古代妓女收費如何？資深嫖客稱見名妓須付費百兩
古代妓女收費如何？資深嫖客稱見名妓須付費百兩
2011年08月16日 09:11來源：北京青年報 作者：李開周
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核心提示：《賣油郎獨佔花魁》是文學，文學免不了也會有誇張，倒是唐朝駐京官員兼資深嫖客孫棨根據切身經歷寫成的《北里志》更有說服力：唐昭宗中和年間，長安城平康里名妓天水仙哥出去陪酒，「褰簾一睹，亟使舁回，而所費已百餘金矣」，掀開帘子讓客人看一看，隨即坐轎返回妓院，客人就得付費「百餘金」。
戲曲中的蘇三扮相（資料圖）
本文來源：《北京青年報》2011年8月15日第C2版，作者：李開周，原題：《蘇三的纏頭值幾何》
「纏頭」，指的是妓女的收入。古代的筆記、小說中，為名妓一擲千金的故事有很多。「千金」是泛泛之詞，把她們的收入換算成真金白銀，那時的社會景象就更為真切。
京劇《玉堂春》起解一折，蘇三有一段西皮慢板：
玉堂春，含悲淚，忙往前進。想起了，當年事，好不傷情。每日里，在院中，纏頭似錦。到如今，只落得，罪衣罪裙。
蘇三說的「纏頭」，專指嫖客付給妓女的報酬，這個詞兒，源於唐朝。
唐朝錢法多變，從建國到滅亡，包括唐太宗和唐玄宗時期，貨幣政策始終都沒走上正軌，官方發行的錢幣要麼難以普遍推行，要麼被民間大量盜鑄，而且有前朝的五銖錢和各種劣幣摻雜流通，給交易帶來了諸多麻煩，故此物物交換常常代替錢物交換。唐玄宗在開元二十二年，唐德宗在建中三年，唐文宗在大和三年，都曾經發布詔令，認同並提倡民間交易中完全用布匹代替貨幣，或者部分用布匹代替貨幣。唐朝法典《唐律疏議》里，法官給盜賊量刑，也是用布匹來估算財物價值。嫖客到青樓狎妓自不例外：觀舞聽歌也好，邀妓侑酒也好，在此住宿也好，都流行用布匹付賬——拿出絲綢若干尺，纏到妓女頭上當小費，是為「纏頭」由來。
蘇三說，她當年在妓院是紅人，好多豪闊客人光顧，每日里「纏頭似錦」，意思是收入很高。有多高呢？後來蘇三在大堂受審，還有幾句唱：
初見面銀子三百兩，吃一杯香茶就動身。公子二次把院進，隨帶來三萬六千銀。在院中未到一年整，三萬六千銀一概化了灰塵。
說的是嫖客王景隆（一作王金龍）為了結識蘇三，給了見面錢300兩，然後把蘇三包下，不到一年時間，在妓院扔了36000兩，平均每天付費在100兩以上。
《玉堂春》的故事背景是明朝，明朝前期禁止支付白銀，只許流通紙幣，但是僅僅幾十年時間，就因為政府濫發紙幣而造成極其嚴重的通貨膨脹，鈔票的信用在百姓心中一落千丈，朝廷雖有嚴令，民間拒絕使用，此後直到明朝末年，凡有大宗交易，莫不以白銀為主。
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