凈空法師談念佛

凈空法師談念佛

　　現代人做假啦,虛偽啊！「真誠」這兩個字就是一副良藥啊。我們要學佛，學佛就是想做佛，做佛哪有假的呢？別人對我們，整個世界對我們都虛假。我們對一切人要真誠，為什麼？我們要做佛。他們為什麼虛假呢？他們搞六道啊，我現在覺悟了，覺悟了嘛！覺悟了，我從今之後，我再不搞六道輪迴了，我決定要脫離六道輪迴。脫離，憑什麼脫離啊？憑真誠。　　如果你還不從真誠上下功夫的話，那麼換句話說，無論你怎麼樣地修，你修得再好，你盤腿面壁可以一年不出定，你講經講得天花亂墜，還是搞六道輪迴。這一點重要啊！我們要以真誠待人，不要怕吃虧啊！不要怕上當啊！吃虧上當，你活一百歲，也頂多吃虧上當一百年啊！一百年很短的時間哪！你脫離了六道輪迴的時候，那麼你的福報太大了。那麼這一百年吃虧上當值得啦！你為什麼不肯吃虧？為什麼不肯上當呢？何況你們都曉得，生帶不來，死帶不去，你到底吃什麼虧，上什麼當嘛！人家騙你的，要你的都是名聞利養。名聞利養也不是你一生帶來的呀！你死了也帶不去呀！你真的看清楚了，哪有什麼吃虧上當啊！吃虧上當是個錯誤的觀念哪，不是事實啊。誰真的吃虧、誰真的上當呢？虛假的人，那真的叫吃了虧，真的叫上了當。不但搞六道，還要墮三途啊。我能舍，能夠放下了，我就出六道輪迴了。真誠是菩提心的體。真誠心表現的就是清凈，清凈就是真心。　　最後念佛。佛在哪裡呢？前面九句都是佛，真誠是佛，清凈是佛，平等是佛，正覺是佛，慈悲是佛，看破、放下、自在、隨緣都是佛。而後你才曉得，這十句就是一句。分開來講，十句是差別，合起來講是平等一位。這叫念佛啊！大家都曉得，古德所說的「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」跟什麼相應啊！就是跟真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，一直到自在、隨緣都相應。聲聲佛號裡面都具足這個綱領。這叫念佛人。口念阿彌陀佛心裏面搞貪嗔痴慢，那不是念佛人，那就是喊破喉嚨也枉然。　　聲聲佛號相應哪，一句佛號裡頭，這十種德圓融合攝，這叫念佛人啊，這叫修凈土啊！你們同學問我怎麼修的？我沒別的，就這一個，我這一生修的，就在此地。我與這個相應。今天跟大家有緣哪，我把這個傳授給你們啊，宗門裡頭有傳心法要，這個跟傳心法要沒有兩樣啊。希望大家真正發菩提心，續佛慧命，弘法利生，這是大願哪！　　念南無阿彌陀佛，十方諸佛如來同來加持。　　念南無阿彌陀佛，三根普被，了脫生死。　　南無阿彌陀佛，是釋迦牟尼佛四十九年講經說法的總綱領。整個大藏經的總持法門，就是一句南無阿彌陀佛。　　真誠、清凈、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、念佛。　　一心稱念阿彌陀佛，莫懷疑、莫夾雜、莫間斷，決定往生凈土。　　非佛莫視，非佛莫聽，非佛莫言，功課不缺，多多禮佛，認真懺悔，至誠感通，福慧等學，三資具足，蓮開上品。　　是時眾中，多有菩薩，業障深重，諸根暗鈍，善法微少，好於憒鬧，談說世事，耽樂睡眠，多諸戲論，廣營眾務，種種貪著，為所不應，妄失正念，修習邪慧，下劣精勤，行迷惑行，以上大病，若不痛改，所修法門，皆不成就。　　修行最重要的是抓住綱領，守住原則，功夫就容易得力了。綱領就是發菩提心，一向專念，重點是：三福、三學、六度、十大願王。到了，以真誠的心，恭敬的心去修學。你一定會法喜充滿，會得清凈心。所以要以真誠心、清凈心、恭敬心，為一切眾生服務。這個就是修學大乘。為了怕輪迴，怕生死，怕折磨，這才決定求生凈土，生凈土後，圓滿智慧能現前。再回到九法界廣修供養，服務眾生，就沒有障礙了。我們常說的叫乘願再來。　　念佛人，沒有把「發菩提心，一向專念」這八個字搞清楚，就不會念佛。不會念佛，所以功夫就不得力，不能轉境界，依舊被境界轉。就是繼續要搞六道輪迴。要能轉境界，就決定往生。　　印光大師說：「一分誠敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益。」往往人就開悟了。在現前，許多人，都是沒有誠敬心，所得的只是皮毛而已。自己很想深入，為何得不到利益？毛病在沒有誠敬心。也許要說：我對老師，對佛法很恭敬呀！那你，對人呢，對惡人，對討厭的人，就不恭敬了，你那個恭敬心是假的，不是真的，真心裡頭沒有分別呀。　　真正想修行，想成就，最大的難點，就是妄想雜念太多，解決的方法，念佛是一個最好的法門。但是光口念，心裡不斷妄想，這個不能成就。必須口念，心也要念，心口相應，功夫才能得力。得力，就是把妄想煩惱伏住了，伏久了，就得定，就成就三昧。定久了，就開慧。功夫只要得力，也就是煩惱能伏得住，就可以往生。　　所以，念念有個「我」字橫在面前，這個就是輪迴當中的人，這樁事非常恐怖，沒有比六道輪迴更恐怖的了。修行人，真正能認識這一點，也就會認真努力了。所以真正修行人在起心動念處。　　我們要記住，凡是擾亂清凈心，破壞清凈心，就是障礙，這個就是魔。我們知道要小心防範。要知道，我們現在是在六道輪迴裡面旅遊。這是苦地呀。　　現在，得利益，最多最快速的，還是一天念九次的十念法，用這個方法，一兩個月，他心就清凈了，他就感到很有受用。所以，修行方法一定要針對現代人，才能收到效果。　　修行最重要的樞紐就是定。定就是清凈心，在一切順逆境界，善人惡人中修自己的清凈心，不為人事環境所干擾所污染，那你的道業就成功了。惡人也有佛性。佛菩薩對他也很尊敬，有意無意得罪惡人，會遭來世不如意的果報。修行人，在菩提道上，你障礙就多，障礙在哪裡呢？你得罪的那些人與事，反彈過來的那個阻力，就是魔障。你不得罪人，那你的魔障就少，禍福無門，唯人自招。　　真正發心修行的人，如果說，魔不來干擾，沒有這個事情。越是想在這一生中了生死、出三界，魔就越多，魔就是希望拉住你，希望你在六道裡面，他來討債還債。這種恩怨沒完沒了。　　只有一種人，魔對他無可奈何，就是一心念佛，什麼都放下，什麼都不理會了，魔對他是一點辦法都沒有了。只要你自己還有一點意見，魔就有辦法，挑撥你的那點意見，把你的意見擴大，讓你不能往生，成就你的邪知邪見。　　所以，心清凈，境就清凈，一個人目標完全放在往生凈土、親近彌陀上。這個世間，一切是非人我，自然就放下了，自然就能隨緣，好人也好，壞人也好，好事也好，壞事也好，與我不相干，我過兩天就到極樂世界去了。　　你們必須記住，這個好，那個不好，這種心態見解不能往生。念佛一天十萬聲佛號，也不能往生。　　有人臨終兩三天，才接受念佛法門，他也往生了，好有瑞相。什麼原因呢？他那個短短的兩三天，他真的放下了，真的一切都不計較了。那個功夫叫真得力了。　　什麼是智慧，一切都看破。什麼是福報，一切都放下。這是真智慧、真福報。永遠超越三界了，不再搞輪迴了。