步驟：先斷吉凶，再斷應期與細節，是斷卦的正確程序原則。這個原則緊密地把兩個分析層面緊緊連接在一塊，所以這兩個分析層面相對而言，吉凶判斷是點是主幹，應期細節分析是面是支節，應期細節分析必須在吉凶判斷的前提基礎下展開推斷，吉凶判斷的方向決策，將決定與影響應期細節分析上的取捨，這就是斷卦為什麼要先斷吉凶而後推應期的原由。故古六爻應期推斷原則上有一句話：吉斷應吉，凶斷應凶。正是這兩個層面干支關係的生動體現。如下舉例：離宮：火山旅　　　　　 兌宮：雷山小過（遊魂）六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　 ○→　 ▅▅ ▅▅　子孫戌土　勾陳　　　　　　　▅▅ ▅▅　子孫未土　　　　　▅▅ ▅▅　妻財申金　朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財酉金　應　　　▅▅▅▅▅　兄弟午火　世青龍　官鬼亥水　 ▅▅▅▅▅　妻財申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財申金　玄武　　　　　　　▅▅ ▅▅　兄弟午火　　　　　▅▅ ▅▅　兄弟午火　白虎　父母卯木 ▅▅ ▅▅　子孫辰土　世　　 ▅▅ ▅▅　子孫辰土　應 假設此卦以世爻為用神，兄弟已火動而生世，若此卦在吉凶判斷層面判斷為吉，則吉利的應期是「動而逢值逢合」的已或申的時令，即已火興旺能生用神之時。若相反，此卦在吉凶判斷層面判斷為凶兆，則凶的應期則是衝破已火使之不能生用神的亥之時令。應期分析是依賴吉凶為主導的，這就是應期分析的一個常用基本原則：「吉斷應吉凶斷應凶」。 而細節分析中的現狀對應分析，則能反過來有效驗證吉凶判斷步驟的預測正否存在偏差，從而在整體上盡量保障預測的準確率。 各理論在兩個層面的應用各異： 眾多的六爻理論各有特徵，有些多數只應用在吉凶判斷層面，例如四時旺相休囚等。有些多數只適用於應期細節分析層面，例如相害、相刑、星煞、六神、三會局、應爻、應關係等等。更有大部分理論兩個層面都會運用到，但在各層面運用的方式卻各有不同，例如生旺墓絕、旬空、暗動、三墓、三絆、動爻作用方向等等。有些卦中數爻都同是代表某一信息，如用神、應爻、君爻都可以代表所佔之事，但用神的信息主要應用于吉凶判斷層面，而應爻與君爻的信息卻多運用在應期細節層面。所以，在分析卦象時，應分開兩個層面，以點帶面，如沿著核心一層層地逐步分析展開，這樣分析的主線才會清晰而有序，理解卦象才能做到透徹而有深度。而對於各個六爻理論的掌握，則需清晰它的適用範圍，知道這個理論是應用在哪個分析層面，或了解此理論在不同層面的運行方式又有什麼不同。上述的舉例，完全沒有基礎的初學者或對其中卦理的分析細節不知所云，這不要緊，看不懂可以先略過，隨著知識量的不斷深入，相關理論知識便會隨之漸漸領悟掌握，只要從這章了解到，斷卦存在不同的兩個分析層面，以及兩個層面彼此間的區別與聯繫在哪裡，的便算是有所收穫了。

（待續）

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