張運小楷書 大智度經大方便品第六十九釋論

大智度經大方便品第六十九釋論（龍樹《大智度論》第八十二卷局部）

〖姚秦鳩摩羅什譯唐敦煌墨本〗

　　大智度論釋大方便品第六十九(卷八十二)

　　聖者龍樹造

　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

　　【經】

　　爾時，須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩如是方便力成就者，發意已來幾時？」

　　佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩能成就方便力者，發心已來無量億阿僧祇劫。」

　　須菩提言：「世尊！是菩薩摩訶薩如是成就方便力者，為供養幾佛？」

　　佛言：「是菩薩成就方便力者，供養如恆河沙等諸佛。」

　　須菩提白佛言：「世尊！菩薩得如是方便力者，種何等善根？」

　　佛言：「菩薩成就如是方便力者，從初發意已來，於檀波羅蜜無不具足，於屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜無不具足。」

　　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩成就如是方便力者，甚希有！」

　　佛言：「如是！如是！須菩提！菩薩摩訶薩成就如是方便力者，甚希有。

　　「須菩提！譬如日月周行，照四天下，多有所益。般若波羅蜜亦如是，照五波羅蜜，多有所益。

　　「須菩提！譬如轉輪聖王，若無輪寶，不得名為轉輪聖王；輪寶成就故，得名轉輪聖王。須菩提！五波羅蜜亦如是，若離般若波羅蜜，不得波羅蜜名字；不離般若波羅蜜故，得波羅蜜名字。

　　「須菩提！譬如無夫婦人，易為侵凌；五波羅蜜亦如是，遠離般若波羅蜜，魔、若魔天壞之則易。譬如有夫婦人，難可侵凌；五波羅蜜亦如是，得般若波羅蜜，魔、若魔天不能沮壞。

　　「須菩提！譬如軍將，鎧仗具足，隣國強敵所不能壞；五波羅蜜亦如是，不遠離般若波羅蜜，魔、若魔天、若增上慢人，乃至菩薩旃陀羅所不能壞。

　　「須菩提！譬如諸小國王，隨時朝侍轉輪聖王；五波羅蜜亦如是，隨順般若波羅蜜。

　　「譬如眾川萬流，皆入於恆河，隨入大海；五波羅蜜亦如是，般若波羅蜜所守護故，隨到薩婆若。

　　「譬如人之右手，所作事便，般若波羅蜜亦如是；如人左手造事不便，五波羅蜜亦如是。

　　「譬如眾流，若大若小俱入大海，合為一味；五波羅蜜亦如是，為般若波羅蜜所護，隨般若波羅蜜入薩婆若，得波羅蜜名字。

　　「譬如轉輪聖王四種兵，輪寶在前導，王意欲住，輪則為住，令四種兵滿其所願，輪亦不離其處；般若波羅蜜亦如是，導五波羅蜜到薩婆若，常是中住，不過其處。

　　「譬如轉輪聖王四種兵，輪寶在前導；般若波羅蜜亦如是，導五波羅蜜到薩婆若中住。般若波羅蜜亦不分別：『檀波羅蜜隨從我，屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜不隨從我。』檀波羅蜜亦不分別：『我隨從般若波羅蜜，屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜不隨從。』屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，亦如是。何以故？諸波羅蜜性，無所能作，自性空，虛誑，如野馬。」

　　爾時，須菩提白佛言：「世尊！若一切法自性空，云何菩薩摩訶薩行六波羅蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提？」

　　「須菩提！菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，作是念：『是世間心皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫眾生生死。我當為眾生故行檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。』

　　「是菩薩為眾生故，舍內外物；舍時作是念：『我無所舍。何以故？是物必當壞敗。』菩薩作如是思惟，能具足檀波羅蜜。

　　「為眾生故，終不破戒。何以故？菩薩作是念：『我為眾生故發阿耨多羅三藐三菩提，若殺生是所不應；乃至我為眾生故發阿耨多羅三藐三菩提，若作邪見，若貪著聲聞、辟支佛地，是所不應！』菩薩摩訶薩如是思惟，能具足屍羅波羅蜜。

　　「菩薩為眾生故不瞋心，乃至不生一念。菩薩如是思惟：『我應利益眾生，云何而起瞋心？』菩薩如是思惟，能具足羼提波羅蜜。

　　「菩薩為眾生故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，常不生懈怠心。菩薩如是行，能具足毘梨耶波羅蜜。

　　「菩薩為眾生故，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不生散亂心。菩薩如是行，能具足禪波羅蜜。

　　「菩薩為眾生故，乃至得阿耨多羅三藐三菩提終不離智慧。何以故？除智慧，不可以余法度脫眾生故。菩薩如是行，能具足般若波羅蜜。」

　　須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜無差別相，云何般若波羅蜜於五波羅蜜中第一、最上、微妙？」

　　佛告須菩提：「如是！如是！諸波羅蜜雖無差別，若無般若波羅蜜，五波羅蜜不得波羅蜜名字；因般若波羅蜜，五波羅蜜得波羅蜜名字。

　　「須菩提！譬如種種色身，到須彌山王邊，皆同一色；五波羅蜜亦如是，因般若波羅蜜到薩婆若中，一種無異，不分別是檀波羅蜜、是屍羅波羅蜜、是羼提波羅蜜、是毘梨耶波羅蜜、是禪波羅蜜、是般若波羅蜜。何以故？是諸波羅蜜無自性故。以是因緣故，諸波羅蜜無差別。」

　　須菩提白佛言：「世尊！若隨實義無分別，云何般若波羅蜜於五波羅蜜中最上、微妙？」

　　佛言：「如是！如是！須菩提！雖實義中無有分別，但以世俗法故，說檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。為欲度眾生生死，是眾生實不生不死，不起不退。須菩提！眾生無所有故，當知一切法無所有；以是因緣故，般若波羅蜜於五波羅蜜中最上、最妙。

　　「須菩提！譬如閻浮提眾女人中，玉女寶第一、最上、最妙；般若波羅蜜亦如是，於五波羅蜜中第一、最上、最妙。」

　　須菩提白佛言：「世尊！佛以何意故說般若波羅蜜最上、最妙？」

　　佛告須菩提：「是般若波羅蜜取一切善法到薩婆若中住，不住故。」

　　須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜有法可取、可舍不？」

　　佛言：「不也！須菩提！般若波羅蜜無法可取、無法可舍。何以故？一切法不可取、不可舍故。」

　　「世尊！般若波羅蜜於何等法不取不舍？」

　　佛言：「般若波羅蜜於色不取不舍；於受、想、行、識，乃至阿耨多羅三藐三菩提不取不舍。」

　　「世尊！云何不取色，乃至不取阿耨多羅三藐三菩提？」

　　佛言：「若菩薩不念色，乃至不念阿耨多羅三藐三菩提，是名不取色，乃至不取阿耨多羅三藐三菩提。」

　　須菩提言：「世尊！若不念色，乃至不念阿耨多羅三藐三菩提，云何得增益善根？善根不增，云何具足諸波羅蜜？若不具足諸波羅蜜，云何得阿耨多羅三藐三菩提？」

　　佛告須菩提：「若菩薩不念色，乃至不念阿耨多羅三藐三菩提，是時善根增益；善根增益故，具足諸波羅蜜；諸波羅蜜具足故，得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？不念色，乃至不念阿耨多羅三藐三菩提時，便得阿耨多羅三藐三菩提。」

　　「世尊！何因緣故，色不念時，乃至阿耨多羅三藐三菩提不念時，便得阿耨多羅三藐三菩提？」

　　佛言：「以念故著欲界、色界、無色界，不念故無所著。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不應有所著！」

　　「世尊！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，當住何處？」

　　佛言：「菩薩摩訶薩如是行，不住色，乃至不住一切種智。」

　　「世尊！何因緣故，色中不住，乃至一切種智中不住？」

　　佛言：「不著故不住。何以故？是菩薩不見有法可著、可住。如是，須菩提！菩薩摩訶薩以不著、不住法，行般若波羅蜜。」

　　「須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：『若能如是行、如是修，是行般若波羅蜜；我今行般若波羅蜜、修般若波羅蜜。』若如是取相，則遠離般若波羅蜜；若遠離般若波羅蜜，則遠離檀波羅蜜，乃至遠離一切種智。何以故？般若波羅蜜無有著處，亦無著者，自性無故。菩薩摩訶薩若復如是取相，則於般若波羅蜜退；若退般若波羅蜜，則是退阿耨多羅三藐三菩提，不得受記。

　　「菩薩摩訶薩復作是念：『住是般若波羅蜜，能生檀波羅蜜，乃至能生大悲。』若作是念，則為失般若波羅蜜；失般若波羅蜜者，則不能生檀波羅蜜，乃至不能生大悲。

　　「菩薩若復作是念：『諸佛知諸法無受相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』菩薩若作如是演說，開示、教詔，則失般若波羅蜜。何以故？佛於諸法無所知、無所得，亦無法可說，何況當有所得！無有是處！」

　　須菩提白佛言：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，云何無是過失？」

　　佛言：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是念：『諸法無所有、不可取；若法無所有、不可取，則無所得。若如是行，為行般若波羅蜜。』若菩薩摩訶薩著無所有法，則遠離般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜中無有著法故。」

　　須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜遠離般若波羅蜜耶？檀波羅蜜遠離檀波羅蜜耶？乃至一切種智遠離一切種智耶？

　　「世尊！若般若波羅蜜遠離般若波羅蜜，乃至一切種智遠離一切種智，菩薩云何得般若波羅蜜？乃至得一切種智？」

　　佛言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不生色——是色、誰色；乃至一切種智不生——是一切種智、誰一切種智。如是菩薩能生般若波羅蜜，乃至能生一切種智。

　　「複次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不觀色若常若無常、若苦若樂、若我若非我、若空若不空、若離若非離。何以故？自性不能生自性，乃至一切種智，亦如是。

　　「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀色，乃至觀一切種智，能生般若波羅蜜，乃至能生一切種智。譬如轉輪聖王有所至處，四種兵皆隨從；般若波羅蜜亦如是，有所至處，五波羅蜜皆悉隨從到薩婆若中住。譬如善御駕駟，不失平道，隨意所至；般若波羅蜜亦如是，御五波羅蜜不失正道，至薩婆若。」

　　須菩提言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩道？何等是非道？」

　　佛言：「聲聞道非菩薩道，辟支佛道非菩薩道；一切種智道是菩薩摩訶薩道。須菩提！是名菩薩摩訶薩道、非道。」

　　須菩提言：「世尊！諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為大事故起，所謂示是道、是非道。」佛言：「如是！如是！須菩提！般若波羅蜜為大事故起，所謂示是道、是非道。

　　「須菩提！是般若波羅蜜為度無量眾生故起，為利益阿僧祇眾生故起。

　　「般若波羅蜜雖作是利益，亦不受色，亦不受受、想、行、識；亦不受聲聞、辟支佛地。

　　「須菩提！般若波羅蜜是諸菩薩摩訶薩導，示阿耨多羅三藐三菩提，能令離聲聞、辟支佛地，住薩婆若。般若波羅蜜無所生、無所滅，諸法常住故。」

　　須菩提言：「世尊！若般若波羅蜜無所生、無所滅，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應布施？云何應持戒？云何應修忍？云何應勤精進？云何應入禪定？云何應修智慧？」

　　佛告須菩提：

　　「菩薩摩訶薩念薩婆若應布施，念薩婆若應持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。是菩薩摩訶薩持是功德與眾生共之，應迴向阿耨多羅三藐三菩提。若如是迴向，則具足修六波羅蜜，乃至慈悲心諸功德。須菩提！若菩薩摩訶薩不遠離六波羅蜜，則不遠離薩婆若。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，應學應行六波羅蜜；菩薩摩訶薩行六波羅蜜，具足一切善根，當得阿耨多羅三藐三菩提。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩應習行六波羅蜜！」

　　須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩應習行六波羅蜜？」

　　佛言：

　　「菩薩摩訶薩應如是觀：色不合不散，受、想、行、識不合不散，乃至一切種智不合不散；是名菩薩摩訶薩習行六波羅蜜。

　　「複次，須菩提！菩薩摩訶薩應作是念：『我當不住色中，不住受、想、行、識中，乃至不住一切種智中；如是應習行六波羅蜜。何以故？是色無所住，乃至薩婆若無所住。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩以無所住法習行六波羅蜜，應當得阿耨多羅三藐三菩提。

　　「須菩提！譬如士夫欲食菴羅果、若波羅那婆果，當種其子，隨時溉灌、守護，漸漸生長，時節和合，便有果實得而食之。須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，欲得阿耨多羅三藐三菩提，當學六波羅蜜：以布施攝取眾生，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧攝取眾生，度眾生生死。如是行，當得阿耨多羅三藐三菩提。

　　「以是故，須菩提！菩薩摩訶薩欲不隨他人語，當學般若波羅蜜！

　　「欲凈佛國土、成就眾生，欲坐道場，欲轉法輪，當學般若波羅蜜！」

　　須菩提白佛言：「世尊！應如是學般若波羅蜜耶？」

　　佛言：「菩薩應如是學般若波羅蜜。

　　「欲於諸法得自在，當學般若波羅蜜！何以故？學是般若波羅蜜，於一切諸法中得自在故。

　　「複次，般若波羅蜜，於一切諸法中最大。譬如大海，於萬川中最大；般若波羅蜜亦如是，於一切諸法中最大。以是故，諸欲求聲聞、辟支佛道及諸菩薩道，應當學般若波羅蜜檀波羅蜜，乃至一切種智。

　　「須菩提！譬如射師，執如意弓箭，不畏怨敵；菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜乃至一切種智，魔、若魔天所不能壞。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，應學般若波羅蜜！」

　　「是行般若波羅蜜菩薩，為十方諸佛所念。」

　　須菩提白佛言：「世尊！云何十方諸佛念是菩薩摩訶薩？」

　　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，十方諸佛皆念；行屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜時，十方諸佛皆念。云何念？布施不可得，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧不可得，乃至一切種智不可得。菩薩能如是不得諸法故，諸佛念是菩薩摩訶薩。

　　「複次，須菩提！諸佛不以色故念，不以受、想、行、識故念，乃至不以一切種智故念。」

　　須菩提言：「世尊！菩薩摩訶薩多有所學，實無所學。」

　　佛言：「如是！如是！須菩提！菩薩多有所學，實無所學。何以故？是菩薩所學諸法皆不可得。」

　　須菩提白佛言：「世尊！佛所說法，若略、若廣；於此法中，諸菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提，六波羅蜜若略、若廣，應當受持、親近、讀、誦；讀、誦已，思惟、正觀，心、心數法不行故。」

　　佛告須菩提：「如是！如是！菩薩摩訶薩略、廣學六波羅蜜，當知一切法略、廣相！」

　　須菩提言：「世尊！云何菩薩摩訶薩知一切法略、廣相？」

　　佛言：「知色如相，知受、想、行、識，乃至知一切種智如相，如是能知一切法略、廣相。」

　　須菩提言：「世尊！云何色如相？云何受、想、行、識，乃至一切種智如相？」

　　佛告須菩提：「色如相，無生、無滅、無住異，是名色如相；乃至一切種智如相，無生、無滅、無住異，是名一切種智如相。是中菩薩摩訶薩應學。」

　　「複次，須菩提！菩薩摩訶薩知諸法實際時，知一切法略、廣相。」

　　「世尊！何等是諸法實際？」

　　佛言：「無際是名實際。菩薩學是際，知一切諸法略、廣相。

　　「須菩提！若菩薩摩訶薩知諸法法性，是菩薩能知一切法略、廣相。」

　　「世尊！何等是諸法法性？」

　　佛言：「色性是名法性，是性無分無非分。

　　「須菩提！菩薩摩訶薩知法性故，知一切法略、廣相。」

　　須菩提白佛言：「世尊！復云何應知一切法略、廣相？」

　　佛言：「若菩薩摩訶薩知一切法不合不散。」

　　須菩提言：「世尊！何等法不合不散？」

　　佛言：「色不合不散，受、想、行、識不合不散，乃至一切種智不合不散；有為性、無為性不合不散。

　　「何以故？是諸法自性無，云何有合有散？若法自性無，是為非法，非法不合不散。如是，應當知一切法略、廣相。」

　　須菩提言：「世尊！是名菩薩摩訶薩略攝般若波羅蜜。

　　「世尊！是略攝般若波羅蜜中，初發意菩薩摩訶薩應學，乃至十地菩薩摩訶薩亦應學。

　　「是菩薩摩訶薩學是略攝般若波羅蜜，則知一切法略、廣相。」