新年快到了！你知道中國的門神文化有哪些嗎？

我國各地過年都有貼門神的風俗。今天小編就來和大家一起聊聊貼門神的歷史。

1.遠古期

最早的門神，是用桃木雕刻成的兩個「桃人」，據說，他們就是遠古時期黃帝派來統領遊盪人間群鬼的兩位神將——神荼與鬱壘的化身。除《山海經》記載外，漢代諸書皆記載。

傳說東海的度朔山(又名「桃都山」)上有一顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹下有兩個神仙，一個名叫神荼，一個名叫鬱壘，他們是兄弟倆，均拿著葦索看守那些禍害人類的不祥之鬼，一旦捉住便綁了喂虎。後來，人們便用兩塊木板掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。左扇門叫神荼，右扇門叫鬱壘。

然而，真正史書記載的門神卻不是神荼、鬱壘，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書廣川王傳》中記載：廣咱五(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。

2.唐代

唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。

不過，在唐代又出現了一位家喻戶曉的門神。他就是鍾馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上，用來驅邪辟鬼。傳說鍾馗捉鬼的本領及威望比神荼、鬱壘高得多。

鍾馗原來是陝西終南山人，少時即才華眾，唐武德(618—627年)中赴長安參加武舉考試，僅因為相貌醜陋沒有中舉，於是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽說後特別賜給紅官袍予以安葬。

後來唐玄宗偶患脾病，請了許多醫救牿，效果不佳，宮廷上上下下都很著急。一天晚上唐玄宗睡著後，忽然夢見一小鬼偷竊宮中財物，沿著殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什麼人時，他回答說是「武舉不中進士鍾馗」。

唐玄宗醒來後，第二天病就好了，於是請來畫匠吳道子將鍾馗的像畫了下來，所畫之像與玄宗夢所見一模一樣，玄宗大悅，將之掛於宮門之上，作為門神。

後來，道教吸收了這種信仰，常將鍾馗視作祛惡逐鬼的判官，於是鍾馗便成了道教驅鬼捉鬼的神將，此外，鍾馗在民間亦廣為流傳，民間流傳有鍾馗嫁妹、鍾馗捉鬼、鍾馗夜獵的故事。

3.元代及以後

秦瓊(又叫「秦叔寶」)和尉遲恭(又叫「尉遲敬德」)，是門神中的武門神。大約元代以後，才祀之為門神，然而二人確是唐人。

相傳唐太宗身體不太好，寢宮門外有惡鬼耶魅號叫，六院三宮，夜無寧日。於是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶上奏說：「臣平生殺人如摧枯，積屍如聚蟻，何懼小鬼乎!願同敬德戎裝以伺。」

太宗准奏，夜晚讓二人立於宮門兩側，一夜果然平安無事。太宗嘉獎二人後，覺得整夜讓二人守於宮門，實在辛苦，於是命畫工畫二人像，全裝怒發，手執玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時，懸掛在兩扇宮門上，從此得以平息。直到元代人們才沿襲這種做法，奉二人為門神。

4.明清至民國期間

明清至民國期間的武門神在全國各地各有不同。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙雲和馬超。河北人供奉的門神是馬超和馬岱哥倆。冀西北則供奉唐朝時期的薛仁貴和蓋蘇。陝西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武。重慶人供奉明朝末期「白桿軍」著名女帥秦良玉。而漢中一帶張貼的多是孟良、焦贊這兩條莽漢子。

不同門神的類別

捉鬼門神：多為神荼和鬱壘，金雞和老虎。北京人舊時在臘月二十三日後，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上，門左右置二燈，象徵虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼。

祈福門神：這種門神並非門戶的保護者，專為祈福而用，中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。

道界門神：北京民宅多不張貼，但在京道觀中有之，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。

武將門神：通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭。

文官門神：我國以文官作門神的不多，其中最有名的是包公和文天祥。

四大天王(佛教寺廟)

韋馱護法與伽藍護法(佛教寺廟)

張、黃、蘇、李四將軍(清水祖師廟)

王天君和馬天君(道教寺廟)

神荼和鬱壘(源於《山海經》，一說《皇帝書》)

方弼和方相哼哈二將(主要用於佛寺或道觀)

秦瓊和尉遲恭(源於《搜神記》)

青龍(孟章神君)和白虎(監兵神君)(道教)

趙雲和馬超(河南)

馬超和馬岱(河北)

薛仁貴和蓋蘇文(河北北部)

孫臏和龐涓(陝西)

白起和李牧

扶蘇和蒙恬

秦三世和楚義帝

孟良和焦贊

燃燈道人和趙公明(源於《封神榜》)

姚期和馬武(源於《東漢演義》)

魏徵和徐茂功

賜福天官和劉海

加官神和晉祿神

和合二仙

玄壇真君與五路財神

魏徵

鍾馗(源於《唐逸史》)

關羽和關勝