天時章第三十五（增刪《黃金策》）

天時章第三十五（增刪《黃金策》）

　　天道旱澇不時，易爻陰晴可測。古以晴雨之占不可以有試其術而輕瀆鬼神。如亢旱求雨，澇則求晴始可卜之。余曰不然，正可以此試其術，何也？卦之微妙，初學難知，以人事而試者取驗不速，以天時而試者目前見效，天時之陰晴，人間之禍福皆不離乎五行。天晴得驗，人事驗矣。余初學卜皆賴天時之巧應，得其微奧之旨趣也。　　子孫為日月星斗，動則萬里晴光。《黃金策》以財動者八方咸仰晴光，非也！子孫發動萬里無雲，子孫為財之元神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破或現而不動，必不大晴，當有浮雲薄霧。如卯月甲午日佔晴，得大壯之夬：　　　丶丶兄弟戌土　　　　×子孫申金　　 子孫酉金　　　　丶父母午火 世　　　　丶兄弟辰土　　　　丶官鬼寅木　　　　丶妻財子水 應　　申金子動化進神，申酉日碧天如洗。或曰：「凡存占驗，當存奇征巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？」余曰：「初學者易知由淺以入深也，奇驗奧理後卷有之。　　父母為雨雪霧霜，發則八方潤澤。凡占須宜分禱，或求晴、或求雨、或求雪求霜，念專於一而神告矣，又宜分請求於何地神曰，城內雨否？晴否？或占某鄉或占某省。不然天下何日不晴，何日不雨？指其地而占之可也。法以父母為天地，天地閉塞而日月掩藏，此亦近理。余以父母為濃雲重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻發動雲霧迷天，日月掩藏而雨矣。如巳月甲戌日佔天何時雨，得小過之旅：　　　　×父母戌土　　 官鬼巳火　　　丶丶兄弟申金　　　　丶官鬼午火 世　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火　　　丶丶父母辰土 應　　因連日大晴，本日卯時占何日雨，即於辰時起雲，辰末巳初雷雨交作。應辰時者，戌日沖辰父而暗動。雷雨交作者，戌化巳火鬼也。　　財動天氣晴明，財動克父而生子孫，所以主晴。如酉月乙巳日佔本日陰晴，得升之恆：　　　丶丶官鬼酉金　　　丶丶父母亥水　　　　×妻財丑土 世　子孫午火　　　　丶官鬼酉金　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財丑土 應　　此卦丑土財動化出午火子孫，上半日雖晴常有浮雲掩日，至午時之後，滿天紅日無雲。所以財爻雖主晴明，難免有雲，必至午時而見子孫始大晴也。　　官鬼雷霆霧電。官鬼乃父母之元神。動則生父，故主雷霆霧電，或為黑雲，或應雷霆，不拘春夏秋冬，不可執以為雷，濃雲黑霧看是也。如巳月丁卯日佔天何雨，得恆之大過：　　　丶丶妻財戌土 應　　　　×官鬼申金　　 官鬼酉金　　　　丶子孫午火　　　　丶官鬼酉金 世　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財丑土　　世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時霹靂驚天，遠方大雨而本處灑來幾點。或曰：「想因父爻月破。」予曰：「非也，父爻若動雖臨月破亦作大雨。」　　應乃太虛，逢空雨晴難定。世為大塊，受克天變非常。　　覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫爻財爻，與世應何干？余嘗占雨占晴，一卦不現，再佔兩卦；六爻不動者，務必求其動而驗之。何故曰雨晴定？假使人問趨避，亦可答曰我難定耶？至於世爻受克而天變者，或系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余嘗佔得官父兄爻克世者，不少未見天變，此兩句宜刪之。　　若論風雲全憑兄弟。兄弟發動雖主風雲，乃雲淡風輕之景，非晴非雨之天。每見兄動而日月於雲中穿走，乍隱乍出耳。如午月丁亥日佔本日陰晴，得遯之否：　　　　丶父母戌土　　　　丶兄弟申金 應　　　　丶官鬼午火　　　　○兄弟申金　　 妻財卯木　　　丶丶官鬼午火 世　　　丶丶父母辰土　　或曰：「兄動為風雲，今日還是陰天。」余曰：「申時要見日也。」彼曰：「何也？」余曰：「申金兄爻為雲化出卯木財爻，是由雲霧中變出日色之象。」果一日陰雲，申時而見日色，次日卯時大晴。　　更隨四季推詳，須配五行參訣。《黃金策》曰：父母爻四時主雨，若臨金水，雨大而未止，若臨火土，雨小而不久。　　覺子曰：此系不論衰旺，四時皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論旺衰，如何後章又曰父持月建必然陰雨連旬。假使巳午未月火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而發動，如以旺衰而水旺當主陰雨連旬。若以五行參訣，論火土者當斷之雨小，古法之錯何以不刪？更可笑者，舊注有雲，冬天以子孫為霜雪，既以子孫為霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而用日月？昔賢悖理之謬當時而不省悟者，何也？如子月己亥日因連日雪占何日晴，得觀之比：　　　　○妻財卯木　　 子孫子水　　　　丶官鬼巳火　　　丶丶父母未土 世　　　丶丶妻財卯木　　　丶丶官鬼巳火　　　丶丶父母未土 應　　斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天。卯木財爻化出子水子孫，明日卯時必晴。果於次日卯時雲開日出。此子水者既臨月建，又有亥日拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，即當雪深十尺。所以占天時不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。　　晴或逢官為煙為霧。舊注卦得晴兆，爻中又有鬼動者必有濃雲重霧，或惡風晦暗。冬或大寒夏或大熱，必非風和日麗之天，余以此論有理，但須分別時辰。即如辰月己卯日佔本日陰晴，得屯之臨：　　　丶丶兄弟子水　　　　○官鬼戌土 應　兄弟亥水　　　丶丶父母申金　　　丶丶官鬼辰土　　　　×子孫寅木 世　子孫卯木　　　　丶兄弟子水　　斷曰：寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑雲。果於戌時星斗無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。　　雨而遇福為電為虹。謂卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電則有彩虹。余亦以之為非。　　三合成財，問雨難堪八卦。三合財局、子孫局者主晴；三合父局主雨；三合鬼局黑霧迷天或雷電閃爍；三合木局主風。　　五鄉連父，求晴怪殺臨空。舊注謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不動果是難望。若值空者，勿謂無望。常得父爻動而逢空不應，沖空之日即應，填實之期百靈百驗，財與子孫空者亦同此推。　　財化鬼，晴明不久。舊注系財化鬼陰晴未定，非也。如巳月甲寅日因連日晴占何日雨，得既濟變蹇：　　　丶丶兄弟子水 應　　　　丶官鬼戌土　　　丶丶父母申金　　　　丶兄弟亥水 世　　　丶丶官鬼丑土　　　　○子孫卯木　　 官鬼辰土　　若以財化鬼陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴而未定？殊不知卯木子孫日晴，辰土鬼，辰日天變則不晴矣。余斷曰：辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢合之日。果於辰日天變，巳日大雨。故曰子孫財爻化鬼，晴之不久。父動化財化子，乃雨之不久。非陰晴而難定。　　父化兄，風雨靡常。父化兄、父化鬼或卦中父動兄動皆主風雨交作。若論前後，動者為先，變者為後。即如兄化父，先風而後雨。鬼化父，春夏占者，先雷後雨。　　覺子曰：鬼動雖為雷電，應雷者少，黑雲者多，不可執之。母化子，雨後晴明；弟化孫，雲開日出。舊注系母化子，長虹垂螮蝀，非也。如午月乙卯日因連日雨，本日亦雨，占何日晴，得明夷之艮：　　　　×父母酉金　　 子孫寅木　　　丶丶兄弟亥水　　　丶丶官鬼丑土 世　　　　丶兄弟亥水　　　丶丶官鬼丑土　　　　○子孫卯木 應　官鬼辰土　　余昔吾友曰：「今日酉時必見紅輪西墜，明日還見陰天。」彼曰：「何也？」余曰：「六爻酉父化子，今日酉時見日，初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰雲。」果於酉時忽然天開見日色，次日迷雲而下雨。　　父持月建，必然陰雨連旬。舊注父母臨月建而動者，雨必不止。　　野鶴曰：「此以旺衰而言，余試不驗。」如午月丙午日佔何日雨，得大壯之升：　　　丶丶兄弟戌土　　　丶丶子孫申金　　　　○父母午火 世　兄弟丑土　　　　丶兄弟辰土　　　　丶子孫寅木　　　　○妻財子水 應　兄弟丑土　　又如申月丙辰日佔何日雨，得坎之困：　　　丶丶兄弟子水 世　　　　丶官鬼戌土　　　　×父母申金　　 兄弟亥水　　　丶丶妻財午火 應　　　　丶官鬼辰土　　　丶丶子孫寅木　　前卦午火父動，未時一陣大雨，酉時即晴。後卦申金父動，庚申日雨，辛酉日半陰晴，亥時大晴。前卦不唯父持月建且臨日辰，後卦父持月建辰日生之，旺莫旺如此也。似此之旺且無風雨連旬，況他乎？余試天晴，旺衰不論。　　兄坐長生，擬定狂風累日。如辰月戊申日佔本日陰晴，得中孚之小畜：　　　　丶官鬼卯木　　　　丶父母巳火　　　丶丶兄弟未土 世　　　　×兄弟丑土　　 兄弟辰土　　　　丶官鬼卯木　　　　丶父母巳火 應　　丑土兄動化進神，臨月令。父長生於申日，若論旺衰，旺之無比，並不見狂風累日，只見一日陰雲而已。或曰：「兄動化進神，不見狂風者，以何爻而至狂風？」余曰：「木動化進神乃狂風耳！　　父財無助，旱澇有常。舊注官鬼空伏，父母無氣而財爻旺動者，必旱。子孫空伏，妻財無氣而父爻旺者，必澇。再遇日月動爻生扶者，澇必至於浸沒。　　覺子曰：若重旺衰，此論何嘗無理。餘存四十餘年之占驗，天時無日不佔，時當澇者，鬼動有雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者，動亦有雨。時當旱者，父持月建亦不過濃雲重霧，灑塵而已。故章後有雲，競發父官，連朝風雨。凡遇卦中父鬼亂動而雨水連綿而不止也。　　福德帶刑，日月必蝕。此乃特占日月之論，不可以占陰晴之卦，偶爾湊合者而妄斷也。　　雨嫌妻位以逢沖。占雨，倘父爻不動而妻財暗動者還主晴明。占晴，若子財不動而父母暗動者，還主有雨。　　晴利父母而化退。舊系晴相父爻之入墓，謂父爻入墓，或動而化墓，必主晴明。余以為非。父爻入墓，沖開之時則雨，何得利於占晴？唯父動化退神勢必晴也。如丑月戊辰日久雪占晴，得隨之震：　　　丶丶妻財未土 應　　　　○官鬼酉金　　 官鬼申金　　　　丶父母亥水　　　丶丶妻財辰土 世　　　丶丶兄弟寅木　　　　丶父母子水　　斷曰：鬼化退神，雨將止矣。果於酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，雲將開矣！子孫財爻化退神者，晴不久矣。　　子伏財飛，淡雲輕霧。舊系子伏財飛，曝夫猶抑鬱。謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏，乃陰晴之象。余以此論是理。此章首句原系妻財發動八方成仰晴光。余故改曰：子孫發動，萬里晴光，實此意耳！　　父衰鬼旺，少雨濃雲。占雨以父爻為主，若父爻不動，又不暗動而官鬼動者，必主濃雲厚霧而無雨也。倘爻中變出父母者，不拘旺衰皆主有雨。　　卦傳暗沖，雖空有望。父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴。木臨兄鬼靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空，日建沖之主輕風薄霧。如巳月己卯日佔何日晴，得離卦：　　　　丶兄弟巳火 世　　　丶丶子孫未土　　　　丶妻財酉金　　　　丶官鬼亥水 應　　　丶丶子孫丑土　　　　丶父母卯木　　酉財旬空，本日日建衝動，次日即晴。乃應動而逢合之日。　　福興被克，沖則成功。子孫爻動而化回頭克或被動爻克，須待衝去克神之日則晴。父母財爻動化克者，同此斷之。如丑月甲戌日佔何日雨，得震之豫卦：　　　丶丶妻財戌土 世　　　丶丶官鬼申金　　　　丶子孫午火　　　丶丶妻財辰土 應　　　丶丶兄弟寅木　　　　○父母子水　　 妻財未土　　子水父動被未土回頭克住，丑日而雨。夫應丑日者，衝去未土，合起子水父母而雨也。　　覺子曰：舊系爻逢合住，縱動無功，非也。合住爻沖開之日時必晴，何謂無功，宜刪之。　　木動生風，風伯肆虐。舊有兄弟木興，系巽風馮夷肆虐。　　覺子曰：木動生風不在乎震與巽也。臨子父值財官皆主有風，不在乎臨於兄弟，唯化進神則風大，否則風小，亦不在乎化水化火。　　金空則響，電母施威。金鬼動而逢空，若遇本日日建相衝，或後遇沖空實空之日，必然動雷，謂之金空則響。金化金者，迅雷霹靂。火鬼動者，電掣金蛇。此雖屢試屢驗，常決於雷起之時，勿斷於取聲之後。　　動而合，靜而沖，勿臨月破。父母主雨。官鬼主濃雲雷電。子孫爻主晴。動者逢值逢合之日，靜者逢值逢沖之日，若靜而逢月破者，則不應之，動而破者，亦應實破之日。如辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：　　　丶丶子孫子水　　　　丶父母戌土　　　丶丶兄弟申金 世　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火　　　丶丶父母辰土 應　　或曰：「卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日衝動戌父必然有雨。」余曰：「戌臨月破，如何有雨？陰雲而已。」果於次日見陰雲。　　沖則應，填則實，最喜動空。人以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨若非沖空之日，定應填實之朝。如未月丙午日佔何日雨，得離之旅：　　　　丶兄弟巳火 世　　　丶丶子孫未土　　　　丶妻財酉金　　　　丶官鬼亥水 應　　　丶丶子孫丑土　　　　○父母卯木　　 子孫辰土　　斷曰：「卯木父動臨於旬空，己酉日若不雨者，卯日必雨。」或曰：「如何定在兩日？」余曰：「不難，爾再佔一卦。」又得離卦不動。余曰：「此卦還與前卦相同。余再佔一卦。」又得艮之謙卦：　　　　○官鬼寅木 世　子孫酉金　　　丶丶妻財子水　　　丶丶兄弟戌土　　　　丶子孫申金 應　　　丶丶父母午火　　　丶丶兄弟辰土　　斷曰：「甲寅日陰雲，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。」彼曰：「何以知之？」余曰：「此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴。」果於寅日密雲，卯日大雨，辰日大晴。所以動則不為空矣。　　雨遇財興，欲雨須得財墓絕。占雨須宜父動鬼動。倘父鬼不動，又見財與子孫動者，須待財爻入墓之日及臨絕之日才得有雨。占晴須宜財動子動，倘若父母有動，須待父爻臨墓絕之日方能得晴。如戌月丙午日佔何時雨，得坎之井卦：　　　丶丶兄弟子水 世　　　　丶官鬼戌土　　　丶丶父母申金　　　　×妻財午火 應　父母酉金　　　　丶官鬼辰土　　　丶丶子孫寅木　　或曰：「今日佔雨如何又動財爻，想是大旱而無雨也。」余曰：「非也！化出酉父酉日就當有雨，但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方可有雨。」果於酉日天變，戌日而雨。午火財多墓於戌也。　　晴逢子動，望晴只待子逢生。占晴得子財動，占雨得父動後逢長生之日應之。如卯月丁巳日佔何日雨，得渙之坎卦：　　　　○父母卯木　　 官鬼子水　　　　丶兄弟卯木 世　　　丶丶子孫未土　　　丶丶兄弟午火　　　　丶子孫辰土 應　　　丶丶父母寅木　　卯木父動，當應在卯戌日而雨，卻應長生亥日。　　競發父官，連朝猛雨。卦中父鬼重迭或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又占並不見子孫財爻發動者，定連旬風雨。如午月乙卯日佔何日晴，得晉之歸妹：　　　　○官鬼巳火　　 父母戌土　　　丶丶父母未土　　　　丶兄弟酉金 世　　　丶丶妻財卯木　　　　×官鬼巳火　　 妻財卯木　　　　×父母未土　　 官鬼巳火　　斷曰：父鬼迭見乃連朝風雨之象。次日又是鬼父同興，果雨四旬日。　　多逢財子，累日明清。未月甲午日佔天何日雨，得屯變益：　　　　×兄弟子水　　 子孫卯木　　　　丶官鬼戌土 應　　　丶丶父母申金　　　丶丶官鬼辰土　　　丶丶子孫寅木 世　　　　丶兄弟子水　　大旱望雲雷。卦中父爻不動，子孫重迭，化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日佔之，又得財與子動，次日又占並無父動鬼動，知其旱矣。果然兩月不雨。　　卦得反吟，晴雨終須反覆。如辰月庚寅日佔何日晴，得觀之升：　　　　○妻財卯木　　 兄弟酉金　　　　丶官鬼巳火　　 子孫亥水　　　丶丶父母未土 世　　　　×妻財卯木　　 兄弟酉金　　　　×官鬼巳火　　 子孫亥水　　　丶丶父母未土 應　　斷曰：卯木財現，明日必晴，但卦得內外反吟，晴而還雨，果於次日晴而又雨。　　爻逢伏象，旱澇必待沖開。伏吟卦動如不動，子財動者，沖開之日必晴。父爻動者，沖開之日必雨。如辰月甲戌日佔雨，得大壯變震卦：　　　丶丶兄弟戌土　　　丶丶子孫申金　　　　丶父母午火 世　　　　○兄弟辰土　　 兄弟辰土　　　　○官鬼寅木　　 官鬼寅木　　　　丶妻財子水　　占雨父爻不動，兄鬼同動，木動生風無雨而有風也。即於本日申時沖開寅木，拔木狂風。　　合父鬼沖開有雷則雨。合財兄克破，無風不晴。父母合住主不雨。若遇鬼沖開必須待雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動而他爻衝動者，亦必有雨。他爻又無衝動者，須待沖開之日有雨。財子兩爻被合亦同此推。　　覺子曰：合父鬼沖開，沖開之日必雨。合財合子沖開之日必晴。有雷有風者仍然耳。不必執之半晴半雨，卦中財父同興。舊注妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。余以此論亦謬，殊不知各因其時。如酉月癸未日佔何晴，得訟之兌卦：　　　　○子孫戌土　　 子孫未土　　　　丶妻財申金　　　　丶兄弟午火 世　　　丶丶兄弟午火　　　　丶子孫辰土　　　　×父母寅木 應　兄弟巳火　　此卦子孫父母同興，寅木父化巳火兄，又是一日陰雨。直到戌時天開而見星斗。應戌時晴者，戌土子孫而值時也。　　又雨又晴，爻上母子皆動。如巳月丙申日佔何日雨，得臨之蒙：　　　　×子孫酉金　　 官鬼寅木　　　丶丶妻財亥水 應　　　丶丶兄弟丑土　　　丶丶兄弟丑土　　　　丶官鬼卯木 世　　　　○父母巳火　　 官鬼寅木　　卦中父母子孫同動，因巳火父空，亥日沖空則實，亥日而雨，即於亥日酉時晴。應酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。前卦父與子孫同動，戌土子孫應本日戌時晴。後卦父與子孫同動，應他日之雨晴之時也。　　覺子曰：即此兩卦論陰晴，各有其時，豈可謂之半陰半晴耶！　　若知占遠應近，可稱為神。如酉月初五戊子日佔中秋雨，得小過之豐卦：　　　丶丶父母戌土　　　丶丶兄弟申金　　　　丶官鬼午火 世　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火　　　　×父母辰土 應　妻財卯木　　卦中辰父發動當許中秋有雨，殊不知應在初九辰日即雨。即於壬辰日又佔中秋晴否；癸巳日又占，得屯之中孚，壬辰日佔得小畜之中孚：　　　　丶兄弟卯木　　　　丶子孫巳火　　　丶丶妻財未土 應　　　　○妻財辰土　　 妻財丑土　　　　丶兄弟寅木　　　　丶父母子水 世　　癸巳日佔得屯之中孚：　　　　×兄弟子水　　 子孫卯木　　　　丶官鬼戌土 應　　　丶丶父母申金　　　丶丶官鬼辰土　　　　×子孫寅木 世　子孫卯木　　　　丶兄弟子水　　一卦財動，一卦子動，不見父鬼爻動，知其必晴。果於中秋夜月明星稀。　　識得卜日應時方得其奧。辰月癸巳日佔甲午日豎造，此日有雨否，得遯之咸：　　　　○父母戌土　　 父母未土　　　　丶兄弟申金 應　　　　丶官鬼午火　　　　丶兄弟申金　　　丶丶官鬼午火 世　　　丶丶父母辰土　　彼以父動有雨。余曰：「常見占日應時，且看今日申戌時而無雨者，明日實有雨也。」果於本日申時雨。彼又曰：「如何申時雨？」彼又曰：「如何申時雨？」余曰：「戌土長生在申。」又問雨久遠否？余曰：「父化退神，雨之不久，明日必晴。」果於次日大晴。野鶴曰：或問余曰，有動而逢合逢值可能實知其一日也。余曰：昔人不知多佔之法，亦不明其此理，錯斷有之。天機未肯全泄，全在人之變通。聖人立教設此天時教人以驗人事，即如子孫持世發動占天時者，皓日當空，無雲點綴。及至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志。後逢墓衰之年，災非同至。故余首言教人以天時而驗人事，取效之速。今欲實知一日者不難，曾因官長有事，命在旦夕，因佔得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先尋自盡，余設一法，酉月丙子日佔何日雨，得蒙之臨卦：　　　　○父母寅木　　 妻財酉金　　　丶丶官鬼子水　　　丶丶子孫戌土 世　　　丶丶兄弟午火　　　　丶子孫辰土　　　　×父母寅木 應　兄弟巳火　　上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壯變泰卦：　　　丶丶兄弟戌土　　　丶丶子孫申金　　　　○父母午火 世　兄弟丑土　　　　丶兄弟辰土　　　　丶官鬼寅木　　　　丶妻財子水 應　　前卦寅木父當應寅日，此卦午火長生於寅，亦是寅日。又叫人再占，得隨之屯：　　　丶丶妻財未土 應　　　　丶官鬼酉金　　　　○父母亥水　　 官鬼酉金　　　丶丶妻財辰土 世　　　丶丶兄弟寅木　　　　丶父母子水　　又見亥水父動，知寅日而必雨也。何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日。　　又至寅日五更又占本日何時有雨，得睽之履：　　　　丶父母巳火　　　　×兄弟未土　　 子孫申金　　　　丶子孫酉金 世　　　丶丶兄弟丑土　　　　丶官鬼卯木　　　　丶父母巳火 應　　余以前三卦俱應寅日而雨，此卦未土動變申金子孫，此應一爻獨發，密知其未時必雨，申時大晴。清晨往彼安慰而曰：「卜公之卦，子孫持世無憂，公不肯信，試看今日未時雨申時晴者，公知我卦之靈，從此不須憂也。」彼留於家，見午末未初雨從西南而來，未時大雨，申時雲散天開。合家喜曰：「真神卦也！」余曰：「既知天時，何難知其人事？公宜寬心。」遲半月，果蒙恩赦。或曰：「未土兄動，如何指定未時必雨？」余曰：「神已報定寅日雨矣。今日再問者，又報晴時，不然，目下已是晴天，如何又現申金子孫申時晴耶！全在靈機變通耳！」