中華道藏 06_1---2

中華道藏第六珊047妙太經上太、車,周天里護命三茅山道者梁悟真受經名..太上太清夭童護命妙經。撰人不詳,約出於唐代。假託太上老君說誦經吞符,消失除病之法。附錄宋紹興甲子(HHAA)茅山道師傅霄跋、叉,宣稱大觀三年(HHCS太上以「加句夭童護命經』授道士梁悟具。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞神部本文盲只。497太上曰:皇天生我,皇地載我,日月照我,星辰榮我,諸仙舉我,司命與我,太一任我,玉寢召我,三官保我,五帝衛我,北辰相我,南極佑我,北斗輔我,金童待我,玉女從我,六甲直我,六丁進我,天門開我,地戶通我,山澤容一七四我,江河渡我,風雨送我,雷電隨我,人卦尊我,九宮遁我,陰陽宗我,五行符我,四時成我,我命著我。太清玄籍,三宮升降,上下往來,元窮元息,金飯玉漿,向求皆至,虛梵日月,與天為誓,腿腫蚯魁腥魁魎星,所求皆得,所向者亨,所為者合,所欲者成,種種變化,與道合真,何神不使,何令不行。我前有朱雀,後有玄武,左有青龍,右有白虎,上有華蓋,下攝魁里,神道光嚴,威鎮十方,愛我者生,惡我者殃,謀我者死,憎我者亡,靈童神女,破邪金剛,三千六百,常在我傍,執節捧符,與我同遊,太上攝京,天大吉昌,二十四符,與星曆俱,急急如律令!太上驅邪治病靈符們可)!l貝5日旦為E主E君這三這三囡囡Eg冒冒注三)E=司這安電E去巨幸運E主EEgE21E至1大上大清天童護命靈文,乃金闕上真授付修道之士,及世間男女,若能每日清朝,念此經三遍至七遍,乃至百遍,即有十方靈寶元上仙眾、三元將軍、翊天四帥真君、飛天神王、破邪力士,統領神將吏兵,各千萬億,守衛誦經者,常令安穩,金精猛獸無缺外護,百鬼不能侵,邪魔不敢害,可以破廟除邪,可以治病消失。旦夕持誦,令人耳目聰明,身強體輕,延年益壽,永保長生;兼書蒙此靈符二十四道佩帶,則驅邪,吞服則治病,常以甲子庚申朱書,唯在志誠,佩而行之。太上太清夭童護命妙經是因日日叫」』44ft司f巴j冒冒區司尼古{治焦急E出日日宣三dSFE經

惰大業十三年,老君遣霍山神,預告唐公受命之符,至高祖武德元年二月二十三日,有老人鬚髮皓白,蒙衣烏冠,乘白馬,駿尾及蹄皆赤,現正日州羊角山,謂鋒人吉善行日..與我語大唐天子,今得聖治,社稜延洪,佔一一目龍騰空而去。其年四月二十七日,復現如前,但未審將何為信,老人日..汝到京,有獻石龜者可為驗,佔百花不見。善行以五月五日,見耳目州總管賀孝義,具士一日其事,孝義將善行見秦王,王討賊駐節於音,遂差都督杜昂,與善行於所現處致祭,老人復現,如善行所佔一一日,秦王令昂與善行馳驛入奏,五月十九日到京,於朝堂門見邱州治中張達進石龜,上有文曰:天下安,子孫興,千萬葉,千萬歲。乃向入奏,果符前驗。高祖大悅,勳於現處立廟。善行復見老人日..天子疑我何事?答日..為不知聖者姓名,老人日..我是克上神仙,號日老君,即帝之聖祖也。毫州有枯槍再生,以驗天下太平。善行即告孝義奏間,又於其年十二月七日,老君於廟復現,太上太清天童護命妙經為善行曰:我毫州廟中枯槍己更生,唐得聖治,子孫當享國綿、水,已遣神兵百萬,待四月節助國討劉黑闊。即馳入奏,至次年四月二十一日,果平黑闊。於是天下大定,而枯槍果更生焉,改羊角山為龍角山,以廟為慶唐觀。至高祖龍朔間,老君復現,依狀園寫,號為瑞像。今本觀正係天下第一地肺福地,高辛時,展上公得道昇仙,耳目有許長史披尋其地,建宅修真,父子得道,俱已仙去,丹井存焉。、梁有陶隱居,追尋其跡,而建昭真臺,啟蒙集三洞四輔靈文。唐開元間,李玄靜先生為玄宗度師,請於朝,賜以金自巾,即昭真臺基而立瑞像殿,逮今幾五百年,而殿宇瑞像皆唐人所造,為古道場,甲於茅山也。本朝大觀三年四月十三日,有執屬樂道者梁悟真,凌晨汲水於殿前養龍池,俄有紫雲彌覆其所,須央,見一羽衣,應眉皓首,長鬢如雪,乘白馬,自空而下,梁驚視其狀,與殿,中粹容無異,、梁急作禮伏地,太上日..吾居太清境上,偶降靈壇,憐汝服役勤勞,有志於道,而一無所遇,今授汝《加句天童護命妙經》,當專心誦之,立功行於世,道將為汝得矣。梁拜受慈訓,仰睹聖真,復乘馬嘶鳴凌虛而去。是歲,其地產芝草,一本數莖,梁自此部粒,神觀頓異,平時庸愚,未嘗識字,至是能書誦經,靡不通曉,示人夾福,歷歷如神,而梁仙去前三日,書二十四符投池中,凡有疾之人,入山求水,服而愈者,不可勝數,奉道之士,晨夕崇奉,凡有所求,虔心祈禱,無不感應。霄嘗讀《混元聖紀》,故錄示像之因,並顯應之跡,以告來者。紹興甲子茅山都道正明真通微大師傅霄謹書。(廿四向召南點校)一七五

七六到此開青眼,試問凡夫認得麼。北斗輔我,心通七竅,斗柄分明。頌曰:幹開鬥口運天闕,雨點流星任往還,鼎眼太上太清天童滿傾銀浪滾,爐門一派水晶翻。高真攝化,神用元方。頌曰..大上星辰榮我。玄元第一尊,跌蓮高坐玉清宮,天童滿天精秀,照我神凝。頌曰..極目妙化圓明體,光鑑寰瀛萬象空。陽精數點輝,往來昇降疾如飛,空中護命妙經。頤養胎仙就,穩跨金龍入大微。誦者除邪,修之攝正。頌曰..大上江河渡我,親傳護命經,玄言直語甚分明,清晨一曲江金水,穩駕神舟。頌曰..靈波默念持三俑,元限霉魔盡失驚。一滾滾接東流,傾入汪洋法海收,穩駕皇天生我,一神舟淤歷俑,水心直下釣龍鉤。夫太上者,玄元之玉,萬聖之師,金公道父,覆我之真。頌曰..萬物一北辰待我,至上克尊,至高無位。上則包羅血來象,因從道燕生,皇天育我氣神清,壺中一北辰初顯,侍我同明。頌曰..北極中則普濟草生,下則長養萬物。生生逗引龍行火,鼎內金丹漸結成。一玄微鎮碧霄,心開頓悟亦非逞,胎光化化,受眾於太始之中,物物頭頭,票一皇地載我,一一點澄凝處,萬道流霞物外飄。道在虛元之內,千變萬化,元不太上一黃婆牠母,運我之形。頌曰:一系一風雨送我,矣。故天道者,運為清陽之眾也,童德一沖和萬物彰,本因生產在中央,丹田一寰中虛靜,雨過風清。頌曰:薄霧者,動合純粹之真也,兩機相契,妙用養就靈仙藥,始覺神遊入帝鄉。一輕煙細雨霏,遠嵐凝翠可相宜,清風為一,護命養生。神明佑助,兒虎克由日月照我,一送我歸何處,拍劍騎龍上紫微。所傷,毒蟲焉能所害,何為堅固,至在天地之精,感而純陽。頌曰..交逕一諸仙舉我,於神之機也。鳥飛兔走波,二輪晶耀越天河,達人來真相助,一體元分。頌曰..諸仙048太玉氏註經妙太上訣本O名中類出金.經上太.華O處朝太道戶註太目:道上藏天〈士太清第二金三正4美2辜里主eJ月、一/＼護統善天天珊道淵童命『aF藏撰護里巴妙、》SFO問川命護經神盃妙註J、部O經Izp序太上太清天童護命妙經註姑射山大玄子侯善淵註

舉我朝三界,來聖相扶入帝京,金闕門中呼羽客,玉霄榜上列仙,名。司命與我,天中司命,與我同源。頌曰..司命從容意自清,介然與我育神嬰,嬰兒長大渾元物,一顆靈光處處明。太一任我,大一玄機,任我神通。頌曰..大一爐開師子吼,混元鼎破火龍飛,滿天光焰燒空界,萬派精金照日輝。六丁進我,六門通泰,進我神遊。頌曰..六丁進我任遨遊,散髮披襟跨火牛,仗劍、咬牙吞日月,飛符追下活人頭。玉女從我,金童前引,玉女後隨。頌曰..玉女相隨入洞道,笙歌引上水晶樓,先欄不見紅塵事,唯有虛空浮日頭。五帝衛我,五般霞彩,聚入神宮。頌曰:五來朝元入寶宮,三花片片落空中,玄珠配合生光瑩,遍照乾坤上下通。天門開我,太上太清天章護命妙經註上朝金闕,出入夷門。頌曰..閑騎白馬上天門,信步因遊骯月宮,寶殿短娥新有令,賜余丹桂一枝紅。地戶通我,心通兩竅,神致元方。頌曰..一擊玄關地戶開,鋒、宮仙子上靈臺,遍觀極目瓊花綻,盡向紅爐火里栽。我命著我,性命俱備,精來神全。頌曰..養來全神則有方,安魂定魄不飛颺,丹成巳覺心通聖,鑿壁穿山透海滄。太清玄籍。大清之道,玄籍萬神。頌曰..太清永劫鎮夷門,萬化生乎在彼中,一性貫穿天地區,金嬰還返玉晨宮。三宮昇降,上昇下降,三一浮沉。頌曰..三宮昇降定浮沉,達者心開性自深,大一爐添文武火,殊砂鼎裹鍊精金。上下往來無窮。親遠疏近,大計無窮。頌曰..上下無窮不見形,無形之體自然清,喝喝贈得靈砂滿,燦燦交光照眼明。金飯玉漿,向求皆至。天然一味,食者延年。頌曰:一盤金飯浸瓊漿,吸罷神清入大倉,五色雲中朝聖主,紫微殿里奏明白豆。虛梵日月,虛懸寶鑑,道眼高明。頌曰..虛梵煌煌映大羅,高懸日月照婆娑,鼎中汞水涓涓滴,鑄就紅砂滿鼎多。與天為誓。天性人也,人心機也。頌曰..天性人兮人象天,天人相契立根元,根元混一歸何處,蕩蕩茫茫萬化前。魅鱷蚯魁,北極之號,受正除邪。頌曰..北極元君鎮上方,咬牙執劍斬魔王,妖精魎魎全俱滅,總化無形變血光。所為者成,背之者死,向之則生。頌曰..修成丹藥永無枯,玄枕空中任吸呼,白虎每吞金鳳髓,鳥龍常飲太陽酥。何神不使,人人有分,物物皆從。頌曰..萬神同喜聚三光,至道無生得久長,常使一七七

中華道藏第六珊汞鉛顛倒用,自然丹就得純陽。何令不行,天地萬物,受系而生。頌曰..一陽初動黃芽秀,二系相交白雪清,兩味合和十六兩,完容一粒寶珠明。上有朱雀,火龍播頂,丹鳳凝陽。頌曰..朱雀離巢趁日飛,上侵天谷徹雲霓,展開金翅磨星斗,推落陽光滿大微。下有玄武,鳥龜水府,大陰之精。頌曰..玄武交宮水府行,赤蛇相繞火中生,剎那一井金波湧,傾入紅爐滿鼎烹。左有青龍,龍從震位,汞自西生。頌曰..青龍一踴出東渝,舒展紅霞罩玉都,兩道電光昕霹靂,三天驚動鎮江湖。右有白虎。虎從兌位,鉛自東生。頌曰..白虎深藏入兌方,須彌靜坐泛龍光,射開宇宙霉魔退,獨霸山川鎮海滄。愛我者生,全神養系,保命長生。頌曰..陰陽火候,勿令差,鉛鼎飛霜吐翠砂,一粒明珠顛倒滾,滿天精耀放紅霞。惡我者殃,貪嗔損系,嫉姑傷神。頌曰..貪嗔嫉姑勿交生,信任寰中自在行,清靜若逢屍鬼鬧,袖中摸劍斬三彭。謀我者死,財色利名,親之者死。頌曰..功名富貴莫爭儸,愛慾恩深業轉多,達士超然俱遠避,迷人不悟永耽施。憎我者亡。心猿意馬,縱之則亡。頌曰..邪魔陰鬼亂交紛,握固存神意不容,寂靜若逢塵事撓,放關心月照虛空。玉女三千六百,常在我傍,萬神聚會,不離我身。頌曰..一簇神仙秀系清,彩雲深處賀昇平,空中一派仙音奏,捧筒真人入洞庭。執節奉符,與我同遊。行住坐時,動止相隨。頌曰..玉女同遊不夜鄉,鳳鶯迎駕入明堂,金童滿勸瓊漿液,味覺清香透頂涼。太上攝京,一七八高真攝位,眾聖來朝。頌曰..大上扶空坐寶蓮,放開惠日照無邊,諸仙總攝高真位,眾聖來朝御坐前。天大吉昌。寥寥空靜,湛湛盈虛。頌曰..混元一系定沉浮,獨立寥空萬象初,渺渺玄玄千劫外,澄澄湛湛覆虛無。二十四符,神符去病,心印除邪。頌曰..神符斷祟陰消滅,心印除邪道自生,金錄玄科親授訣,濟民助國永清平。與星曆俱。星河玉潔,心月冰清。頌曰..星河峽潔透銀蟾,無上真人至仰瞻,玉女摯開秋水殿,金童舒起夜明簾。急急如律令1.經中得意,急急修持。頌曰:功行齊修兩事全,煥然輕舉化飛仙,青童引至朝元去,鶴駕香風入洞天。太上太清天、愛護命妙經註(曾召南點校)

MW太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經經名..太上泰清皇老帝君運雷夭童隱梵仙經。撰人不詳,約出於宋元。言召遣雷神將帥之符咒秘法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞神部本文類。畸風火雷兵嚇問大神,畸都噓呢耶畸黑殺那耶。皇天生我,皇地載我,日月照我,星辰榮我,諸仙舉我,司命與我,太乙任我,玉{辰召我,三官保我,五帝衛我,魁魎隨我,天官傳我,受法靈章,地官有動,雷部侍我,水官有令,火氣合迎,諸龍聽我,上徹玉清,都天五將,蠍雷發聲,玉帝有動,南農佐我,北斗輔我,金童侍我,玉女從我,六甲宜我,六丁進我,天門開我,地戶通我,山澤容我,江河渡我,雷電隨我,八卦太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經遵我,九宮遁我,陰陽宗我,五行扶我,四時成我。畸吽咕咕,披頭散髮,各變真形。天蓬元帥寶印照我,天獸元帥持戰衛我,謝聖真君扶劍守我,玄天真武水火助我,四潰護我,九龍遠我,甘雨從我,雷火隨我,閃電照我,二十四眾輪將直我。吾身神光,虛梵日月,與天為誓,腿腫蚯魁。畸九天寓明神,畸祕恍勳煞攝。畸摩可臨鱷魁魁星,畸咕映月崎攝誡呃,畸喻為和,中養三魂,內育七魄,雷公電母,隨鼓而擊。畸飛毛羽問攝銅牙鐵爪,畸充南北攝至東西臨腫色交誡逐飛空,黃中理系,黑暗蕩蕩,震起鬥牛,神奔鬼愁,三令閉塞,五申徘徊,金神騰駕,木郎大神,水沖玄戶,火降寓明,土安五宮,日月朗明,龍虎交橫,風雨應生,江河倒逆,山嶽摧傾,沖天破地,萬丈興行,所求者得,所向者成,所欲者合,所謀者遂,天里大聖,河魁尊神,種種變化,與道合真,何神不使,何令不行,左有青龍,右有白虎,前有朱雀,後有玄武,上頂華蓋,下攝魁里,神通光嚴,威震十方,愛我者生,惡我者殃,謀我者死,憎我者亡,靈童神女,破邪金剛,三千六百,常在我傍,執節捧符,與我同遊,太上攝景,天大吉昌,二十四將,與星歷俱,法龍跨虎,收斬妖精,稍有違令,蝶送雷霆,急急速攝攝。畸嗔音田呵音邦命囉耶阿送陀瞻嗔玲耶,北帝黑剎,嚴嚇威神,轟天霹靂攝。乾元救晶,劫負風猛吏,追風使者,風伯道彰,趕龍奔霧,風雲疾興,引雷使者,電光發興,風起異戶,裡布笠〈星,三台輔我,飛雷震驚,風伯雨師,急降黑串一一霄,雷公制手電,所往無虞,入海天門開,入河地戶出。九天劫令都天元帥,畸欽火奉令五帝雷公,陰陽雷公,四令雷公,六甲雷公,霹靂雷公,發水雷公,八風雷公,十雨雷公,六道雷公,墊,電雷公,興風雷公,行雨雷公,五嶽雷公,四潰雷公,八節雷公,六候雷公,大川雷公,溪谷雷公,江河雷公,四海雷公,鳴鼓雷公,轟輪雷公,火車雷公,火輪雷公,移山雷公,走石雷公,興-hLE雷公,灑雨雷公,行雪雷公,布霜雷公,七九

中華道藏第六珊一八O打瘟雷公,驅邪雷公,光明雷公,黑暗雷公,火印雷公,破陣雷公,金玉豐隆,所求皆至,世間珍寶,由吾所聚,天下鬼神,受吾所驅,有一不從,雷斧速誅,明離大神。有功之日,名書上清,身中之神,自然清靜,太玄保舉,玉班有名,前排力士,後擁天丁,驅雷霹靂,飛走火鈴,城隍社令,不得留停。畸囉嚨時法役天丁,五方使者,霹靂大神,動措奉行,急急如太上皇老帝君律令!太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經(曾召南點校)

間太上九真妙戒金錢度命拔罪妙經。經名..太上九具妙戒金雞度命拔罪妙經。撰人不詳,約出於南北朝或階唐之際。假託元始天尊為鄧都北帝及諸仙具說九具妙戒金雞寶符,拔度血來生罪魂出離地獄。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部戒律類。參校本..敦煌∞-CU斗號寫本。爾時元始天尊在九清妙境三元宮中,御三眾之華寶雲玉座,驀林之下,與諸大聖、太上道君、太上老君、九皇上真,飛天大聖,妙行真人、四司五帝、天龍神鬼@,無缺數眾,一時同會劫例實臺。十方來眾皆駕五色瓊輸,人景玻輿,玄靈翠節,飛雲@京蓋,麟駕羽軒@,龍前鳳碟,獅子白鶴,嘯歌爸爸,太上九真妙戒金錢度命拔罪妙經燒香散花,遊空飛步,誦詠洞章,朝讚天尊,總校園餒,拔度諸苦。時三元上宮光明照耀,、洞朗太空,靈都紫微,輝映十方,下及無極境界,長夜九幽地獄之中,善惡命根,光中煥然,一切玄司,無不照耀,一一天宮皆見。元始天尊與諸大眾敷弘至妙,開化人天,標記善功,注名黃錢,金格玉筒,陳列三清,一一地獄之中皆見。十方救苦天尊入於九幽,拔度諸苦,敕命北帝三官九府,百二十曹、五帝考官、察命童子、司命司錄、司功司殺@、土皇九壘,及四明公賓友僚屬、五嶽據吏、執罰神兵、巨天力士、天驕甲卒,牛頭獄吏,威劍神王、三界大魔,九億鬼王,皆集九幽地獄之中,同稟教戒。爾時鄭都北帝及諸鬼官,咸皆震煉,各作是念..我等積罪,身為鬼官,統御冥司,常居黑暗,動經億劫,不見光明,今日何緣,忽感上聖威光朗耀,普照重昏,欲有啟間,懷疑未敢。爾時普掠獄中,有諸罪人,名入黑簿,牛頭獄卒驅上刀山,皆悉身首@爛壤,五體零落,其中獨有一人,循山上下,逐樹高低,履鋒踐刃,無一傷損,所有刃載,變成蓮花。爾時北帝心大驚怖,稽首禮謝,上白天尊..弟子先緣不幸,身任冥司,白處鄭都,已經億載,屢見罪人受諸苦惱,亦見東方風雷之獄,常有黑風,震雷霹靂,飛戈飄載,衝突罪人,分散肢體,穿穴五臟,萬劫受苦,不捨晝夜。又見南方火聽之獄,有諸罪人,吞火食炭,為火所燒,頭面焦僚,頭戴火山,皮膚骨肉,節節生火,萬劫受苦,不捨晝夜。又見西方金剛之獄,有諸罪人,金鎚鐵杖,亂拷無數,肢體爛壤,筋骨零落,鐵叉@穿腹,金鎚塞心,萬劫受苦,不捨晝夜。又見北方淇玲@之獄,有諸罪人,沈沒丘寒之池,冰戰霜刃,衝斷筋骨,百毒之汁,以灌其上,五體零落,心腹破壞,萬劫受苦,不捨晝夜。又見中央普掠之獄,有諸罪人,身被拷掠,痛毒難忍,斷筋流血,悶絕擲地,於是獄卒方以鐵叉叉刺,令諸罪人各各巡上刀山劍樹,八達交風,吹樹低昂,足履刀山,掛身劍銬,萬劫受苦,不捨jk

中華道藏第六珊晝夜。又見東南方銅柱之獄,有諸罪人,身上銅柱,大火猛焰,令諸罪人手抱足登,表裡焦爛,腹背膜潰,萬劫受苦,不捨晝夜。又見西南方屠割之獄,有諸罪人,身被倒懸,刀劍割體,四肢筋、脈,皮膚五臟,皆有刀刃割切其中,罪人血流滿地,非可堪忍,萬劫受苦,不捨晝夜。又見西北方火車之獄,有諸罪人,五車裂體,四肢分散,或身處火車,東西南北。一一車輪,皆有刀刃隨輪運轉,割切罪人,加諸猛火,燒炙焦爛,萬劫受苦,不捨晝夜。又見東北方饒、揚之獄,有諸罪人,身被鐵叉,叉入鐘湯,五體煮潰,四肢潰爛,膜血臭穢,不可堪忍,萬劫受苦,不捨晝夜。未審今此罪人,以何因緣,循上刀山劍樹,了無傷損,刀戰鋒刃,變成蓮花,相好端嚴,獨步無畏,血來苦所加,莫能害者?忽感上聖迴駕,天真降集,一切震懼,莫能所知@o惟願天尊大慈大悲,普濟普度,令諸九幽受苦眾生,拔除血來罪,自識宿命,捨惡從善,得出九幽,身處光明,輪轉福報@,長得解脫,永離三塗爾時九幽地獄眾生,間是北帝廣為啟請,心生悔過,願求拔罪,舉聲悲叫,響振梵天。於是@十方救苦天尊大悲觀心,普及一切,度身威光,假六通慧,令諸罪人閉目靜思。俄頃之間,自識宿命,各各明了生存之日造諸惡業。或手誠君父,不孝二親,或排謗大道,背真就偽,或殘傷兄弟,謀反師尊,或六親通同,淫犯骨肉,或為劫賊,殺害人命,或屠割眾生,自饒一身,或以讀凌弱,以貴虐賤,或浮好三寶,執心不專,或輕慢法師,穢賤靈文,或心懷陰賊,安忍嫉垢,或惡口兩舌,門亂善人,或殺生淫袍,躲露三光,或心生,或口語,或自作,或教他,積劫以來,所有諸罪,一時頓憶,各各明了,倍增悲惱,願求解脫。天尊普告四血來..汝等諦聽,此諸罪人,曠劫己來,不信經教,惟罪是修,惡惡相牽,過滿罪定,遂使名書惡簿,身沒九幽,淪滯三塗,未應解脫,賴於其中有此一人,生存之時,曾立九幽大jk齋,受持金錢白簡九真妙戒,標名金格,列字玉清,德重功高,感通上界,我以神力隨念救護,今當普宣禁戒,絕諸惡根,成使汝等一時解脫。爾時北帝間是說己,心大歡喜,不勝踴躍,瞻仰尊顏,而作頌曰:善哉元始尊,眾生慈父母。傾光紫微宮,曲映九幽戶。峨峨丘寒庭,迴照廓冰浦。炎炎烈火燄,霈然灑法雨。圓通大哀智,常善濟血來苦。拔度長夜魂,今得稽首禮。爾時北帝說是頌己,諸天大眾同聲稱善,鈞天仗樂,萬種互作,幢蓋香花,應覆一切。於是元始天尊復告四血來..汝等諦聽,靜念在心,吾當為汝顯說九真妙戒,金錢白簡,受持功德,拔難濟苦,神力難思,血來靈稽首,伏受教命。天尊告曰:一者克勤,忠於君主;二者敬讓,孝養父母;三者不殺,慈救眾生;四者不淫,正身處物;五者不盜,推義損己;六者不嗔,兇怒凌人;七者不詐,諂賊害畫片,人者不惰,傲忽至真;九

者不二,奉戒專一。署一一藩ν1元始符命金錢白簡救苦真符。告下十方無極世界、三官九府、百二十曹、五帝考官、九幽地獄,巨天力士、執領神兵、司錄司命、司功司毅、牛頭獄卒、三界大魔,拔度亡過某靈魂出離地獄,永辭長夜,睹見光明,萬罪蕩除,冤讎和釋,承此九真妙戒拔度功德,上生天堂,一如告命,風火驛傳。太歲年某月某朔某日齋壇告下。…=關單議程服服也一一但一一爾是誰軒那倒元始符命金錢白簡長生靈符。告下南方丹天世界、朱陵火府、南昌上宮長生大君、韓君司馬、司命司錄、延壽益算度厄尊神、迴骸起死監生大神,超太上九真妙戒金錢度命拔罪妙經度亡過某靈魂上登朱宮流火之庭,玉眸煉質,黃華蕩形,書名紫冊,受化更生,承此金錢度命功德,時刻昇遷,一如告命,風火驛傳。太歲年某月某朔某日,齋壇告下。汝等若能受持金錢白簡九真妙戒長生靈符,救苦真符,當消九幽大罪,標名九宮,察命童子,護戒威神,五帝直符,六宮據吏,自當隨逐簡文,覆護受戒弟子。天尊又日..若有國土兵夾不息,疫毒流行,是其國主后妃太子王公及以@兆庶,亦當修設九幽大齋,各各受持九真妙戒金錢寶符,兵向火靜息,妖惡自屏,天人稱悅,析國太平。若在山林曠野,為虎狼猛獸之所奔突,便當寧心存思金簡靈符、察命童子、受戒法師、護法神玉,猛獸自退,終不害己。若入大海遭遇惡風,亦當存念,風浪靜息,得達於岸。若在軍陣白刃之中,亦當存念,兵仗伏匿,不有害傷。若在牢獄枷鎖之中,亦當存念,冤枉自仲,必得解脫。若為邪精鬼賊血來苦所纏,亦當存念,鬼魅消滅,自然痊癒。若人命過應入九幽,名書黑簿,夫妻男女門人同學,當為亡人立九幽大齋,書名白筒,為受九真妙戒,燒除黑簿,彼諸罪人,應時解脫,魂昇九天,因緣輪轉,得為九宮真人。天尊又日..金錢妙戒長生靈符,威禁至重,若能如法修行,其福無量。若復有人起心詳謗,生輕慢想,當知此人積惡萬劫,罪障深重,名書惡簿,身沒鬼官,命過之後,必當淪陷九幽地獄,備受諸若,綿綿長夜,不可解脫。設復有人初雖信受,後起慢心,察命童子奏上三官,削除金筒,注名死錄,或在見世身受惡病,蟲癥癱痘,人所棄擲,求生不得,求死不得,憂惱自煎,無由解脫,或復長被橫惡所加,或犯王法,或犯刀兵,或犯虎狼,或犯水火,或犯惡人口舌晚誼,室家不和,門族起爭,冤家牽引,一失真道,長淪惡趣。是故汝等依科遵奉,勿生異念,宣告男女,咸使閏知。是時北帝及諸四血來九幽罪人,間是說己,心閑情解,各生善念,血來苦消釋,身心泰然,皆jk

中華道藏第六冊一八四發道意,性不退轉。是時九幽黑簿,一時焚燼,火山息燄,冰池靜波,吞火食炭,化為甘露,金鎚鐵杖,變成蓮化。飛空步虛而作頌日..稽首無上道,歸心元始尊。至真妙應主,開化飛玄門。妙戒恰五靈,金書警萬神。察命定讓籍,靈符度苦魂。乘雲朝玉帝,齊契玄中人。太上九吳妙戒金每度命拔罪妙經@敦煌本卷首題名為「太上九真妙戒金錢度命九幽拔罪妙經。」@「天龍神鬼門敦煌本作「天龍人鬼。」@「飛雲」,敦煌本作「飛霓。」@「羽軒」,敦煌本作「羽騎。」@「司功司殺」,敦煌本作「司罰司煞。」@「身首」,敦煌本作「身於」。@「鐵叉」,敦煌本作「鐵杖。」@「淇玲」,敦煌本作「淇靈」。@「東西南北」,敦煌本作「隨車東西」。@「莫能所知」,敦煌本作「莫知所以」。@「輪轉福報」,敦煌本作「轉輪福慶」。@「於是」,敦煌本作「公時」。@「及以」,疑當作「以及」。(曾召南點校、王卡復校)

太上說九幽拔罪心印妙經J、主王爾時元始天尊坐七寶殿,放大光明,編照三千大千世界,觀見眾生受諸苦惱,沉淪生死,受報亢窮。於是救苦真人即從座起,瞻仰尊顏,長跪問日..是諸眾生,以何因緣,飄蕩苦海,沉沒亢邊?﹒天尊告日..如是眾生,受諸惡業,皆由自心,妄想顛倒,不悟克為,一切罪根,皆從心起,天堂快樂,自由心生,三界沉淪,亦從心起。心生邪見,妄起經名..太上說九幽拔罪心印妙經。撰人不詳,約出於唐宋間。假託元始天尊為救苦真人說拔度血來生罪根,使身心清靜之法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文類。(曾召南點校)太上說九幽拔罪心印妙經大道澄廓,元理幽深。先天而生,運化古今。道亢形體,澄濾身心。不貪不慾,不嗔不淫。是非莫識,表裡思尋。身心清淨,煩惱不侵。元起元滅,其漠難斟。湛然空寂,了心亢心。自然合道,眾聖來欽。昇朝金闕,遊骯驀林。七祖解脫,永離幽陰。皆契心印,悟道合真。念念相繼,勿起塵心。是時受苦眾生聞說妙經,成皆解脫。血來真作禮,悉大歡喜,稱揚讚歎,依教奉行。間太上說九幽拔罪心印妙經念嗔,心生惑亂,存念非真,心懷殺害,受諸類身,心生諂曲,與道亢因,心生虛寂,與道相親。重官一此義,而說偈日..

元始天尊成就十方國土,度諸血來生,國土成就,將還大羅冥寂元通於天首之山、萬光瑤殿七寶瓊臺,血來真侍衛,諸天齊臨,與高上玉帝、太上道君至聖尊神、諸天帝君仙真聖晶校錄法門,以三十六部真經,付囑三千世界五億諸天,流通教化,開度天人,使當來男女普入信根。付囑既己,九眾天君從座而起,長跪稽首,擎拳上白天尊曰:臣從元量劫來,輪轉生死,運度因緣,常在福中得過道真,經教開張,官疋天尊答曰..皆由眾生業緣所感。不信罪福宿命因緣,元量劫來,值今惡對。洪夾流蕩,水火刀兵,倒海傾山,死亡飢疫,父南子北,男女分張,萬苦縱橫,百姓荼毒,山鳴鬼哭。妖彗遍天,地震天崩,河驚海沸,血來夾交珍,獸化成人。惡氣感生,星辰見象,誠示天下,令識吉凶,誰謂愚癡,不能自覺,吾經名..元始夭玉歡樂經。撰人不詳,約出於唐代。假託元始夭尊為九氣夭君演說,勸導國王后妃修齋行道,以保國土太平。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞兵部本文類。服元始天王歡樂經中華道藏第六珊由天尊廣救之恩。常見下方世界,宛利天中,人王國主,造惡者多。或就著娃色,飲酒猖狂,不憂百姓,苦酷萬端,或敗遊漁獵,放蕩克窮,或廣造宮殿臺樹城池,或音樂倡樂,馳騁人間,或大營陵廟,征討四方,或毒心熾盛,殺害賢人,或信用說誤,不從忠正,或賦役繁雜,以供一身,或不信宿命罪福因緣,或毀道形像、玄壇靈觀,或殺道士、山林柚遁,或焚燒經教,誓毀聖真,或父子相殘,自相誅戮,或兄弟雄關。,骨肉交爭。怨氣聞天,暴虐克度,人靈號訴,不可勝吉。未審此輩何以教之,伏願天尊開大慈悲,說法度人,令歸善道。今為汝說此經文,使諸國玉,悉得歡樂,率土安寧。九氣天君稽首請日..唯願慈尊特垂大有,告以未聞。天尊日..若國主人王,及以妃後、大臣宰輔、男女善人,常當發心歸依正道,供養三實,廣建福田,立觀度人,抄經造像,行道禮拜,受戒持齋,布施放生,懺悔發願,救濟窮厄,解兔囚徒,開赦罪人,省諸賦役,遠離酒色,儉約己身,愛養人民,憂勞一切,常敷百座,講說大乘,廣召法師,教化軍品,然燈照夜,散華燒香,晝夜誦經,投告山水神仙洞府、天地靈祇、嶽潰名川,置諸仙觀,開度男女,皆使出家,保護住持,永不休替,即諸天歡樂,國土安寧,日月星辰,各依分度,河海潛默,風雨和調,一切欣欣,普天快樂。是時善忍國王捨其宮苑,及以城闕、國中勝處、山林名嶽,置諸靈觀,玄壇精舍,遍其境士,擇國中男女形容端正,智慧聰敏有善心者,皆使出家,並諸王子妃主、公侯牧伯宰輔大臣,能出家者,悉令入道,紹隆正法,助國化人,兼諸妃後公主王

子、宰輔大臣、國中男女大富長者,各隨玉發心,捨施屋宅,及以圈苑、池臺庭院,造諸靈觀,安置經像,開度男女,皆使出家,住持供養,願國安寧。又常造天尊元上法身、應真化像仙真聖品、金剛神玉、師子辟邪、香官使者、仙童玉女、龍虎君等,禮拜供養,係念見前,願得真道,不死長生。常寫三洞經教,裝演條軸,流通讀誦,講說敷演,願求神仙。常建百座,廣召法師,晝夜講說三洞大乘克量妙義,教化一切,保護人民常持齋禮拜,散華燒香,奉戒發願,以度己身。常放贖生命奴牌下賤,布施貧窮,道邊立井,種植果林,造諸屋舍,及以橋梁,濟度一切,廣布慈悲。常設義田,施衣及食,拯救飢寒。常然燈照夜,解拔夾厄,助天光明,不入盲道,普消暗冥。常以法衣、法具、器物、几杖、飲食、華果、名香、上藥,供養出家十方法身。常以綾羅錦綺、綿娟布自巾、金銀珠玉、七寶珍奇、車馬童僕、田園屋宅、男女妻妾、米麥之屬,供養三寶常住福田。常造鍾聲、路華、幢蓋、元始天王歡樂經香爐、帳座、巾帕、姻、耨、玄壇、欄楣如意、澡灌塵拂、坐其、夾膝等物,供養經像,及以法身,常修靈觀、殿堂樓閣、師房廊宇、臺樹池沼,功德巍巍。常念經念道,懺悔祈恩,以減罪恕。常修上清大洞金房天寶洞真三元行道,以求鍊質得道成真。常修金錢行道,調理璿磯,正天分度,國祥興隆。常修黃鎮行道,以拔億曾萬祖地獄幽魂。常修明真行道,和天安地,保國寧人。常修自然行道,普為生死,男女存亡。常修靈寶三元行道,懺謝天地水火,拔贖先亡,開度己身。常修塗炭行道,以度厄難,水火刀兵,囚徒繫閉,疾病突厄。常修洞神三元行道,遍為天地一切眾生。常修洞淵神吭行道,辟除魔珍、一切鬼神、山精扶位、疫病瘟瘦。常修旨教行道,開導危苦,解厄消夾。常修正一行道,延年益算,保命扶衰。常修太平洞極行道,兵戈止息,百穀熟成。常修五鍊行道,安穩陵廟,開度亡人。常供養巖桶學真道士,願早成真。常投告山水行道,設齋願國土太平。常持正一符鏢,徵邪劫鬼,為諸男女。常誦道德,清靜元為,少私寡慾。常持洞神經誠,制斷邪精,役御神鬼。常持洞玄經誠,游除三業,清淨六根,滅慮忘身,轉神入妙。常持洞真經誠,其心寂想,與道合真。常持三洞大法,行諸觀慧,寂定歸元。常以六齋十宜,詣觀燒香,行道念誦,講說大乘,散華然燈,布施發願,為物及身。常修故像及諸舊經,福德薰修,遍及存亡。常至月半,請諸大德法師懺悔受誠,洗濯身心。常自講說讀誦,教化國人,令生道心。常行讚歎,歌頌天尊亢量聖德,覆護血來生。常卑宮室,清廉克己。常遠酒色,保養形神。常行仁德,以懷他國。常行慈念,安樂眾生。常斷敗漁,放贖生命。常滅滋味,服食持齋。常少賦斂,救濟貧窮。常元徵召,安撫邊方。常用和柔,不行刑罰。善忍國玉,及以妃後、大臣宰輔、國中男女諸王子等,常行如此功德,精進勇猛,清淨智慧,忍辱持戒,布施奉齋,心心不退,名聞諸天,天王歡樂,降駕齊臨,神仙兵馬、仙童玉一八七

中華道藏第六珊女、三界五帝、一切威靈,常來擁護,天靜地默,日月光明,星宿合度,風雨順時,百穀豐熟,男女興隆,地藏發泄,枯骨更生,年命長遠,元有夫傷,王及妃後並諸大臣王子,皆得輕舉,白日登天。今為四梵真人善忍國復為極樂國矣,來生男女各自勤焉。爾時天尊常遣智日真人,寶月真人、明遠真人、淨光真人、開天真人、通生真人、文德真人、慈等真人、福力真人、平和真人、虛寂真人、空玄真人、元相真人、有惠真人、遍空真人、普明真人、惠遠真人、清明真人、澄照真人、等鑑真人、玄覽真人、大覺真人、智力真人、寶藏真人、金明真人、思遠真人、法藏真人、玄通真人、流照真人、觀慧真人、大慧真人、明相真人、至誠真人、同明真人、紫光真人、金景真人、玉英真人、靈真真人、真空真人、洞虛真人、微妙真人、凝玄真人、保志真人、守定真人、安忍真人、抱玄真人、自然真人、元名真人、覺空真人、太明真人、登玄真人、至清真人、圓道真人、玄一直(人、本際真人、真一真人、瑤光真人、靜智真人、長生真人、淨空真人、明道真人、寶首真人、獨覺真人、法海真人、澄明真人、實相真人、見空真人、四達真人、八明真人、九轉真人、三輪真人、六通真人、七覺真人、一相真人、二儀真人、五惠真人、十輪真人、常淨真人、信德真人、定志真人、寶真真人、安士心真人、通微真人、入元真人、龍漢真人、延康真人、赤明真人、開皇真人、上皇真人、寶海真人、寶香真人、香水真人、玉鏡真人、德水真人、法水真人、天一直(人、大一直〈人、明天真人、廣道真人、遍照真人等一百真人,或乘飛雲丹霄人景玉輿,瓊輪羽蓋,浮空步虛,神仙兵馬巨億萬計,按節持擒,元映數血來,教化人間,演說經法,敷暢靈音,舉善報惡,名奏諸天。若男若女,皆當一心修齋行道,立諸善功,其人降駕,一時監臨,燒香散華,莫不記間。復遣輪天童子、承香童子、明玉童子、首明童子、捧印童子、奉法童子、侍經童子、奏香童子、流光童子、日蓋童-k八子、抱月童子、休靈童子、浮空童子、驛龍童子、傳章童子、通命童子、典護童子、守堂童子、衛香童子、官一梵童子、清唱童子、聞法童子、玉音童子、金聲童子、鳴鐘童子、金首童子、寶明童子、瓊日童子、瑤華童子、合煙童子、飛雲童子、上空童子、昇天童子、清淨童子、錄善童子、禮香童子、智首童子、浮香童子、把真童子、執符童子、玉籍童子、南昌童子、朱明童子、赤光童子、通靈童子、遍天童子、遲天童子、飛虛童子、九光童子、人惠童子、金輪童子、玉關童子、天關童子、紀善童子、檢天童子、檢地童子、遊輪童子、慈上童子、六能童子、四非童子、迎香童子、扶容童子、晨華童子、寶冠童子、玉表童子、乘虛童子、飛煙童子、橫空童子、坐虛童子、持蓋童子、上藥童子、獻華童子、金銀童子、瓊輿童子、接生童子、育嬰童子、神英童子、福堂童子、靈華童子、舞鳳童子、祥鷥童子、變化童子、問法童子、請經童子、玉童童子、金符童子、瑤印童子、寶璽童子、瓊珮童子、金龍童子、得

道童子、克礙童子、自在童子、常樂章子、延算童子、致福童子、護命童子、扶衰童子、捍厄童子、益算童子等一百童子,常處人間,勸化男女持奉齋誠,誦經行道,禮拜懺悔,生諸善心,清淨六根,血來惡惱難二切罪福,微細必知,凡厥福田,皆來監映。復遣龍華玉女、鳳環玉女、金箱玉女、玉噹玉女、實函玉女、銀華玉女、散華玉女、扶香玉女、進符玉女、傳士一口玉女、開經玉女、啟香玉女、捧衣玉女、扶冠玉女、迎風玉女、龍光玉女、鳳裙玉女、金醫玉女、實耀玉女、益算玉女、延齡玉女、萬壽玉女、千福玉女、玉輪玉女、金蓋玉女、昌樂玉女、長壽玉女、安國玉女、開明玉女、四照玉女、六度玉女、七惠玉女、明靈玉女、明真玉女、注褔玉女、除殃玉女、消夾玉女、度厄玉女、延年玉女、護相玉女、歡樂玉女、守身玉女、保命玉女、歸福玉女、來祥玉女、致靈玉女、祈真玉女、圓淨玉女、和樂玉女、正一玉女、靈華玉女、扶姻玉女、定生玉女、太玄玉女、青官玉女、丹元始天王歡樂經臺玉女、鋒宮玉女、紫房玉女、黃京玉女、拜真玉女、乘屑於去玉女、飛香玉女、合香玉女、玉蘭玉女、玉華玉女、金掌玉女、流環玉女、說法玉女、講經玉女、奉戒玉女、持齋玉女、行香玉女、禮拜玉女、散香玉女、步玄玉女、吟真玉女、誦念玉女、清水玉女、京屑一去玉女、人輪玉女、金芝玉女、瑤英玉女、玉容玉女、金姿玉女、常慈玉女、明相玉女、明空玉女、六空玉女、四華玉女、三天玉女、四梵玉女、三清玉女、大羅玉女、東華玉女、北真玉女、西靈玉女、南極玉女、中黃玉女、十天玉女、五色玉女等一百玉女,常為男女算定年命,市火危厄難,保命扶衰,校勘罪福、善惡吉凶,凡諸動意,皆悉上間。復遣辟邪金剛、斬邪金剛、召鬼金剛、降魔金剛、伏毒金剛、禦非金剛、消夾金剛、逐凶金剛、吐火金剛、吞精金剛、乘龍金剛、霄輪金剛、排虛金剛、拓山金剛、吸海金剛、吹雲金剛、威靈金剛、捕邪金剛、東鬼金剛、人威金剛、橫風金剛、攝龍金剛、虎威金剛、奔虛金剛、踏空金剛、召天金剛、移山金剛、引仙金剛、斷扶金剛、攝地金剛、把日金剛、履月金剛、漱火金剛、食鬼金剛、飲河金剛、化石金剛、峻鐵金剛、消靈金剛、振威金剛、防非金剛、分影金剛、通明金剛、勇武金剛、奮威金剛、大力金剛、百邪金剛、萬天金剛、橫空金剛、滿虛金剛、萬丈金剛、分身金剛、於形金剛、等空金剛、齊天金剛、倒嶽金剛、典經金剛、侍靈金剛、防護金剛、天靈金剛、按善金剛、清神金剛、八鎮金剛、正道金剛、住持金剛、護戒金剛、衛堂金剛、奉齋金剛、禦邪金剛、防兇金剛、步空金剛、金頭金剛、鐵額金剛、捍厄金剛、延年金剛、保命金剛、益算金剛、扶衰金剛、當奸金剛、度厄金剛、消難金剛、橫天金剛、保國金剛、滅凶金剛、辟兵金剛、伏鬼金剛、通天金剛、攝魔金剛、非靈金剛、震明金剛、動天金剛、玉弩金剛、金兵金剛、迴風金剛、駕日金剛、糾非金剛、彈邪金剛、吞扶金剛、噬獸金剛、人殺金剛、神通金剛等一百金剛,常行人間,將諸侍從亢碘數血來,遍一八九

中華道藏第六冊滿虛空,若有善男子善女人持齋禮拜,誦經行道,然燈散華,供養三寶,建諸善功,是諸金剛將諸徒束,應時臨降,防護宅舍,侍衛左右,驅除凶惡,斬餓精邪,一切鬼賊,永不幹身,三界五帝,常來衛護,名聞諸天。復遣禦凶神王、威劍神王、吐雲神王、起雨神王、伏魔神王、徵靈神王、召鬼神王、飛天神王、浮空神王、青天神王、侍經神王、周天神王、九首神王、六眼神王、十手神王、勝力神王、大威神王、明天神王、察地神王、制邪神王、攝精神王、取日神王、正奸神王、揮光神王、調劍神王、搞幢神王、吞山神王、飲海神王、吹風神王、火焰神王、消夾神王、捍厄神王、延年神王、保命神王、度厄神王、益拜神王、詔命神王、除難神王、蕩邪神王、保國神王、橫海神王、丹天神王、迴凶神王、歸善神王、守信神王、定非神王、變化神王、克畏神王、.峻邪神王、吞煙神王、徵雷神王、激電神王、滅影神王、鐵眼神王、六足神王、飛龍神王、翻天神王、倒地神王、伏寇神王、止奸神王、斷邪神王、伏兇神王、輪空神王、轉天神王、人極神王、昇天神王、隱化神王、潛靈神王、殺鬼神王、望雲神王、千手神王、百眼神王、四口神王、青舌神王、綠齒神王、黑耳神王、紫毛神王、開胸神王、大面神王、俏肢神王、獨足神王、一目神王、偏手神王、共首神王、金眼神王、大額神王、橫口、神王、隆鼻神王、玉勝神王、寶華神王、屑一去行神王、按劍神王、翔風神王、聲威神王、萬力神王、轉勝神王、京天神王、搖真神王、撫仙神王、明道神王等一百神王,常在人間,保護國王有道心者,興雲致雨,伏寇除兇,斥逐夾殃,不令侵擾。若男女有心講誦經法,建大善功,皆來監映,助其福力,降伏魔精,辟除夾診,人王有道,常當保護,率土安寧。復遣斬邪將軍、柱天將軍、總土將軍、歷蛙將軍、剛風將軍、辟邪將軍、降魔將軍、網羅將軍、破邪將軍、捕鬼將軍、橫天將軍、收鬼將軍、功曹將軍、太衝將軍、天剛將軍、太一將軍、勝先將軍、小吉將軍、傳送將軍、從魁將軍、河力,O魁將軍、登明將軍、神後將軍、大吉將軍、六紀將軍、乘風將軍、行天將軍、遊虛將軍、步剛將軍、攝紀將軍、金冠將軍、龍首將軍、鳳威將軍、伏奸將軍、人威將軍、六害將軍、九宮將軍、吞魔將軍、烈天將軍、總氣將軍、攝山將軍、召海將軍、誅寇將軍、金手將軍、收邪將軍、誅符將軍、定奸將軍、開山將軍、伏靈將軍、蕩凶將軍、勝輪將軍、神虎將軍、金虎將軍、王兵將軍、仙官將軍、捍厄將軍、扶衰將軍、度厄將軍、保命將軍、護身將軍、消夾將軍、救度將軍、好生將軍、把山將軍、吐毒將軍、伏扶將軍、掃邪將軍、衛經將軍、伏非將軍、斷邪將軍、窮奇將軍、鬱壘將軍、玉斗將軍、司殺將軍、候常將軍、官一道將軍、奔星將軍、寧國將軍、保民將軍、守真將軍、平天將軍、九地將軍、三天將軍、平氣將軍、正一將軍、洞神將軍、太上將軍、靈寶將軍、神祝將軍、洞真將軍、護戒將軍、招靈將軍、揮虎將軍、激邪將軍、登天將軍、天丁將軍、都官將軍、驛騎將軍、左天將軍、右陰將軍等一百將

軍,常在人問防兇止惑,誅邪伏鬼,保祐人民,使國安民豐,天下太平。天尊日..若國主人玉,及以妃後、大臣宰輔、國中男女,能發善心,置立玄堉一靈觀,造像寫經,建齋行道,受戒懺悔,布施發願,燒香散華,放贖生命,建百高座,講說大乘,晝夜不倦,廣修功德,大設義田,施衣及食,開度一切,救濟貧窮,五口常遺真人、童子、玉女、金剛、神玉、將軍擁護國玉,保祐人民。若有善男女輩,常能誦習講讀此經,呼其名字,及造形像,旦夕禮拜,燒香存念,所有夾厄,隨心消滅,求男得男,求女得女,求長命得長命,居家安樂,富貴巍巍,天王歡樂,列名上清。當來男女宜島之矣!爾時諸天聖血來及九氣天君,將諸徒血來,同聲唱善,禮拜天尊,一時而退。元始天王歡樂經@「儼關」,疑當作「偉閱」。(曾召南點校)元始天王歡樂經一九一

一多造罪惡,希成善因,致九州靈官三元一上奏罪業深重,滅祿促壽,速歸下泉,一變種種形狀,永居畜類,今我演此真一經,令九地之人,依法遵敬,獲種種福,一俱得延齡。而宣言日曰:一東方木德真君,主發生萬物,變慘一為舒,如世人運眾逢過,多有福慶,宜一弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱一一履,衣青霞壽鶴之衣,手執玉筒,懸七一星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以一異花珍果,淨水名香,燈燭清醒,虔心一瞻敬,至心而明日..一木星真君,動必懷仁。憫見志願,壽一我千春。一西方金德真君,主擎斂萬物。告一成功肅,如世人運眾逢遇,多有夾怪刑爾時元始天尊,於大羅天上白玉一獄之咎,宜弘善以迎之。其真君,戴星京中、黃金闕內承華殿上,與天仙地仙一冠,攝朱履,衣皓鶴白霞之衣,手執玉水仙等說三元兩曜五星,及羅喉計都一筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形二十八宿等真君之號,而吉日..吾觀一供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清見四海之內,九地之人,上至帝王侯醒,虔心膽敬,至心而明日..伯,下及飛走萬類,山河分野臨照之金星真君,禍無常準。蠢動成形,俱處,禍福應見,不能詳辯,況大地人民希含忍。經名..太上洞具五星秘授經。撰人不詳,約出於唐宋間。南宋〈秘目〉及〈通士心﹒藝、文略〉著錄『靈寶五星秘授經一卷叮當即此書。經文假託元始天尊為天地水仙說三元九曜星君名號,勸人敬禮念咒,祈福消失。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文類。服太上洞真五星秘授經中華道藏第六珊九一南方火德真君,主長養萬物,燭幽洞微,如世人運原逢遇,多有夾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣朱霞壽鶴之衣,手執玉筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清醒,虔心瞻敬,至心而吭日..火星真君,主張諸惡。去邪護真,慎勿交錯。北方水德真君,通利萬物,含真振靈,如世人運為逢遇,多有夾滯劫掠之苦,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣玄霞壽鶴之衣,手執玉簡,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清體,虔心瞻敬,至心而吭日..水星真君,含育萬類。、禍福不差,其功罔置。中央土德真君,主四時廣育萬類,成功不恕,如世人運眾逢遇,多有憂塞刑律之厄,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣黃霞壽鶴之衣,手執玉筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圖

形供養,以異香珍果,淨水名香,燈燭清睡,虔心瞻敬,至心而明曰:土星真君,陰弘至德。福我蒼生,長擠壽域。太陽真君,主照臨六合,舒和萬彙,如世人運眾逢過,多有喜慶,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣鋒紗之衣,手執玉筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清醒,虔心瞻敬,至心而吭曰:太陽真君,獃獃高邁。萬類仰之,群動是賴。太陰真君,主肅靜人荒,明明輝盛,如世人運眾逢過,多有慘慘之憂,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣素紗之衣,手執玉筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清醒,虔心瞻敬,至心而明日..大陰真君,常弘正道。陰德不怨,福我億兆。羅喉真君,主九天之下一切諸惡,太上洞真五星秘授經如世人運原逢過,多有夾厄深重,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣純玄之衣,手執玉筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清睡,虔心瞻敬,至心而吭曰:羅克真君,冥冥可畏。好道合弘,可期千歲。計都真君,主九地之上一切罪惡,如世人運眾逢過,多有厄難困苦之夾,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,攝朱履,衣純玄之衣,手執玉筒,懸七星金劍,垂白玉環珮。宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清睡,虔心瞻敬,至心而明日..計都真君,默默察察。九天之下,護命惡殺。二十八宿真君,主世人榮樂壽苦之數。其真君,俱戴星冠,攝朱履,衣鋒紗之衣,手執青玉筒,佩七星寶劍,垂金噹珠珮。各宜圓形供養,以異花珍果,淨水名香,燈燭清醒,虔心瞻敬,至心而明日..群星飛光,環拱辰極。普天兆民,常蒙至德。天尊於一一口..九地世人,若過夾星臨照之處,但依受此法,克不獲諸福慶,若三元設瞧,建立堉一場,誦諸神吭,廣積吉善,為民祈福,三官上奏。即命真錄延算,俱得長生。天尊勃諸大仙,及九府靈官三元上奏三官,隨其善惡,速須上奏,我令一切成形,永不墜諸惡類,獲種種福。是時應諸大仙稽首上奏,願承慈旨,永當奉行。太上洞﹒具五星秘授經(曾召南點校)一九三

爾時元始天尊在大羅天上、玉京山中、驀林樹下,鳴大法鼓,拍大法鐘,普集十方三界諸天諸地,日月星宿,一切聖眾,為說過去未來一切眾生善惡報應、夾褔因緣。時於座中有一真人,名日青羅,即於座起瞻仰尊顏,稽首再拜,長跪而言日..弟子夙生慶幸,得遇人天,伏遇天尊大慈,設大法橋,廣為眾生說諸因緣,令得開悟,普入法門。臣今下觀慾界眾生,以何因緣,四時之經名..元始夭尊說十一曜大消失神吭經。撰人不詳,約出於唐宋悶。假託元始夭尊為青羅真人說念誦十一曜大消失神咒之法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞真部本文類。伽元始天尊說十大消央神明經中華道藏第六珊曜一九四中,橫遭刑獄,一生之內,疾病纏綿,或一害,以度兆民,汝宜聽信,轉轉教人受分野州縣,水火夾荒,兵戈競起,疫疾一持讀誦。青羅真人叩頭再拜,上告天流行,臣今未悟,幸望天尊特開慈憫,一尊,伏願大慈廣為宣說。是時,天尊即以釋愚蒙。天尊隱幾而言日..奇哉,青一說十一曜大消夾神明..羅能為眾生問諸緣業,切以慾界眾生,一九星都明輪回生死,沈溺愛河,唯務貪生,不修一九躍順行,元始徘徊。華精瑩明,正道,不知有五行推運,十一躍照臨,一元靈散開。流盼元窮,降我光輝。主其夾福,至如土火留伏,金木凌犯,一上投朱景,解滯豁懷。得敏飛霞,羅計勃逆,日月薄蝕,致以州縣播遷,一騰身紫微。人間萬事,令我先知。人民夾難,水火蟲蟬,刀兵相犯,悉皆一五星神明由也。凡以眾生託蔭為人,皆票陰陽一五星列照,煥明五方。水星均夾,造化,或貴或賤,或富或貧,定分雖殊,一木德致昌。榮惑消禍,太白辟兵。夾褔一矣。至如帝王國主,后妃臣僚,一鎮星四據,家國利亨。名刊玉簡,係於紫微垣中,各有品位,五嶽四潰,一字錄帝房。乘颱扇景,飛騰太空。乃如分野一切人民,屬於日月五星臨一出入冥元,遊宴十方。五雲覆蓋,照。吾今示汝下觀星斗,看其行度,如一招神攝風。役使萬靈,上衛仙翁。有五星不順,凌犯宮宿,照臨帝土及諸一太陽真君神明分野,夾難競起,疫毒流行,兆民死傷。一東望扶桑宮,稽首朝鬱儀。速令塑繪十一躍形儀,於清淨處建立一太陽洞明景,寥寥何所思。道場,嚴備香花燈燭,請命道士,或自一令我拜金色,候天望英姿。持念〈十一躍大消夾神明經》,一七日,一皇華將玉女,臨軒降此時。二七日,或三七日,修齋行道,禮念懺一太陰真君神明悔,即得上消天夾,保鎮帝土,下攘毒一仰望顧人表,惟月孕陰精。

中有太京皇,夫人駕綠斬。耀華光二極,混明照三清。感數求至道,五色下來迎。木星真君神明歲星乘木德,展轉耀東鄉。凌天姿潤澤,正色混明皇。尋花歌浩漾,擲水詠芝房。經時頻禱祝,獲福自然長。火星真君神明芒角森龍鳳,威光比十方。丹里耀五夜,朱火焰三邊。晶明符正涼,劍戰煥兵權。攪搶應滅跡,字彗敢當前。金星真君神明太白凌清漠,騰霜耀素英。亭亭浮瑞彩,咬咬盛長庚。鋒高能禦寇,色潤每降兵。推窮符曆數,合道與長生。水星真君神明妙哉符五涼,彷彿見辰門。峰峨當五位,圭癸洞靈君。分輝凝校潔,盼蠻赴思存。仙歌將舞蹈,良久下金天。土星真君神吭高穹符戊己,藏陸起重霄。五行尊暗耀,九土見光昭。甘石推留伏,陶巫算吹寥。上仙垂雨露,伏地禮空搖。羅喉真君神明神首循黑道,冥冥超至靈。暗明期朔望,陽德晦陰精。高鎮黃躇闕,矛載耀霜鈴。志心俟多福,稽首諷真經。計都真君神明處暗表陰德,豹尾鎮星宮。怒指摧山嶽,權雄瞋太空。龍蛇生怪狀,變異忽昏朦。主人長壽福,讓應在佫恭。紫眾真君神明授制宗元帝,含精耀紫微。陰陽乘運極,幽顯閱靈機。玉輿登廣漠,金鈴步斗飛。四宿循周度,九土尊天威。月字真君神明太陰光玉緯,精魄育群生。青桂黃華輔,鬱羅保京靈。毛頭分怪狀,彗尾或港經。舍次流夾福,齋修洞杏冥。三啟頌妙哉三洞響,寥寥何鈴鈴。尋聲若克有,運之不見形。響音洞十方,聽之不聞聲。又大道須人弘,遊心歸太空。朝禮運十方,昇度乘九龍。飄飄超三界,亦由雲中崇。又吾師天中尊,超超克上皇。仰觀地維表,彷彿紫炎堂。巍峨玄都室,但見仙人房。天尊告青羅真人日..此諸神吭,若能虔心諷誦,即得星辰順度,疾病消除,社稜安寧,人民道泰。青羅真人稽首再拜,及諸仙眾聞說經吭,皆大歡喜,作禮而退。於是青羅真人下傳世間,推窮曆數,信受奉行。元始天尊說十一曜大消失神吭經(曾召南點校)元始天尊說十一曜大消夾神明經一九五

爾時元始天尊在玉清宮中,與元量聖血來演說三洞寶經,時有真人名日尹喜,從眾中起,恭敬稽首,上白天尊吉..臣竊見世間女子懷抱陰陽,生產男女,臨欲分解,皆被血來邪魎魎妖魅鬼神妄相千@惱,或傷殺男女,令其產母妄語狂亂,心意迷惑,如何救兔,唯願天尊特垂憫念,教所未間,如蒙開悟,仰荷聖恩。天尊告真人日..夫天地購精,陰經名..太上說六甲主符保胎護命妙經。撰人不詳,約出於唐宋間。假託元始天尊為真人尹喜說保胎護命之法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞兵部本文類。師太上說、民甲直符保胎護命妙經中華道藏第六珊陽布化,父母和合,人乃受生。始一月胞精血凝,二月胎形兆胚,三月陽神為魂,四月陰靈定魄,五月分藏安神,六月定肺滋靈,七月開竅通光,人月神具降靈,九月宮室羅布,十月為足成象。然後百神具體,始乃降生。汝前所請,此皆男女生在世間,不信至道,不敬經文,或累業前緣,或今生縱造,不識宿命,不出一京正教,信用邪妖,心轉迷惑,含受元焉,懷抱陰陽,臨至產時,真神不附,致使邪魅魎魎鬼神妄來干犯。若欲救此產生之難,須信用吾吉..世間女子若始懷胎,未滿十月,須預修功德,建立道場,及造此經,一心供養。臨至產月,請諸道士,三人、五人、七人、十人,或於宮觀,或在家庭,懸繪幅蓋,然燈續明,燒香禮拜,轉讀此《六甲車符保胎護命真經》七七遍,或百遍,乃至千遍萬遍,吾當遣六甲車符神將,領諸天兵及神仙玉女、元量聖血來,持符執節,來降道場,擁護懷胎女子,令元苦惱,母子分解,保命護身,宅舍清淨,合家平安,一切妖邪自然潛伏。真人此符用朱書,產母頂戴,辟一切邪妖魔蠱。甲子王文卿直符,從官十八人,持符執節降下,定三魂,安七魄,保胎護命。乙丑龍季卿宜符,從官十六人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丙寅張仲卿宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丁卯司馬卿宜符,從官十二人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。戊辰楚季卿宜符,從官一十人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。己巳何文昌直符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。庚午馮仲卿直符,從官十七人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。辛未王文章直符,從官十主主---f.ALd一一-LF司九六尹喜奉天尊教誠,頂禮恭敬,勸諸世人,若有生產難者,須廣修功德,敬造此經,至誠供養,保命護身,獲福克量。

五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。王申侯博卿宜符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。癸茵孫仲房宜符,從官十一人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。甲戌展子江宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。乙亥龐明心宜符,從官十二人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丙子那孫卿宜符,從官十六人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丁丑趙子玉宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。戊寅虞子張宜符,從官十二人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。己卯石文陽宜符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。庚辰尹佳卿宜符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。辛巳楊仲公宜符,從官一十人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。圭午馬子明宜符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。癸未呂威明宜符,從官十三人,持符降下,定三魂,安太上說六用,直符保胎護命妙經七魄,保胎護命。甲申屆文卿宜符,從官十六人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。乙西孔利公宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丙戌車元升宜符,從官十二人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丁亥張文通宜符,從官一十人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。戊子樂石卿宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。己丑范仲卿宜符,從官十七人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。庚寅褚進卿宜符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。辛卯郭子良宜符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。圭辰武稚卿宜符,從官十一人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。癸巳史公來直符,從官九人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。甲午衛上卿宜符,從官十人人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。乙未杜仲卿宜符,從官十七人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丙申朱伯血來宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丁西藏文卿宜符,從官十二人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。戊戌范仲卿宜符,從官一十人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。己亥鄧都卿宜符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。庚子楊仲升宜符,從官十六人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。辛宜林衛卿宜符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。主寅丘孟卿宜符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。癸卯蘇他家宜符,從官十一人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。甲辰孟非卿宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。乙巳唐文卿宜符,從官十二人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丙午魏文公宜符,從官十六人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丁未石叔通宜符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。戊申范伯陽宜符,從官十二人,持符降一九七

中華道藏第六珊下,定三魂,安七魄,保胎護命。己商成文長直符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。庚戌史子仁直符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。辛亥左子行直符,從官十一人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。圭子宿上卿直符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。癸芷江漢卿直符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。甲寅明文章直符,從官十六人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。乙卯戴公陽直符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丙辰霍叔英直符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。丁巳崔巨卿直符,從官一十人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。戊午從元光直符,從官十四人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。己未時道卿直符,從官十七人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。庚申華文陽直符,從官十五人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。辛商郁元玉直符,從官十三人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。圭戌樂進卿直符,從宮十一人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命。癸亥左石松直符,從官九人,持符降下,定三魂,安七魄,保胎護命0元始天尊劫六甲直符神君從官等..若世間女子於前件日辰生產男女,汝等可領六甲直符及神君從官等,保胎護命,令速得分解,坐盼安穩,心神真正,元諸痛惱。善女人若能抄寫此經,清淨安置,燒香然燈,懸諸轎葦,供養禮拜,我即令是人得見正道,年命長遠,合門安泰,所向諧和,父慈子孝,衣食自然。若臨產難,一心歸依奉持此明七七遍,一切神真常加守衛。爾時天尊即說明日..上方世界人千人,下方治地四將軍。三五吏兵除惡鬼,四六童子守我神。六甲直符驅魔魅,六丁玉女護我身。吾左青龍右白虎,頭上朱雀足玄武。前有功曹後主簿,驅除妖魅並魔蠱。若有魔禱還本主,一切妖魅不得住,力,j、須央不去與天斧。急急如律令1.天尊說此神明已,一切天人元量聖血來,及六甲直符從官,聞經歡喜,作禮奉行。太上說六甲直符保胎護命妙經。「千」,疑為「干」之訣。(曾召南點校)

mw太上元始天尊說金光明經經名..太上元始天尊說金光明經。撰人不詳,約出於唐宋悶。假託元始天尊演說,勸世人修道誦經,消除眼疾,得見光明。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞具部本文類。爾時元始天尊與諸大眾登寶座說法,歷觀世界眾生受種種苦楚。或被疫疾,眼目暗昧,三光雖照,由如盲人,皆為不敬三寶。或被冤恕,吭詛相纏,致使眼目昏暗,視之不見。爾時元始天尊開大慈悲方便之門,憫念生民,乃為演說此經,救度眾生。善男子善女人,若遇此經救世,急當香湯沐浴,建立道場,轉誦此經,信敬供養。即有金光童子、日光童子、月太上元始天尊說金光明經光童子、開光童子、星光童子、光明童子、煥光童子、清光童子、道眼童子、法境童子、圓光童子、慧光童子。。道士一口..此十二童子能消夾難,若有眾生眼目障昧,急轉此經,自然開度,光明克礙,仙真護祐,萬惡消亡,伏屍故氣,精邪之鬼,遠令除蕩。善信男子女人敬信此經,即得疾病痊癒,眼目光明,前緣業障,見世慾辜,罪累消除,眾聖祐助,同睹光明。此經神驗,不可思議。有輕之者,殃及七祖,禍連汝身。於是天尊及諸仙聖、天仙地仙、三界官屬,聞說妙法,皆大歡喜,信受奉行。太上元始天尊說金光明經。文意未完,疑有脫句。(曾召南點校)力,力,

爾時元始天尊在西那玉國香林園中、七寶蓮華座上,與天,中神仙說克上真道,令入大乘,生解脫門,離於空見。後與天地神仙說五行運化見應功德小乘妙道,盡十方空界,令入道域。又干一一口有鬼,中仙,夫鬼,中仙者,昔於人,中行三干陰功,死經太陰,不入惡趣,變化作用,與鬼神等,功德力及乃成鬼仙。今為說九化鍊陰生屍章,令生陽輝,上昇天尊日..若有三界十方元量世界眾生,死入惡道受業對者,當須見在為其亡過處,取土一杯於淨器,中,用香華飲食散覆其上,法事竟,然念@開業道甘露通真吭,曰:功德金色光,暉暉闊閻幽。華池經名..元始天尊說甘露昇天神吭妙經。撰人不詳,約出於宋元。假託元始天尊為靜明月光童子說拔度郵都地獄、亡靈,使飲食甘露,斷絕煩惱之法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞吳部本文類。的元始天尊說甘露昇天神明妙經六珊中華道藏第九天。又說十方九地之下,三塗地獄,善惡報應,因緣福果,元不該備。是時法會,中,有一童子,名日靜明月光,從座而起,稽首仰面,讚歎華麗稀有大慈,廣為天人說諸法相,各令解脫,小臣今日得面聖顏,臣有所疑,上聞玄造,願開金口,廣布慈一害。適見天尊說三塗五苦地獄冤罪,元有休息,今見世間眾生興十惡心,迷五毒行,克邊克量,其業克盡,惡道盈溢,業火熾盛,聞諸血來生死入長夜,廣被業牽,飢渴苦辛,煩燥悶絕,縱遇清冰,悉變猛焰,其諸苦惱,道意可量,如是三塗,須憑功德,若蒙玄化,永荷洪恩。伏願天尊云何救拔。爾時天尊興方便意,開利益門,官一玉匿科,傳靈寶旨,何。月光童子。-OO流真香,蓮蓋隨雲浮。干靈重元和,常居十二樓。急宣靈寶旨,自在天堂遊。天尊佔百..此神明若地獄亡者問之,自然快樂,飲食甘露,生迴向心,絕煩惱業,再令法會血來念淨鄭都破地獄昇天神明..茫茫鄭都中,重重金剛山。靈寶克量光,洞照炎池煩。七祖諸幽魂,身隨香一位去緒。定慧青蓮華,上生神永安。爾時天尊說此法竟,天地中神仙龍鬼等,與靜明月光童子及人天等血來,一時生克量慧,發元為心,入大乘門,成克上道,前進稽首,發言..善哉善哉,臣今請問為諸亡過眾生,蒙轉聖道,各得解脫,三塗空閉,九幽罷對。在會大血來,欣喜稱讚,理莫能及,作禮而退,信奉真道。元始天尊說甘露昇夭神吭妙經。「何」,疑當作「付」3@「然念」,疑當作「血來念」(以四月召南點校)

O58生元經始說功德法食往經名..元始說功德法食往生經。撰人不詳,似出於唐宋悶。假託元始天尊為大政治大慧真人說超度地獄餓鬼畜生,施捨法食之法。一怠。成本出處..〈正統道藏〉洞吳部本文類。爾時元始天尊與諸天聖血來、天仙地仙三界官屬、五嶽地司、五帝水府、北都羅鄭、善惡二童子,遊東方玉寶樓閣世界、空青樹下碧蓮華上,說十種因緣,一干業報,令諸法會生解脫心。爾時天尊現大光明,滿彼世界,見諸地獄餓鬼畜生,頭面焦爛,身體火然,刀輪劍鋒,苦毒徹天,痛傷骨髓,猛火焰天,渴飲鎔銅,號叫冤債,元有休息,是時眾中普皆觀見。爾時有一真元始說功德法食往生經人名日大慈大慧,悲泣傷歎,從座而起,稽首斂容禮拜,上告天尊..伏願聖慈特垂聽覽,臣與法會諸血來及飛仙神仙等,憋恤下界眾生,伏願天尊平等大慈如何救度。爾時天尊默默良久,方啟慈顏,舉五明扇,發大弘音。乃答真人日..善哉!善哉!汝能廣為眾生啟慈念,今問此事,令我應見汝等一會,當須諦聽。天尊午一一日..三塗九府、一百二十鄭都地獄,有諸眾生不修真道,死入長夜,魂為下鬼,沉淪惡趣。憋歎而作頌日泠泠甘露滋,法昧難思議。驀香流七真,冥冥何生疑。受此法食者,生天登紫微。福田高巍巍,供施令清淨。一切有為事,普皆成代命。拔汝三塗苦,施汝九玄慶。臨當受食時,諸天皆讚詠。寒庭多悲苦,迴心禮元皇。女青靈寶符,中山真帝書。一念昇太清,再念歸太元。功歸九幽下,旋旋生紫處。天尊日..施食與亡者,不可思議,是諸亡魂,是男是女,當比飽滿,各得離苦解脫受生,清涼蓮華座永得脫離。是時天尊重宣偈日..功德不思議,行者膺福報。施與法食餐,永生安樂道。爾時天尊說是偈己,應諸所見地獄,尋聲消散,是諸幽魂隨願往生,大慈大慧真人及諸法會等眾,咸皆歡喜闢躍,五體投地,作禮而退,信受奉行已元始說功德法食往生經(廿四月召南點校)二O

中華道藏第六珊真太經上YE始天尊證果經名..太上元始天尊證果真經。撰人不詳,約出於唐宋悶。假託元始天尊為諸仙上聖演說,勸人誦經消失長生。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文類。爾時元始天尊,在玉清宮內,與諸仙上聖演說真經。若能傳受,身有光明,左有天丁,右有七星,三界侍從,受吾真經,能持誦者,萬鬼銷寧,誦吾真經,自然長生,五帝侍衛,萬劫皆明,隨劫輪轉,逍遙上清,光奇仙子,受者長生,玄真妙袋,禁斷惡神,千千截首,萬萬剪形,天符劫令,斷絕鬼神,頭破七分,除滅根源,修行有志,對御留恩,真經微妙,難遇難聞。上帝高尊,五靈大神。三界收戮,二O二十惡絕根。洞明師子,護持龍門。三界玉真,真中有神。天人護衛,絕魔邪群。傳受萬民,世世長存。道主目..證果真經者,讀誦萬編,生者長生,家門有慶,死者幽魂出苦,身離惡趣,世間善信男女,宜各敬而行焉。太上元始天尊證果真經(曾召南點校)

削太上元始天尊說續命妙經經名..太上元始天尊說績命妙經。撰人不詳,約出於唐宋間。假託元始天尊為太上道君說,勸人誦經消失延壽。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞兵部本文類。爾時元始天尊告太上道君日..三界眾生,漂流苦海,元有解脫,汝豈忍受,宜須精勤奉行我法,普該救度。太上道君既奉告命,不敢藏情,若有眾生危厄疾病,當誦此經,稱大慈大悲大惠真人,大慈大悲救苦真人,即得離苦,長得解脫,、水離嬰纏,長生益壽,老命更延,一切厄難,皆得消滅。太上道君宣說頌日..大慈二真人,能救三界苦。放光太上元始天尊說續命妙經照世間,地獄悉停住。刀山高巍巍,鐘湯飛炎炎。至心念真人,罪魂解宿冤。疾病多苦厄,非夾難可言。痛哉傷五神,真人憋悲辛。清信善男女,歸命須至心。常念二真人,離苦兔憂沈。疾病消眾厄,邪魔不敢侵。晝夜心不離,解脫全爾身。勇猛發凹向,同歸七寶林。太上元始天尊說績命妙經(曾召南點校)二O三

-O四一妃、玉女、妙香天女等血來,嚴整衣冠,從是時天尊撫幾高抗,空碧鍊真,凝一容雅步,燒香散華作禮,端拱侍立,歌神遐想,哀憋眾生,廣啟慈悲法門,敕一詠仙章。命東極長樂世界大慈仁者、太一尋聲一是時元始天尊、玉皇尊帝,放克量救苦天尊,開三元秘藏丹簡瓊樓,出一不一九色祥光,遍照遐遍,於諸光中化現百大行梵為三元金書,救度真文,遷拔之一千萬億。三清上帝、玉皇天帝俱坐九格,告命青玄救生拔死靈宮、符吏億萬一龍百寶千葉瑞蓮妙座,復於光中化現萬血來,下往幽途,尋聲救拔受度魂儀上一克量百千萬億。妙行真人列班上侍至生天堂。一尊,復以祥光下照十方克極世界,上至是時天尊又日..三洞眾經,萬天一圓羅,下及風泉,鐵圍內外,瑩然朗徹,一寶梵結空為笨,聚為成文,彌綸空洞之一俱同九色璃璃水晶之光,三界一視,俱一中,羅絡虛玄之表,具有成典,百一越古一在目前。一今。夫萬物吾生,萬靈吾化,良由下界一是時慈悲救苦諸大真人,乘斯祥一眾生,本身自昧,遭苦遭厄,吾須救之,一一光,上詣天闕,燒香散華,端簡長跪,上一重為眾生顯說因緣,從劫捨身受身,受一白天尊吉..賤臣本列仙真,職惟濟度,一身不忠不孝,不仁不義,不慈不敬,不爾時元始天尊在九清妙境三元寶一忽見東北方乃有鬱勃黑毒之氣,上衝一讓不謙,傲忽正真,輕慢大道,皆毀經宮、御劫仿臺中驀木林下,陸七寶妙天宮,盤結不散,其氣腥惡臭穢,大眾典,排謗善良,害物傷生,貪婪亢厭,七座,與太上道君、太上老君、諸君丈人、驚異。惟願天尊示以未間,得悟罪根情六慾,三業十纏,營造罪根,結諸惡諸天帝君、十方亢極飛天神王、三界五因緣所起,施大法藥,醫救沉淪,震大業,自作自受,猶響應聲。終劫說之,帝大魔王,三界群仙一時同至,皆駕入法音,開迪愚昧,注大法雨,灌沐身心,亦難窮盡。略舉其要..夫人之票生,景鷥輿,五色瓊輩,麟敏羽騎,鳳藻龍布大法雲,覆蔭群品,然大法炬,照燭同資一氣,及乎誕育,命係三元,壽夫前,遊空飛步,吟詠洞章,朝贊天尊,總幽昏,開大法門,級引萬類。如蒙慈吉凶,富貴貧賤,種種罪福,善惡生死,校圖錄,拔度生死。時有諸天帝君、王憨,仰荷玄恩。各逐宿命根元,悉有報應,隨其業力,一0617巳主罪說始撰經真元始魂,天人名統扶天之尊不經始中道度法為詳元華尊藏O載:太"始天道濟Y都約藏J同三北一出夭尊度熹卷陰救於尊第血部O血苦宋濟、一濟/＼卒底湖天元度冊日叮叮。叉本地尊O血度宜要湖空出獄等假功J,、、血經處乘仙託去:生真元、0卷湖仁

永不差移。凡有下界眾生男子女人,在世之時,或遭王法,橫惡所加,兵刑劃戮,牢獄枷鎖,癱痘痴毒,膜血淋漓,人所棄擲,求生不得,求死不得,憂惱自煎,亢由解脫,罪業愈重,復墮血朔,永克出期,以為果報,皆由眾生妄想貪著,不識正真,執繫是非,積諸罪業,任心運意,何莫非恕,不睹慈光,亢由曉悟。況人之降衷,稟五行之秀,為萬物之靈,得生男子,驚天駭地,貴亦難勝,只緣貪婪愛欲心,迷失本真,一念既差,降生女質,五濁形漏,匹配夫妻,陰陽結聚,以為胎孕,冤家債主,互相償報。是故生產有諸厄難,或月水流行,洗洗汙衣,或育男女,血汙地神,、汙水傾注溪河池井,世人不知不覺汲水飲食,供獻神明,冒觸三光。或誤服毒藥,損子墮胎,或男女數多,故行溺死,冤讎報對,魔鬼相攻。或致子死腹中,母亡產後,或母子俱亡,至傷性命。或遭刑戮,兵解難逃。或疾染惡鬼,橫傷非命,死入鄭都血湖地獄,備受諸苦,由積血以成朔,認幻緣而有獄。汝以弘一兀始天尊濟度血溯真經卷上願欲救斯苦,吾為演說真一不二法門,濟度厄難。三洞大法諸天救拔梵眾隱語..觀覺鬱組,太明紫靈。九神度魂,閉關玉真。阿奕煒煒,飛天流音。輪景帝常,都靈頤臻。豁落大有,慶雲啟靈。七耀輝魔,恬僧敷榮。虛克上首,天紀彌痕。四時育象,濯曜騰精。煥赫洞陽,浮景玉堂。七靈語歌,世元紫堂。羅英散景,耀明玉房。人景總獸,韶眾攝精。九都驀鬱,飛生上靈。宿羅靜境,穆育空輸。灌決黃華,軍運玄明。神宜開廓,延宛昇庭。大歡浮景,真定化元。蜓宛素吵,玉、梁澄煙。蕭峙結隅,景羅七纏。秀盤玉府,流輝九玄。寂然虛邀,飛華拂斬。晨濫錄籍,太漠由延。阿丘九度,六龍佛轅。蓊靄浮羅,紫精穆淵。淇津太育,九機化乾。覆形厚德,元河淪精。育英明陀,景晨砂屑一去。大仿總監,秀樂林-m天。紫虛陀立,劫量交前。碧霞損梵,吵吵遊元。六變運量,誠絕惡態。恢冠玄漠,萬度成仙。是時諸天大聖、妙行真人、三界十方亢映真宰,雲集元始座下,聞聽法音,開悟正性,各各作禮信受奉行。元始天尊濟度血湖真經卷上二O五

中華道藏第六珊7巳始天尊濟度血湖真經卷中實淪女禮寶想仙使應功為邪居知淵道大隨劫世子小眾對人還瑞見真仙物電天」天吾帝攝慈聲初界須滅暫且:阿拉告訴居委里更晶晶亨請美青史:有主義重玄荒草?拉美是必爾時元始天尊懸坐空浮五色獅子之座,玉童玉女,萬億天真,羅列侍衛。而告妙行諸仙真人日..東北方圭癸之地,有大荒漠湖,海水腥穢,克邊莫測,中有大山,上參碧落,下入風泉,名日北陰鄭都羅山。周迴萬里,是陰氣之主,九地樞機焉。分列諸獄,考罰世人罪惡,及飛禽走獸、胎卵濕化、鱗甲羽毛、動植飛港,咸皆隸焉。中有一獄,在北陰大海之底,名日血朔,峽石大小鐵間,元間淇玲,地獄又分四子獄..日血池、血盆、血山、血海。四獄相通,有神主之號,日血湖大神,在於克極水底,水流其上,臭氣衝夭。凡世間產死血屍女人,皆是宿世母子仇齡,冤家纏害,乃至今生一一還報,寂寂於冥夜之中,號號於黑暗之下,渾身血汙,臭穢觸天,金槌鐵杖,亂考克數,飢餐猛火,渴飲血池,萬死萬生,不捨晝夜,常居黑暗,不睹光明,雖過符簡善功,罪過二O六告三界十方、三官九署、十二河源、九幽血湖地獄,赦拔罪魂,得辭長夜,睹見光明。於是太一救苦天尊,大慈大悲普濟普度,時有慈悲救苦真人、大慈大惠真人、太一八十一神、天丁力士、青玄功曹、黃錢童子、玉女神王,擁從法駕。天尊放百億瑞光,左手擎璃璃寶瓶,右手執空青羽枝,乘九頭獅子金蓮翠葉之座,乘空而去,敕詔九鳳破穢大神、洗洗大神、元義斷恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全形復體大神、解冤釋對大神,清蕩血湖,破除厭穢,告下元始符命,元皇曲赦救度產死罪魂,時刻昇遷。是時鄭都北帝及諸鬼官、牛頭獄卒、威斂神玉、三界大魔、九億鬼玉、血湖大神,成遵勳命,赦拔罪魂,九幽黑簿,一時焚燼,血湖清蕩,化為實池,金槌鐵杖,變成蓮華,飲血食穢,化為甘露。一切罪魂,須悟本真,乘光超度,皆得生天,地獄冥官,皆發善念,同乘惠力,證道成真。而獻頌日稽首虛元元上道,慈悲救苦大慈尊。

神光百億照中昏,遍覆慈雲講法雨。殃石淇玲元間獄,血湖血海血池盆。玉錢大赦諸罪魂,解脫沉淪萬劫苦。鍊形度命失陵府,悟道登真血來妙門。巍巍功德難思議,、水為眾生作慈父。是時慈悲救苦諸大真人,依宜一爪聖士一口,宣通命令,開明長夜,救拔幽途,凡沐慈恩,同超極樂。元始天尊濟度血湖真經卷中元始天尊濟度血湖真經卷下超度。元始天尊濟度血湖真經卷王天尊復告眾真日..吾今演說,即一是《靈寶昇玄濟度血溯真經》,昔祕紫一微上宮三天奧藏,盟真有禁,四萬劫一一傳,今當劫運告終,大法宜行,斯可下一傳人間,流通轉誦,其有男女若能如法一修行,利益人天,獲福克量。於是重宣一三元祕梵天寶靈書..一一系成真,二儀運處。五靈續絕,一七曜扶衰。旋綱攝空,飛步雲宮。胚一胎有始,億劫元終。金城孕質,玉洞凝一神。豆、氣內養,以成真人。上入太麼,一下通幽泉。屑於一頁宮寶室,中有真魂。出一入福鄉,周旋生門。咀嚼靈芝,灌漱金一泉。甘露川流,懸溺丹田。紫霞朝映,一三為凝煙。瓊室化仙,安座金蓮。真一儀掩日,塵劫為年。一爾時天尊重告諸仙真人日..人生一幾何,易生易滅,如彼石火,不得長久,如彼浮摳,豈能堅固。生老病死,日夜相侵,變滅不常,須央散壤,宜爾忘乎目,則光溢元極,很乎耳,則心識常淵,兩機俱志,淳淳全全,合乎大方,淇淇爾時元始天尊告諸大聖妙行真人同。..下界眾生,五濁色身,不識因緣罪福,貪著淫慾,或為女身,生育男女,橫遭厄難,或生異疾,夭喪天年,展轉輪迴,不自知覺。告諸血來生,能發善心,恭敬三實,不殺不害,不嫉不妨,不淫不盜,不貪不慾,不憎不媳,奉戒冥心,能持是經功德,即有十天善神、護法神王、九天衛房聖母、監生大神、與元量天真大聖,俱來衛護。天尊士一口..道生了一生二,二生三,三生萬物,負陰抱惕,恍恍惚惚,其中有物。其中有物,其名不去,萬物歸之終不為大,視之不足見,聽之不足間,用之不足既矣。血來等聞說是經,各各會道觀心,恰神默悟。是時太一救苦天尊、諸天上帝、慈悲救苦諸大真人,承元始之威光,頒宣三元符命,普告北陰世界,九幽長夜,元問演誨,殃石血湖諸大地獄之中,救領血來生,鹹得二O七

。謝人為津z=『"津長津同..,兀』』自信梁久AJ"A口1女當是手J沌,O口作天z=『奉功於乎3日尊』自行德是元iO濟不諸倫i皮"血可仙我f湖思乘之;/＼真議等所f是會會呈"間維同召卷各天南下各專與點稽演天校首說地、-J禮度共一一OJK

罪元經始天尊說鄭都滅經名..元始天尊說郵都滅罪經。撰人不詳,內載十殿閻王名號,約出於宋元。假託元始天尊說拔度郵都地獄、亡魂之事。成本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文百隻。4SF爾時元始天尊演此《滅罪真經》,告於天靈地祇,修齋功德克量,召諸天龍地神、鄭都主者、六宮據吏、四明公十殿冥官、五嶽府君、九州城隍、司命司錄、五道大神,來詣天尊前集會禮拜,於是稽首莊嚴而受約束。天尊曰:當來果報,凡有眾生,並是大魔王管攝,十惡五逆,繫閉牢獄,日夜受苦,亢緣度脫。若修十會,功德業鏡受記,鄭都大帝歡喜,放赦罪人,如是七七修元始天尊說鄭都滅罪經齋,明作蝶狀奏獻上,六曹善惡童子抄記玉曆,當生快樂之處,如修十會功德,元量如海,廣建道場,以報父母深恩,悉獲超升淨境。爾時天尊說斯十會齋功十王名號,留傳世間,開一本愚蒙..一七、秦廣大王太京妙廣真君,二七、初江大王陰德定休真君,三七、宋帝大王洞明普靜真君,四七、五官大王玄德五靈真君,五七、閱羅大王最勝耀靈真君,六七、變成大王寶肅昭成真君,七七、泰山大王等觀明理真君,百日、平等大王克上正度真君,小祥、都市大王飛魔演慶真君,大祥、轉輪大王五化威德真君。天尊告日..眾生父母眷屬,當隨地獄死亡之後,建修功德善會,死魂託生上天,不墮惡道,流傳國界,依教修行,拔度亡魂,不經地獄。如修道教,功德克量,隨罪輕重,各受果報,或造廣惡,不修片善,命汝之後,勒入二十四獄,依法考罪..第一日監天地獄,第二日平天地獄,第三日九天地獄,第四日律令地獄,第五日清玲地獄,第六日無量地獄,第七日太真地獄,第人日三六地獄,第九日天乙地獄,第十日黑劫地獄,第十一女青地獄,第十二拷掠地獄,第十三刀山地獄,第十四劍樹地獄,第十五銅柱地獄,第十六勒林地獄,第十七火山地獄,第十人爐炭地獄,第十九銅汁地獄,第二十鋸勤地獄,二十一石峽地獄,二十二寒冰地獄,二十三河伯地獄,二十四熱火地獄。天尊士一日日..世間人民命沒之後,男女為修功德,講道迎真,廣置香華膳像,轉經救苦,行道設齋,方得魂神不經十苦人難地獄之中,超離苦海,不滯迷途,自然解悟,次第超沖,兔歷苦趣。一心歸向,信受奉行。元始天尊說鄭都滅罪經(曾召南點校)二O九

火山獲演休展千見鄭東063化成生說息轉迴無都極道經假經經樂太皆寶朱鄭O輪,量二宮爾藏文託O名消座陵都是迴悶受萬中時〉O拔撰妙上散",普故,墊苦八,拔J同一苦人太,劍上濟天不技眾千放苦五卷愈不上經說無樹登妙尊捨哭生獄五愈O樂詳說豐F邊化仙經慈畫但至二色樂本底天,郵諸驀曳。其建入來聶圓天文本尊似都都大夾仙普哀萬爐刀七汽尊想出說出拔罪六化度憋生炭山千照在處超於苦拔λ度唐愈並道成受眾萬鐘之幽十鄭苦正乘宋樂是與人罪生死渴上牢方都三,窮,一之"之世統生問妙愈化一願為川萬上塗魂、中中界為,刀,汝有,轉",境正塵太道上,歷鏢劫說渺河對:上沙都紫界拔微,苦O皇愈恩樂fhh得曾妙赦yyu是呈除南"點自校J心、hJ歸中華道藏第弋姆O

州州太上九天延祥游厄四聖妙經經名..太上九天延祥游厄四聖妙經。撰人不詳,約出於宋元。假託元始天萃,說召請四聖消失之法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞兵部本文類。啟請朋仰啟北方四元帥,束縛軍魔大聖尊。披頭仗劍偉形容,百萬天兵常擁護。天蓬天敵除兇惡,翊聖真武賜吉祥。臣今伏願降靈壇,一切夾厄自消散。至心皈命禮,六龍陸左,九虎關中,現三頭六臂之威容,運七政人靈之洪造,帝鐘繞震,萬聖齊臨,鐵斧輕揮,軍魔碎滅,神光赫赫,常救護於眾生,真性巍巍,誓永興於正道,劈屍千里,斬鬼五形,大悲大願大聖大慈、通天祈太上九天延祥游厄四聖妙經祐、延祥游厄、保寧身命、北極天蓬人十一軍大元帥、護國消魔真君、證果法雲普覆天尊。至心皈命禮,妙有天中,通明殿右,領天皇之次帥,列下土之諸侯,憫凡庸迷謬以喪真,仰聖相大光而作序,讚演諸天之隱韻,述敷大梵之仙章,俯憐崇奉之誠,大賜護持之力,雲隨步發,海逐身流,大悲大願大聖大慈、通天祈祐、延祥游厄、滋育身命、北極天歡大元帥、普化天帝、證果沖和應善天尊。至心皈命禮,帝閩功成,天庭位列,總三洞五雷之號令,掌人天九地之權衡,態造化之樞機,僚真仙之將吏,無邪不斬,何鬼敢當,攝大力之妖魔,逐流星之芒怪,光華日月,威震乾坤,大悲大願大聖大慈、通天祈祐、延祥游厄、護持身命、北極翊聖黑殺大元帥、儲慶保德真君、證果遊行三界天尊。至心皈命禮,虛危分宿,圭癸孕靈,化身自金闕之尊,居位極玉虛之奧,玄妙極至,葵止於輔正除邪,正一所生,豈但於消魔護國,保劫終而制劫始,護軍品而掌軍仙,勇果全才,威神備德,大悲大願大聖大慈、通天祈祐、延祥游厄、安和身命、北極佑聖真武大元帥、玄天元聖仁威上帝、金闕化身、證果終劫濟苦天尊。至心皈命禮,始青天之最上天,清都闕之真妙闕,承五色光明之洞照,一會罕逢,聽九天延祥之玄機,四真可仗,喜遇金方之皇老,重啟塵世之業因,幸元尊垂示以符文,對血來聖重付以祕吭,開大地祈祥之便路,彰大玄有感之赫靈,何夾不滅,何福不臻,依願而行,依誠而應,大悲大願大聖大慈、靈臺會上,游厄品中,十方上聖諸天帝君、三官五帝、日月諸星、北斗南辰、真人神仙、至真大聖、九天丈人、天曹列聖、生日本命、運限星辰、四聖部中靈童力士、神王猛將、北方兵從、法鑄成神、嶽潰主宰、祖典神祇、經建鑒證,一切真靈,伏願愚忱上達,聖駕俯臨,滅夾錄善,而所啟所從,餓毒衛生而作威作福,顧、與諸含生一心皈命禮。

中華道藏第六珊開經玄蘊明天地真元象,人問道德尊。天文書八角,悟者釋邪根。數意通丹闕,虔心達紫清。祥煙森八極,瑞靄布仙京。渺渺三乘理,明明一性存。今思最上法,願得出迷津。太上九天延祥絲厄四聖妙經爾時元始天尊在始青天中,玉都之闕,靈臺之上,放五色光明,色色俱異,洞照內外,皆使朗徹。大會十方諸天,日月星宿,三官四塾,北斗南辰,真人神仙,至真大神,四維上下,嶽潰主宰,無缺數眾,說無為妙道,金光射日,紫靄盈身,法雨遍施,靈風普扇,金童執節,玉女捧香,驚鳳交鳴,妃後奏樂,座前土木百精皆聽思議。是時座下有一天君,號日西方白帝七為天君,執簡長跪,上白天尊曰:臣觀世間人處牢籠,種種不同,或有衣之錦繡,食之珍羞,金殿玉堂,雕梁峻宇,或有朝丐暮覓,服露殘軀,神廟依棲,竄身無地,或有雖生人道,值傻瘡噸,人皆憎嫌,寒餓困窮,盲聾晴啞,手筆腳跛,身不具足,或為下賤,答搓苦楚,萬種千辛,無門可告,或有恃上逼下,以強凌弱,未審此因緣何若是?小臣未曉,伏願天顏不捨,大開妙義,以明未悟,以解無知。天尊午一一口..善哉,白帝發問斯由,復坐存真,吾為汝說。夫人者,誕育塵寰,戴天履地,自幼至老,自壯及衰,喜名利之華,樂生生之厚,馳逞不息,豈顧危亡,陷溺賢良,任為三業起造,六根竟生,六根既與九結為禍,是故有身即有祟,有累即有業,有業即有報,既知有報,全在修持,生諸省悟。且眾生之果,貧窮下賤,宿業相成,富貴榮華,前生所積,善惡昭昭二徑,華迷任向一途,善者當有善報,惡者乃處惡根,過去今生,如斯是理。天君再問..人生或有疾病困篤年命,夾衰邪鬼來侵,妖魔作害,以何善利可以驅除?答曰:世人不知己身如風如燭,幻化浮生,念念因循,豈可久長,爭財競寶,利己損他,口是心非,恣情嫉妨,一一一一一故使妖魔作害,無可依投,致得橫傷,枉遭諸苦,吾家自有四將,當為至誠密念其文,無所不應。天君曰:四將是何,惟願慈尊明書其跡。天尊曰:北方自有天蓬、天散、翊謹、真、武,統領天兵,驅遣將吏,如有急難,可以注念,自降神威,隨念而至,靈光赫赫,殺氣巍巍,魔鬼潛形,精邪伏置,一切夾殃,盡皆消滅。爾時天尊憋念眾生,即說通天祈祐延祥游厄四聖神明。天蓬明日天蓬天蓬,九玄殺童。五丁都司,高刁北翁。七政八靈,太上皓兇。長顱巨獸,手把帝鐘。京梟三神,嚴駕變龍。威劍神王,斬邪滅蹤。紫氣乘天,丹霞赫衛。吞魔食鬼,橫身飲風。蒼舌綠齒,四目老翁。天丁力士,威南禦凶。天驕激庚,威北銜鋒。三十萬兵,衛我九重。劈屍千里,法均不祥。敢有小鬼,欲來見狀。鐘天大斧,斬鬼五形。炎帝烈血,北斗然骨。閻明破骸,

天敵滅類。神刀一下,萬鬼自潰。急急如律令!天歡晚日天歡天獸,位列諸侯。上佐北帝,下臨九州。肩生四臂,項長三頭。身披金甲,手執戈矛。屑一去隨步發,海逐身流。紅光杏杏,紫氣悠悠。雄風發護,猛一霧瞇瞇。真氣宛轉,星斗回周。千神自朝,五嶽巡遊。金童鼓吹,玉女歌摳。名列金闕,位鎮鄭幽。蒼禽獅子,巨海峽此。三十萬兵,從我周遊。逢妖即斬,過鬼皆收。人遭尤善,出一不過無休。降臨福氣,游蕩無憂。無知小鬼,敢有遲留。吾目一視,永作泉囚。急急如律令!黑殺明日北方黑帝,太微六甲。五帝靈君,光華日月。威震乾坤,走符攝餒。絕斷鬼門,行神布氣。攝除五瘟,左右吏兵。三五將軍,當公霹靂。電激風奔,刀劍如雨。隊仗如屑一去,手把帝鐘。頭戴崑崙,行遠天下。搜捉鬼神,九州社令。血食之兵,不許拒逆。敢有張鱗,太上九天延祥游厄四聖妙經鎮星縛手,北斗收魂。三台七星,持劍宗,漸入邪風,隨諸煩惱,明明造惡密斬身。罪不重考,殃及子孫。邪精魎密,故為恣縱身心,損傷物命,天道不魎,耳不得聞。聞吾明者,頭破腦裂,遠,如鑑如水,一一無差,是故毒風惡碎如微塵。急急如律令1.氣,六天魔鬼,遍滿人間,流行殺伐,中真武神明害死傷,日夜萬計,不可稱量。吾遣諸乾元有將,頂戴三台。披髮圓象,一、天十極神王下降人間,廣行救度,拯濟真武威靈。助吾大道,龜蛇合形。身一眾生,令得清吉,人豈知之。今後世人如山嶽,四氣朗清。金光赫赫,努目光一若能投承大道,篤敬真宗,謝過析恩,明。牙如劍樹,手執七星。天魔外道,一攘夾益算,無門可解,或新蓋宅宇,動鬼魅妖精。見吾為血,化作紫塵。魁一土興工,犯觸禁方,當於中庭燃燈七里正氣,是吾本身。天符通現,大保乾一盞,備時新五葉,燒種種名香,至心望坤。江河准濟,五嶽之神。城隍社令,一北念經,朱書四聖靈符,貼於舍內四拱聽吾命。指揮綱紀,敢有攝停。上一隅,自獲禎祥,四天帝王四聖元帥來下帝有勵,救護軍生。敢有小鬼,捉縛來一扶護。此之妙典,所攘者伏,所求者呈。急急如律令1.一應,所陳者達,所啟者從。天尊再士一日日..眾生處於三毒十惡一四聖真君應號真符之世,常被諸魎魎精魅、惡鬼邪神、毒一第一北極天蓬大元帥,延祥游厄,保蟲猛獸、刀兵水火、祖械牢獄、疾病苦一寧身命。痛,一一纏染,不能自安,吾先曾出妙一法,普度眾生,以符圖神明付諸法學,一及三天大魔王分布人間,救護一切,令一得自然。凡夫破齋犯戒,違天負地,不一識因緣,不知善惡,不親聖教,不近仙一一--4h旬,一三芷江青芹一一一一一一

中華道藏第六珊第二北極天飲副元帥,延祥游厄,滋育身命。噩噩麗富農EE}dA霾第三翊聖儲慶保德真君,延祥游厄,護持身命。===ztz=z左空【zl屬海第四北極佑聖真武真君,延祥游厄,安和身命。之=-e1、單詞天尊日..此四聖名號經吭,其功甚大。若過年內火月厄,當面北焚香,存神靜慮,至心禮念,皆得消散。或過身多疾病,服藥不痊,亦當面北,存神靜-一慮,至心禮念,自然清肅。或過蟑蟲作害,早撈為突,亦當面北,存神靜慮,至心禮念,自然平寧。或過夾厄相纏,不能解釋,亦當面北,存神靜慮,至心禮念,自然清吉。或為邪精為怪,侵害損傷,亦當面北,存神靜慮,至心禮念,自然驅除。或過宅宇不寧,財物耗散,亦當面北,存神靜慮,至心禮念,自然康寧。或遇身遭牢獄,酷受苦刑,亦當面北,存神靜慮,至心禮念,自然天仙兵馬,四聖將軍保護其身。此經乃吾家隱祕之文,上帝幽玄之典,若過本命生辰,及諸齋日,清靜身心,或為父母,或為兄弟,或為己身,或為骨肉,或自禮念,或請正一道士,或三或五或七,以至四十九員,當於聖前至心轉誦,亦有靈童力士、神王猛將、北方兵從,依願而行,依誠而應。爾時天尊即說四聖都明日..北方有將,上帝靈尊。披頭仗劍,主管四維。天上地下,咸使聞知。刀劍如雨,器仗光輝。逢魔即殺,見善令歸。若過凶夾,至心轉持。飛戈擲火,上徹紫微。身命之宮,有厄相隨。急四難為吉,日月並齊。今時即念,得獲悲慈。三五將軍,保護吾身。金光靄靄,霹靂轟轟。逆吾者死,避之者生。內外家眷,得保清寧。天里魁星,三十萬兵。毒龍猛獸,巨海金精。貪狼巨門,祿存文曲。武曲廉貞。左輔右粥,斬邪破軍。真光速到,萬鬼潛形。急攝急攝,不得久停。合門昌吉,昇入無形。急急一如太上混元皇帝律令1.黃紙朱書四聖都符,佩帶則無不應驗。;通gL鼻志刊且是喜言賞區豆豆隻喜喜￡道主口..四聖元帥永鎮玉帝殿下,統攝三界妖邪,每歲常乃降於人間,察人善功,賜人昌吉,保持帝祥,覆廢軍迷,斷絕惡根,增延祿壽。若世人精專,嚴潔禮念,若一遍,保鍊形骸,誦之二遍,得獲清寧,誦之三遍,內外安和,誦之四遍,神兵自護,誦之五遍,魔鬼遠港,誦之六遍,身絕病苦,誦之七遍,

得見真光,誦之百遍,三界保舉,誦之千遍,、水睹禧祥,誦之萬遍,身處仙宮,與道合同。斯文為修行之徑路,作進道之梯航,內能保煉其真,外可屏除其業,靜中觀靜,玄中又玄。於是諸天仙聖得聞妙義,得獲真篇,踴躍歡欣,喜不可計。天君進前作禮,上謝天尊而獻頌曰:至道尊元,包育諸天。本寧本靜,乃聖乃仙。抱黃回紫,出青入玄。天尊悲慈,開演真篇。妙理希夷,上坤下乾。匪影匪斷,弗黨弗偏。體而用之,身登大千。元皇萬化,播運機權。無為無礙,處乎湛然。今獲靈文,上聖親士一目。若悟之者,浩劫綿綿。壽齡遐遠,福祿長堅。得處清靜,永向道前。天尊告諸天仙曰:我等誓願流傳此經,若人誠心堅蔥,即使夾消福降,永得仙真護持,子孫不絕,世世生生。睹天尊前諸聖說經已竟,受得妙法,迴車乘鶴,鳳輩雲耕,拜謝天尊,奉辭而退。太上九天延祥游厄四聖妙經太上九天延祥游厄四聖妙經(曾召南點校)二一五

爾時下方有一真人,名日月光,乘白鶴,手執玉英,來至法會,整理衣冠,恭敬禮拜,長跪稽首,白天尊吉..我今修行,欲得救治一切眾生,而無神通方便智慧,我見下方閱浮世內,種種諸惡,或被水漂,或遭火難,或過飢鏈,或有劫賊,或有疫疾,或過大旱,草木焦然,五穀不熟,國界不安,人民驚懼,如何救拔?唯願天尊廣說方便,救護眾生,令兔斯厄。爾時元始天尊語月光真人日..善哉善哉!﹒子今能為大地眾生作大利爾時元始天尊與諸天大聖、妙行益,至誠救護,我有無量天丁力士、妙真人、及諸天龍、鬼神、天仙、飛仙、神一行真人、慈悲真人、玉清真人、皇洞真仙、天童、玉女、太上、二師在玉京山說一人,百千萬血來,玉清童子二十萬血來,天法,廣大濟惠。是時天雨賣花,地皆金一一靈赤官、功曹主簿、長生司馬、韓君丈色,天尊放大光明,編照十方無量世一人,以百千萬血來,天仙飛仙神仙二十萬界,上至三十六天帝諸宮,下至幽冥無一血來,成劍神玉、大力神王、攝毒神王、消數地獄,悉令普備,救攝眾生,令得安一魔神王、食邪神王、碎魔神王、擲火神穩,受諸妙樂,天香普薰,飢餐玉粒,渴一王、洒水神王、食精神王、收瘟神王、飛飲金漿,餓鬼眾生皆得飽滿,速得離一仙神王百千萬血來,禁戒三師、雲雷人苦,面見天尊,生於清淨長樂界中,常一部,常居世間,救諸厄難。若過水火,居法會。一當轉此經,若有劫賊,當轉此經,若過經名..太上護國祈雨消魔經。撰人不詳,約出於唐宋間。假託元始天尊為月光真人說祈雨消失法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞兵部本文類。師太上護國祈雨消魔經中華道藏第六珊時疫,亦轉此經,若過炎旱,亦轉此經,國界不安,亦轉此經,五穀不收,亦轉此經。若能書寫,至心轉讀,獲無量福,是諸惡毒,悉皆消滅,是諸劫賊,悉令破散,是諸疫毒,自得除滅,水火夾患,自然止息,國界不安,當得安帖,四夷歸奉,異國來朝,疫病速差,口舌磨滅,官事枷鎳,速得解散,復連斷絕,魔邪不興,疫毒遠去。爾時月光真人又白天尊言..天下及諸方外國,時遭夾旱,如此苦惱,作何法事,即得雨水調和,五穀令得體熟,人民飽滿?天尊語月光宜、人日..子受吾教,於閻浮之內,或在聚落,或在高山,或在水岸,或在洞穴,或在清淨之處,建立壇場,安置尊像,掛諸幅蓋,燒香然燈,香湯沐浴,著新淨衣服,轉讀此經,廣為眾生設諸花果名香,隨時供養,廣設齋餒,上獻十方無量天尊、三十六天帝君、天功父母,及諸神仙、一切龍神,及諸靈聖,作大利益,天帝當遣八部大龍王、雲雷雨師,興動雲霧,旋遺世間,

須央之頃,即令江河溪潤、上下田疇,令得霧霈,草木叢林、一切花果五穀之類,悉皆生成,枝葉茂盛。於是月光真人禮謝一兀始天尊,以偈讚日..北雲曇曇至,西雲呼嘯來。南注江流水,東方九神靈。中央真龍王,救濟諸眾生。五龍一時下,飄飄太上京。天降開大雨,蔭蓋崑崙山。吾以此經教,永得共興行。爾時月光真人重啟天尊日..我從無量劫來,希見難過,今日得聞微妙經典,及大醫王,一切聖血來,種種變化,不可思議,是經當何名之?我等如何受持?天尊日..此經名日《天功護國、祈雨消魔經》,子好宣傳,恭敬頂戴,若有愚人輕賤,當墮惡道,長夜受苦。坐中天人龍梵仙血來,皆悉信受,作禮而去,稽首奉行。太上護國祈雨消魔經(曾召南點校)太上護國祈雨消魔經二一七

爾時元始天尊成就五方國土,若有善男子善女人國土成就,與諸大血來轉讀念誦是經,受持供養,時旱則雨風來止,善男女隨有國土,其中眾生受持讀誦,書寫解說聽受此經者,當知此人善,神法力常加衛護,何以故?法典之中,有諸聖力能為眾生廣開濟度,是時天尊悉為宣說..天尊大慈念,普為諸眾生。道士一日諸功德,微妙難思議。有求皆應感,甘師太上元始天尊說大雨龍王經中華道藏第六珊經名..太上元始天尊說大雨龍王經。撰人不詳,約出於唐宋悶。假託元始天尊為血來生說召請龍王降雨消失法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文類。雨候然施。勤勤即隨念,萬法皆如斯。道主日..男女善人讀誦書寫《龍王經》者,為諸大眾之所稱讚,若有國土祈雨者,六齋之日,當於淨土嚴潔灑掃,燒香供養,禮拜稱善祈請,天尊應感,即召龍王降雨消夾,並日得甘潤,即說龍王名日..清淨龍王,大地龍王,法海龍王,妙羅龍王,修古龍王,受愛龍王,大海龍王,烈厲龍王,淨目龍王,師子龍王,蠢聲龍王,金色龍王,金明龍王,黑髮龍王,大雨龍王,天師龍王,雷電龍王,九江龍王,水帝龍王,翅羅龍王,娑山龍王,大梵龍王,願受龍王,伊羅龍王,降雨龍王,恆河龍王,妙法龍王,天華龍王,實蓋龍王,甘露龍王,仙真龍王,淨月龍王,非人龍王,有德龍王,天降龍王,地降龍王,左右龍王,白虎龍王,青色龍王,龍鱗龍王,尊聖龍王,真聖龍王,閱羅龍王,上帝龍王,黃色龍王,法門龍王,變化龍玉,千萬龍王,諸天龍王,感天龍王,感地龍王,威德龍王,法身龍王,念經龍王,雨水龍王,四大(曾召南點校)太上元始天尊說大雨龍王經龍王,達利龍王,頂拜龍王,大法龍王,妙德龍王,無上龍王,國主龍王,太上龍王,道德龍王,宣化龍王,真人龍王,老君龍王,家令龍王。如是諸龍王間是稱善,即現感通,興騰雲雨,遍灑人問,救彼焦枯,悉得生發,兔其時害,無損禾苗,川潰流通,河源注潤。是經功果難可稱揚,濟度群生,有茲聖力。若有善男子善女人,能為國界巡巴,方里遭其旱潤,時雨慾期,陰陽不調,人民惶恐,當為書寫,嚴淨受持,請高德法師建立道場,膳花供養,轉讀此經,當得上徹,天垂甘雨,地湧靈泉,草木滋榮,田疇豐艙,人無憂戚,歲保父寧,{火珍永消,土地常士日,家門歡樂,福利無窮,萬善裝嚴,百神敬護,雨澤既足,當發虔心,上荷通靈,常隨念誦。時諸大眾聞說是經,喜躍奉行,作禮而退。

067德太經上長生延哥集福經名..太上長生延壽集福德經。撰人不詳,似出於唐宋間。假託元始天尊為長生護福神玉說延壽集福之法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞兵部本文類。爾時元始天尊於赤明劫,與諸真仙上聖、長生大君、五福神玉、諸天龍神,詣化城國霄俊圈中、善福堂內芝英臺上,說劫運功德。時有長生護褔神王從座而起,禮白天尊而作是全一口..今見諸方世界有諸男女,行諸善道,未入法門,常被水火刀兵夾病所臨,來入法門,修何功德,令得安樂,年壽長遠,衣食自然,伏願慈悲廣垂開度。天尊答曰:善哉,神王能為眾生開發道要,自今已後,若有眾生歸依信太上長生延壽集福德經奉無上大道,感生化恩來入法門者,先令平等,挫銳解紛,行三清淨..第一身清淨,第二心清淨,第三口清淨。三業淨者,然後可付三洞上法,、水劫無息,常居天堂,五福長集,百靈保衛。若過三元、五臘、人節、四時、本命生辰,於清淨堂中燒血來妙香,東向長跪作禮,叩齒咽液,而念長生延壽明日..玄玄真一身,演經九天文。飛行大羅界,金臺朝皇人。長生無苦根,年齡依華樁。百骸洞瓊光,虔謝白元君。念畢,叩齒三通,咽液三過,瞋目觀身,端坐五色光中,又念集福德吭曰玉臺童子書,靈仙保其門。福德隨日新,身光晃三天。紫蓋羅千宮,心歸無上尊。五福長綿綿,密護玄中人。天尊~一一口..若復有人行持、志念此經,神魂洞徹,外散鬼魔,福德日積,體入自然,身有光明,、水歸正道,世世安樂。是時護福神王聞天尊說此廣大福報,冥心諦信,稽首叩頭,仰謝玄恩,高發雅音而作頌日..天尊玄化育,真教十方土。功德語見在,壽算無窮數。善福積吉祥,禮謝玄中主。說是頌畢,諸仙血來聖及天龍鬼神城國人等,悉發無上道意,開悟善心,信受奉行,禮畢而退。太上長生延壽集福德經(李剛點校)力,

中華道藏第六珊O68妙=經光注齡資福延壽經名..三光注齡資福延壽妙經。撰人不詳,約出於唐宋悶。假託道君言修身延齡之法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉洞吳部本文類。道吉..吾隱六合之內,處明堂之中,守鍊精魄,自然衝衝,明達四遠,萬境咸通,開關之始,道之先宗,吾陳此因,說子之身,子須祕受,勿施於人。天有七機,亦有三光,斗應其機,光應其里,斗有七孔,來應五臟,安靜恰神,名正修養。耳則不可以亂聽,眼則不可以視惡,鼻則不可以聞臭,口則不可以雜昧,慶中三光,周流編體,頭以為天,足以為地,道法濟人,自然之系。耳若亂聽,聲色敗人,眼若視惡,真光O不明,鼻若聞臭,玉真不清,口若雜昧,身多病生。是故病從口入,福從色敗,子若戒之,命同天在。能服金液,飛仙必魁,能服還丹,堅骨延年,子若有志,但於名山,無為無欲,安而復遷,莫同凡俗,貪欲為冤,大道玄聖,在子目前,斗覆子形,光映子精,密而行之,方得道成。三光注齡資福延壽妙經(曾召南點校)

mw太上神明延壽妙經經名..太上神吭延壽妙經。撰人及時代不詳。假託元始天尊說救苦益演算法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞玄部本文類。爾時元始天尊救護益算,濟人身命疾病苦厄。是時,道君長跪稽首,一心除亂,血來惡消滅。甲子將軍,生我益葬。天尊所願,願得成就。尋聲往救,壽算天年。世世不休,流通克礙。符破五虛六耗惡夢妨害,復連吭誼。若能受持此經,不相加害,符保百年。若有年厄月厄,日時血來厄,佩符之後,無有厄忌。若能受此經,延年益算,過度出火厄,壽命延長,拔贖年命,簿,中斷死。文昌宮中,註上生名。六齋十宜,甲子庚申,本命人節,誦念是經,魂神澄正,素髮還青。身心安定,萬願從心。三太上神明延壽妙經河四海,九江人極,諸真人等,仙童玉女,三界地祇,三官九署,一切神明,聞持此經,即為消除一切苦惱,頑逆醜惡無量大罪,輕師調道,穢藉天經,姦邪偷盜,貪利入身,皆蒙釋散。日夜六時,誦念是經,五瘟疫毒,永離家門。世上凶魔,奔馳萬里,急急如律令。太上神吭延壽妙經(曾召南點校)一一一一一

中華道藏第六珊們太上道君說解冤拔度妙經經名..太上道君說解冤拔皮妙經。撰人不詳,似出於唐宋。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞玄部本文類。世之時,不敬三光,欺負神理,十惡五逆,不忠不仁,不慈不孝,毀傷物命,殺害眾生,福盡壽終,當受斯苦。是時,廣信真人心生哀憫,欲其濟拔,幸望妙力威光,許令開度。伏蒙道君垂賜金全一間,廣設法要,為諸血來生演說是經,名日《解冤拔罪》,流布於世,利益存亡。若有善男子善女人,一心專志,入靜持齋,焚香行道,六時轉念是經,吾當隨願保佑其人,使宿世冤帥,乘福超度,幽魂苦爽,各獲超升。真人廣信歡喜再拜,觀縷勝因,而作頌曰:偉哉大道君,常普無量功。舟揖生死海,濟度超羅鄭。罪對不復遇,福報與冥通。用神安可測,讚之焉能窮。是時,廣信真人與諸聖血來,聞法將畢,各各稽首歸依,信受奉行。爾時,太上道君與諸聖眾,在八驀林下,七實臺中,羅列威儀,敷陳道耍。怡神默坐,如玉京山。放山賣。光明,照福堂地獄。見福堂之內,男玄@善人,快樂無為,逍遙自在。復見諸地獄之中,餓鬼窮魂,以日繼夜,受種種苦惱。悉無人形,五體壤爛,飢食猛火,渴飲鎔鋼,足履刀山,身贊@鐵杖,編體流血,悲號徹天。是時,會中有一真合@,名日廣信,從座而起,稽首前進@,上白道君曰:不審此輩窮魂,生有何一。此經與《太上說通真高皇解冤經商書單一九一,現兩個i一校。據《太上說通真高皇解冤經》,「山實』當作『九色』咎,而受茲苦?道君日..受諸罪者,在一@據《太上說通真高皇解冤經》,「男玄」當作『男女」0太上道君說解冤拔皮妙經一一一一一一@據《太上說通真高皇解冤經》,「身贊」當為『身負」。@據《太上說通真高皇解冤經》,「真合」當作『真人」。@據《太上說通真高皇解冤經》,「前進」當作『進前」。(曾召南點校)

071冤太經上說遍真I可自EE解經名..太上說通真高皇解冤經。撰人不詳,似出於宋元。假託太上老君為廣信真人說拔度地獄餓鬼窮魂之法。一卷。成本出處..〈萬曆續道藏〉。爾時,太上道君與諸聖血來,在人驀林下、七寶臺中,羅列威儀,敷陳道要,怡神默坐,如玉京山。放九色光明,照福堂地獄。見福堂之內,男女善人,快樂無為,逍遙自在。復見諸地獄中,餓鬼窮魂,以日繼夜,受種種苦惱。悉無人形,五體壤爛,餓餐猛火,渴飲鎔銅,足履刀山,身負鐵杖,編體流血,悲號徹天。是時會中有一真人,名日廣信,從座而起,稽首進前,上白天尊曰:不審此昔窮魂,生有何咎,而受苦楚?太上說通真高皇解冤經老君日..受諸苦者,在世之時,不敬三寶,欺負神理。十惡五逆,不忠不仁,不慈不孝,毀傷物命,殺害眾生,福盡壽終,當受斯苦。是時,廣信真人心生憐憫,欲其拔濟,幸望妙力威光,許令開度。道君垂賜金士一口,廣設法要,為諸血來演說是經,名日《解冤拔罪》,流布於世,利益存亡。若有善男信女,專心志,入靜室,持齋焚香,六時行道,轉念是經,吾當隨願保佑真@人,使宿世冤飾,乘福超度,幽魂苦爽,各獲飛昇。廣信真人歡喜再拜,而作頌曰:偉哉大道君,值普無量功。舟揖生死海,濟度超羅鄭。罪對不復過,福報與冥通。用神安可測,讚之焉能窮。是時廣信真人,與諸血來間經既畢,各各稽首皈依,信受奉行。太上說通真高皇解冤經@此經與《太上道君說解冤拔度妙經》同書真名,據該經,「真」為「其」之訣。(曾召南點校)一一一一一一一

中華道藏第六珊的太上洞神天公消魔護國經經名..太上洞神天公消魔護國經。撰人不詳,約出扎伊、唐宋悶。三卷。上卷假託元始天尊為無極具人說消失護國之法。中下二卷假託太上老君為尹喜真人說道教經築齋科,勸人修行天公齋法,消失護福。底本出處..〈正統道藏〉洞神部本文類。太上洞神天公消魔護國經卷上開度口開第一爾時元始天尊與諸夭夭帝、十方至真、無極大聖、妙行真人、十方得道諸大聖眾、金童玉女、太上三師、侍衛血來真,在玄都玉京山紫微宮,內說法,廣度一切眾生。是時日月光照,天地寧閑,天尊放五色光明,遍照諸天無極世界,上至三十二天,下至幽冥地獄,神光照耀,普濟無窮,令幽顯眾生,鹹得安穩,受諸快樂,無有疾傷,天香普票,祥風聿布,飢餐金飯,渴飲玉漿,餓鬼窮魂,皆得滿足,神魂超度,業報悉原,地獄寧閑,仙階漸吟,速得離苦,面睹天尊,上生華胥,常居法會。是時眾中有一真人,名日無極,即從座起,身披霞破,手執玉英,嚴整衣冠,恭敬作禮。禮畢,冥心長跪,稽首上白天尊日..臣幸因前福,得預斯會,聞天尊金口敷闡妙門,悉令大地幽顯一切眾生,成得安穩。臣今觀見下方國土一切人民,有種種諸惡,或被水夾,或逢火難,或有饑鐘,或有劫賊,或遭時疫,或遇大旱,五穀不熟,草木樵枯,國界不安,人民驚懼,種種罪累,憂憋在心,思欲救之,為無方便,臣今發願救理眾生,上贖高真曲垂方便,道之利用,生育為先,乞濟眾生,令兔斯厄。二二四是時元始天尊語無極真人曰:善哉善哉,於今能為大地一切眾生發大誓願,作大利益,至心救護,令兔夾厄,利物之功,深矣遠矣!我今勃九天總統三界大魔、三五將軍、六甲神將、天丁力士、妙行真人、慈悲真人、玉清真人、洞皇真人、百千萬眾、玉清、神童二十萬眾、天靈赤官、功曹主簿、長生司馬、韓君丈人人百萬血來,天仙地仙三十萬束,威劍神王、攝毒神玉、消魔神王、食邪神玉、破魔神玉、飛仙神王百千萬血來,禁戒三師、屑一去雷風雨閃電諸神,遊歷世間,救諸厄難。凡有眾生,若遇水火之厄,但能冥心至禱,開轉此經,若遇賊盜,當轉此經,若遭時疫,當轉此經,若遇大旱,當轉此經,國界不安,當轉此經,五穀不熟,當轉此經,萬事不諧,當轉此經。此經若有書寫供養之人,自感九天總統三界大魔、三五將軍、六甲神將、天丁力士、妙行真人、慈悲玉清洞皇真人、玉清神童、功曹主簿、長生司馬、天仙神仙、威劍神王、消魔攝毒、食邪食鬼、破魔收瘟飛仙神

玉、禁戒三師、風伯雨師、雷公電母,千乘萬騎,浮空而來,雲集轉經之所,乃獲無量之福。是諸惡毒悉皆消滅,是諸惡賊悉皆破散,是諸疫毒自得消除,水夾火厄,自然止息,國界不安,當得寧靜,四夷歸湊,異國來朝,疫病差除,口舌消滅,官橫枷鎖,速得解散,伏連斷絕,邪魔不興。是時無極真人又白天尊曰:天下之內,一切眾生,時遭炎旱,如此熱惱,作何方法,乃得風雨調和,五穀豐熟?天尊語無極真人日..子今受吾教法,勤而行之,可於高山,或在水岸,或在洞穴巖前,或在清淨之地,或於觀宇,或在家庭,建立壇場,安置尊像,懸諸擔蓋,五色蛙幢,雜色寶蓋,燃燈燒香,沐浴齋戒,以諸花果供養,廣為演說,啟設壇場,轉經行道,上獻三清上聖、玉皇大天帝、十方靈寶無量天尊、三十二天帝、天父地母、三官五帝、九天五斗九曜血來星,及諸仙血來、一切靈官、並諸龍神,作大利益,天尊當遣飛天神玉、五帝大魔、風伯雨師,興雷動太上洞神天公消魔護國經卷中霧、巡遺世界,須央之間,即令風雨應析、江河溪洞、上下田疇,令得普潤,草木叢林,一切花果五穀之類,悉皆生成,枝葉茂盛0元始天尊即說讚曰:北風飄飄至,西雲鬱鬱來。南丹鳳風翔,東九龍徘徊。真人奉天符,部領天雨雷。來蓋崑崙上,普潤諸苦素。是時無極真人重告天尊日..臣從無量劫來,稀見難過,今日得聞微妙經典,及救治一切眾生,種種變化,不可思議,是經當何名之,臣等如何受持?天尊日..此經名日《太上靈寶天公消魔護國經開度晶》,子好宣傳,恭敬頂戴,若有愚人輕賤,當墮惡道,長夜受苦。是時座中天人仙血來,悉皆奉受,作禮而去。太上洞神天公消魔護國經卷上太上洞神天公消魔護國經卷中應機口問第二爾時太上老君於太清仙境靈寶殿中,憑幾而坐,手執玉塵,說法度人。尹喜真人、十方仙血來、金童玉女,執節捧香,列侍左右。時有頂門金闕郎中,引一靈官,捧一朱書青函,於瑤池前奏對,奏花進函,遂巡而返。於是尹喜真人前進作禮,上,日老君曰:喜侍太上,迄至於今,凡是眾仙朝會,諸天敷奏,自有真儀,適見金闕郎中,引一靈官,至瑤池前奏對進函,遂巡而去,喜愚昧不敏,伏願聖慈曲垂宣示。老君日..汝能發間,吾願應機,此乃世間劍州臨津縣,奉道佩錢修金丹弟子王法進,修靈寶天公道場齋,一日一夜,士一口功拜章,飛龍驛騎,騰達上奏,至於頂門,是時金闕郎中依儀引見故也。二二五

中華道藏第六珊老君日..夫天公齋者,出於九等齋科告謝之格,所以世間善信男女,悟大道生成,感乾坤覆載,三元上燭,五行下滋,寒暑相推,水火相濟,分五土之利,順四時之宜,上奉天真,下滋長幼,一家富樂,萬類從心,神明護門,邪精伏匿。每六齋十宜之月,選擇良辰,精潔宅宇,法天像地,懸像掛擒,建設道場,中設三清玉皇,次設十方上聖、五方五帝、三元三官、三十二天、天皇地後、諸天列宿、三界群仙、風伯雨師、雷公電母、虛空監察太歲尊神、伏羲神農、左社右稜、財庫保命延生、名山大川、五嶽四潰、四直使者、土地靈官、奏事監官、衛壇場將吏,一家精潔,其樹至誠,請正二二洞法師,或三人五人七人,或一日或三日,以時新五果、荼酒香華、蘋藻齋羞、淨巾鎮信、銀錢雲馬、命米紋繕,然燈燒香,依法行道,壇場告畢,佔一一口功賞真,拜表投詞,仰祈福祐,以憑四直使者上章詞,靈官奏事監官驛龍騎吏騰達章表,上奏三清,三清錄佔一一日,舉功遷善,勳下三官九府、五帝考官、彼境仙官、城隍社令、司命司錄土地之神,咸奉天符,擁護修齋之所,以此之故,故有是焉。尹喜真人與諸仙血來一切禮謝,重白老君曰:靈寶天公齋者,果感靈驗,深不可詳,未委此齋由何而有?喜愚未悟,願聞聖午一一口。老君曰:吾昔在三清境上,觀見世間一切眾生,因時澆漓,大樸漸散,下民失道,邪風勃行,不敬二儀,獻患風雨,棄賤百穀,枉費絲綿,不孝不慈,不仁不義,專事邪教,妄把鬼神,嫉賢茹能,惶貪娃欲,不出一京大道,害物傷生,致使鬼神害盈,天地降喪,水火相繼,五穀不滋,疫毒流行,瘟魔競起,萬民塗炭,怨天尤地,哀憋眾生,不悟罪福,遂說三十六部尊經,演三洞上清寶符,設九等齋科,迷九轉丹訣,俾一切眾生,因經悟道,佩錢除邪,持齋感真,修真鍊行,歸真得道,乃口。長生。夫三十六部尊經者,太上靈寶洞真十二部也,太上靈寶洞玄十二部也,太上靈寶洞神十二部也,凡三十六部,計一百人一一二六十人萬四千二百二十卷。洞真十二部者,盲天地造化,陰陽出役,九轉還丹,金液鍊形飛仙之道也。洞玄十二部者,吉消夾治病,謝過祈攘,濟度薦拔存亡之道也。洞神十二部者,吉治國治家修身之道也。三洞靈符者,上清部、中法部、正一部也。九等齋科者,三九二十七等也。太真齋、金錢齋、玉錢齋、明真齋、自然齋、黃鐵絲齋、三元齋、塗炭齋、洞神齋、神吭齋、九天齋、指教齋、正一齋、天寶齋、九幽齋、五鍊齋、太平齋、太一齋、人帝齋、三皇齋、上清齋、大洞齋、金房齋、北帝齋、五帝齋、化胡齋、靈寶齋、天公齋,皆因其事隨而修之。惟金錢、玉鐵絲、九天齋者,是帝王之齋,非臣庶所修也。黃錢齋者,則廣救三塗,遐被群有,薦拔存妓也。靈寶天公齋者,則荷大道生成,酬乾坤覆載,解百生過咎,祈未來福祥,希風雨順時,百穀豐穗,除瘟滅毒,降福延齡。凡修此齋者,切須游慮凝神,效心誠懇,福德立降如響應聲也。是時老君重謂尹喜曰:昔我祖師

太上元始天尊,與玉晨大道君處三清之上,觀見西域於闋等人十一國,稟西方金精之氣,其臭壇,其性礦烈,就娃好殺,殘害生靈,不君不臣,不父不子,酷虐無量,罪業轉深,吾受元始大道金口之士一口,令往西域化胡。至函谷闕,汝為關吏,吾見汝性命合道,專一崇真,遂授金丹於汝,千日功就,期於大蜀青羊肆,與汝白日昇天,經歷九天,上朝玉皇。汝雖得道,未曉元始大道微妙通變之由,汝當至心,當為汝說。昔天地未分,日月未明,星辰未敷,萬物未朕,浩浩蕩蕩,沌沌蒙蒙。於是元始天尊生於天地之先,無祖無宗,凝然獨化,無名無象,微妙玄通,變化無窮,深不可測,遂生一氣,孕育五行。五行相生,遂生天地,天地既判,動植流形,故天得一氣,上澄為天,地得一氣,下凝為地,中和一氣,化生萬靈。日生於陽精,月生於陰魄。安東斗於東方,五行屬木,主春發生。設南斗於南方,五行屬火,主夏長養。布西斗於西方,五行屬金,主秋成熟。建北斗於北方,五行太上洞神天公消魔護國經卷中屬水,主冬收藏。排中斗於中央,五行屬土,主於四季,萬物得土,自然化生。五斗既敷,眾星列位,天文垂象而豈徒哉,明顯水火金丹之道,見之者昌。爾時老君而說讚日..天地之前,元始上仙。無宗無祖,獨化凝然。孕生一氣,五行為先。濁氣為地,清氣為天。中和為人,散為山川。星辰列布,日月高懸。木星東上,金星西邊。北斗坎位,南斗離偏。春夏秋冬,遞互推遷。金自水生,與木相連。火生其土,相逆相憐。九還七返,配之在天。見之者昌,鍊之者仙。至道深妙,玄之又玄。老君日..元始天尊以一眾生三眾,三眾生九眾。三眾者,玄元始也,以玄一之眾,化為玉清聖境大羅之天,瓊樓寶殿,玄都玉京,紫微宮闕,太上元始天尊都焉,號龍漠之劫。又以元一之氣,化為上清真境禹餘之天,玉樓瓊殿,實樹為林,玉晨大道君都焉,時號赤明中劫。是時太上道君師資元始天尊,元始天尊於始青天中,召十方無極聖泉,於寶林之內證度說法傳道。又以始一之系,化為太清仙境,珠樓金闕,七實為殿,是吾之處也,時號開皇今劫,吾又師資玉晨大道君。其三清三聖,各相去一劫化生,號三清上境大羅天中玄都玉京也。又三眾各生三涼,化成九系,以成九天。三清之外,又列九天,九天帝君居焉。九天仙號日第一鬱單無量天,第二上上禪善無量壽天,第三梵監須延天,第四寂然兜俯天,第五波羅尼密不驕樂天,第六洞元化應聲天,第七靈化梵輔天,第八高處清明天,第九無想無結無愛天。九天之外,則有三十二天,三十二天帝居焉。東方八天仙號日..太皇黃曾天,太明玉完天,清明何童天,玄胎平育天,虛無越衡天,太極二二七

中華道藏第六珊濛毆羽天,元明文舉天,上明七曜摩夷天。南方人天仙號曰:赤明和陽天,玄明恭華天,耀明宗飄天,竺落皇筋天,虛明堂曜天,觀明端靖天,玄明恭慶天,太煥極瑤天。西方人天仙號日..元載孔昇天,太安皇崖天,顯定極風天,始皇孝芒天,太皇翁重浮容天,無思江由天,上操阮樂天,無極曇誓天。北方人天仙號日..皓庭霄度天,淵通元洞天,太文翰寵妙成天,太素秀樂林-m上天,太虛元上常融天,太釋玉隆騰勝天,龍變梵度天,太極平育買奕天。雖有諸天,猶拘劫運,於是玉晨道君撰《元始靈童日》四篇,凝雲作笨,每字方廣一丈,人角垂芒,一篇鎮東方人天,一篇鎮南方人天,一篇鎮西方人天,一篇鎮北方人天,以此保制劫運,使天長存。東方人天靈童日日..﹒叫直宴阿奮,無恕觀音。須延明首,法攬菩曇。據那阿奕,忽訶流吟。華都曲麗,鮮菩育臻。苔落大梵,散煙慶雲。飛灑玉都,明魔上門。無行上首,回臉流玄。阿陀龍羅,四象時間貝。南方人天靈書日..南閻洞浮,玉眸說說。梵形落空,九靈惟前。澤洛菩臺,綠羅大千。渺莽九醜,韶謠緣壇。雲上九都,飛生自霧。那育郁釀,摩羅法輸。軍持無鏡,攬姿運容。穆朗廓奕,神縷白宮。西方人天靈書日..刀利禪獸,婆泥咎通。宛竅綠色,太吵之堂。流羅梵萌,景蔚蕭蝸。易邀無寂,宛首少都。阿濫郁竺,華莫延由。九聞自辯,阿那品首。無量扶蓋,浮羅合神。玉誕長桑,相空度仙。北方人天靈書日..獲無自育,九日導乾。坤母東覆,形攝上玄。隨羅育邀,砂氣合屑一去。飛天大醜,總監上天。沙陷劫量,龍漠瑛鮮。碧落浮黎,空歌保珍。惡奕無品,洞妙自真。元梵恢漠,幽寂度人。二二八由是日月運行,星辰列照,五行送用,四序調流,一畫一夜二寒一暑,雷公電母,風伯雨師,仰順天常,各司其局。讚日..玄元始焉,自道而生。三平和變化,化為玉京。瓊樓玉殿,實樹崢嶸。大羅天主,三清都焉。三清仕師,三劫乃全。三為仍引,又生九天。九天應變,三十二天。七實為殿,鎮玉之篇。保制劫運,使天長年。日月運轉,星宿聯綿。五行無式,四氣相官一。一畫一夜,無黨無偏。雷公電母,風伯雨師。奉承天命,各司其司。玉燭既調,萬物咸滋。至道天地,功深無私。太上洞神夭公消魔護國經卷中

太上洞神天公消魔護國經卷下統御口開第三一老君曰:天公者,天道公平無私也,天父地母,玉皇大天帝也,天地萬物既備,元始大道退居無為,遂命玉皇統御三界,覆育蒼生,公平無私也。命地母為地後,勃天官司天曹,勃地官司地府,勃水官司水府。又列四潰五嶽,名山大川,洞府福地,各勃仙官而主領。又遣司命司錄,日遊月行,年月日時、四宜使者,虛空監察,當境主司土地山神,分司列職,巡遠天下,糾察是非,故人問天子,法象天地,乃於中原建邦設都,外布九州百郡,四夷人蠻。設春夏秋冬四時之官,三公九卿,文武百僚,分司列職,統御天下。夫天子者,非世間之人也,稟真元精一之為,歷代降生,在仙為上仙,在宿為上宿,皆受大道玉皇之命,承運而下降,承運太上洞神天公消魔護國經卷下而上昇,皆天之歷數也。是故北辰在上而血來星拱之,天上有帝座星、后妃星、太子星、庶子星、三台星、內座四輔星、諸侯星、君基星、臣基星、民基星、文星武星,下有萬物,上應萬星。天地實大道之子,萬物實大道之孫,大道為天地之始,二儀為萬物之根,陰陽升降,天地氣通,然後播種百穀,並日濟蒼生,大道乾坤,功深莫測,潛養萬物,不德不仁,萬物知歸,其功不宰,故齋直以報大道天地之恩。讚曰:天父地母,后土玉皇。天地既立,三清退藏。玉皇承命,統御萬方。天地水府,三官主張。嶽潰洞府,血來仙之房。司命司錄,日遊月行。年月日時,四宜神玉。巡遊天下,糾察不祥。人間天子,建國立邦。仰觀俯察,乃構明堂。法天象地,背陰向陽。九州萬國,四夷遐荒。三台四輔,文武百僚。分司列職,以收萬方。無為無事,凝冕垂裳。上仙上宿,下為帝王。承天歷數,上下無常。北辰在上,三台在旁。后妃太子,諸侯百玉。天子穆穆,諸侯煌煌。下育群品,上奉天蒼。功格天地,降福降祥。雲行雨施,普潤無疆。百穀有收,萬物無傷。大濟血來生,千倉萬箱。大道天地,玄功無量。故設天齋,以賀平康。老君日..夫人者,皆稟妙道天地之氣而生,故頭圓象天,足方象地、肉象士,骨象石,氣象風,血象水,眼象日月,髮象草木,聽象原洞,士一口象雷叫,籍象畫,寐象夜,行象後十一頁,坐象山,喜象睛,怒象雨,五臟象五行,四肢象四氣,九竅象洞穴,以應陽之數也。旦人生四肢五臟六賄,動靜喜怒,既象天地,豈不是妙道天地之氣所生哉!老君曰:凡人受胎,即天降司命司錄,常來擁護,以至生下男,則萬神稱善,女則萬神唱恭,籍係三元,名書上帝,東斗注算,西斗記名,北斗落死,南鬥上生,元辰保命,中斗延齡,大道生之,至德畜之,五行成之,高天覆之,厚地載之,日月照之,星辰祐之,神明護之,四氣運之,風雨潤之,絲綿衣之,人倫奉之,大樂和之,大禮檢之,大君二二九

中華道藏第六珊臨之,大道天地生育之功妙矣哉,大矣哉,至矣哉!凡厥眾生,若悟此者,成宜至心奉道,鴛敬天地父母,日月星辰,上順天常,下分地利,父慈子孝,兄友弟恭,為臣克忠,為君克聖,大道垂祐,天地降祥,金液鍊形,長生久視。若輕侮大道,不敬天地,棄賤五穀,枉費絲綿,背道崇邪,娃慾殺害,訶風罵雨,也一一口毀經文者,則道不生,天不覆,地不載,日月不照,星辰不祐,神明不護,四氣不運,風雨不調,五穀不養,絲綿不衣,人倫不奉,大樂不和,大禮不檢,大君不臨,貧窮下賤,疾病纏綿,受業將盡,司殺來誅。既謝人寰,沉淪地獄,受諸苦掠,痛毒難忍,熱抱銅柱,寒盼鐵床,鋸針刀傷,吞火食炭,、水墮惡趣,無有出期。吾今為汝及一切眾生,說此妙經,敬而奉之,勤而行之。即說讚日..大道乾坤,生育為理。人及萬物,成稟一氣。佔2日之為常,驗之乃貴。頭圓象天,足方象地。肉土骨石,氣風血水。聲象雷鳴,髮象草矣。陰霾為怒,晴明象喜。畫則象繕,夜則象寐。動似雲行,坐如山止。五臟四肢,五行四眾。擾擾蒼生,戴髮含齒。大道乾坤,生爾育爾。一切眾生,退而自省。男女嬌精,胞胎始營。司命司錄,衛而降靈。父之天氣,母之地精。十月脫胎,子母分形。男則覆生,女則僅生。男則萬神稱善,女則萬神怡情。上係天曹,中係星辰。三元掌籍,五帝司迎。東斗主舞,西斗記名。北斗落死,南鬥上生。元辰保命,中斗延齡。道德生育,天地覆載。三元照耀,晝夜相代。四時五行,物無不賴。五穀資生,絲綿被體。和之以樂,檢之以禮。天子穆穆,人倫濟濟。天地大道,功深無里。上孝父母,下友兄弟。用天之道,亦無夾診。勤奉天地,長生同逝。反此而行,致遠恐泥。貧窮下賤,疾病述滯。臟滿罪定,司殺來制。沉淪地獄,永謝人世0萬劫受殃,莫之可計。善男善女,邪心永誓。老君日..吉此經尊貴,乃眾生謝過祈恩修真之要,可以本命元辰、四時O八節六齋十宜之日,或讓水旱,或祈五穀,或祈福祐,或謝過消矢,或解吭詛,隨其所願,虔心至禱,請正三二洞法師,或一或二,或三或五,或七人,隨力建功,轉誦此經,修齋行道,福德立降,消諸不祥。或於三春天地發生之時,或於秋冬萬物成熟之際,燒香修奉,開轉此經,以荷大道天地生育之功,天能聽卑,道能通感,錄茲至禱,成賜福祥,玄理深微,威恩莫測,敬之哉,敬之哉!凡修天公齋宜,須齋潔,預林-m葷辛,掃灑宅院,是事精潔,大道天地,鑒錄誠懇,切忌使常用之物,及孝子孕婦、雞犬僧尼不潔之物,犯傷天真大道,天地賞罰無私,恭慢之應,威不可當。凡齋科供養之具,直須事事豐足,若稍輕慢,上帝不散,反成殃累,一切男女敬而慎之。此天公勳邪神吭,若有信心奉道善信男女,凡欲持課,先須燒香頂禮,冥心三清上真、諸天天帝、天父地母、日宜香官、土地靈祇。然後叩齒三通,誦之七遍,自然靈應感徹,天真護持,百邪不幹,萬罪消滅也。

太上說經既已,尹喜真人及侍衛仙眾,一時頂禮恭敬再拜,勤而奉行。太上洞神夭公消魔護國經卷下@此字不清,暫以口代之。(曾召南點校)太上洞神天公消魔護國經卷下一一一一一一

中華道藏第六加的太上洞神五星諸宿日月混常經經名..太上洞神五星諸宿日月混常經。撰人不詳,約出於宋元。言日月星宿之精化身降世濟人之事。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞神部本文類。北斗之星,太一之精,常以四孟元日為令人,遊於聚落之處,識度談論,與常人異。儂虔心求問者,無不應耳。木,歲星之精,其性仁。常以立春後甲乙日,遊於寺觀,為人端正,中形少昆鬢,衣綠衣裳,參問禪侶,談玄詰難,理無所敵。恭敬和雅,貌殊眾人,目精明朗,好齒口、善接對。知者尋而問之,以禮待之,佔一一日論有所求者,但以心事白之,無不從允。若求錢財,俯對以仁,常取辰日伏於東嶽。火,榮惑之精,其性禮。立夏後,以丙丁日為朱衣童子,好顏色,形容端正,衣異色之錦,異花之綾,耳目聰俊,多儀範,揖讓進退,舉止合儀,佔一一日語分明。好與小兒同輩偶,摳諮色中之事,警覺先知,識者而問之好,人求心事,俯對以禮,是人皆得從志,常以未日伏於南嶽。土,鎮星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,遊於市肆酒店,衣黃衣,形狀殊異。好美飲食,自實持訪人同食,有遇者得飲食錢物,求者如請,以常多奇道理遊行李下,常欲濟人,遇者子孫富貴,錢財日自資長,常以辰日伏於格山。金,太白星之精,其性義。立秋後庚辛日遊於女色之家,衣白衣,長大,善音樂,能言語,有寶物遺人。識者求之,無不稱遂。或為老人騎白馬,亦有執樂器,求之亦願與人。常以戌日伏於華山。水,辰星之精,其性智。常以圭癸日遊於溪潤幽奇之處,或臺樹之上,蒼一一一一一一一黑色衣服,執尺書吟詠,優遊自樂,佔一一日語訣諧,多道理。識者求之,以文書術數授與人。常以戊己日伏於恆山。日者,太陽之精。常以四孟丁巳日,遊於大澤中,衣黃赤衣,乘惚馬,獨行,歌唱自娛樂,馬上有文書囊,如識者以此日澤中訪之,道禮義書不死之術,行大郡好女之家,有遇者,必得仙術耳。月者,太陰之精。常以辛商日為女,好色能佔一一日語善,行出好容儀,獨遊閑中,識者多問兵機奇勝之街,亦廣濟人,遇者國王好愛,自然得好官職,一生貴富,亦愛與人寶物,常以丙子日伏於軍旅之中,博慈廣愛,求之者皆如意,自於別處得錢衣物,三年之內稱意富貴。覺是已上七精者,常以禮待賓接,一生富貴,官職稱意,所求皆得,有所得者,即是度世不死之衛。角星之精,常以立春後寅卯日,遊於寺觀中,形少崑鬢,參問禪理,理無所敵。或遊於酒肆,自飲樂,衣青蒼衣,識者求之,多示人養生播種之衛。

亢、氏、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,皆乘關馬,遊於人眾中,或大齋會處。容貌殊異,頭上微有紫氣,即是求之,多與人救世之衡,不令貧苦。心、尾、笠〈三星之精,常以辰日同衣黃衣,或為道士遊於寺觀中,每自手中皆執一色異物,身形端正,少干一一日語,識者求之,示人醫街方藥。是此七星之精往見,但能識察者求之,皆得隨意,自然富貴,亦令人多精神聰明智於東1井、鬼二星之精,常以巳日為師僧,端正執珠如意,遊於忠孝之家、好事及責人家,求好飲食及酒,與之,不求,自得富貴。此日陰陽合者,定生貴子。所求皆得自通,亦好妙巧功於外,人亦無所求取矣。柳、星二星之精,常以甲午日作道士,好精神,能幹一一日語,愛以道衛不死之法誘人,求者皆得白日上昇。其形中,衣黃白衣,衣下更有珠衣裳。識者以禮待之,若生不敬之心,即遇賊敗。太上洞神五星諸宿日月混常經張、翼、診三星之精,同為老人,衣黃衣,騎黃牛,執酒器,遊於大墅聚落。求之者,多遺人酒,飲者求為地仙不死;若干一一日語謗議,即生不其之子,三年內破家;若敬仰,即生貴子,錢財日自資生長。凡前七星之神精,遇者不為重臣,即為當世術士,遇者,一月內,肥白充溢,錢財不求自得,賢人哲士不求自至,皆得遇之。奎、妻、胃三星之精,為美少年,奇文足巧,衣吊不定,乘好白馬,亦是馳騁。常以申商日遊於聚落,好將珍寶物相隨,識者求之,皆得所與,遺好果子噢,噢者不死,若女人噢,即生貴子,重臣奇才。目卯、畢二星之精,常以庚子日為少年,善音樂,或執樂器遊於貴人重臣之門,生才藝貴子,若生女子,即為妃後,好飲酒,與者大富。背、參二星之精,常以戊戌日為童子,好姿顏,多媚好,乘驢,衣黃衣,手中執金銀器,花葉形狀,與時人不同。遇者求之,皆得所欲,即自然得好官職,好妻妾,好衣裳,常有人自然遺之,蓋非力也。凡此七星之精,所到人家,累世不貧,識之不死,所求如意。若不以禮待之,三年之內,家破人亡,生不具目之子,亦令人生賊惡子。斗、牛二星之精,常以圭子日為老母,好顏色,衣青黑色衣,能幹一一日語,妙祇對,持好衣裳賣,好遊善人之家及好事家,所得則乃敬重之,若衣之入朝,即天子好愛,官職不求自得,女人衣之,即生貴子,聰明多藝,地下金銀,不求自得之。女星之精,常以癸巳日為少女,可年二十已來,容貌無比,鮮衣服,妙行步,能梳掠,善化人。遊於聚落,以度男子,得遇者,時得富貴,為國重臣,不出三年,君自徵召。若非理祇對二一一口語干顆,不出三年,患大疾。合者若有求衡,即得太陰玄女不死之衛,白日上昇。虛、危、室、壁四星之精,常以癸五日為尼師,好顏色,衣鮮潔衣服,遊於聚落。或至人家門戶,廣說譬喻,以度一一一一一一一一

中華道藏第六珊二三四男子。得遇者,當年田、蠶、六畜家業,日日資長,生貴子,必為重臣,大富貴不求自得,麗髮不白。意有所求,若不隨意者,一年之內,家破人亡,生無目之子。凡前七星,過者得一切欽敬,有所欲者即應,一切不求自得,老者反少。凡前諸宿之精,識者多矣。但諸宿之精所臨分野,及至聖明宮長所治之邦,亦皆見此。太公識太白之精,李斯識鎮星之精,諸葛亮識榮惑之精,得兵機祕要之訣,黃帝識太陰月之精,白日上昇。張良識歲星之精及太白之精,韓信識魚亢之精,李靖識南方七星之精,得萬勝兵訣,雷公之式。曹操識日精,李淳風識東方七星之精,通玄象識氣候。若遍論,識者甚多矣,自古及今,非一人而得之,文煩不能其載,尋往往見之,見者自然聰明,皆自富貴,識度與常人不同,即須在意。太上洞神五星諸宿日月混常經(曾召南點校)

間太上洞神=福壽真經元妙本經名..太上洞神三元妙本福壽真經。尿不題撰人。據後序稱,系元代道士苗善時據古本改編,書成於泰定元年(3NA)。假託太上老君說天地水三官本體妙用,勸人誦經求福。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞神部本文盲只。497開明三景章爾時大聖祖玄元道德天尊太上老君,在太清仙境紫微天宮,時諸天天帝、諸大天仙、三元帝真、無缺仙聖,列班朝元,天丁力士、金童玉女,侍衛羅列。時有通玄至德大真人出班奏日..臣間五太初分,一真造化,兩儀健運,五燕生成,皆由三元宰御,三官統轄,太上洞神三元妙本福壽真經至四維人極,三界十方,山川海嶽,聖凡人物,禽獸龍魚,草木昆蟲,飛潛動植,盈虛消息,生生化化,無有不屬三元主運。凡居境域,上至帝王,下及兆民,榮顯興衰,富壽康寧,吉凶成敗,禍福夾虞,皆屬三元定分,臣愚,不知三元帝真何因何德,掌握樞機?古今運化,歷劫常存,靈感報應,善惡公私,毫秒不差,惟願大慈細微開示,使諸天人明了通達,修崇皈向。奏畢,九拜,長跪,端蹉拱聽。時太上於金光中寂無音響,端然微笑,默視無上文始妙道天尊、金闕帝君,時帝君默契太上密旨,誠告通玄至德大真人日..吾間無始無元,先天先地,道非常道,而視之不見,名無可名,而聽之莫間,玄之又玄,希夷微之密契,妙兮極妙,虛靜極以冥符,三元潛漠漠津津之中,五太胎寂寂寥寥之內,中至真於鴻洞,宰太一於混元,不有不空,無聲無象,妙有無有,卓然如在,真無不無,湛兮若存,強名象帝之先,寓號元皇之始,自太極肇而三元造化,從混沌鑿而一系生成,三極建中,二儀定位,帝宰乎綱維,神御乎樞紐,故天始凝水,地統其源,氫氫混一,元眾中融,化鈞密運,生意綿存,故三元帝君職任宰御,巡歷考校,凡仙官真人、天神地祇、水母三界,萬靈君臣,人物善惡,悉主隸焉。天宮誠運章原夫天官體精一而中正純粹,主健運而元亨利貞,雷震風飄,雲行雨施,有無無有,消息如環,釣。陶造化融一系,生生不窮,升降屈伸,運四時綿綿不息,正令行乎少臭,至仁發乎場谷,鼓舞仁風,草木山川成秀麗,化融元系,飛潛動植悉沖和,孔德成莫大之神功,玄仁變無窮之妙用,主天曹大生之柄,宰天府元化之機,帝德無方,真功罔極,凡天下山嶽府君城陸社令,主職攸司,一切不正神祇君臣人物,悉屬考校,點陽賞罰焉。地宮厚本章道乃萬物之奧,坤為軍類之基,地官融五太於窈窈冥冥之中,坤宰育萬二三五

中華道藏第六珊有於化化生生之內,上承天道,體至柔而動則剛,中蘊元黃,用極廣而微之博,包括人荒十墳,乘載四海九州,含萬象而化光,全生生之妙體,貫九泉之脈絡,總密密之玄機,山澤通眾,會風雲於幽谷,地天妙合,激雷電,干太空,東至扶桑,西及細柳,南極南維,北屆北都,中載岱嶽名山,上御崑崙仙境,推盪陰陽之復垢,晦彰日月之夷升否塞,則成冬之收藏泰亨,則發春之化育無情有情之物,總理,中黃巨象,微相之形,咸生厚土,故后土功高莫極,中帝德厚無疆,凡人京履行藏,悉承厚載之德,死生安止,成庇含弘之恩,凡世間九州人荒山川原野不正神祇、妖魔魎魎、幽爽猖亡,為人民患害者,悉屬考校罰滅,及無情有情生成長育,悉隸造造化化焉。水官歸源章夫水官者,大道一源,弘通萬派,聖德淵澄於滄海,神功寂湛於瑤池,深潛莫朕之鴻濛,沖漠未鑿之混沌,儡茫莫測,滔騰混於太空,澄澈無涯,靜止息於先地,能柔能順,用莫之既,可方可圓,深不可量,實滿而不自盈,往來而不失信,其質柔而體至剛,其性下而公用平,其海藏也,報金玉珠珍,其源流也,育餵龍魚屋,細無不入,大無不包,神其變化,則傾山倒嶽,攻其堅強,則貫金透石,道濟天下,載萬創之巨舟,光澤世間,印千川之校月,體之若此,升降自然,故上善若水,利萬物而不箏,至神如天,歷千古而無變,汪洋清潔,海博柔和,與天地大通,共虛空同體,滋生萬物,澤育群生。奈凡流莫曉洪澤之恩,徒為望洋之嘆,凡江海河潰,川源溪潤,井谷潭池,龍宮海藏,一切水淵神母,毒龍蚊窟,魚鱉水怪諸妖,與人為害者,咸隸考校伐戮焉。三元體妙章夫先天太玄至真混元,中黃之元眾,洞淵清澤之元精,蜴谷青華之妙道,三元若此,人亦如然,若夫世間善信賢良,夙植功德,得間如上妙微,冰消幻妄,清靜身心,淵毓元精,綿息元辰,寂照元神,混神系精,沖凝天谷,復-Am./、無極至真之妙道,劫運長存,獲無量壽,受無量福,其聖功玄德,不可思議,吾代奉太上慈慧妙音,宣揚重說三元明日..大哉玄元始,妙道自然然c豆、楊冥赫赫,真陰密玄玄。真宰沖漠朕,極肇生諸天。元皇析五太,建極主三一兀守三元融五焉,造化人坤乾。三才氮氧混,萬物生生焉。惟人最慧貴,真性體高天。無為至清靜,秉弄道德全。純粹如玉瑩,剛明體金堅。如坤柔厚德,如水善方圓。性本無生滅,心生成倚偏。四非縱八識,愛惡生妄緣。苦海浪翻復,滾滾喪真源。太上憫慈救,強道作法船。濟人登道岸,無奈人狂顛(渾流、無定止,甘心墮幽泉。輪回諸苦趣,長劫業火然。暴棄不自悔,執眛深可憐。心息無生滅,心清罪業總憫。心空超人識,心淨絕諸恕。心純無妄偽,心明光慧圓。心通無障礙,心了樂象先。但肯回心正,火中生金蓮。迷眛為下鬼,明悟登上仙。實固精神焉,三元復本然。無量大功德,妙微難士一口官方

洗心志專精,齋心至敬誠。誠誠,中應感,自然咸利貞。不空真妙象,無色無臭聲。神化妙難測,寂明中洞明。釋一切罪厄,消一切夾述。行止常清吉,福祿壽康寧。三元微妙道,如意大光亨。稽首誠不二,敬信力尊行。心君常安泰,天下永和平。三官慈誓章時三元三官帝君間是經吭,即九禮太上道前,端掛而誓日..臣然主任三元,巡訪考校,常清靜體道,無為自然,亦不自知己美,今聞如上法音,誓願傳教世間,凡良善男女,有能受持三元齋戒,澡沐身心,誦味是經,敬持真吭,精進力行,臣如太上勃命,普告諸天仙聖、三元官曹攸司、三界十方神祇等,如有世間持誦是經明者,隨其誠意,即為赴感護衛,拯救水火兵盜病息,生產船械苦厄夾傷,有釋夙生見在一切冤慾罪障,保其精進無上至真妙道,即令夙疾普消,精神清健,形質康安,增延福壽。奏畢再拜。是時通玄至德大真人與諸天天帝天仙、三元仙太上洞神三一兀妙本福壽真經後序聖、無缺仙真,同聲讚詠,歷劫未聞如上妙旨,得悟三元大本,三官願力,皆真歡至樂,天樂雍肅,清音妙韻,天花天香穆朗,十方仙聖神真恭禮,各復元所,普願人天敬信奉行。太上洞神三元妙本福壽真經後序本元天性,清寂虛明,了無慾情,安有善惡,心念一起,邪正區分。嘗聞上古君臣民物,皆真真實實,朴朴純純,初無貳心,咸有一德,自然三元融暢,一性慧靈,中古以來,尚機智聰明,流心情妄,貪嗔好勝,嫉姑好箏,詐偽姦邪,驕奢欺昧,了無覺知,終不改悔(人慾甚而天性喪矣,致冤枉罹禍,良善受殃,苦屈無伸,以其上下邪氣交征,感生疫痛兵兇,飢荒奸盜、鬼神陰毒,魔怪興妖,{火害並生,以至病疾傷殘,性命夭析,苦哉!我太上慈憫,上帝降衷,職任三官天曹府司,每過三元巡訪考校,昭彰功罪,伸理曲宜,赦罪救苦,解厄拯危,有功德者,賜福祿壽,以至於孫賢哲榮顯,作罪業者,罰戮勦除,以至子孫愚頑凌替,聖明公宜,報應如響,自然而然,萬無一失。此經太上妙玄三元道德大體妙用,聖力神功,俾夫志士修真明本,反樸還淳,復上古之玄七

中華道藏第六珊二三八風,證至真之妙道。僕受授古本,校正分章,使夫易曉玄理,精明道心,上祝皇圖永固,聖壽遐昌,次願善信齋心誦持,誠意修奉,庶不負太上聖慈,道濟天下,三官願力褔祐人間。仲淹王居士一見誠誦喜躍,發心勸緣繡梓,普化人天,同歸正道,豈小補哉!﹒泰定甲子陽至日,金欄紫衣玄一高士臣苗善時頓首敬序。。『釣」,疑為『鈞」之誤。(曾召南點校)

的太上虛皇保生神明經經名..太上虛皇保生神吭經。撰人不詳,似出於宋元。念四言吭語求太上虛皇及五、方神靈消失保生。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞玄部本文類。太上虛皇,開散玉庭,金房晃曜,翠臺鬱青。我設三道,減鬼生靈,我能無死,亦能無生。長生自在,迴老返嬰,魂魄受鍊,五神安寧。迴颱車輪,北竭玉清,升入太無,與日合明。遂成真人,五帝合併,三元所告,萬神咸聽。洞玄三昧,無量真靈,華仙侍衛,名列玉清。洞真玉虛,無中之無,道中之道,神化須央。洞神靈應,法象有為,驅邪滅惡,運轉璇磯。東方保生,青童神靈,正一守魂,克保昌齡。南方保太上虛皇保生神明經生,固氣赤靈,萬神無越,使我長寧。西方保生,侍魄白靈,辟除妖氣,令我利亨。北方保生,通利元精,五氣真符,使臣長榮。中央保生,主我身形,飛行自在,天地齊並。遊觀太虛,上朝玉京,下法扶魅,福惠筆生。太上虛皇保生神吭經(曾召南點校)力,

黃老元帝於上清玉洞紫{辰金闕臺,間天老日..下界人民夾禍之由,起乎何也。.天老日..昔混沌未分,元化體一,天地設位,乃見五行巡歷天下,察無道之國,觀不祥之人,凡處虛域之內,蠢動含生,命係於天,星辰凌犯,彗肖子衝破,遂生兵夾,水旱流移,知而逃形,可全自己,逆之遇害,凶釁送生,黎民死亡,淪沈苦海。元帝日..民之所苦,吾豈忍之,何以救拔,免遭尼難?﹒經名..太上七星神吭經。撰人不詳,似出於宋元。假託黃老元帝請天老帝君說,念誦七星神吭消失護國之法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞玄、部本文類。m太上七星神明經太上七星神吭經天老帝君令念七星神吭,禹步微吉。每日面東七編,可以上消天夾,下散地禍,妖邪蠱魅、魎魎毒精,自消攝伏,遠行避路,不敢損害。道人能除錯謬之氣,續馨竭之年,凡百夾殃,隨明即滅。汝須秘藏金櫃,慎勿流傳,授非其人,天降刑書。即說明日..日出東方,赫赫大光。靈神衛我,慶門立章。祿存拱惠,不雲炳剛。把持既濟,標攝大匡。未越絕命,故水鬼鄉。三元滿體,人神作疆。逆吾者死,敢有衝當。黃老律令,急離遠方。北神統錄,永斷不祥。急急如律令。(曾召南點校)中華道藏第六珊四O

太上金華天尊救劫護命妙經四金華天尊敕,延真救劫經。至真無極道,虛皇最上尊。避隱恆救劫,時因王運興。三昧九真相,大洞起超明。驅除凶悸氣,真道救群生。劫期生死會,善惡運當分。元皇玉帝粉,較錄普天民。善則超三界,魔王來敬迎。有過沉九地,萬劫歷幽冥。諸天同考較,分毫無隱容。時遇清虛降,搜究萬仙真。元華真大道,末劫小人輕。聰明頤者廢,敬信遇之成。青蓮栽滿地,攀採污泥中。聖凡皆有分,焉論貴何貧。有緣須敬授,過必證金身。普天開正經名..太上金華天尊救劫護命妙經。撰人不詳,約出於宋元。歌頌金華天尊奉玉皇之命救人劫難。一卷。成本出處..〈正統道藏〉正一部。間太上金華天尊救劫護命妙經道,俱下寄凡塵。爭取金天號,皆尋不遇者超三界,永不降凡塵。生滅俱無壤因。所以陰陽否,天昏地聽騰。六異,方崇救劫經。聞命無上語,稽首禮洞精魔出,九天扶怪生。六合成既濟,慈尊。無礙無為體,坦蕩度刀兵。水火自交並。混混渾一體,各各內尋一稽首七元天星君,速來救劫護天民。真。火蝦真精灼,凶邪悸逆傾。陰陽一稽首破軍天星君,速來救劫護天民。純粹子,精燦結真人0元一成舍利,雜一稽首天皇大星君,速來救劫護天民。穢化為塵。其中靈應賞,誅斬萬魔群。一稽首霹靂大仙君,速來救劫護天民。七帝承元命,軸關下紫庭。破武廉文一稽首庚辛白帝君,速來救劫護天民。祿,巨貪為帝真。五德真光射,妖魔自一稽首圭癸黑帝君,速來救劫護天民。不神。霹靂南丹勝,破軍北極真。西一稽首甲乙青帝君,速來救劫護天民。方白帝子,東界護生君。中央天元號,一稽首丙丁赤帝君,速來救劫護天民。擊電滅扶氛。天威同太歲,雷責萬億一稽首中央黃帝君,速來救劫護天民。神。飛羽金身現,躬鞭護吉人。天里一稽首救劫血來將軍,速來救劫護天民c驅穢惡,萬萬斬邪形。武祖金華駒,八一稽首太歲保生兵,速來救劫護天民。卦助神兵。乾元坤應德,震異霹靂風。一稽首五方雷責將,速來救劫護天民。良壓扶魔碎,高燒百怪凶。兌澤通萬一吾乃青蓮子,元皇道祖孫。天置里,坎吉護天民。天里並吳駒,誦佩禍一來扶我,七帝護五口身。人卦為神力,萬無因。有緣人得遇,急急速勤行。無一禍化為塵。登山通猛宇,渡水引陰從。緣必見毀,准備化黃塵。神應急如電,一出行天命護,入陣九光軍。順我成真授者慎莫輕。誦持心不退,闡戶見清一道,達我滅逆形。急急金華駒,吳天玉平。目前圭辰道,陸地得登雲。愚迷一皇文。全不悟,毀謗妄招凶。執閉癡心客,猶太上金華天尊救劫護命妙經罪那華文。此是天元法,萬劫再難逢。(曾召南點校)

中華道藏第六珊間太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經經名..太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經。原不題撰人。據卷末敘、叉,乃金朝皇統二年(HEN)山西份州夭寧萬壽觀道童杜長春撰。經文假託元始夭尊為通玄真人說救度采生,消失證道之事。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文類。解釋幽{牛救苦拔罪洞章第一爾時元始天尊在玉清境上玄都山中,登九色碧霞寶座,鳴金響玉,普集聖血來,五老上帝、十極高真、九天主宰、三界元君、十方得道血來真,元量天人,齊同法會。是時有一真人名通玄,從眾中越班而出,執簡長跪,稽首天尊..臣聞下世欲界眾生,不窮@正教,各起邪心,竟生貪好、貪高、貪貴、貪榮、貪富、貪財、貪寶、貪業、貪冤、貪傷、貪害、貪愛、貪嗔、貪戀、貪心,欺吝憎嫌,奸詐巧俊,諂曲邪妄,虛偽囂浮,兇頑拓毒,十惡五逆。憑心所棄,棄貧、棄賤、棄修、棄善、棄慈、棄憨、棄性、棄命、棄本、棄真0多貪多棄,元時休息。所為人天難固,鬼道易歸,不睹明耀,落墮陰闕,萬劫沉淪,元有出離。忽於眾中貪生懼死者,或以吞霞絕粒,吐故納新,屈伸導引,望達長生之路,及至臨年,以遭輪劫,不免亡身,不係仙籍,將過命終,以歸地府。如此等人,是何異因,不成道果,伏願天尊為血來演說。天尊日..此等眾生,只求利於己身眷屬,不念濟物救於血來人,志不守於一法,心不除於十事。、通玄真人稽首再拜..何為十事?天尊告日..一日不敬天地,忠於國主。二日不孝父母,祭祖先祖。三日心懷諂曲,妄起憎菇。四日娃亂敗亡,終身不固。五日塵情不絕,妄思榮辱。六日損人安己,虐貧趨富。七日二四二殺害生命,屠割痛苦。八日吞稻葷腥,飲食酒肉。九日輕師慢法,心生嫉毒。十日誼惑至真,指投迷路。緣此十事,不離身心,三業自種,十惡心生,向正法中,盡生分別,所以不得長生之路,脫死之門,失於陽道,落向幽關。通玄真人日..臣聞幽關長夜之府,在於鬼地深淵,羅鄭所主,中有魔王,六洞神君,十二小洞,三官九府,百二十曹二十入獄,二十四獄,三十六獄,人十一獄,百二十獄,如此大獄,山高三十六萬里,山根入水三十六萬里,向於其下考對罪魂,風雷霹靂,飛戈飄載,火毆羽千重,鐵閏萬仰,金槌鐵杖,冰鋒霜刃,銅柱鐵輪,毒蛇猛獸,刀山劍樹,冰池火車,獲湯雄禱,禮磨黑間,鋸解翠耕,萬般受苦,元時暫停,永劫幽冥,不捨晝夜,苦痛之聲,衝震天地,不可忍間,此一境罪魂元有解釋,仰望天尊特垂哀憋之心,普為救拔。天尊日..幽冥之間,先亡後喪,一境罪人,在於陽道時,死生不避,勞力用心,自迷自執,自頑自愚,自枷自租,

自羅自網,自纏自繳,自繫自縛,自殘自害,自損自壤,自意自行,積孽甚多,數不可窮。死當諸獄,罪刑苦痛,此非地獄所招,皆是眾生自作自受。通玄真人日..唯願天尊大慈大悲,威光暫放,下徹羅山,赦諸罪魂,出離幽暗,得證人天,歸崇大道,得見仙風。又緣在地眾生,運劫消磨,水旱夾荒,兵戈盜賊,疫毒流行,兆民死傷,六道輪迴,元有休息,伏願天尊普施慈惠,廣度沉淪,出離苦趣,睹見光明。天尊曰:吾有玉闕金文,祕於玄都上館,下凡不間,可以上消天夾,中證一身,下攘鬼禍,斷絕統牽,長生久視,脫離長夜,超騰陽天,吾當為汝開釋明通道矣。有先動靜陰陽化生洞章第二有充動靜,化生根源,陰陽混合,恍惚為門,神為化本,氣是生因,剛柔順逆,內外浮況,含英構精,故乃化生。混沌自然,浩劫圓靈,含霄灌氣,火象開明,動極成炎,靜極成泉,陽噱陰吹,有充合元,四時長育,二氣輯旋,春木太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經孕火,為夏紅炎,秋金育水,為冬清泉,上下相應,復化生源,五運肇闢,離合根元。陽胞陰胎,守固以神,神為化本,氣是生因,神為心本,心以意從,萬神寂靈,真氣彌盈,千原成一,共守玉瑛,陰魄洪化,陽魂秉生,九變十合,金闕暈聯,水為太一,形若含蓮,化生大神,玉好精延,太空九氣,中有玉淵,湛境納象,星斗內驢,赤明開圈,用週自然,糞迴斗歷,真氣上元,人景冥合,杏入玄泉,玄為神母,陰使陽官,有充長育,動靜洪纖,以否調泰,以地合天,左付於右,後極於先,至道之機,太空元闕,真一等空,化生之鮮,化極而變,變極而玄,玄中真皇,同一太和,萬氣齊焉,白雲之門,有氣如泉,養育混源,大量玄玄。三華始分保胎護命洞章第三天地未生,元氣肇始,九十億劫,三氣混淪,九十大劫,三華始分,五老補胎,三元育魂,道用神化,自然成真,太淇分分,大道隱存,候忽應化,是生精神,神為物靈,混沌斯成,內外相合,二象淳停,以自付赤,陰陽合併,以赤付黑,胞胎乃凝,中有太虛,耀明三清,神空峨峨,元氣照明,內有靈章,出玄入青,紫胞解帶,瑩然真形,仙玄脫胎,產育神英,威儀同化,杏杏冥冥,冥中之精,至真之神,有神能光,有神能明,有神能立,有神能生,有神能榮,有神能清,建於人物,三華妙庭,紫閣朱官,胎光爽靈,潛伏瓊根,細微泰寧,中有保胎,叔火之君,中有變嬰,和蒐之神,中有司男,伯華之君,中有雲房,在庭之真,男呼孟非,女呼子宜,元胎鍊就,百福來餒,保粹成真,元念元為。天地生成二儀離合洞章第四太始初生,真中杏冥,元物化就,紫雲來迎,圓化歸真,黃人降靈,元老持符,三界開明,天清地寧,純陽以生,威神以靈,萬物以成,範氣左驀,彌光右盈,天垂彩耀,地踴玉瑛,乾坤靜默,洞慧、洞清,景耀現明,赤甲陽麓,參尾警前,育魂利真,飛吸張奏,樂道為傳,九天八極,大劫交周,建植元命,分布九丘,太初極於陽九,太京極於陰六,二四三

中華道藏第六珊為變志真,布化元憂,左嘯黃章,右迎地神,陽健陰輝,元精化一,二儀昇降,和合自然,四時順德,造育忘悠,百靈協化,萬物咸昌,風俗淳厚,尊崇洞章,五行運泰,其體真常,能冥能光,能存能亡,知而行此,驅陰用陽,外榮恢範,內守天玄,內外忘機,符合真詮,元皇太極,妙道微玄,帝熙持鑰,啟闢天門金真朗郁,流響雲彎,玉音攝氣,靈風聚煙,紫芝育秀,結化胎仙。五行備足生靈壽域洞章第五天地始分,大道要妙,三才運用,五行靈蘊,周天氣者,六期為之大成,終地紀者,五歲為之小成,五行滋茂,瑞氣平正,人亢夭傷,得全天年,所為吉昌,正宮正徵為太一,少宮少徵為太素,五行平正,則陰陽元剋,陽法順施,則長生不死,元化龍郁,則生死出入,羽化成仙,默合道體,五星之品,感降真形,運氣備足,至道騰昇,五氣之運,補缺平騰,續紀延年,運極化源,知生之機,得道之本,五行昌泰,數極於九,九化為了一化為九,滋而成了元過不及,金木相生,水火既濟,一氣充盈,慧性生源,合和四象,九載登真,出幽入寂,化育生成,五氣安鎮,永保昇平,高天澄清,大地安榮,心向至真,咸獲登瀛,存亡受慶,十迴度人,太清寥廓,妙範氫氫,同一彌光,照玄深根,神一浮景,太華生音,三玄降伏,有原有象,瑞相生祥,陰復陽明,太素正一,開度生圖,高上耀榮,普授天恩,碧簡鳳笨,丹策龍書,巍巍玄京,靄靄雲車,太微妙境,真聖之居。神變黑化先極元窮洞章第六神化元窮,原化元極,知道顯然,正一神氣,得其妙用,坎離購合,陰陽和平,神不離身,真氣,內榮,神不離體,長生久視,內循靈境,外出塵扁,氣化齊遷,遊宴玉京,神氣相守,結化成嬰,內景調泰,金池玉竅,神識超越,一氣同昇,神乃九真,氣化九宮,元潔太素,同明妙本,得遇元功,為神太妙,為真太靈,得一萬氣,天清地寧,為道之機,為道之生,種種妙庭,真境瑛瑛,子母慶會,朝現三清,陽、神為天,陰氣為泉,二四四太極元色,太始藏詮,杏杏冥冥,天地湛然,元形元名,萬象生成,獨立太空,混合萬靈,布化元窮,生育萬有,把握淇濛,坦蕩仙宮,始見春風,朗然自應,名日至神,三界仙人,諸天雲峰,神化週流,皆由道存,此道祕奧,得之乃真。存亡混合鍊無變仙洞章第七鍊涼變仙,最上妙道,識道亡言,太清太明,眾柔為剛,原方原圓,系沖旦成達,為鮮眾榮,佔百元華綺,口元惡聲,以氣合道,以道合真,百神會聚,瑞氣綿綿,五臟六蹄,出有入元,玄之又玄,淒淒永、水,氣化為神,五老侍衛,三元轉旋,游蕩九醜,旦成極通元,太真妙範,我為非物,能生血來物,我原元情,能化有情,原為道母,為為大神,動而為有,靜而為玄,萬物造化,智蠢賢愚,上宰下官,皆從道育,應時胎仙,洪造胚牌,隨原所感,旦成妙相傳,若亡若存,虹京瑤池,日澤藥淵,養育贊化,瑞色高懸,神遊靜境,樂道仙源。水火騰臨長生久視洞章第八道本玄奧,生而不滅,久視不衰,

然而亢祠,洞照三界,流通死生,視之不見,聽之不間,搏之不得,乃謂窮乎,克窮極乎克極也,論其至微,而不可欺,得其利用,溉灌天池,長育周濟,生道克遺,水底挑燈,倒行逆施,返老成嬰,達者獨馳,抽於攝養,智難管窺,汎濫淪溺,上聖垂慈,救度傾覆,與脫驗蟻,善於取用,妙發玄機,陰日添火,五行未虧,火之彌晦,而不可損,至真之火,明榮經躍,及其電爍,光於九天,上善加佑,克黨亢偏,身值劫火,火中生蓮,靜防躁進,豈與物誼,陽恐陰撓,有害靈詮,達放至遂,長育齊肩,昧者滋惑,焚和般安,如蛾自赴,竟不迴膽。上帝矜憫,康爛重痊,萬不失一,達觀妙玄,陽時加火,長生自然,知斯二者,潛精內默,洞觀陽天,克生死中,真境自現,道與神合,顯應通玄,道本克為,道本新鮮,迴骸起死,以氣能元,天光入身,永劫幽玄。超死脫生證凡成聖洞章第九妙道玄微,能兔生死,不入流浪,不居艷景,不染凡華,不歸名利,不去太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經貪求,不起憎愛,不生妄想,不生思念,斷除死戶,能起生門,太一通靈,五行氣聚,四象齊生,黃庭大帝,真境清清,玄元真實,灌頂充盈,浮沉上下,長保利貞,百魔束伏,群妖縮形,靜寂常寂,百神隨行,周天甲子,細審精誠,北府除記,南簡標名,左持金策,右持玉瑛,鷥鶴天仙,來往騰昇,形、神安靜,浩渺開明,至道永固,三魂現靈,坎離交泰,養就仙胎,證凡朝聖。通玄真人稽首拜謝..臣等感荷慈恩,開明諦授,眾真敬禮,國泰民豐,鄭幽靜默,三界歡欣。通玄真人啟白眾聖..今日幸過師傳第授,各生虔奉,轉誦真經,功不可窮,若有得遇玉華靈文,轉念者先當清心靜意,齋沐焚香,禮拜十方,各令三過,然後面東平座,集神定志,誦經一遍,兇禍不生,誦經十遍,萬邪歸正,誦經百遍,神鬼欽承,誦經千遍,得保長生,誦經萬遍,上超九祖,下應七玄,終證一身,永為天宮,在世不志,信受奉行。太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經敘傳授經事扮州天寧萬壽觀,本唐之開元觀,乃閻鍊師所居之地也。鍊師發揮至德,演陽玄風,真得道之奇士也。迄今四百餘年,有唐宋批招、閻公歌詠,刊之於石,可考而知。緣兵火之後,羽衣蕭疏,皇統二年冬,道眾相顧而歎曰:寧亢愧於先公鍊師乎,近聞孝義西郭有杜長春者,蓋未冠童子,牧羊得遇仙真,一夕豁然頓悟,若夢者覺、醉者醒,談說以幽微,教諭以詩詞,書翰若龍蛇,至於書符明水以愈疾病,遠近聞其風而悅之,欲請本觀住處行化,以光先師,使教門復振,不亦可乎1.道眾咸喜,及同慕道之士,於觀後創建一鷹,延以廊廳,植以松竹,就孝義邀請長春住處行化。次年上元設瞧,趨赴者僅千人,惟杜長春暇日因語道眾曰:余有太上真經一卷,未行於世,今欲傳授爾等,其經讀之,上消夫(火,中證一身,下攘鬼禍,救苦拔罪,長生久視,乃修二四五

中華道藏第六珊二四六真得道之旨也。道眾皆悉昕拌,願聞其詳,於二月真元節,設瞧請經,以為信受,至三月上巳節,設瞧傳授經一卷,名日《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》,書於練自巾,約三千餘盲,釵以九章,又次真人靈符神吭,付之卷末。是日香華畢集,迎詣太霄殿三清車位前,傳讀合眾跪聽頂戴,莫不願為終身誦之者,遂命工縷板,印造作快,遍呈奉道之士,以廣其傳爾。。「不窮」,當為「不奉」之訣。(曾召南點校)

元始天尊說一官寶號經四七爾時元始天尊在大羅天上人景宮內,與諸天神玉、日月星宿上聖高尊、元極聖血來,說元上至真妙法。有一真人名日赤腳大仙,越班而出,擎拳長跪,上白天尊日..下界人民,或有水火刀兵,疾病生產,鬼魅精邪,天羅地網,一切厄難,何由救兔?天尊士一日..得道神仙,皆從三官保舉,下方生人但持三官寶號,能除厄難,悉皆消滅,吾今授汝下世流傳,人的元始天尊說=號經經名..元始天尊說三官寶號經。撰人不詳,約出於宋元。假託元始天尊為赤﹒耕大仙說持誦三官寶號,消失兔厄之法。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞具、部本文類。官寶(曾召南點校)元始天尊說三官寶號經間看誦者,得福克量,消一切厄。即說實號日..北極玄穹,紫微帝庭。泰山岱嶽,水國清玲。綱維三界,統御萬靈。三元校籍,善惡攸分。齋戒禮誦,元願不成。消夾釋罪,降福延生。功德克邊,大悲大願。大聖大慈,至尊妙道。上元一品,賜福天官。紫微大帝,中元二品。赦罪地官,清虛大帝。下元三品,解厄水官。洞陰大官,三元主宰。三百六十,應感天尊。爾時赤腳大仙與諸天神玉、真仙大血來,聞說實號,皆大歡喜,作禮稽首而退。

淨身神明靈寶天尊,安慰身形。弟子魂魄,五臟玄冥。青龍白虎,隊仗紛耘。朱一雀玄武,侍衛身形。急急如律令1.一安土地神昕一元始安鎮,普告萬靈。嶽演真官,一土地祇靈。左社右稜,不得妄驚。回一向正道,內外澄清。各安方位,備守家一庭。太上有命,搜捕邪精。護法神王,凡誦經者,切須齋戒,嚴整衣冠,一保衛誦經。皈依大道,元亨利貞。急誠心定氣,叩齒演音,然後朗誦,慎勿一急如律令!輕慢交談接語,務在端肅,念念無達,淨天地解穢吭隨願禱祝,自然感應。洞中玄虛,晃朗太元。人方威神,先念淨心神明使我自然。靈寶符命,普告九夭。乾太上台星,應變無停。驅邪縛魅,羅苔那,洞里太玄。斬妖縛邪,殺鬼萬保命護身。智慧明淨,心神安竄。三千。中山神吭,元始玉文。吾誦一遍,三官諸明實話經名..太上三元賜福赦罪解厄消失延生保命妙經。撰人不詳,約出於明代。假託救苦大仙請天尊道君說誦經念咒,求三官賜福赦罪解厄之法。一卷。成本出處..〈萬曆續道藏〉。捌太上=元賜福赦罪解厄消失延生保命妙經中華道藏第六珊魂永久,魄無喪傾OA--心急如律令!淨口神明丹朱口神,吐穢除氛。舌神正倫,通命養神。羅千齒神,部邪衛真。喉神虎責,原神引津。心神丹元,令我通真。思神鍊液,道為長存。急急如律AV!二四八部鬼延年。按行五嶽,人海知間。魔王束首,侍衛我軒。凶穢消蕩,道為長存。急急如律令1.祝香明道由心學,心假香傳。香熱玉爐,心存帝前。真靈下時,仙蹄臨軒。今臣關告,逕達九天。金光神明天地之宗,萬原本根。廣修萬劫,證吾神通。三界內外,惟吾獨尊。體有金光,覆映吾身。視之不見,聽之不聞。包羅天地,養育群生。受持萬遍,身有光明。三界侍衛,五帝司迎。萬神朝禮,役使雷霆。鬼妖喪膽,精怪亡形。內有霹靂,雷神隱名。洞慧交徹,五眾騰騰。金光速現,覆護真人。急急如玉皇光降律令勃。開經偈寂寂至無宗,虛峙劫仿阿。豁落洞玄文,誰測此幽遐。一入大乘路,孰計年劫多。不生亦不滅,欲生因蓮花。超竣三界途,慈心解世羅。真人無上德,世世為仙家。

三官頌稽首皈命天地水,三官大帝慈悲主。神功妙德不思議,謹運一心皈命禮。上元天官實話志心皈命禮,玄都元陽紫微宮,中,部三十六曹,偕九千萬血來,考較大千世界之內,錄籍十方國士之中,福被萬靈,主眾生善惡之籍,恩軍三界,致諸仙升降之私,除無妄之夾,解釋宿殃,脫生死之趣,救拔幽苦,整生是賴,蠢動咸康,大悲大願大聖大慈上元九為賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君。中元地官實話志心皈命禮,青靈洞陽北都宮中,部四十二曹,偕九千萬血來,主管三界十方九地,掌握五嶽八極四維,吐納陰陽,竅男女善惡青黑之籍,慈育天地,考眾生錄籍禍福之名,法源浩大,而能離九幽,浩劫垂光,而能消萬罪,軍生父母,存妓沾恩,大悲大願大聖大慈中元七為赦罪地官洞靈青虛大帝青靈帝君。下元水官實話志心皈命禮,賜谷洞元青華宮中,部四十二曹,偕九千萬血來,掌管江河水帝萬靈之事,水夾大會劫數之期,正一法玉,掌長夜死魂鬼神之籍,無為教主,錄眾生功過罪福之由,上解天夾,度業滿之靈,下濟幽扁,分人鬼之道,存亡皆泰,力濟無窮,大悲大願大聖大慈下元五為解厄水官金靈洞陰大帝賜谷帝君。三官諸吭寶詩太上三元賜福赦罪解厄消夾延生保命妙經太上三元賜福赦罪解厄消夾延生保命妙經爾時救苦大仙,在大羅天上、九為紫微天宮,上白道君日..集會三元天地水官,三界四府血來聖曹官,考較司同諸仙血來,講說經法,救拔眾生,放大光明,照見天下,萬國九州之地,江河湖海之內,閻浮世界之中,受苦眾生,造惡非善,廣結冤飾,多行不足。,財交不明,不敬天地、日月三光,呵風罵雨,欺神滅像,瞞天昧地,褻潰聖賢,不敬父母、叔伯六親,姦盜邪淫,不忠不孝,非禮非義,斷絕往來恩路,不敬五穀,穢污遭賤,不行正道,大斗小秤,明瞞暗騙,橫吉曲語,白口咒誼,怨天恨地,不恤己身,不修片善,天不容,地不載,致生惡毒,多起瘟痺,多招訟非,輕重難逝,故作事因,得此苦報,惡難臨身,無處解釋。於是救苦大仙,端簡上告三元天官日..善哉善哉,此等眾生,遭刑苦二四九

中華道藏第六珊難。若有善男信女,皈依三元齋戒,三年圓滿,命道轉誦此經,二五十遍,千五百遍,踴躍懺悔、悔過慾尤。道君日..即有天官賜福,地官赦罪,水官解厄。於是告下三元,天尊即駕五色祥昂豐富,行九為清風至都會府,m豐富臺山上,放大毫光,廣大惠力,無邊法顯,濟民救苦、福應萬靈,諸天升降,除無妄之矢,解有離之態,賜千祥之福,脫九厄之難,離三途之苦,癡蠢康泰,削去原罪,拔除冤根,永消慾尤,父母存亡,寫恩離苦,四生六道,餓鬼窮魂,孤魂野鬼,九玄七祖,未離地獄之中,存亡眾生,祖械枷鎖,圈圍閉塞。於是地官至七月十五日,即與獄囚地獄受苦眾生除罪簿,滅惡根,削死名,上生籍,已去提,未去提,已提至,末提至,已結證,未結證,已發覺,未發覺,逢赦除之。地官日..五刑十惡等罪,永不赦除。天尊士一目..顱厲入轍嚼入組音咀醋音語,蛇牙虎口,心如錐刀,惡毒之人,鬼眼鬼心,多計巧盲,嘖瞞癡愚,蠢子何知,割他肉,不念他貧,只念己富,肥家潤身,使心用心,返累己身,心根結成,罪根難滅,貪財利己,天雷霹靂,瘟氣流傳,纏害身體,冤慾相併,併及子孫。於是救苦大仙,再告天官。天官日..轉誦此經,至滿千遍,大作踴躍,悔過慾尤,斷惡修善,即有地官赦罪,所有惡孽慾尤,俱一赦除,心心上心音懇志音禱,盡一皈正,恍恍惚惚,耳目心定,神魂安靜,精神伏舊,罪滅福生,無量功德,其福無邊。道君日..世間眾生,招瘟惹矢,毒氣流行,眾生染著,偕是造惡非善,冤齡相併,致生惡疾,淹延未愈。若誦此經,病即痊癒。若誦經者,至端陽,中元之日,即有三元追回行瘟等血來,考較輕重等罪,俱一赦除。水官日..世間夫婦,命犯孤辰寡宿,刑害絕桐,皆是前生不施,今生受之。若有善男信女。晨夕好靜,沐浴燒香,燃燈誦經,修齋布施,悔過消刑,便生端正有相之男,聰明富貴之子,聲鎮五湖四海。宿世今生,故作誤為,謀二五O財負命,今世為兒,取命化財,女人娃娘,三朝五日不行分挽,或在身兒亡,生下兒亡,三六九歲兒亡,十三五歲兒亡,一日一夜,萬死萬生,俱是冤慾相臨,化目化財,騙協財物,化為畜生。若有善男信女,發心施財,戒@沐浴,轉誦此經,悔過慾尤,即使您尤永釋,人鬼分離,產生無難,母子雙全,關煞無刑,生長成人,利益雙親,經力弘深,、祈福福至,讓禍禍消,做人冰洋,冤家債主,自消自滅,孤魂等血來,九玄七祖四生六道,輪迴生死,出離地獄,即往東極天界,救苦門庭救苦地上好修行,只有天堂無地獄,閻王一見,不敢高聲,童子夜叉,擎拳拱手,牛頭馬面,總盡皈依,一十人重地獄,獄獄逍遙,三十三天天宮,宮宮自在,超生天堂之境,即無地獄之聲,出離地獄,永離苦難,徑往人天,超生淨土,快樂無量,一去一來,無掛無磚。水官日..天下眾生,星辰不順,運限遲留,凶曜衝併,多生疾病,或瘟病相侵,或病疾瘡毒相侵,或腫毒痴癥相

侵,氣候喉瘴相侵,咽喉風毒相侵,泄瀉風疾相侵,祖塚瘟氣相侵,住基風水相侵,邪師敗聖相侵,火眼勞療相侵,吐血蠱毒相侵,白日咒咀相侵,刀兵火盜相侵,身海顛狂相侵,弔頸枷鎖相侵,穢門閉瘴相侵,年月日時不利相侵,研伐壇廟樹木相侵,乞坑動土相侵,開基開沼相侵,添新換舊相侵,修前整後相侵,、癢疾疹疾相侵,瘟火瘟氣相侵,官符口舌相侵,致生惡疾來纏,眾生染者,致於喪亡。若誦此經,即使惡疾不纏,吉星相護,凶曜退散,萬禍水@消,千祥雲集,經通王界,福臨人間。天尊吉..天下眾生,江河湖海,舟航商賈,風波泌湧,驚惶憂懼。若誦此經,皈依天地水官、水府眾聖,即使風恬浪靜,水途安妥,舟航穩載,繩纜堅牢,所謀順遂,諸聖擁護,萬神錫福。於是天尊而說偈曰:九京青天上,日月星斗真。天地水官帝,雲雷電鼓隨。金童孰華擒,玉女捧香花。五色祥雲內,放出白毫光。照一切天下,顯身救眾生。慶雲祥姻護,拔離諸苦難。興雲布洪雨,驅雷型,電行。法顯無邊濟,無極無量法。無量度眾生,無極無量光。照出諸魂眾,一切冤家鬼。盡離地獄中,存亡諸眾生,一切離苦難。天尊說經已畢,若誦此經,隨力見功,酌水獻花,其福自應。家有此經,宅舍光明,夾難無侵。佩帶此經,萬神擁護,鬼祟永滅,心念不空,福力自然,神力扶持,隨心應口。此經共計一千六百七十五字,字字真詮,句句消態,行行滅罪,卷卷賜福。一切諸天上帝、三界十方眾聖,聞說此經,皆大歡喜,信受奉行,作禮而退。太上三元賜福赦罪解厄消失延生保命妙經@「不足」,疑當作「不義」。@「戒」,疑當作「齋戒」。@「水」,疑當為「永」。(曾召南點校)太上三元賜福赦罪解厄消夾延生保命妙經二五一

中華道藏第六珊m元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範詰咒妙經經名..元始天尊說采嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範祉,何咒妙經。撰人不詳,約出於明代。假託元始天尊為金華真人等說皈命敬禮五嶽聖帝,消失拔罪濟生度死之法。一卷。成本出處..〈萬曆續道藏〉。又見〈道藏輯要〉氏集。爾時元始天尊在大羅天上金闕之內、玉清聖境天宮,陸九光寶座,舉五明如意、會集諸天帝君、日月星宿無映真仙聖血來,羅列道前。是時元始天尊發大弘音,演說無上至真妙法,天花繽紛,瓊香練繞。於是會,中有四大真人,名日大慈大悲金華真人,大慈大悲玉清真人,大慈大悲妙行真人,大慈大悲救苦真人,俱各出班長跪,上告啟奏天尊曰:臣等觀見下方世界之內,九幽地獄之中,或男或女,老少不同,雖處人世,貧寒困苦、疾病纏綿、鬼魅精邪,冤慾咒誼,凶禍官非,連年毒害,橫遭夭傷;又見地獄之內,餓鬼窮魂孤幽等血來晝夜受刑,刀輪劍樹,炎熾火焚,寒冰凍體,無有休息;復見血湖獄中,許多女人受諸苦惱,不捨晝夜。兩途血來生是何異因,惟願天慈大開方便之門,廣示進倫之路。是時元始天尊曰:汝等復位,諦聽妙音,我為汝等一一演說。世間眾生不信因緣善惡果報,或不敬天地,不忠君玉,不孝父母,不尊師長,欺負神理,件逆兄弟親朋鄰友,背前面後,口是心非,一切過咎,已被嶽府之神曹官聖血來晨夕考較,紀錄罪咎,檢察是實。致令在世之日,貧乏困苦,惡病瘡毒,瘟疫疾疚,夾禍橫生,官司牢獄,妖邪二五二魁害,累歲經年,不能安泰,家門啾聊,每遇凶喪。或遭時歲刀兵水火,蟲蟑饑鐘,盜賊侵臨,希見太平。身攻之後,永墮地獄,餓鬼沉淪,屠割支體,鐘湯沸潰,寒冰受苦,千萬劫後,方脫輪迴,託生畜類,仍受殺傷,種種業報,無有盡期。於是四大真人間是說己,各各含悲,啟叩天尊日..願垂慈憫,平等救濟。是時元始天尊仍白真人日..昔混沌未判,太極之先,有混元道母,授太上彌羅教主赫天玄英祖眾金輪少海宗源,夢日光誕辰月二十人之降生,乃紫府東華聖人之弟,長白建功,羲皇受號,初則泰華真人,漢明泰山元帥,累朝節封東嶽大生天齊仁元聖帝。為應青陽,位尊震位,獨居中界,統攝萬靈,掌人間善惡之權,司陰府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六嶽,懲奸罰惡,錄死注生,化形四嶽四天聖帝,撫育六合萬物群生。世間若有善男子善女人,但遇三元五臘、四時人節、甲子庚申,每月三七,斗降本命、朔望吉旦

之辰,能施財吊設立堉一場,廣陳供養,焚香燃燈,虔心懇禱,皈命東華上相東嶽大生天齊仁元聖帝威權自在天尊者,即得國平民樂,兵息穀登,宮壺清寧,皇圖鞏固。下及士庶男女罪業消除,市火衰洗蕩,福果臻身,延年益算,家門昌盛,子桐綿長,出入起居吉無不利;過去亡者,不經地獄,罪罹獨消,冤讎和釋,苦惱痊平,九幽罷對,五苦停刑,上生天堂,逍遙自在,快樂無邊,與道合真,一切有情均登無上。即說咒曰:泰山第一東嶽大生天齊仁聖帝東嶽蒼天,交州司權。上應房宿,下統震元。發生萬物,與天齊年。玄靈之館,字錄青篇。濟生度死,祥國綿延。衡山第二南嶽司天大化昭聖帝南嶽丹天,衡州司權。上應星宿,下照離元。陶鑄萬品,俾熾長年。陽正玉闕,字錄朱篇。焚妖熱惡,永滅風姻。嵩山第三中嶽中天大蜜崇聖帝中嶽黃天,岱州司機。戰旋四宿,獨制鄭山。總尊萬有,億劫斯年。玄都玉闕,字錄玉篇。五靈安鎮,殺鬼萬千。華山第四西嶽金天大利順聖帝西嶽皓天,華州司權。上應回卯宿,下定兌元。資成萬彙,保命延年。金關玄室,字錄素篇。安邦立業,備守三邊。恆山第五北嶽安天大貞元聖帝北嶽玄天,恆州司權。上應虛宿,下徹坎元。滋榮萬稿,益壽增年。鬱絕元臺,字錄黑篇。拔朽上生,度品成仙。至心皈命禮..赫天玄英之祖,金輪少海之宗,彌仙母夢日光,生紫府聖人東華弟,昔建功於長白,始受封於羲皇,初號泰華真人,漢明泰山元帥,唐會出一京恩聖帝,聖朝勳字上主位鎮坤,維功秦乾,造仁以德,仁回陽手於掌上,聖心益聖,麗日月肝、天,中,五嶽稱讚於東方,三界獨尊於中界,仰奉行於大令,俯斜察於陰元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範話兒妙經司,掌人間善惡之權,字天下死生之柄,懲姦惡而獄分三十六,主司吉凶而案判七十二曹,行善者注生天堂,沉迷者尋聲救度,示慈尊垂慈之相,門血來生生化之門,福與天齊,功高無量,大悲大願大聖大慈,中界至尊東嶽聖帝慈光救苦威權自在天尊。至心皈命禮..乾元配位,坤德合形。淑氣明明、婉春融於三界,德慈育育,澄秋明於萬方。與聖同明,普天共仰,大慈大惠大淑大明東嶽正宮淑明坤德皇后。至心皈命禮..職贊天齋,股股仁聖。布青陽之號令,掌泰岱之權衡。輔敝斯文,列嶽庭之上相,宣揚帝德,司塵世之下民。棄公忠正宜之心,察善惡姦邪之事。大悲大願大智大聰東嶽上相司命鎮國真君。至心皈命禮..靈分三系,質託九陽,木火相生,乃化成於本始,乾坤配位,育秀氣於靈根。體性炎炎,降福降祥降福祉,正心二五三

中華道藏第六珊耿耿,廣文廣武廣仁慈。遵父威權,體天行道,大悲大願大孝大仁東嶽上殿太子至聖炳靈仁惠王尊神。至心皈命禮..泰山頂上東嶽內宮,囊時現玉女之身,根本即帝真之相,應九眾而垂慈示相,冠百靈而智惠圓融,行滿十方,恩周億劫,位正天仙之號,加顯碧霞之封,掌嶽府之神兵,管人間之善惡,尋聲赴感,護國安民,大聖大慈至仁至孝天仙玉女廣靈慈惠恭順普濟保生真人、護國庇民宏德碧霞元君。至心皈命禮..唯二神真,乃一統屬、善膺其福,賜金珠書略福之篇,忠註其祥,加厚祿集增福之字,丹篇紀善,玉府登庸,大悲大願大聖大慈嶽府掌增福略福之市閉目。至心皈命禮..東嶽子孫。案九天監生司結秀成胎,稟兩儀之造化送生保產,乃二聖之綱維,變理陰陽,散行痘疹,九天稱慶,一視同仁,大悲大願大聖大慈普濟普度九天監生明京真君、多男多女九天衛房聖母元君。至心皈命禮..本生闊地,立業南方,學道問道,授親傳於五祖,求仙得仙,使草人於三耕,護聖駕於洋子江心,顯神通於明君肛上,威名昭著,聖德難量,大悲大願大忠大勤江東忠祐崇惠之神。至心皈命禮..獄庭猛將,都副統兵,朱髮青顏,冠三山之鐵帽,皂袍束帶,提九節之鋼鞭,攝魄追魂,捉生落死,掌善罰惡,察過斜非,大悲大願大顯大靈嶽府顯應太保攝魂朱將軍都副統兵大元帥。至心皈命禮..七十五司。案東廊西廳神,十大太保,聽令於殿前,龍虎神君,鎮護於左右,速報見報,分善惡於兩途,陽曹陰曹,判儒釋之三教,註宰官將相之功勳,斷生老病死之苦趣,人鬼精邪之異類,胎卵濕化之生靈,事事悉歸於案援,般般各屬於冥官,者對無停,詮量不息,大悲大願大寬大仁嶽庭州職曹二五四僚岱嶽諸司官典。爾時元始天尊說是咒及十號已,諸天血來真普皆讚仰,咸稱善哉。時天尊復,日四真人云..凡有國王帝主后妃宮眷、州縣鎮宰官僚人民,或過兵戈競起,盜賊興行,蟲蟑早撈,赤鼠遊城,瘟疫流盛,若誦此經,即得天下太平,風調雨順,五穀豐登,人民樂業。若復有人牢獄枷鎖,久繫圈圈,若誦此經,即得赦臂,傳宣脫離枷鎖。若人凶星臨照,疾病纏綿,若誦此經,即得吉星絢彩,突患消除。若人求官進職,欲顯功名,若誦此經,即得祿位遷轉,榮任高騰。若人貧寒苦楚,祈求財吊殷富,若誦此經,即得財物豐盈,衣食自然。若人刑害絕桐,鯨寡孤獨,但誦此經,即得九天稱慶,抱送嬰兒,寄胎誕育,得生智惠秀麗之男,傳流後代,綿綿不絕。若人家門衰,邪祟侵凌,若誦此經,即得門闌昌盛,妖邪潛形。若人興造kl築,莫遇良辰,觸犯土部歲神,致令雞犬作怪,夾禍橫生,若誦此經,即得土禁還宮,家室安泰。又若有人冤-I

衍心咒誼,消解魔屏斥,若人出入,行商坐賈,營、謀事理,若誦此經,即得動止和平,水陸康士口,仕路亨通,營謀遂意。若人能為亡過父母祖備姻親孤魂等束,若誦此經,是其亡者得生淨生。,永享逍遙。若誦經者,必須齋戒沐浴,看新淨衣,端坐朗誦,即感五嶽善神保舉,十天血來真護持。是此經者,又若有善男子善女人虔心懇禱,請正一道士,或於宮觀廟宇之所,或就家庭燃燈敵果,請誦此經,十遍乃至數十百遍,俾令隨心求請,成得如意。若復有人能捨命財,心無情惜,印造此經千卷或百千萬卷,隨力建功,散施十方,流通讀誦,咸使知間,即感五嶽聖帝,令下七十二曹文武公卿大夫、嶽府聖宮寶眷,或令護持,印施經人賜福延壽,消攘厄晦,宿世今生慾非悉解,國本綿延,歲時豐熟,生人安泰,過去超生。此經功德,利益無窮,玄範開張,不可輕泄,慎之。於是天尊重宣嶽聖宗源,使汝開悟,而說偈日..無象無名無極祖,杏冥恍惚太虛靈。至真無二自然尊,默運玄元居上品。統領十方於一泰米,周流入極總群倫。虛皇妙道玉寢尊,演說傳經開玄範。璇斗歷笠〈遊日月,光明普照廣無邊。混元上帝降凡間,無量度人三教主。西化金僱流沙界,東訓尼父直古今。三千二百劫修行,清靜覺王如來佛。億劫至尊彌羅祖,無邊無量大天尊。太玄無極與真空,過去未來同現在。三十六天天帝主,恆河沙界等真仙。或居天上或人間,或在群仙山隱跡。濟死度生無皇礙,隨機赴感妙難量。他方此境每尋聲,九地三途常救苦。隱顯變化難可測,仙凡佛聖莫能知。慈悲現相作規模,無數有情皆濟度。拔椅@上生無量劫,除夾部禍不思議。毫光遍照法進中,六趣九幽皆解脫。瑞氣氫氫乘寶輩,祥光晃耀降瑤壇。我今皈命禮嶽神,三界十方成利益。是時天尊說是偈已,各各稽首皈依,頂禮..元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範詰咒妙經東嶽大生天齊仁元聖帝,四嶽四天聖帝岱嶽文武公卿,東嶽正宮淑明坤德皇后,東嶽上卿司命鎮國真君,東嶽上殿太子炳靈仁惠王尊神,東嶽泰山天仙玉女碧霞元君,東嶽掌增福略福之神,東嶽子孫安監生衛房聖母元君,江東忠祐崇惠之神,嶽府太尉朱將軍都副統兵元帥,嶽庭七十五司冥官朝班官典。爾時元始天尊重,日諸天帝真日..血來生既懇皈依過咎,盡誠懺悔,一切有情,均沾利益,是四真人俯蒙開示而獻頌曰:蒼帝五嶽尊,長養育群靈。司權七十二,萬物賴生成。中界為帝主,統領眾仙真。能消一切罪,存殼盡沾恩。獻是頌畢,惟見法雲鏢紗,駕返丹霄,諸天仙血來莫不歡喜蹄躍,稽首頂禮而退,信受奉行。三五五

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碧霞元君護國庇民普濟保生妙經一一五七開經偈天尊日..善哉斯間,汝復其位,吾大慈天仙聖,劫初證上真。為宣說。天地既判,五嶽莫方,萬物生化身為救苦,發願度天人。春,萬化始束,東嶽注生,變理元工。夾祥察善惡,休苦應元因。上古生人,票性貞良,克全忠孝,生而嶽兵悉皆統,濟顯度幽況。多壽,死而徑生,元無慾釁,無復幽冥,有念無不應,誠思即感通。不失本真,往生善道。末世人民,行違志心祈福佑,皈命禮真經。古道,心生巧術。不忠君主,不孝父元始天尊說《碧霞元君護國庇民一母,不敬師長,不友兄弟。恃強凌弱,普濟保生妙經》一妄行爭奪。殺盜姦淫,褻潰三光,不懼爾時元始天尊駕幸始青上境,碧一神明。及有婦女,罔知宿世因緣。今玉瓊臺陸自然百寶法座,為諸侍真說一受如是身命,不自悔悟,妄起貪嗔。欲一元妙化至玄上道。一富憎貧,怨天恨地。侮慢公姑,欺辱她經名..碧霞元君護國庇民普濟保生妙經。撰人不詳,約出於明代。一卷。成本出處..〈萬歷續道藏〉。服碧霞元君護國庇民普濟保生妙經是時天尊光映萬天,仙樂自鳴。天花編滿,異香飛揚。諸天諸帝,一二界群真,雲集臺下。作禮既畢,環拱座前,咸聽說法。時有五嶽獻花,四潰貢賣。班集中有一真人,名日鬱羅,出班端跪,上白天尊日..臣昔宿何緣,得侍玉陸。幸聞至道,深荷恩慈。治化所司,愚懷未悟。切以下界生民,生生化化,各有神司,判注天人,悉由東嶽碧霞元君,亦主泰山,證位緣何,願聞道因。捏。忍為不仁,作踐兒女。淫把邪神,暗行咒誼。為惡種種,報對無停。是時元君已證太一青玄之位,觀見眾生受此況淪,悲慈不已。為化女流,普度群生。於四月十人日,分真化為,現是慈顏。陽降泰山,靜居上境,復鍊元真,功周億劫。慈光洞照,編徹幽微。應九為以生生,體一元而化化。神功莫測,浩德難量。惠濤天民,傾土皈仰受命玉帝,證位天仙,統攝嶽府神兵,照察人間善惡罪福,照報感應速彰。真人稽首問曰:奸人巧詐,口是心非,何由照察?天尊告曰:人之元神,稟受於天,善惡初萌,神明耶照,雖處幽隱,心跡自露。舉一善念,昭顯若光之影。人不能見,神已鑒之。即有掌善之神,記於善籍。舉一惡念,響應如谷里之聲。人不能間,神已聞之,即有掌惡之神記於惡籍。善惡之作雖殊,感召之速則一。真人再拜問日..報應驗,亦未得聞。天尊告日..神聖功用,無有聲色,

中華道藏第六珊但假人事,默寓神機。凡人動作之際,遭逢善事,是為善報。遭逢惡事,是為惡報。或遭車馬舟航之沉落,或遭猛火洪水之焚溺,或遭刀兵劫賊之橫誅,或遭虎狼蟲蛇之毒嫩,或遭官司牢獄之刑囚,或遭鬼祟邪精之纏害,或遭瘟瘴虜療之弗痊,或遭凶躍惡星之臨照,或遭蠱毒藥毒之傷殘,或遭非命橫亡之促暴,一切苦厄,雖係遭逢,皆由惡因,致罹斯苦。亦有為善之人,而遭不善之事,必遇善人解釋,是為神護。莫佔百五逆十惡之人,見履安福,各有本屬司命土地,會合社令城隍,里域神司,告聞所隸嶽主,錄奏玉帝。勳令火部雷司,勘驗真明,候時誅罰。帝嘗有命,行下斬伐判逆大神,巡行人世。如有謀獄父母尊長者,事雖未形,心已萌惡,即行顯戮。魂下鄭都,加諸苦罪,不得赦原。善男信女,命終之後,不見地獄,徑生天堂。若生人間,則居中國,為男子身。聰明富貴,而獲壽年。真人間曰:善惡往因,昭報於世,何以見之?天尊日..欲知往生,當觀今生。欲知來世,當觀今世。今若生於王宮國戚,侯門臣室,及於清閒福地,身心不勞,安樂康榮,此是三世良因。今世雖或生於人中,眼目盲壤,瘡毒纏身,不得安愈,乞丐道途,不刑自痛,泣地號天,此是往生不敬天地三光,不信三寶,詳謗經文,今受斯報。或腐曆闕鼻,手學足跛,人所憎棄,此是往生阿風罵雨,毀罵父母公姑,倚仗血氣,凌爍平人,今受斯報。或遭產難,不順分姨,或子存母喪,或母子俱亡,此是往生揉墮胎嬰,拋棄兒女,殘俟托生,今受斯報。或痴聾晴啞,難聽難午一一日,此是往生巧運心機,哄憊痴愚,今受斯報。或衣不護寒,食不濟餒,死於溝墊,暴露屍骸,此是往生不惜五穀,作賤綾羅,今受斯報。或為女流,生於卑賤之中,及遭寇夷虜掠者,此是往生倚恃兇強,姦欺良善,今受斯報。種種果報,說不可盡。俱係前因,判注無錯。若不悟悔前非,斷惡修善,復生於鱗介毛羽、爪牙蹄角之類。其中多受鞭搓,屠二五八割烹煎,復化微蟲,難復人身。真人間是惡報,稽穎拜日..下民無知,一如赤子。以何黨修,得兔斯報,伏望天慈恩廣好生,開明善道。天尊告日..碧霞元君,雖日罰惡,意在度人。但能自新,無不救度。所有神咒,能解宿恕。吾為宣說..大道之始,無象無吉。天地既闢,萬神司權。泰山岱嶽,真靖坤元。中有元君,號日天仙。始證帝真,位居碧天。為化血來生,示現慈顏。大顯神通,威德孔官一。安民護國,警世敦元。輔忠助孝,翼正扶賢。保生益算,延桐綿綿。消{火化難,度厄除恕。驅瘟攝毒,剪祟和冤。嶽庭宮將,號令威嚴。不仁不義,件逆兇頑。不尊正道,化微塵姻。敢有咒誼,押送鄭山。魂繫幽司,萬劫不原。下民有禱,無願不全。大慈應感,海濟人天。天尊謂鬱羅真人日..若人一念回心,皈依正道,心神內靜,結習外消。便請清戒道士,或就觀宇,或於家庭,

嚴潔齋壇。盡心建善,諷誦是經。或三五七遍,或至百遍千遍,皈命元君,焚香懺悔,注想慈容,儼然如在。五體投地,百拜祈恩,即得罪銷黑書,慾除嶽府。身家蜜吉,禍患消耳。出入亨通,動居利泰。九玄七祖,鹹得逍遙。真人間是利益,踴躍權析。臣今得過是經,願為流布人間,俾令兆民咸歸仁化,齊興慈讓,保國清平。真人再拜,而說讚日..皈命碧霞經,宿業解三生。轉誦碧霞經,市火難不臨身。仰體碧霞經,默有鬼神欽。佫禮碧霞經,家眷保安蜜。存想碧霞經,精氣神光融。敬慕碧霞經,福祿壽齊增。佩帶碧霞經,邪惡不敢侵。調演碧霞經,田宅益興隆。供養碧霞經,火盜永不生。讚詠碧霞經,萬願悉如心。天尊日..仁哉鬱羅,能為天人遂其利樂,功德無量。宜進仙勳。天尊說經法已,駕返清都。諸天碧霞元君護國庇民普濟保生妙經仙血來,頂禮奉送,慶會難吉。是時真人下傳世間,以廣宣化。元始天尊說碧霞,兀君護國庇民普濟保生妙經天仙碧霞實話泰山上頂,東嶽內宮,囊時現玉女之身,根本即帝真之質。膺九為而垂慈示相,冠百靈而智慧圓融。行滿十方,功周億劫。位證天仙之號,珊顯碧霞之封。統嶽府之神兵,掌人間之善惡。尋聲赴感,護國安民。大聖大慈,至孝至仁。天仙玉女、廣靈慈惠、恭順搏濟、保生真人、護國庇民宏德碧霞元君。(曾召南點校)二五九

仰啟劫封號無極,仁慈輔斗至靈神。威容顯現大海中,德廣編施天下仰。護國救民無產一滯,扶危救險在須央。或遊天界或人間,或編波濤並地府。邪魔鬼魅總歸依,魎魎妖精皆潛伏。變凶為吉如彈指,賜福消夾若珍微。凡人有禱捧金爐,一切歸心從懇禱。至心歸命禮..浦沱勝境,興化漏州,靈應威德非常,孝感神通廣大,救厄而平波息浪,扶危而起死迴生,大慈經名..太上老君說夭妃救苦靈驗經。撰人不詳,出於明初。假託太上老君及廣救﹒具人說夭妃(媽祖)降世救苦護氏之事。一卷。成本出處..〈正統道藏〉洞神部本文類。的太上老君說天妃救苦靈驗經中華道藏第六珊一六。大悲,救苦救難,劫封護國庇民明著妙一水澤、較廣魚龍,出沒變化精妖鬼怪,靈昭應弘仁普濟天妃。一千狀萬端。有諸眾生,或以興商買賣,啟請吭一採寶求珍,出使遐荒,交通異域,外邦奉請三天都總管,九天遊奕不曾停。一進貢,上國頒恩,輪運錢糧,進納貢賦,上聖天妃功護國,劫封靈惠衛朝廷。一舟船往復,風水不便,潮勢、的湧,驚濤頭戴花冠乘鳳輩,身披暈服仗龍形。一倉卒,或風雷震擊,雨盡濟沱,其諸鬼東列西華排鬼將,南征北討助神兵。一神,乘此陰陽變化,翻覆舟船,損人性劍佩鬥牛光凜測,簡書勃命掃妖精。一命,橫被傷殺,無由解脫,以致捉生代威容顯現人欽仰,心運慈悲雨露均。一死,怨怒上衝,何由救免。於是廣救真救民護國施恩德,法害除夾利澤興。一人上白天尊曰:斗中有妙行玉女,於威德周圓通上界,垂慈降世度群生。一昔劫以來,修諸妙行,誓揚正化,廣濟山河社稜永安鎮,雨順風調保太平。一眾生,普令安樂。散影分輝遍三界,人間天上日月明。一於是天尊乃命妙行玉女降生人天龍鬼神咸恭敬,奉劫皆令達上清。一間,救民疾苦,乃於甲申之歲,三月二我今誓願永受持,一心歸命奉真經。一十三日辰時,降生世間。生而通靈,長奉禮吭一而神異,精修妙行,示大神通,救度生陰德始生,陽光吉貞。威容垣赫,一民,願與一切含靈解厄消夾,扶難拔救度生民。斬鬼除魔,速達上清。三一苦,功圓果滿,白日上升,土神社主奏台來護,眾聖皆迎。戴天履地,步斗魁一上三天。於是老君勳下輔斗昭孝純正度。無憂不滅,無願不成。誦持神吭,一靈應享濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟道原長存。一天妃。於是天妃聽宣法音,弘是願爾時太上老君在無極境界,觀見一吉..自今以後,若有行商坐買,買賣求大洋淇勛、河潰川源、四海九江、五湖一財,或農工仗藝,種作經營,或行兵布

陣,或產難不分,或官非撓睛,或口舌所侵,多諸惱害,或疾病纏綿,無有休息,但能起恭敬心稱吾名者,我即應時事感,令得所願遂心,所謀如意。吾常遊行天界,編察人間,以致地府泉源江河海上,一切去處,令諸所求,悉皆遂願。於是廣救真人間是願盲,稽首歸依,而說偈日..勃封輔斗,顯跡威靈。飛符走印,統領天丁。收捕奸盜,斬滅妖精。扶危濟險,護助天兵。邪魔永珍,疾病安寧。敬順者泰,橫逆者傾。厭息火盜,斷絕邪冥。東西南北,四方肅清。神威震肅,家國咸寧。英烈天妃,善慶明時。遊行三界,術察靈祇。風雷衛護,兵將維持。中臨人世,為珍夾非。下通地府,編告神司。枉橫者戮,殺人者誅。施人者愛,謀人者追。一心歸仰,萬物咸熙。急急如律令!爾時天妃聞說偈己,稽首天尊道前,而說誓吉..一者,誓救舟船達於彼太上老君說天妃救苦靈驗經岸。二者,誓護客商,咸令安樂。三者,法逐邪祟,永得消除。四者,蕩滅夾述,家門清淨。五者,搜捕奸盜,屏跡潛形。六者,收斬惡人,誅錫強硬。七者,救民護國,民稱太平。八者,釋罪解態,離諸報對。九者,扶持產難,母子安全。十者,庇護良民,兔遭橫逆。十一者,衛護法界,風雨順時。十二者,凡有歸向,保佑安寧。十三者,修學至人,功行果滿。十四者,求官進職,爵祿亨通。十五者,過去超生,九幽息對。是時老君聞天妃誓言日,乃勃玄妙玉女錫以無極輔斗助政普濟天妃之號,賜珠冠雲履,玉珮寶圭,徘衣青緩,龍車鳳輩,佩劍持印,前後導從,部衛精嚴,黃蜂兵帥,白馬將軍,丁圭使者,樺香大塑,晏公大神,有千里眼之察奸,順風耳之報事,青衣童子,水部判官,佐助威靈,顯揚正化。世間若有男女恭敬信禮,稱其名號,或修齋設礁,建置道場,或清淨家庭,或江河水上轉誦是經一編,乃至百術千編,即得法除夾難,珍滅邪魔,疾病自痊,官夾永息,行兵臨陣,凶惡自離,囚獄之中,自然清泰,賊寇不侵,惡午一一日無害,田委百倍,牛畜孽生,財祿盈餘,經營獲利,行商坐買,採寶求珍,海途平善,無諸驚恐,求官作事,遂意稱心。是時天尊說是經畢,天龍鬼神咸願護持,於是廣救真人復說偈曰:金闕聖後,勃封輔斗。天人顯跡,嶽潰毓秀。三月建辰,下弦應候。護國靈長,嵩呼萬壽。口福不臻,何難不救。與道合真,玉皇眷佑。依經轉誦,魔靈束首。燒香散花,修齋設瞧。應有急難,即當虔告。如法受持,無不應驗。急急如律令!真後斗仙,位列九天。上佐金闕,下及泉源。七元使者,道合自然。人間皈仰,福報無邊。吳天罔極,降福綿延。英烈天妃,應感無方。人間天上,咸敬其名。貞風顯佑,國土清平。臣今遵奉,永保利貞。是時廣救說是偈己,妙行天妃稽"-L-/、

中華道藏第六珊-A-/、首天尊,奉辭而退。三界靈祇,天龍神鬼,成生歡喜,信受奉行。天妃救苦靈符太上老君說天妃救苦靈驗經黑(曾召南點校)劫符明日輔斗真人,感應化生。一符一水,救濟萬民。除夾去障,永保安寧。急急如律令1.齊矢聖後,北斗降身。三界顯跡,巨海通靈。神通變化,順濟稱名。三十二相,相貌端成。隨念隨應,至聖至靈。威光顯赫,護國庇民。海風吹浪,至祝降臨。一心瞻仰,顯現真身。虛空出現,統領天兵。威神下降,鬼伏神驚。甫田土主,聖化竹林。北斗大聖,驅逐邪精。消夾散禍,家國安寧。急急如律令1.右天妃靈符,如有急告焚香,念前吭七遍,書此符,用井花水磨乳香調服,自然安好,無不應驗。

太上老君說城隍感應消夾集褔妙經-A-J、開經偈稽首皈衣城隍尊,威靈一姐赫鎮乾坤。護國安邦扶社稜,降施甘澤救生民。統轄大兵巡世界,賞善罰惡日同明。正直公忠判生死,禍淫福善闡威靈。虔心欽奉消夾障,家道平康國土清。真經開演我今誦,願賜恩光普降臨。爾時太上老君道德天尊,昔在大羅天上七寶宮內,大集諸天諸地、日月星宿、三界官屬,弘演無上至真玄元大道。於是奇花燦爛,瓊香穆郁。時有經名..太上老君說城隍感應消失集福妙經。撰人不詳,出於明初。假託太上老君說禮拜城隍消失之法。一卷。底本出處..〈萬曆續道藏〉。州州太上老君說城隍感應消央集福妙經真人,名日廣惠,執簡長跪,上白天尊曰:臣觀見世間一切眾生,受諸苦惱,伏望天慈憐憫閱有。天尊乃撫幾而言目..此等眾生,造詣惡業,沉輪苦海,奸貪恣縱,任意所為,不孝不忠,不仁不義,不恭三寶,不禮神明,小斗大秤,穢踐五殼,怨天怨地,恨雨恨風,毀謗正道,惡口傷人,邪淫奸盜,殺害生靈,致遭罪咎,、水失人身。真人重告天尊日..世間眾生,受此厄難,何緣得度?天尊日..善哉善哉。下方生人,皆由城隍申奏,定數不差。世間若有善信男女,轉誦此經三五十遍,以至百千萬遍,即得消除罪業,安享太平。老君曰:其神天地儲精,山川鐘秀,威靈顯赫,聖道高明,無黨無偏,公忠正宜,有求必應,如影隨形,代天理物,剪惡除兇,護國保邦,功施社稜,濤降甘澤,普救生民,統轄十人真司,主管百萬神將,積功累行,位正城隍,權掌天下,威鎮萬邦。真人聞說,稽首頂禮。天下都城隍威靈公天下十三布政城隍之神天下各府州縣城隍之神兩廊一十八司曹案官班聖血來主管天下人生死案判官主管長生注命案判官主管病症疾疫案判官主管福祿延壽案判官主管注生子孫案判官主管立應見報案判官主管看經修功德案判官主管齋戒殺生案判官主管勾押推勘案判官主管磨看陳詞案判官主管風雨龍王案判官主管追取遣送案判官主管胎卵濕化案判官主管惡鬼窮魂案判官主管善惡報應案判官主管億劫魎魎飢鬼案判官主管山林分野案判官主管六房曹吏案判官左右金甲侍衛大神

中華道藏第六珊前擁後從神武將軍執路金童散花玉女隍同一切神兵將吏是時城隍哀憫世間一切眾生,或有年夾月厄,命運賽滯,天羅地網,棘寡孤獨,瘟夾疫癌,瘡腫痴喘嗽,官非口舌,魁乏後桐,刀兵水火,盜賊生產,一切厄難,若誦此經,五口當速遣行瘟使者、收瘟聖眾,即除罪簿,永滅惡根。於是真人再告天尊日..世間若有善男子、善女人,廣濟陰功,行諸方便,施財周急,愛老憐貧,欽此三寶,孝養父母,忠於君王,惜愛衣食,和同六親,不作非為,持齋奉道,善籍標名,丹臺註善,增延福壽,世代榮昌,子桐綿、水,世世不絕。天尊日..城隍尊神,威權實重,顯化無邊,禱雨則甘霖蘇摘,禾緣成熟,祈睛則化陰成陽,應時朗賽。若有善男子、善女人,一心專志,念道思真,但於三元八節,諸神聖誕,朔望之期,本命良辰,持齋誦經,作種種功德,即得見世安樂,增長福田,門昌族貴,光顯安榮,官階進崇高之職,商賈增車盛之財,舟航無波浪之驚,陸程有妥安之美。凡在塵壤,悉歸統制。於是天尊而說偈曰:大哉城隍,實天生德。虹流華渚,山嶽降靈。承天票命,統制萬邦。主判生死,報應分明。賞善罰惡,不爽毫分。明同日月,德並乾坤。皇都肅靖,奸先不生。救{火拔難,佑國康民。大都乾地,廟貌尊嚴。國崇祖典,禮儀精裡。天下欽敬,率土歸心。禦{火捍患,永鎮八方。香膏綿、水,億萬斯春。天尊說是偈已,惟見龍輿鶴駕,迎歸碧落之天,萬聖千真,各返雲霄之內。城隍上聖,頓首拜辭,留此真經,下傳世間,流通讀誦。若遵經旨,受福無窮。諸神歡悅,信受奉行。太上老君說城隍感應消失集福妙經二六四都城隍真話社稜古公,天下正神,銓福國顯忠之行,票賞善罰惡之仁。都巴之主,諸郡侍從,所隸十三布政,案判一十八司。廟社萬年,恩扶億訝,設作福作威之柄,造注生注死之權。運神力以護部川,過陰兵而驅夷寇,至靈至聖,乃正乃公。護國保寧佑聖王威靈公感應尊神。(李剛點校)

師太上大聖朗靈上將護國妙經經名..太上大聖朗靈上將護國妙經。撰人不詳,似出於宋元以役。一卷。成本出處..〈萬曆續道藏〉。爾時興國太平天尊、義勇武安王、漢壽亭侯關大元帥勃封山一一玄學真君,聖父聰明正直忠翊仁聖明王,聖母助順明素元君,神子聖孫,參謀大將,鷹下左右統兵分兵之神,伏兵降兵之神,藏兵收兵之神,布陣擺陣之神,團陣走陣之神,水陣火陣之神,人方人煞、四方四勇天丁,型電轟雷、騰雲致雨、鳴鑼擊鼓、發號施令將軍,合司文武公卿,玉泉山得道仙真。五口授玉帝勃命三界都總管、雷火瘟部、冥府鄭都御史,提典三界鬼神。太上大聖朗靈上將護國妙經吾今登壇示知爾血來..日在天中,心在人中。日在天中,普照萬方。心在人中,不容一私。寧為忠臣而不用,毋邪媚以欺君。寧為孝子而不伸,毋忿庚以慰親。無論綱常倫理,無論日用細微,皆當省身寡過,不可利己損人。一念從正,景星慶屑一去。一念從邪,厲氣妖氛。善惡明如觀火,禍福應若持衡。凡我含生,總盟此心。吾司雷部霹靂,奏疏速上天庭。畫察陽元功過,夜判冥府鬼神。若人傳寫千本,勝看一藏真經。吾遣天了擁護,自然百福來臻。即說明日..大聖餓魔糾察三界鬼神刑憲都提轄使、三界採探捕鬼使者、元始一系七階降龍伏虎大將軍、出一京寧真君、雷霆行符伐惡招討大使、三十六雷總管、鄭都行臺御史、提典三界鬼神刑獄公事大典者、提督刑案神霄大力天丁、三界都總兵馬招兵大使、統天禦地誅神殺鬼大元帥。爾時與會文武聖血來,間是經說,莫不踴躍讚嘆稱善。若人虔心諷誦,上至帝王,下及民庶,即得星辰順度,社稜安寧,人物康車,夾厄獨除。凡有請析,悉應其感。一切人天,均寫利益。信受奉行,作禮而退。太上大聖朗靈上將護國妙經大明萬歷三十五年歲次丁未上元士口旦正一桐教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道教事張國祥奉旨校梓(李剛點校)二六五

爾時元始天尊在大羅天上人景天中,召集十方三界萬億真仙,無缺聖眾,說無量度人至真妙法。時於會中,有一真人,名日救苦,越班而出,執簡長跪,上白天尊日..伏聞上古人民,少染疾病,壽延千歲。今時世人,多生患難,天促年齡,是何因緣,惟願天尊大聖,為血來演說,得聞至道。天尊告日..汝等救苦,能為眾生問其因緣,吾當為說,汝等諦聽。夫上古之人,遵崇大道,倚省本源。不殺不害,不嫉不菇,不欲不貪,不淫不盜,吉經名..元始夭尊說藥王救八十一難經。撰人不詳,似出於宋元以役。一卷。成本出處..〈萬曆續道藏〉。鵬元始天尊說藥主救八十難經中華道藏第六珊一一六六無誼妄,口無惡聲,不分人我,不與物於是天尊重告真人日..此難匪醫爭。體性淳樸,形質固守,故無夾難,不救,匪醫不療。昔有秦神,時為國遂得壽命延長,享及百千餘歲。近世醫,源洞曉醫,深明豚理,號稱神應王眾生,不敬天地,不俱神明。心生嫉一扁鵲,為神最罪,@積功無量,勃封靈應菇,意起貪嗔。殺生害命,利己損人。一藥王。真君玄默通乎天地,妙用動乎大斗小秤,瞞昧愚民。惡口兩舌,綺吉一鬼神,普濟群生,名傳天下。有《救八誼語。倚強凌弱,伏富吞貧。淫污良一十一難真經》,當傳世人,流通看誦,可善,損害好人。萬過千恕,果報速生。一兔患難。若有善男信女,請此真經,至以致上天遣差五瘟使者,行病吏兵,降一誠安奉,虔心供養,即得永世無夾,平下夾殃,散與病患。或中風,或傷寒,一生少病。如遇有夾之日,即於靜處建或瘟疫,或泄瀉,或病疾,或火眼,或惡一立道場,潔備香花燈燭,請命道士,或瘡,諸般病症,使身心身。恍惚,形體不一自持念《救難真經》三過五過乃至數十寧,骨枕著床,無所求效。輕者旬日痊一百過,致感靈應真君默送靈丹妙藥,夢舟,重者筒月航病。至於過您滿盈,經一寐針炙調治,遂得疾病消除,夾厄洗年累月,纏綿不愈,以及喪命贖身0年一礁,身軀輕健,形體如常。凡有患難,未半百,少壯夫亡,皆是不善之因,以一急當焚香誦經,指日平安。於是說靈致如斯。一應真君救人十一難應驗日..真人再告天尊日..特開慈憫,開一靈應藥王扁鵲君,能救風寒暑濕難。示愚蒙。凡今慾界眾生,不知禁戒,有一靈應藥王扁鵲君,能救山嵐瘴氣難。犯罪慾難赴憲網,遺降患難,或至妖一靈應藥王扁鵲君,能救人風癱瘓難。亡,何由救兔?伏望天尊大慈,普施好一靈應藥王扁鵲君,能救中風不語難。生之德,廣開救濟之門,矜憐愚昧,兔一靈應藥王扁鵲君,能救感冒傷寒難。遭夾難。靈應藥王扁鵲君,能救天行瘟疫難。

靈應藥王扁鵲君,能救陽毒班疹難。靈應藥王扁鵲君,能救瘡疾纏綿難。靈應藥王扁鵲君,能救病疾腹痛難。靈應藥王扁鵲君,能救泄瀉不止難。靈應藥王扁鵲君,能救霍亂吐瀉難。靈應藥王扁鵲君,能救嘔吐惡穢難。靈應藥王扁鵲君,能救大腸秘結難。靈應藥王扁鵲君,能救小便不通難。靈應藥王扁鵲君,能救五勞七傷難。靈應藥王扁鵲君,能救咳嗽虛損難。靈應藥王扁鵲君,能救虜療屍虜難。靈應藥王扁鵲君,能救傷食停飲難。靈應藥王扁鵲君,能救諸氣閉塞難。靈應藥王扁鵲君,能救積聚痞滿難。靈應藥王扁鵲君,能救水腫鼓脹難。靈應藥王扁鵲君,能救曖氣唷雜難。靈應藥王扁鵲君,能救翻胃倒食難。靈應藥王扁鵲君,能救騙噎不通難。靈應藥王扁鵲君,能救九種心疼難。靈應藥王扁鵲君,能救絞腸腹痛難。靈應藥王扁鵲君,能救頭疼眩暈難。靈應藥王扁鵲君,能救腰腸疼痛難。靈應藥王扁鵲君,能救疲飲痠厥難。靈應藥王扁鵲君,能救喘脹暐制難。靈應藥王扁鵲君,能救盜汗遺精難。靈應藥王扁鵲君,能救五淋白濁難。靈應藥王扁鵲君,能救黃痘黑痘難。靈應藥王扁鵲君,能救痺氣腳癢難。靈應藥王扁鵲君,能救邪祟顛狂難。靈應藥王扁鵲君,能救驚悸怔仲難。靈應藥王扁鵲君,能救小腸寒瘋難。靈應藥王扁鵲君,能救吐血韌血難。靈應藥王扁鵲君,能救腸辟痔痛難。靈應藥王扁鵲君,能救痞塊癥癥難。靈應藥王扁鵲君,能救手足麻木難。靈應藥王扁鵲君,能救耳聾不聽難。靈應藥王扁鵲君,能救眼疼不明難。靈應藥王扁鵲君,能救牙齒疼痛難。靈應藥王扁鵲君,能救乳鵝喉痺難。靈應藥王扁鵲君,能救失音不語難。靈應藥王扁鵲君,能救尿血便血難。靈應藥王扁鵲君,能救惡瘡斤腫難。靈應藥王扁鵲君,能救發背惡瘡難。靈應藥王扁鵲君,能救療瘟腫毒難。靈應藥王扁鵲君,能救附骨、癱痘難。靈應藥王扁鵲君,能救痴癥瘡癖難。靈應藥王扁鵲君,能救臉腿頑瘡難。靈應藥王扁鵲君,能救勛骨疼痛難。靈應藥王扁鵲君,能救破傷生風難。靈應藥王扁鵲君,能救刀斧損傷難。靈應藥王扁鵲君,能救跌撲損傷難。霾應藥王扁鵲君,能救湯火湯燒難。靈應藥王扁鵲君,能救誤吞鋼鐵難。靈應藥王扁鵲君,能救誤吞針刺難。靈應藥王扁鵲君,能救誤中蠱毒難。靈應藥王扁鵲君,能救誤吃食毒難。靈應藥王扁鵲君,能救誤服藥毒難。靈應藥王扁鵲君,能救婦人諸病難。靈應藥王扁鵲君,能救月閉不通難。靈應藥王扁鵲君,能救赤白帶下難。靈應藥王扁鵲君,能救胎前產後難。靈應藥王扁鵲君,能救難產逆生難。靈應藥王扁鵲君,能救胎衣不下難。靈應藥王扁鵲君,能救血崩惡漏難。靈應藥王扁鵲君,能救吹乳隔乳難。靈應藥王扁鵲君,能救小兒風痛難。靈應藥王扁鵲君,能救重舌木舌難。靈應藥王扁鵲君,能救急慢驚風難。靈應藥王扁鵲君,能救痘疹黑靨難。一兀始天尊說藥王救八十一難經二六七

中華道藏第六珊靈應藥王扁鵲君,能救痘斤潰爛難。靈應藥王扁鵲君,能救府疾痞塊難。靈應藥王扁鵲君,能救吐瀉不止難。靈應藥王扁鵲君,能救走馬牙痛難。靈應藥王扁鵲君,能救脫肛不收難。靈應藥王扁鵲君,能救一切疾病難。於是真君,玄妙通靈,醫中至聖,藥中至神。元始祖涼,分為分身,一系分三,三為合形。三三九數,九九復生,人十一系,與道合真。以此為願,願救世人,上醫國拌,下拯生民,治療病患,普救群生。若有告者,持誦虔誠,消夾消難,永保安宜。天尊說經已畢,還於玉清。若人看誦此經者,能酌水獻花,其驗速應。家有此經,人口安寧。佩帶此經,夾難不生。褻潰輕慢,反殃其身。於是救苦真人及諸真仙,十方聖血來,聞說此經,皆大歡喜,信受奉行。元始天尊,說靈應藥王救八十一難真經-A-/、JK@此「身」字疑衍。@此處疑有脫漏。(李剛點校)

的大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經經名..大惠靜態妙樂夭尊說福德五聖經。撰人不詳,約出於宋元以役。假託夭尊為定惠真人說頂禮五顯靈官大帝,誦咒祈福之法。一卷。底本出處..〈正統道藏〉正一部。通天寶號運元鼎化三十三天金臂圓光火犀大仙、都統王殿治靖捲簾大將軍、九天遊奕遠捉使、部領六天吏兵、降伏天下妖魔、輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥、勳封五顯靈觀大帝。吭曰:靈觀大帝,睿聖聰明。日光菩薩,大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經氣射帝寢。金刊聖像,三目聖明。黃裳錦袍,足踏火輸。金磚金錯,按行乾坤。名山大川,靈洞真君。火瓢火鴉,氣燄威靈。斬妖滅邪,如電如霆。護國械柱,衛民靈神。德億萬世,福億萬民。輔靈助順,二聖將軍。順風千里,百萬神兵。救度夾厄,如響應聲。變禍成福,如影隨形。護祐臣身,何求不應。神光洞照,永處吉慶。奉大帝妨,急急如律令1.焚香奉請仰啟靈觀大元帥,福德華光五顯王。錦袍繡帽威容猛,火劍金銷聖力強。天下正神功第一,佛中上善世無雙。玉寢殿畔登珠幌,金色臺邊建寶幢。破洞封山魁魅絕,興風走電鬼邪亡。化導萬民垂福祐,保安九域去夾殃。焚香奉請虔誠禮,願賜恩光降道場。爾時天尊在八景宮中紫光殿內,坐九色蓮花寶座,垂十絕鶴蓋,與諸天上聖、天真大神、天仙神仙、諸大仙血來、金童玉女、護法龍神,及諸侍衛等血來等時同會,天樂俱鳴,成聽天尊說無極至真妙法。是時會中有一真人,名日定惠,越班而出,秉簡長跪,白天尊干一一口..臣聞五化之理可得聞乎?天尊日..三皇之初,民以道化,五帝之後,德化猶存。至於霸國,日事戰征,當彼之時,道德已廢,仁義弗行,所從化者,財與食爾,吾道何由化之。況乎末世,眾生以貪愛為本心,以狡侵為己行,奔馳利路,堅固業根,釀惡招恕,不崇善教,致使冤讎扎結,怨咎牽連,上干二氣之和,下致九州之害。或刀兵相戮,或旱撈相仍,饑鐘荐臻,瘟瘴傳染,人民夫橫,魔鬼流行,當此之時,必歸神化。於是定惠真人復告天尊曰:適者世間神化之主,臣等未悉,能知如何令彼眾生安穩無惱,富貴長壽,無諸夾難?天尊告日..爾甚慈悲,欲令利益末世眾生,方便啟間,若諸善男子善女人,或有官夾疾病冥訟精妖,一切急難無所救解者,但能起心信向,祈求福祐,自然亨泰,上聖威神之力,不可稱二六九

中華道藏第六珊量,皈命靈觀真形,頂禮明日..太靈之神,錫以繁祉。頂撞被恩,日匈有窮已。睿鑒孔昭,厥衷庸啟。臣今皈命,一心信禮。三十三天星月宮內、雷音殿中,化現白蛇之冠,三頭六臂青身自在之體,圓光火犀大仙、靈官顯應,橫天急捉三界邪魔,封山破洞主法摧魔正神、靈觀大聖五帝大元帥真形睿號..第一都天威猛大元帥顯聰昭聖芋仁廣濟福善王fuid「六1第二橫天都部大元帥顯明昭聖芋義廣祐福順王弓之/第三通天金目大元帥顯正昭聖芋智廣惠福應王第四飛天風火大元帥顯直昭聖芋信廣澤福祐王了,『文、,J三EK正主立第五丹天降魔大元帥顯德昭聖芋愛廣成福惠王此真形睿號,普可受持,信女善男,常當讀誦,功德甚大,利益無窮。凡明覆載之安居,悉向神祇之宰制,是故靈觀尊聖在天為五帥,在世為五玉,勇烈明靈,威權至重,有賜福消夾之力,有賞善罰惡之功,貧富差殊,窮通雖異,然隸攸司之考竅,悉歸上聖之裁七O量,功過昭然,絲毫弗謬,知作善降祥之美,杜為您釀惡之因,垢毆羽若除,慧光明朗,夾尤消釋,福慶咸臻。凡有上士於三元八節、五臘、生辰持誦是經,外法夾癮,內益經營,神祇密護於門庭,魔鬼遠離於境界,功圓果滿,獲大吉祥。爾時天尊即說靈觀明日..靈觀元帥,顯烈威雄。通天徹地,擲火奔風。上飛丹雀,下驟朱龍。金光灼灼,黑霧矇矇。邪魔喪膽,鬼魅潛蹤。安民護國,伐惡除凶。夾禍消滅,福德興隆。五靈真正魚,降我身躬。所求皆遂,有願克從。北帝勒令,要立神功。急急如律令1.天尊日..世間眾生,天夾重病,瘟疫時行,傳染不痠,或久患盼床,不逢醫藥,及有猴犬之精,狐狸之祟,變易形質,迷惑陽人,詐托尊神,妄稱大聖,占人樓閣,攝人魂魄,放火拋磚,偷財盜物,門無風而自閉,益無火而自熱,百奇干怪,惱亂眾生,當於清淨庭宇,請正一道士依科立壇,膽奏章表,瞬間祭

五天大元帥,燒香燃燈,誦吾神明。或一日,或五日,當有鐵輪大神、白蛇大將、無面目將軍、火部兵馬,一合來降,掃蕩妖氛,肅清定舍,生人安泰,驅逐不祥。又復有人身遭獄難,禁繫枷鎖,不能脫離,及有門戶閉塞,謀運不成,口舌頻生,非橫競起,錢財耗散,命祿衰微,五路不通,三夾蠱至,連年寒滯,累歲述遷,亦當命道士如前舉行,即得靈觀元帥、福德仙官、善慶童子應時下降,衛護眾生,夾厄消除,一切如意。若或經行曠野山林限僻之處,獨宿恐怖,但能焚香誦經,凶惡自散,便得安穩。或有眾生根性頑惡,闡提不信,毀謗真經,輕慢香火,如此之人,巡察將軍地行使者,斜錄罪犯,定其輕重,所犯重者,投陷水火之中,卒於非命,其過若輕,滅算除祿,夾病苦身。當知靈觀元帥威雄猛烈,報應尤速,專持禍福之權,生殺之柄,以示神化,善男子善女人得過此經,虔誠恭敬,受持讀誦,更能與人書寫,教人持誦,或印造是經,廣行勸化,靈觀元帥心大歡喜,速大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經得賜其福祐,自然門戶興隆,財物昌盛,責人協順,聖力扶持,凡所願心,悉令成就。於是定惠真人及諸仙等眾聞此說已,踴躍欣喜,稽首靈觀而祝願曰:稽首靈觀五聖尊,願得國土保昇平。稽首靈觀五聖尊,願得風雨應時行。稽首靈觀五聖尊,願得百穀自登成。稽首靈觀五聖尊,願得宅捨得安寧。稽首靈觀五聖尊,願得父母享遐齡。稽首靈觀五聖尊,願得謀運稱心情。稽首靈觀五聖尊,願得財物足豐盈。稽首靈觀五聖尊,願得火盜不相侵。稽首靈觀五聖尊,願得出入利經營。稽首靈觀五聖尊,願得無病保長生。稽首靈觀五聖尊,願得諸福自來並。稽首靈觀五聖尊,願得天真聖教興。諸大仙眾稱讚願己,龍車蛙節來迎天尊,復還真境。是時天尊再告定惠真人日..爾等受吾此經,宜下人間流傳,信士依教奉行,祈話福祐。於是定惠真人及諸仙眾遵奉道旨,作禮而退。大惠靜是妙樂天尊說福德五聖經(d四月召南點校)二七一

中華道藏第六珊鵬aE向上玉皇本行集經經名..高上玉皇本行集經。簡稱〈玉皇經〉。撰人不詳,約出於靖唐間。假託元始天尊演說玉皇修道證仙故事,及誦念玉帝經咒之功德果報。三卷。底本出處..〈正統道藏〉洞﹒兵部本文類。高上玉皇本行集經卷上清微天宮神通口開第一爾時元始天尊在清微天,中玉京金闕七寶玄苑玉皇宮殿,昇光明座,與無缺數眾宮一說靈寶清淨真一不二法門。是時玉皇尊帝,與諸真聖、飛天大聖、無極神王、靈童玉女九千萬人,清齋建節,待在側焉。於時玉帝知時欲至,即於會前舉六通力,放大光明,編照諸天,無極梵剎一切境界,皆大震動.,十方無極一切世界,俱同璃璃玻嚎,無有隔礙;十方來眾,並乘五色瓊輪玻輿碧筆、九色玄龍、十絕羽蓋,麟舞鳳唱,嘯歌嗈嗈,靈妃散花,金童揚煙,讚詠洞章,浮空而來。是時梵天一切金仙、大乘菩薩、四眾人部,承斯光照,皆乘金碧九霞流景飛雲玉輿,慶霄四會,三辰吐芳,飛香人湊,旋繞道前,雨眾妙花,如雲而下,遍覆會前。是時其光術照諸天,下燭下方無極世界,同玄都境。凡彼人間,上近九天,通接交連,至親至遍。凡彼下方無極世界,山陵坡圾,溝潤溪谷,緬平如掌,六合至遍,三境非遲。天寶臺殿,星羅人間,瓊瑰羅列,朗耀雲街,七寶欄楣,以界道路,玉樹仙花,情燦珠寶,景秀丹田,芝草綿覆。時彼下方,皆見諸天。鈞天妙樂,隨光旋轉,自然振響。又復皆見鷥嘯鳳唱,飛鳴應節,龍戲麟盤,翔舞天端。諸天賣花,零亂散落,編滿道路。是時凡聖駭異,幽暗開光,天人悅慶,隔躍權析,凡夫學士,盡得飛昇,仰觀二七二劫仿寶臺,俯阿紫雲彌羅。是諸世界一切人民,咸臻道系,白首面皺,皆得化度,組髮朱顏、少壯幼稚,轉得形容,光澤美好,苦惱痊平,普蒙解脫,安樂快然。天下歌謠,欣國太平。當爾之時,神風遐著,萬昂揚津,天震地裂,枯骨更生,沈屍飛魄,皆起復形,鄭都鐵圍、長夜九幽,即時破壞,地獄苦魂,化生諸天,三惡道苦,一時解脫。時諸罪輩,以斯光力,得生十方諸大天宮。爾時玉皇即分其身,編於十方諸大天宮,令諸天宮自然化現,白玉為京,黃金為闕,七寶玄苑大光明殿其光明座,幢節措蓋,異寶奇花,編布是處。爾時玉皇即以所分之身,編於是處,白玉京中黃金闕內,七寶玄苑大光明殿光明座上,普為十方演說清淨解脫之道。時化玉帝,各以無量天真大聖、妙行真人、靈妃玉女侍列左右。是諸玉女顏容妹妙,端麗奇特,天珍異寶,莊嚴身相,士一日音清徹,眾所樂聞。如是諸女,其身復出微妙解脫自然之香。是香芬霞,周編諸天極妙樂土及諸大地

一切福處。六道一切眾生間是香者,普蒙閑度。所謂天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道。若諸天道,一切天人或有能間是此香者,五衰四相,永得除滅,轉增天福。若諸人道,王臣兆庶或有能間是此香者,即得人天長壽之樂,身或減度,乃得脫殼屍解之道。若諸魔道,一切諸魔或有能聞自疋此香者,安處天宮,關戰之苦,各得休息。若諸地獄道,一切眾生或有能聞自疋此香者,離地獄苦,得淨土樂。若諸餓鬼道,一切餓鬼等或有能聞自疋此香者,即得飽滿,無飢渴惱。若諸畜生道,一切畜生或有能間是此香者,脫畜生苦,得智慧樂。爾時諸生天罪血來,既得生是勝天宮已,緣承慈光攝受之故,便得覺悟,各各明了罪福因緣,與諸眷屬作天仗樂,來詣帝前。是諸血來等,各各含悲,俱發聲午一一口,前後經千劫萬劫,不見三光,常處黑暗三惡道中,多受苦惱。伏蒙玉帝方便放光,憋救我等,皆生天上。是諸惡業,悉皆減盡,無諸繫滯,高上玉皇本行集經卷上皆得往生。仰朝玉帝,各到道場。是諸生天一切罪血來,說是語已,稽首復位。爾時玉帝出大妙音,普告十方諸天聖血來..汝等諦聽,此諸罪輩,曠劫以來,縱無明性,造十惡業,六塵術染,三業螢纏,肆意任心,曾無覺悟。陰罪陽過,日積月深,背道違真,順邪棄正,舉心運念,動結慾尤。遂使命過之後,身落三塗,不得解脫。若非今日過是法鏈,何由出離?爾時諸天化身玉帝,即以神通,不動其所,移接天人,皆令得至清微天官玉清聖境元始會下,是諸血來等,不覺不知。是時天尊血來會,見是十方玉帝化身,普皆來集天尊會前,如無邊明鏡,照諸影像,互相容入。時諸大血來,稽首瞻仰。玉帝化身,聖中最尊,增長清信,益加志樂,心無退轉,起大堅固。時諸天人邁得生天,忽睹天尊,勝會道場,清淨第一,無為功德之所莊嚴,蝙躍歡喜,一時作禮,歎未曾有。爾時十方諸化玉帝,俱復一體,從法座起,北向長跪。天尊士一口日..往昔去世,有國名號光嚴妙樂,其國王者名曰淨德。時王有後,名寶月光。其王無惘,嘗因一日作是思惟,我今將老,而無太子,身或崩殼,社稜九廟,委付一何人。作是念已,即便敕下,詔諸道血來一於諸宮殿,依諸科教,懸諸躇蓋,清淨一嚴潔,廣陳供養,六時行道,編禱真聖。一已經半載,不退初心。忽夜寶月光皇一後夢太上道君與諸至真,金姿玉質,清一淨之禱,駕五色龍輿,擁耀景搓,蔭明一霞蓋。是時太上道君安坐龍輿,抱一一嬰兒,身諸毛孔放百億光,照諸宮殿,作百寶色,幢節前導,浮空而來。是時皇后心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前,白道君主口..今王無惘,願乞此子為社稜主,伏願慈悲,哀憨聽許。爾時道君答皇后午一一口..願特賜汝。是時皇后禮謝道君,而乃收之。皇后收已,便從夢歸,覺而有孕。懷胎一年,於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時,身賣光燄,充滿王國,色相妙好,觀者無厭。幼而敏慧,長而慈七

中華道藏第六冊仁,於其國中所有庫藏、一切財寶,盡將散施窮乏困苦、棘寡孤獨、無所依估、飢健癮殘一切眾生,仁愛和遜,歌謠有道,化及遐方,天下仰從,歸仁太子,父王加慶。當爾之後,王忽告崩,太子治政,俯念浮生,告敕大臣,桐位有道,遂捨其國,於普明香嚴山中修道,功成超度。過是劫已,歷八百劫,身常捨其國,為掌生故,割愛學道。於此後經人百劫,行藥治病,拯救眾生,令其安樂。此劫盡已,又歷人百劫,廣行方便,啟諸道藏,演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯。過此已後,再歷人百劫,亡身項命,行忍辱故,捨己血肉。如是修行三千二百劫,始證金仙,號日清淨自然覺王如來,教諸菩薩,頓悟大乘正宗,漸入虛無妙道。如是修行,又經億劫,始證玉帝。說是語已,法建清血來異口同聲,歎未曾有。爾時血來中有一玉女,名日夜光,從座而起,嚴整衣冠,從容雅步,長跪道前,白天尊吉..臣宿昔何幸,仰侍御前,親奉供養,已經億劫。三清境界,金闕玉京,寂淡逍遙,快樂自在,嬉遊聖域,餐聽法音,未嘗見此希有之事。不審向來光內所現十方諸天變現聖境,皆有玉帝應化法身,天真大聖、妙行真人、靈妃玉女以為侍衛。是諸玉女相貌端嚴,形體妹妙,出血來妙香,無與等者。復蒙玉帝神通移接,今皆普集在清微天,未審今此玉女以何因緣,得證如是無上色身。恩惟聖慈,示以未悟。爾時天尊謂夜光玉女士一月..汝固初入聖流,雖有智慧,未能明了。此諸玉女乃自往昔無量劫中,修諸妙行,具解脫門,同清淨信,同清淨解,同清淨念,同清淨行,同清淨身,同清淨心,同清淨意,同清淨果,同清淨報,同大慈心,同大悲心,覆護眾生,如母撫念,愛於赤子,奉戒專一,冥心大道,清齋弘誓,千萬劫中,尊奉玉帝。此諸玉女,非實是女,皆天至真,為度輩生,現玉女身。是故身色、神通、智慧,隱顯變化,與帝同焉。二七四爾時夜光間是說己,心得開悟,稽首歡喜,默然復位。爾時高虛清明天主與諸天眷屬,駭人景鷥輿,蔭九光寶蓋,奏玄歌妙樂,詠無量洞章,散天寶花,噴天真香,飛步遊空,來詣道前。承天尊玉帝威神之力,是諸實花即於空中化一寶蓋,蔭覆大眾,無不周編。是時高虛清明天主見此希有,稽首長跪,白天尊玉帝士一口..賤臣懈怠,後會法鏈,今日吉慶,興此法橋,幽顯聖凡,普寫聖澤,放大光明,現希有相,上照諸天,四梵六慾一切樂土,諸真聖眾睹此光明,悉皆雲集,下照下方無極世界,同玄都境,近接九天,靈風奏樂,官商相和,激朗雲庭,皆成洞章。一切眾生,成臻道化,鄭都鐵園、長夜九幽、一切地獄受苦眾生,盡承光力,皆生諸天,得受快樂。今日所散天寶奇花,旋結成蓋,編覆大血來,盡承斯光,威神之力,臣等千劫良因,九天運會,皇道蕩蕩,正法興隆,今日大吉,咸仰玄功。是時高虛清明天主以偈讚玉帝日..金闕玄穹主,高上玉皇尊,妙相冠

諸天,慈光燭三界。真聖妙道師,天人依仗師。大乘垂法語,真一指迷途。功德若虛空,讚揚無窮盡。是穹蒼主,浩劫之尊,妙見妙知,無等無倫,湛寂真靜,杏亡否存,上聖上靈,大神通、光明藏、大丈夫,開化人天,教道無窮,大慈大悲,流煥法輸,為度軍生,是號玉皇。穹蒼真老,妙圓清淨,智慧辯才,至道至尊,開度眾生,故放是光。爾時高虛清明天主說偈讚歎已,天尊普告四血來雲..是帝身即道身也,非常體也。是無量功德之身,是清淨自然之身,是神明堅固不壞真空無上法身。威靈恢廓,名聲周備,無幽不閑,神奇堂堂,難可稱焉。是帝非有為功德之所黨修,而帝昔雖下生人間,多劫行化,示大神通而身清淨,未嘗不在金闕,分身變化,應現隨方,利濟草生,超昇道岸,普垂教法,開悟後人,依按奉行,登真成道。以斯功德之所壯嚴,是故光明常充諸天,神智妙達,莫可度量。是身光明,皆具妙號,所謂大神通高上玉皇本行集經卷上光、大慈悲光、大喜捨光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脫光、大歸依光、大功德光、大圓滿光、大無礙光、無能勝光。是故汝等欲見是帝,乃不可得者,緣以汝等尚於身口,不捨結習,煩惱行業,由是障故,不能得睹是帝慈顏。吾今為汝時會眾等,宣示斷障之法,汝等大眾宜各奉行。時諸大眾不勝喜躍,各於至尊幾前,稽首作禮,俱欲願聞。天尊吉日..斷障之法,當生大悲,無起疑惑,無起貪嗔,無起淫慾,無起嫉妨,無起殺害,無起凡情,無起凡思,無起昏垢,無起聲色,無起是非,無起憎愛,無起分別,無起高慢,無起執著。凝神澄慮,萬神調伏,心若太虛,內外貞白,無所不容,無所不納。無令外邪亂其至道,牽失真宗,敗其靈根,盜其至寶,致爾萬劫永墮凡流,透入俗網,萬魔來攻,百千萬劫,不聞妙法,鬼神執誅,從生入死。是故汝等應當志心,善護真宗,無令喪失。如前所說如是諸障,汝等各各當除斷之,身得清淨,超度諸難。是名道實,持法棟梁。更當修奉是此經典,如近是帝,生尊重心,注想尊容,稱揚尊號,然後汝等得睹慈顏,咸蒙護度,普聞妙法,親奉供養,永無流轉。是時四眾聞已歡喜,歎未曾有。高上玉皇本行集經卷上二七五

中華道藏第六冊高上玉皇本行集經卷中太上大光明圓滿大神吭品第二爾時天地始祖五老上帝,稽首長跪,白天尊吉..伏聞高上玉皇慈念蒼生,普放神光,照燭法界,六凡四聖普切道蔭。竊以凡夫短景,劫運將終,正道宜行,以濟兆民,使修真之子,有期輕舉,末代蒸民,俱獲壽考。自昔《元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》,生於元始之先、空洞之中,天地未根,日月未光,幽幽冥冥,無祖無宗,無氣無象,無色無名,無形無緒,無音無聲,混沌太無,靈文蓓藹,乍存乍亡。二儀待之以分,太陽待之以明。靈園革運,玄象推遷,乘機應會,於是存焉。玉帝授臣靈寶祕蒙、大不可思議神吭,故天地得之而分判,三景得之而發光,靈文鬱秀,洞映上清,發乎始青之天,而色無定方,支勢曲折,不可尋詳。元始鍊之於洞陽之館,冶之於流火之庭,鮮其正文,瑩發光芒,洞陽系赤,故號赤書。靈崗既煥,萬帝朝真,飛空步虛,旋行上宮,燒香散花,口詠靈章。是時天降十二玄瑞,地發二十四應,上慶九天之靈奧,讚三天之寶明,神風既鼓,皇道咸暢。元始登命,太真按筆,玉妃拂霆,鑄金為筒,刻書玉篇,五老掌錄,祕於九天靈都之館。玉女典香,太華執巾,玉童侍衛,玉陸朝軒,九天上書,非鬼神所聞。故天寶之以致浮,地祕之以致安,五帝掌之以得鎮,二一光乘之以高明,上聖奉之以致神,高尊賞之以致真,五嶽從之以得靈,天子得之以致治,國祥享之以太平。實靈文之妙德,乃天地之玄根。威靈恢廓,普加無窮,蕩蕩大化,為神明之宗。其量莫測,巍巍乎太空,明真有格,今當以行。是時元始革運,玄象開圈,靈文鬱秀,神表五方,分判天地,開化萬靈。此太宗之業,可得暫披於靈輯乎?今皇道敷暢,澤被十方,仰觀劫運,真風宜行。臣私心實欲使雲蔭人遐,風灑蘭林,寒條仰希華陽之繁,朽骸蒙受靈澳之津。仰二七六對元慈,下伸丹懇,惟願哀憫俯念蒼生,不審《靈寶玉篇真文》可得見授,下教於未聞者乎?﹒於是元始天尊撫幾高抗,凝真遐想,觀時已至,普謂時會一切真聖,論定陰陽,推數劫會,移較河源,檢錄天度,選擇種人,指拈太無,嘯朗九玄,念無開聽於陳辭,有若閉礙求真之路。是時五老上帝啟間不已,良久,元始天尊乃垂阿皆之容,慨爾歎日..微乎深哉!子今所叩,豈不遠乎。此元始靈寶之玄根,空洞自然之真文,生天立地,開化神明,施鎮五嶽,安國康民。靈寶玄妙,為萬物之尊,天發玄瑞,靈應自然。今三天籃運,六天道行,雜法開化,當有三萬六千種道以擇來者之心。此法運花,三龍之後,庚子之年,雜氣普消,諸天慶會,吾真道乃行。今且可相付,當錄於上館,未得行於下世。玄科有禁,不得便傳。子可詣靈都紫微上宮,聽天音於金格,取俯仰於神王,然後當使得備天文,以總御元始之天也。

於是五老上帝與諸真聖,清香執戒,徘徊雲路,嘯命十天,上詣上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮,受俯仰之格,乃知天真貴重,難可即聞。還乃更詣元始道前,諮以禁戒之儀,遜謝不速。是時天尊慈顏憨喻,靈關廓閱,登命五老上帝開洞陽之館,披九光人色之輯、雲錦之囊,出《元始靈寶赤書玉篇真文》,金書玉笨,微妙祕密,運御乾坤大光明圓滿大神晚玉章,以付五老上帝及諸真聖,使依玄科,按法以傳。是時東方安寶華林青靈始老蒼帝所受神明詰命..東方九涼,始皇青天,碧霞鬱壘,中有老人,總校園錢,攝眾舉仙。二十四字青帝祕文,書於九天元臺,主召九天上帝,校神仙圖錄。歲星輔肝,角亢鎮真。氏房心尾,四景迴旋。笠〈主七辰,正斗明輸。承眾捕非,掃除夾輩。三十二字、祕文,書於紫微宮東華殿,主召星官,正天分度。東山神吭,攝召九天。赤書符命,制會高上玉皇本行集經卷中鄭山。束魔送鬼,所誅無燭。悉詣木宮,敢有稽延。三十二字祕文,書於東華玄靈之館,主攝鬼魔,正九天系。下制東河,淇海水神,大劫洪夾,蚊龍負身。水府開道,通徑百千。上帝赤文,風火無間。三十二字、祕文,書於九天東北玉闕丹臺,主攝東海水帝,大劫洪文,召蚊龍及水神事。此《東方九系靈寶玉篇真、文》合一百二十字。皆大上元上大光明圓滿大神吭空洞自然之書,一名《生神保真洞玄章》,一名《東山神吭》,一名《青帝八威策文》。右玉皇話命,以錫東方安寶華林青靈始老蒼帝九為天君,令統御東方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮上聖高尊、真仙聖血來、一切威靈,符命所臨,如話奉行。南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝所受神明詰命..南方丹天,赤帝玉堂。中有大神,號日赤皇。上炎流煙,三眾勃光。神仙受命,應會太陽。三十二字赤帝祕文,書於九天洞陽之館,主召九天神仙,圖錄金名。榮惑輔心,井鬼守房。柳是張翼,抗禦四鄉。診總七宿,迴轉天常。召運促會,正道驛行。三十二字、祕文,書於三系丹臺,題於西南正陽,主召星官,明度數,正天分。赤文命靈,北攝鄭山。束送魔宗,斬滅邪根。符教所討,明列罪原。南山神吭,威伏人方。輩妖滅爽,萬試摧亡。四十字祕文,書於西南陽正玉闕,主制北鄭,正鬼系。南河水帝,太伯龍王。神明流行,普掃不祥。洪水飛夾,上召蚊龍。開除水徑,千道萬通。敢有干試,攝送火宮ο赤書所告,莫有不從。四十八字、祕、叉,書於西南陽正西闕,主攝南海水帝,大運交期,洪水四齣,召蚊龍及水神事。此《南方三無靈寶玉篇真文》,合一百五十二字c皆大上元上大光明圓滿大神吭空洞七七

中華道藏第六珊自然之書,一名《南雲通天寶靈經》,一名《九天元上之上吭》,一名《赤帝八威策文》。右玉皇話命,以錫南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三系天君,令統御南方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈,符命所臨,如話奉行。中央寶劫洞清玉寶元靈元老黃帝所受神明詰命..中央總靈,黃上天元。始生五老,中皇高尊。攝眾監真,總領辜仙。典錄玄圖,宿簡玉文。催運上涼,普告萬神。四十字黃帝祕文,書於大玄玉寶玄臺,主召神仙,玉簡宿名,總歸仙系。鎮星輔牌,迴度北元。魁魁主非,截邪斬根。鑑蚯鱷姐,掃穢除氛。題正玄斗,明度天關。九天符命,金馬驛傳。四十字祕文,書於玄都玉臺,主攝星官,正天度數。敕攝北帝,過塞鬼門,萬除不祥,莫有梅里別。十六字祕文,書於玄都玉臺,主攝北帝,正天氣,檢鬼精。中山神吭,召龍上屑一去,制會黃河,九水河源。不得怠縱,善惡悉分。千妖萬姦,上對帝君。敢有干試,太陽激憤。赤書玉字,宣告普聞。四十八字祕文,書於玄都玉臺四壁,以攝中海水帝四泉之水、洪文浦溢之數,主召水神,止蚊龍事。此《中央一系靈寶玉篇真文》,合一百四十四字。皆大上元上大光明圓滿大神吭空洞自然之書,一名《寶劫洞清九天靈書》,一名《黃天大神吭》,一名《黃帝八威策文》。右玉皇詰命,以錫中央寶劫洞清玉寶元靈元老黃帝一系天君,令統御中央皇天后土、日月星宿、名山靈洞、水府泉官上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈,符命所臨,如詰奉行。西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神明詰命..西方素天,白帝七門。金靈皓映,太華流氛。白石峨峨,七眾氫氫。上有始生,皇老大神。總領肺系,主校九天。二七八檢定圖錄,制召上仙。四十八字白帝、祕文,書於九天素靈宮北軒之上,主召仙系,舉仙道也。太白檢肺,奎宴守魂。胃昂畢揹,主制七關。參總斗魁,受符北元。二十四字祕文,書於金闕玄窗,主攝白帝星官,正明天度。赤書玉字,九天正文。攝召萬涼,普歸帝君。十六字祕文,書於九天金闕三圖之館,以攝六天鬼系。西山神吭,人威七傳。符水上龍,召山送雲。在所校錄,同到帝門。輔衛上真,斬滅邪源。若有不祥,截以金關。赤書符命,風火驛傳。四十八字祕文,書於九天金闕三圍之館,主攝西海水帝,制水中萬怪,惡毒之精,召雲龍,以防水旱之夫也。此《西方七系靈寶玉篇真文》,合一百三十六字。皆大上元上光明圓滿大神吭空洞自然之書,一名《金真寶明洞微篇》,一名《西山神吭》,一名《白帝八威召龍文》。

右玉皇話命,以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七為天君,令統御西方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉官上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈,符命所臨,如詰奉行。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝所受神明話命..北方玄天,五為徘徊。中有黑帝,雙皇太微。總領符命,仙鍊八威。青裙羽桶,龍文鳳衣。上帝所舉,制到玉階。四十字黑帝祕文,書於鬱單無量玄元紫微臺北軒之內,主召諸真人神仙圖錄。北辰輔腎,鬥牛衛扉。女虛危室,豁落四閱。璧總七星,執凶糾非。部夾掃穢,明道動輝。三十二字祕文,書於天心北元玄斗,中,主攝北方星官,正天黑也。北山神吭,激陽起雷。流鈴煥落,獲天鎮威。北鄭所部,萬妖滅摧。二十四字祕文,書於北方洞陰朔單鬱絕元臺,主攝天魔北帝,制伏惡神萬鬼事。高上玉皇本行集經卷中九河傾花,烏母軍飛,較龍通道,水陌洞開。赤文玉書,驛龍風馳。二十四字、祕文,書於洞陰朔單鬱絕元臺,以攝北海水帝,制水中1萬精,主召岐龍,興雲致雨以負身。此《北方五來靈寶玉篇真文》,合一百二十字。皆大上元上大光明圓滿大神吭空洞自然之書,於名《本命紫微元神生真寶明、文》。一名《北山神吭》,一名《黑帝八威制天文》。右玉皇話命,以錫北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝五為天君,令統御北方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮上聖高尊、真仙聖血來、一切威靈,符命所臨,如話奉行。道吉..是大神明者,元始之妙士一日,玉皇之真話,上清自然之靈書,九天始生之玄札,空洞之靈章,上聖之祕語,玉晨之尊典,成天立地,開張萬真,安神鎮靈,成生兆民,匡御運度,保天長存。上制天機,中檢五靈,下策地祇,嘯命河源,運役陰陽,召神使仙。此至真之妙文,神應自然,致天高澄,令地固安,保鎮五嶽,萬品存焉。玉帝昔授五老上帝,是時五老跪捧其章,祕題靈都之館,天真皇人昔書其文,掌之於上清真境太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮,累經劫運,而其文保固天根,無有毀淪,與運推遷。是大神明混之不濁,穢之愈清,毀之不滅,滅之極明。大有之文,天真所尊,自光真名,帝國刻筒,昭示來生。斯文隱祕,不得窺間,有得之子,保萬且成長存,勤行修奉,克致神仙。玉皇功德品第三爾時玉虛上帝白天尊士一曰:惟願慈悲,願為四血來帝釋等,及四梵天玉、一切諸天、一切諸仙,及未來一切眾生持是經人,說利益事。爾時天尊告玉虛上帝吉..快哉斯間,不亦善乎。汝以慈悲,憋念眾生,故請問於我。天尊吉日..若有三界十方無量國土,及國王大臣,或兵戈並起,疫氣大行,水旱蟲蟑、凶夾飢鐘,是其國君、后妃、太子、宰輔、大臣,當發二七九

中華道藏第六冊慈悲,為其黎庶,編敕國內州縣鎮宰,即得財寶充溢,衣食自然,慶流子孫,令諸道流清淨嚴潔於其觀內,設大齋傳之萬世。若人被諸惡星之所照臨,瞧,六時行道,為轉此經,當得國土清困苦林枕,如法持念是此真經,是諸惡平,五穀豐熟,黎庶安泰。若復有人,星,返降吉祥。若人命過,應入地獄,入諸山林,遇毒惡獸,但能存想,一念注名惡籍,父母師長、夫妻男女,當為真經,山神衛護,猛獸自退,終不害己。亡人持念真經,或安置道場,聽花供若入江入海,採寶求珍,值遇惡風,如養,即得亡者鬼籍盡除,神生淨土,同法持念是此真經,風浪頓止,安穩達苦罪血來,咸蒙護度,承斯勝利,皆生天岸。若在軍陣,戈載既接,兩刃相交,上。又此經所在之處,常有十天至真存心默念是此真經,是諸惡賊悉自退大聖、無極飛天神王侍衛供養。持是散。若在牢獄,枷鎖之中,淨心定慮,經人,當得自稱為正一真人。是人在存念真經,冤枉自仲,即得解脫。若為處,自得十方至真至聖、金剛力士潛護邪精鬼賊眾苦所加,如法持念是此真其人,如護己身。若出若入,遊行之經,眾邪遠避,自然除愈。若人為求桐處,百邪避路,魔鬼珍除,精靈伏藏,一息,如法尊重,持念此經,帝敕天曹明切夾殃,不能侵近。是持經人,命欲終檢丹籍,九品之內,四果仙人,運應數一時,更不見諸地獄惡相,即見天宮一切合,請降下生,為其作子,才辯明慧,人一玉女持幢下迎,而生天上。如天福盡,中尊貴。若婦人臨難之月,如法持念一下生人間,即得千生、萬生中常為國是此真經,即得母子平安,生福德男一玉、大臣、聖賢慶會,國土清平,人民樂女,人所愛敬。若為求官進職,爵祿亨一業,常得宿性通明,遵奉大道,展轉修達,貴遇人君,如法持念是此真經,即一持,至登道岸。是持經人,獲福如是。得職務遷轉,子孫榮貴,世世不絕。若一又若有持是經人,若雨下時起大悲心,人慾求資財殷富,如法奉持是此真經,如法向空,念此經三卷一俑,其雨所二八O話,面所向方,一切眾生、五逆十惡、一切重罪,悉皆消滅;一切重病,便得痊癒。是諸血來生,命終之後,不墮地獄,神生淨土,蓮花化生,何況持是經者。又若有持是經人,若行於道路,值大風起吹,是持經之人觸身之塵,是塵所謂,一切眾生一切惡業悉皆滅盡,更不墮三惡道,當生天上。故知持經功德,不可思議。是持經人,若在江在河,在海沐浴其身,是水所話,其中眾生,魚盤一噩噩、一切水族,是諸血來罪,悉得除滅。盡此一報之身,命過之後,更不受胎卵濕化一切等身。是持經人,口出一切語言,或善或惡,一切天魔外道聞者,皆是清淨法音。是持經人,若遇諸神廟,能為其神誦詠是經,是諸鬼神得間是經,即脫鬼趣,登真仙道,恭敬是人,如奉是帝。若人在世,不孝父母,不敬三寶,殺生偷盜,邪淫妄語,作種種極重罪業,將命終時,若有道心正信眾生,於其亡者未氣斷時,起大悲心,於其頭邊念帝尊號,或一七、二七、三七、四七,乃至百編、千編,是其亡者生

前所造諸不善業,悉得消滅,更不墮諸惡趣,神昇九天,何況受持是此經者。又若復有人,自從往劫,乃至今身,輪轉人天,漂沈世域,積千慾萬過在於己身,若過是持經人影暫映其身,如為帝光之所攝受,或與同語,或聞其聲,如奉帝士一日,道語之所慰諭,彼人罪障,、水得除滅。又若持是經人,造作長擒,書帝名號於其膳上,懸諸長竿,或在觀宇,或在家庭,是膳被諸風吹,所持方面,一切眾生,皆寫勝利,一切惡業,悉得除滅。又若有持是經人,書帝名號在一切有聲物上,或鐘或聲、鈴鐸鏡錢,一切道具法事之屬,或以道場,或以戲擊,或被風觸,是聲出時,或遠或近,一切眾生,聞是聲已,所有罪障,悉得清淨。又若有持是經人,了悟生死,深入山林,修五、學道,或時登臨,上山顧望,目所及處,山林溪谷,含生品類,有形無形,胎卵濕化,動植飛潛,種種諸類,所有罪業,、水得除滅,身心清淨,命終生天,何況受持是此經者。當知是人即是道藏,功德身也。高上玉皇本行集經卷下爾時天尊謂玉虛上帝午一一日..今我略說,未盡其妙。若廣說之,凡流邪見,疑惑不信。是經功德,窮劫難吉。爾時玉虛上帝聞是說已,心生歡喜,不勝蹄躍,瞻仰慈顏,稽首讚歎,而作頌日九天之上,謂之大羅,玉京金闕,雲層峨峨。中有天帝,仁慈惠和。至道無敵,降伏眾魔。天寶靈符,玉律金科,神仙億萬,幢膳眾多。問者罪滅,永出愛河。是號玉皇,穹蒼真老,妙圓清淨,智慧辯才,至道至尊,三界師,混元祖,無能勝主,四生慈父,高天上聖,大慈仁者,十號圓滿,萬德周身。無量度人,拔生死苦。爾時玉虛上帝說是頌及十號已,是諸天眾,異口同音,歎未曾有。高上玉皇本行集經卷中高上玉皇本行集經卷下天真護持品第四爾時目夭夭上帝聞說經法,從座而起,長跪帝前,白士一口玉帝,願為大眾及諸人天持是經人,說利益事。爾時玉皇尊帝興方便意,開利益門,宣玉匿科,傳靈寶法,告於目夭夭上帝士一日..汝今諦聽,當為汝說受持功德,扶危拔苦,利益存亡,神妙之事。眾真稽首,俱發聲士一日..弟子等,今日幸聞湛然常住之法,莫不上福三界諸天,下消三塗毒害。惟願慈悲,憨臣等故,演斯妙義。玉帝告日..若有眾生,孝養父母,恭敬三寶,竭忠於君,不殺不盜,不淫不妨,不嗔不恨,不驕不詐,奉戒持齋,冥心大道,生尊重心,持誦是經,我即敕下周流沙界,編傳十方無極世界。我敕東方東華帝君青騎神仙兵馬,無缺數眾,悉令下降,覆護受持是此經二八

中華道藏第六珊者。我敕東南扶桑大帝與其部血來神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕南方朱陵大帝赤騎、神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕西南太華元老與其部血來神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕西方皓靈皇老白騎神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕西北皇天上帝與其部血來神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕北方紫微帝君黑騎神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕東北沖虛天君與其部血來神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕中央天皇大帝、崑崙蒼老黃騎神仙兵馬,無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕上方來和夫君、名山大洞神仙兵馬,無缺數眾,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕下方一切金仙、四眾人部及諸眷屬,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕十方飛天神王、飛天大神、三官四聖、二曜九星、北斗南斗、東西中斗、二十人宿周天眾星、金剛力士、神王等眾,各與部眾,悉令下降,覆護受持是此經者。我敕降魔力士、四天門玉、五嶽四潰及餘諸山、四海九江、十二河源、山林川、澤一切主者,令與眷屬,覆護受持是此經者。諸險惡處,令得安穩。我敕所在一切土地靈官並溝渠等一切諸大力鬼玉,皆令覆護受持是此經者。令血來魔外道,悉皆慵伏,潛形遁遍,高飛海外,遠避他方,如是山林社稜廊廟血食之賓、一切鬼神,當自消滅;五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神並風王水怪、孽龍妖神、土精木魅,盡自消滅.,五虛六耗、夢寐乖常、野道明詛蠱毒之類,皆自消滅。心欲願者,一切如意,皆得滿足。是持經人,或不依科教,未能修齋,未具淨戒,以能信受尊重,景慕是此經典,並同修齋、護淨戒者。是人功德,坦然無礙,自在逍遙,號人中聖,德惠長新,同諸真人。爾時吳天上帝間是說已,即於帝前乃為歌曰:二八大哉至道,無形無名。渺渺億劫,黃道開清。神清朗耀,九魂吐精。玉虛澄輝,太霞高明。玉皇開化,搏度天人。三元道養,二象攝生。朽樹故根,已枯復榮。蠢動峭息,長生化形。懷胎含孕,俱得生成。亡者命過,魂歸三清,魄受鍊度,南宮飛昇。今日大吉,皆得光明。五帝鑒映,普告萬靈。天神地祇,及諸河源。五嶽四潰,及諸名山。洞玄洞虛,洞空洞仙。無極大聖,至真尊神。無窮無極,普監度生。惡根斷絕,玄都記名。血來真班列,咸聽帝~一一目。經是帝敕,保誦持人。至度道岸,無使夾侵。我奉帝命,一切咸聽。爾時吳天上帝說是歌已,告大血來佔百..此玉皇妙法語,諸聖祕密午一日,路絕道斷,微妙難思,巍巍大範,為神明之宗,保鎮國土,拔度生死。爾時自天天上帝說是語時,法建清血來,成仰道主目,濤得開悟。於是天尊而說偈曰:玉帝功德大,玄理極幽深。生於浩劫前,運化於古今。我今說妙經,憨

念諸有情。此誠極妙法,功德中功德。名號最上乘,無比為第一。大光明王尊,威德聖希有。能破暴惡魔,皆令心降伏.,能減極重罪,皆令得清淨。若人間是經,或間是帝名,稽首生恭敬,一切罪消滅。十惡四重罪,五逆害父母,信心一稱名,隨聲盡消滅。保護人天血來,四相與五衰。三塗極重苦,人間見尼難。凶年飢鐘喪,毒藥及厭魅,刑獄與冤家,軍陣關戰苦,山林惡道中,虎豹紛狼等,江海毒龍類,迅雷風雨置,水火及盜賊,蠱毒所中心,失志發狂亂,蛇蜴毒惡蟲,邪魔凶怪神,伺求人便者,由持是真經,普皆自散滅。惡病久沈綿,夢寐亦不安,非理欲殘命,珍滅不為殃。緣遇是經故,安穩得自在。所有希求願,財寶及富貴,以此經功德,如意皆稱遂。神威自在仙,眾德十一曜,三十二天主,二十人宿王,靈妃玉女等,天神及地祇,三界虛空神,江海諸龍王,水火及風神,宮殿與宅舍,山林樹木血來,溝渠井泉神,由持是經故,一切皆擁護。衣食常自然,子孫高上玉皇本行集經卷下居富貴。出盲人希間,所至皆恭敬。若為求男女,持誦此真經,帝詔下天曹,落籍天仙人,論降生其家,為其作男女。顯責人崇重,七祖盡昇仙。光大慶其門,延及父母親。吉祥常熾盛,突障不能侵。是故我今說,大眾宜諦聽。慈悲度一切,皆令達上清。於是天尊普告四眾..凡人持念此經,受持帝號,皆道根深重,宿有善緣。此經尊妙,普度天人。但精心恭奉,家國安寧,保命度矢,掃諸不祥。天子王侯得奉之者,致國太平,凶寇自夷,邊域不爭。兆民歌唱,普天興隆。運推數周,正道當行。有得之者,天真妙重,祕之祕之。報應神驗口開第五爾時慈悲度尼真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬福護身真人,俱從座起,越班而出,俱白天尊盲..若諸世末凡夫,雖宿有善緣,得過是經,被諸邪障之汙,本末疑惑,不信是經功德。如是之人,見在過去,於諸地獄得何罪報?惟願聖慈,說其報應惡趣之苦。是時天尊謂四真人云..若諸世間,剛強暴惡不善眾生,終日竟夜,對諸道像,無恭敬心,出詳謗語,是罪當墮五無間獄。若得值過是持經人,設諸方便,誘引勸諭,如是之人,暫滅惡心,信,向是經,彼人罪業淨盡無餘。叉若有邪見愚執惡人,睹持是經,生諸惡逆,偏眼邪視,乃至起一惡心,發一惡士一間,謗讀如是持經之人,其罪過是,命終之後,墮大地獄,永無出期,何況世間眾生,得過是經,不生敬仰,穢手汙觸,葷口讀誦,林樹不淨,便將安置,或讀是經,講習俗話,共同戲笑,以為常典。如是之人,命過之後,墮無問獄,永無出期,殃緣九祖,受拷鄭都;累及後世,害纏子孫。是人於地獄中,歷無量劫,受大苦惱,過無邊聖,累承救拔,罪惡小滅。又過聖人救拔得出,生餓鬼中,歷千萬劫,不聞漿水之名。鬼報得出,生畜生中。畜生報出,若生人二八三

中華道藏第六珊中,更生邊夷外道,而復女身,貧寒困苦,癮殘百病,受無量苦,人所棄擲,求生不得,求死不得。輕斯經故,獲罪如是。又若復有人,初雖信受,後復慢易,善惡童子上奏三官,黑簿添名,青編減算,身攻之後,拘閉幽牢,往復三塗,無由解脫。或於見世受種種病,痴癥癱痘,以為果報,憂悲苦惱,日夜相煎,而身或被橫惡所加;或牢獄繫鎖,非分自害,誤食毒藥;或被虎狼毒蛇之所蠍食,或為冤家之所做對;或行山林,值過惡人,被他屠割,推落崖岸;或被邪精魎魎之所殘害,或值水火之所焚漂,或被刀兵之所橫誅。輕斯經故,橫喪天年,獲如是果,獲如是報。可不悲欺,可不痛欺。故報汝等,依此奉行,勿生邪念。若諸念不生,萬緣頓息,塵沙惡業隨心消散;一切夾魔,自然珍滅。此經功德,不可思議。是誠無比最上妙法、諸經之玉,有大利益。非人勿示。若諸天人、五衰四相,輪迴侵逼,能捨除妄想,受持是經,坐招自然,天福益固,身度三界,與道長存。是此經典,無與等、無能勝。是大威德大神吭,能令一切枯摘便生枝葉,花果茂盛,能除血來生極重苦惱,能令短命血來生而得長壽。此經功德,不可思議,歎莫能盡。若不宿植道本,廣種福業,乃至經名尚不得間,何況得見是經?蓋是經依三洞真格,八萬劫一傳,此清都至真上聖所寶,祕於玉京金闕寢宮,甚為微妙,難可得過。如宿有仙骨,當為九天真仙之人,得過斯文,承斯緣故,後當資金寶,從師告盟受之,方當承機應運,乃可付焉。不得輕泄,敬之慎之。於是天尊重宣此義,為說偈日..設使江河水,波浪能生蓮,慈烏毛能白,如經故難過。設使龜生毛,堪採為衣服,夜月能消冰,如經故難過。設使蚊矇足,堪構為舟橋,能載一切童,如經故難過。設使黃口雀,能銜諸太山,擲之他方界,如經故難過。設使一葉舟,力能載崑崙,浮渡於大海,如經故難過。設使諸水蜂,口能生巨齒,其大如象牙,如經故難過。設使蓬萬葉,二八四能覆無棋界,蔭龍無缺血來,如經故難過。設使烏梟類,向樹一巢棲,銜食共相飼,如經故難遇。設使兔生角,堪用為梯燈,上窮有頂天,如經故難過。設使脈脈鼠等,緣於兔角梯,至天能食月,如經故難遇。設使驢顏膺,色如蘋婆果,復能作歌舞,如經故難過。設使蠅蟲等,能飲鐘石酒,迷荒而沈醉,如經故難過。爾時天尊宣說偈已,普告四血來..是故持是經人,名功德身,一切有情,被其蔭故。持是經人,名神通身,一切吉祥,咸臻集故。持是經人,名清淨身,是諸惡業,不能侵故。持是經人,名威德身,天魔異道,不能攝故。持是經人,名無等身,上帝謠唱,萬神敬故。持是經人,名堅固身,惡劫大難,不能損故。持是經人,名道藏身,口出語言口,鬼神仰故。持是經人,名慈悲身,六道眾生,賴其善故。持是經人,名大道身,出入所在,無怖畏故。持是經人,名良醫身,善行妙法,安樂人故。持是經人,名光明身,常為帝光,所攝

受故。持是經人,名自在身,天宮妙境,神能遊故。持經功德,說不可盡。又若道士至人,能結壇誦經,著新淨衣,於夜半後,闌寂獨處清淨室,中,叩齒九通,東向端坐,誦詠是經。於是時也,太真御幾,玉妃拂鐘,萬神班列,諸天臨軒,三界侍衛,五帝司迎。然後閉目靜思,存想是經,不覺身處五雲之內,俄見其身光明赫奕,上昇天宮,眾真下迎,心有所請,一切應奉.,仙丹妙寶,隨意自得。故當依科閉心,奉行此經,乃至三世金仙、十方大聖,皆從此經依按修奉,故頓得超證無上妙道。是此帝也,諸佛之師,血來聖之玉。是故凡夫值遇是經,致以五帝輔翼,召使神仙,御役神宮,運導陰陽,千真敬仰,萬神情伏,百邪避路,軍魔束形,命過之後,即得南宮受鍊,飛步上清,逍遙自在,與道長存。又設復世間眾生,曾間是經,心常渴仰,能於家中擇清淨處,畫帝尊像,日夜虔虔,晨昏濟濟,香花燈果,尊重供養,稱名膽禮,是人當得三十種上妙功德..高上玉皇本行集經卷下一者諸仙讚重,二者先亡生天,三者宿殃解脫,四者所往通達,五者無盜賊事,六者所求遂心,七者除水火尼,八者橫事潛消,九者夜夢吉祥,十者疾病不臨,十一者智慧聰明,十二者人見歡喜,十三者衣食豐盛,十四者子孫榮貴,十五者六親見喜,十六者門族和睦,十七者除三惡報,十八者轉女成男,十九者形容端嚴,二十者為國大臣,二十一者生為帝王,二十二者鬼神欽仰,二十三者得宿命通,二十四者諸神護念,二十五者九族受蔭,二十六者處世長年,二十七者有情賴善,二十人者魔王保迎,二十九者決超三界,三十者白日上昇。爾時天尊復告四眾..此經功德,能碎鐵固諸山,竭苦海水,破大地獄,拔重罪苦,降暴惡魔,護諸國土,能滅一切惡鬼,能除一切重病,能解一切惡毒,能離一切惡人,能伏一切毒獸,能摧一切邪道,一切諸天,皆令降伏。其餘功德,說不可盡。爾時道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬聞是說己,歡喜桶躍,稽首敬禮,而作頌曰:大哉至道,無宗上真。上度諸天,下濟幽魂。上無師祖,惟道為身。丹臺紫府,金闕玉京,祕此妙法,清福含靈。滅我萬罪,增我遐齡。萬神朝禮,魔王保迎。功德昌盛,黃錢書名。渺渺億劫,使我長存。於是血來等說是頌旱,稽首皈依,奉辭而退。高上玉皇本行集經卷下(丁培仁點校)二八五

今詳言是魚年差之恢領於證魯之殊語漠Ei買1既天乖只故仙誘豈雲命樞呵葵誦流導形常而於貝加之之零諒零星為弗一一南宿文馬真蚓時凡豆沙?!主貝,OO經開寓至已lE俾不屬世聽讚難出禿稽有嫌歷之揚好!皆要難詳夫喻先吉審三凡O教4訂臣天E豆豆EEiT天蒼林月素格途品毒RE大汝少日承言之敷經昨衰丞嘉華天之趕宣主恭並則當且主先準所相付受難理事范芳臣睿降變但在,良旨請、孔經;其:"辭續得明昭間季之妄而在垂道良意089..-..『a..道道經題經..a-F--aa.藏士了天名〉O~樞:E==-..F』-4..『司天中上目可JH「E品向上校副川華下真一釋45相上玉道藏校部。本張經本O玉自第詔文底枝,良皇EE、一文類言釋校本本/、珊者正行是投石集張行是集4匙,AaRdpqhA..1,夕,、、迋』正宋玉O里經統代皇原書度人於下界。宜職討論之任,倍隆參校之功,副人世之誦持,示天書之蘊奧。悉令誤庚,咸至完全。於戲,道本心傳,妙悟實由於佔百外;義因佔百顯,進修當自於經中。可倍加審訂之思,使無愧編修之寄。並迷參求之路,誕彰造入之階。庶真徒即此以求玄,俾善士由茲而得道,反其澆薄,還此清淳。俟畢奏陳,當憑頒下。故茲詔諭,切可遵承。右奉三清敕,如前敕至準敕,故蝶。二八六一吉之更革,則不免萬姓之持疑。宜不易於舊章,庶弗生於他議。且恨庸才之屠暗,難於聖典以參詳。敢幹鼎鐘之誅,上布肝腸之懇。臣良誠惶誠恐,稽首頓首。重念臣良塵區微類,濁世賤臣。幸憑師匠之陶鎔,獲遂仙曹之升躍。謬以疏愚之質,輒司樞要之權。夙夜以思,情誠交懼。惟欲勉效於驚鈍,求以苟逃於罪辜。豈意睿慈特頒明詔,綸吉溫穆,懊如春日之和.,玄旨雍容,豈類秋霜之凜。摯校經之重任,俾效拙於祕詮。顧此昏庸,孰堪任使?、況聖語曲盡肝、至理,而真經久潰於凡心。時若卒更,民焉盡信?﹒深懼無知之愚俗,反萌不信之凡心,或侮祕文,將胎巨譴。非但賤質有失職之諧,弗兔寶文為覆靚之羞。論至於斯,事有可議。臣愚慾望天光燭暗,睿鑒知潛,體察下誠,特獨重任,或乞更命英哲,論擇巨能,昇之討論,庶無擬議。臣良祇膺玉旨,敢布狂吉,實非上拂於眷隆,率以悉傾於意願,罪當萬死。恩望三清切丐,斷自寢衷,播告,中外,誓當

勉揚臣職,仰仗口寵光。巨良干冒天威,下情無任慷慄戰懼之至。稽首頓首,謹具表奏間,伏候敕旨。謹奏0年月日臣良上表三清再詔所奏備悉。卿學貫百家,道班列聖,已領度人之職,久專出書之權。眷彼南洲之民,京佩名理之誨。顧《本行集經》適有於件雜,視下方黎庶各抱於迷疑。肆議選論,特俾詳校。宜祇膺於前詔,再恭奉於設佔一一口。毋忽謙辭,仰副責任。故再詔諭,切可欽承。天樞上相發明誦持大義並迷校經之意玻函積車,無非妙義之存.,實蘊儲沙,莫匪玄機之寓。皆上聖憂人之切,故祕午一一口垂世之多。雖千編萬軸,不勝其繁,然隻宇片佔一一口,即蘊厥要。苟解提綱而振領,自然掘土而得金。如或見昧粗精,識迷徽妙,不當隔紗而視日,莫殊認鹿以為牛。直饒辛苦百年,高上玉皇本行集經勤勞一世,竟未達穹玄之要妙,豈能知混浩之機關?要須心外攝心,眼中著眼,咀昧至真之實,付惟太妙之根,用能勘破玄中之玄,卓領寂中之寂。是謂嚼得龍肝鳳髓,脫援俗質凡軀,自然昇入無形,頓超有漏,神飛金闕,優游彌羅之天,體合玉京,左右穹蒼之主。恭惟《玉皇本行經》者,至真真體,上聖聖機,寓真一之妙於紀述之餘,示解脫之門於讚揚之際。辭意互攝,理事交參。午一-P中包蓄於真玄,更無隱奧.,語內鋪舒於微妙,蔑有絨藏。味之者神洽太和,誦之者心離諸漏。神功妙用,廣博難量.,沖義靈機,包羅無外。第以眾生障重,凡類識迷,佔一一口上求午一一口,不貫為主口之脈絡;宇間究字,不參訂字之根苗。徒求本行之始終,豈悟至午一一口之紀極。遂至護貪果報,祇求立效之為神.,獨畏憲章,昧謂鮮殃之得徵。聖典固彰於異渣,玄士一日本寓於真機0日匈容即粗以捨精,宜勿著巖而離妙。然後胸合天尊之本旨,默符玉帝之寢衷。進趣修行,頓遠濁惡之世.,昇騰超證,高陪清淨之禱。斯可造清微天,登光明殿,不勞玉帝妙音之再出,獲詣天尊法門而泛遊,具六神通,得大自在。斯乃始名於信受,斯乃真號於誦持。苟或萬術議議,不究真一之旨,六根泛泛,不投解脫之機,是皆未可以仰酬天尊說經之勞,未可以仰獲玉帝護經之績。更諮敬信之士倍加持奉之功,口誦心存,如處玉光之內;神交意唔,如遊寶苑之中。諦觀分身合身之神通,靜想應化應物之妙用,湛然無累,卓爾有憑。即乃平步天宮,列名聖籍。巨良仰膺睿詔,將讚寶經,敬先敷露於鄙吉,於以宣告於當世。至如獲持功德之說,報應神驗之詳,已其成經,不勞贅語。若夫鋪張至理,訂證誤文,雖非謬才之可能,幸以溫詔之所昇。己嘗遜避,弗許謙辭,即當到剔此心,審正於下,先作斯語,肇關於經,庶昇來觀之人,首認紀述之意。臣良稽首頓首,拜手謹書。二八七

中華道藏第六珊高上玉皇本行集經卷上天樞上相臣張良校正清微天宮神通品第一道佔一一口。..元始天尊昔在清微天,中玉京金闕七寶玄苑玉皇宮殿昇光明座,與無缺數血來宣說靈寶清淨真一不二法右《應運說法章》並已詳校,略無並訣。臣謹主-5日..大道之妙,始於無始,窮於無窮,器形不可園也,見聞不可即也。三界有形,欲造斯道,將美所自耶?臣恭惟元始天尊知大道之高玄,憫生靈之冥晦,撫機應運,大閣法門而示之,俾三界生靈,由是門求道,庶乎茫然蠢動俱可以即夫清淨真一之門,而復至於虛無自然之域也。結經來真將欲紀迷天尊宣說法門之遠,故迷固定章為首。雖然,是經始終純紀玉帝神變生化之實,而結經之真乃直指為宣說靈寶清淨真一不二法門,非靈機洞悟、心印相符者,疇克爾哉?﹒敬重宣化義,以告來者。伏乞上聖垂鑒雲。臣良謹言。是時玉皇尊帝與諸真聖、真聖一本雲天真飛天大聖、無極神玉、靈童玉女九千萬人清齋建節,侍在側焉。右《乘機與會章》,並已詳校,略無並訣。臣謹言曰..上聖之心,一而不二,上聖之遠,同而不殊。故天尊方即七寶玄苑,登光明座,為欲說經,未始出一玄言,而有所詔召也。乃蒙玉帝,心默契遇,與諸大聖會於不約,豈非心一而不二,遠同而不殊者哉。深恐下方眾生未達斯理,敢以是告。伏乞上聖垂鑒。臣良謹言。於是@玉帝知時欲至,即於會前舉六通力,放大光明,編照諸天,無極梵剎一切境界皆大震動;十方無極一切世界,俱同璃璃玻嚎,無有隔礙。右《知時放光章》,並已詳校,略無並訣。臣謹言曰:山出不卑莫位,遐週殊方,位莫方殊,體勢斯異,非有統一,其應山豆同?恭惟玉帝,張主萬天,總二八八御諸地,故於斯日,特放光明,照燭諸方,震動一切,俾夫含識俱起覺知。乘際妙緣,常沐道既。然而神光妙義,世舉未知。敢泄玄機,普施無量。夫光明者,即道性也。蠢動合生,無一不具。特以上聖則修鍊融混,全乎至精;蠢動合生,則流蕩沈迷,失其至寶。故上聖至精之全,則光色明耀,合生至寶之失,則沈墜暗冥。上聖一以同有之道性,運神變以燭之,則彼同有道性之捨生,莫不警聳而動悟。是以神光一發,充滿法界,而法界萬有,莫不震動而警悟也。以性合性,妙用如斯,學者以是求之。伏乞上聖垂鑒。臣良謹言。十方來血來並乘五色瓊輸、玻輿碧暈、九色玄龍、十絕羽蓋,麟舞鳳唱,嘯歌嗈嗈,靈妃散花,金童揚煙,讚諮@洞章,浮空而來。右《十方來集章》,並巳詳校,略無外訣。臣謹言曰..以勢而論,十方回殊.,以形而言,萬聖亦異。然而物我同體,賢聖豈殊,遠遇等觀,方隅

美限?天尊說經,玉帝放光,而十方之眾普皆來集,理勢然也。萬有生靈,宜各知之。臣、良謹言。是時梵天一切金仙、大乘菩薩、四血來八部承斯光照,皆乘碧霞九靈流景飛雲玉輿,慶霄四會,三辰吐芳,飛香八湊,旋繞道前,雨血來妙花,如雲而下,編覆會前。右《金仙普至章》,並已參校,略無並誤。臣謹言曰..道出於一教,或有異出於一者,宗也.,或有異者,派也。自派求宗,異乃合一,又美可差別哉?今人世以道釋為殊途,不官朱墨,豈知道釋同乎一宗,初無少異。故天尊說經,玉帝放光,而金仙之束,並獲與會。此董聖真同心,道釋同宗也。人世其知之。臣良謹是時其光編照諸天,下燭下方無極世界同玄都境。凡彼人間,上近九天,通接交連,至親至遍。時彼下方無極世界山陵坡圾溝潤給谷,緬平如掌,六合至遍,三境非遼@o天寶臺殿,星羅人高上玉皇本行集經卷上間,瓊瑰羅列,朗耀雲衡,七寶欄楣,以界道路,玉樹仙花,稽燦珠寶,景秀丹田,芝草覆綿。時彼下方皆見諸天,鈞天妙樂,隨光旋轉,自然振響。又復皆見鷥嘯鳳唱,飛鳴應節,龍戲麟盤,翔舞天端。諸天寶花,零亂散落,編滿道路。右《光照下方章》。臣竊謂..白天上而視人間,則天上此也,人間彼也。今凡本雲,令此人間,上近九天,固定彼此不辨。又神光所燭,自然上下貫通,混融無際。今凡本以令為言者,固定強使之然,非自然也。謹更令此為凡彼。又時此下方,亦謹更為時彼。至如凡本雲,又復令見鶯嘯鳳唱。其間令字,亦是強然,今更令字為皆字。臣竊謂..經乃天文,非世所有。緣天真降世,口授下方諸仙。彼下方諸仙,憶而筆之下仙。白人世而言,故多言此字,或其間雜有不安之語,固定亦無足怪也。臣今更之,欲俾文義大正。恐人世未知,故詳述於此。誦持之士,母諸他疑。臣謹言曰..以鏡燭物,有形者皆現;以灰覆物,不潔者皆鮮。況以上帝無礙平等神通之光,照燭一切,宜乎俯仰一如,無彼此遠近之間也。舍@生能體玉帝放光之事。混物我,一親疏,等善惡,蔑夷險,俾此心光如玉帝無礙平等之光,則心光之發,殆胞符於帝光也。事上求理,初無誼誣。有生其知之。臣良謹言。是時凡聖駭異,幽暗開光,天人悅慶,踴躍歡析;凡夫學士,盡得飛昇,仰觀劫仿寶臺,俯阿紫雲彌羅。是諸世界,一切人民,咸臻道氣,白首面皺,皆得化度,組髮朱顏,少壯幼釋,轉得形容,光澤美好,苦惱痊平,普蒙解脫,安樂快然。天下歌謠,欣國太平。右《神通感效章》。臣竊見光照下、方之後,當即睹效異之著。今凡本中略有並異,致意義弗貫。謹移固定時二字於凡聖駭異之上。又人民既至於安樂快然,則天下斯至大治矣。謹移天下歌話欣國太平八字於安樂快然之下。其餘神風遐著等語,乃二八九

中華道藏第六珊神化玄功,著見於幽冥之際,非特明及人間也。故移置下章。臣謹言曰..幽顯雖殊,理致不異。以人間帝王德音之下,則死者、生罪者、釋點者、復降者、升尊者、益榮顯者愈貴,是特帝王恩澤之所加也。況上帝神光之降,是謂非常之恩,則彼學者昇仙,老者反壯,少者皆強,病者獲痊,亦當然之理也。捨生宜勉奉聖真,勤希道學,佇玉帝之草恩焉。道不負人,聖有明訓,其謹信之。臣良謹言。當爾之時,神風遐著,萬氣揚津,天震地裂,枯骨更生,沈屍飛魄,皆起復形.,鄭都鐵閩、長夜九幽,即時破壞,地獄眾生@,化生諸天,三惡道苦,一切解脫。時諸罪輩,以斯光力,得生十方諸大天宮。右《枯朽化生章》。臣竊謂..神化道用,及物雖均,然亦不無遠近先後之斂。故神光照世之效,先及夫明明之人間,然後及夫冥冥之諸類,此自然之敘也。舊凡本中所紀,頗有不次。臣今輒移當爾之時字冠於神風遐著之上,次以鄭都鐵園等語接於皆起復形之下,俾先後之敘不紊,而匕曰、意、縣絡貫通,庶乎不失囊日說經之時目見之實遠也。又舊經中有生諸天已之語,今亦削之。臣謹言曰..枯骨當朽,沈屍當壞,惡趣當囚,此常理也。然帝恩非常,不可以常理論。捨生不可謂有惡有過,當有原有生天之日,而或萌僥倖之心,倖心一生,則反受幽囚也。事有可畏,故首為言之。然當復明祐起囚出之義。夫罪趣之沈,非本沈也,蓋以捨生積惡過重,業集故,地獄之報,有不容脫,一受真恩,自宜超化。蚓逢玉帝放光之事,恩有非常,則過惡盡釋,如湯決冰。以其元始一靈,乘陽光而上九天,決非難事也。若夫枯骨沈屍之生起,則當假喻以明之。夫緝骨腐於泥,得水而再活.,井萍燥於地,得水亦復萌。水特一物,魚萍得之,猶且若是,蚓上帝非常之恩乎。且屍者,人之化者也;二九O骨者,屍之削者也。骨乃屍,屍乃人,人受天地陰陽之氣而生焉可以骨,而沉物哉。蓋骨者,精之所化也。AA7學人能鍊精,則精化為金玉之丹,而留形住世,長生神仙。彼骨乃精之化,宜其有異於凡物也。是以萬物得土則期年而腐,惟人之骨殖久入土而不化焉。此由精之所化而然也。故上聖慈悲,有大陰鍊形之街。呀,不能度之於既生,而猶欲活之於已死,其慈悲行願,若此其至也哉。今茲上帝放光,俾囚脫屍起,以至於枯骨更生,則上聖好生之德,將美以報之也。苟有少負,羅鄭鐵圈,其可逃哉。捨生宜知之。臣良謹言。爾時玉皇即分其身,編於十方諸大天宮,令諸天宮自然化現,白玉為京,黃金為闕,七寶玄苑大光明殿具光明座,幢節膳蓋,異寶奇花,編布是處。右《分身化現章》,並巳詳校,略無外訣。臣謹言曰..道體猶虛空,空無所不有,豈容限以一隅哉?﹒夫月現

於空,凡有水處,影無不沈也;雷震於天,凡可聞處,聲無不徹也。玉帝妙道真身,譬之虛空,無所不在,豈雷與月之可比哉?﹒又豈待分之而後備現諸天地哉?然眾生眼根,依物乃轉,故玉帝揭示身相之分,俾一切有情,隨相瞻視,攝念歸依,佇聽妙法。是以編於諸天各現一相,諸天之眾,各為景慕,然後隨方說法,普受萬靈。呀,知玉帝道身之一,而不知其分,則見有所膠而不融.,知玉帝道身之分,而不知其一,則識至於亂而無統。是一非一,是分非分,隱顯聚散,冥寂玄通,茲乃玉帝分現之微皆也。合生其思之。臣、良謹言。爾時玉皇即以所分之身編於是處,白玉京中、黃金闕,內七寶玄苑大光明殿光明座上,並目為十方演說清淨解脫之道。右《分演妙道章》,並已詳校,略無外誤。臣謹言曰..濁世眾生,不悟真道,是以七情六慾縱而不收,萬過千悠,積而不解,地獄之報,目棋不逃。高上玉皇本行集經卷上豈意上帝之慈,敷恩赦度,俾之徑防淨境,快樂無涯。然豈知積福生天,福盡猶不免於復墜,況承恩而生,則生天之緣,直以恩之所及也。苟昧進倚,品為解脫?玉帝聖恩優涯,猶欲終俾解脫,故為宣說清淨之道,俾諸天人獲究竟之果。呀,慈澤混浩,慈意深遠,天人其可不勉自進趣,以副玉帝接度之意乎?﹒人世眾生,宜思玉帝赦度拯接苦趣之八逝,勉勉為善,勿自暴棄,則帝恩之降,殆不止若是也。雖然,是章載玉帝為天人說清淨解脫之道,而以下諸章並不見玉帝所說清淨解脫之語,何也?蓋玉帝以一切玉女侍衡,而玉女真身流香,默寓清淨解脫之皆,以至於諸趣承光覺悟,及妙音宣演等事,莫非清淨解脫之意。是乃玉帝不言之言也。結經諸真,默識是義,直紀普為十方演說清淨解脫之道。呀,識洞帝心,見徹事外,結經之真,其造妙通玄,有如此者,誠不可思議也。夫誦經之士,其因茲而求之。臣、良謹合白。時化玉帝各以無暈天真大聖、妙行真人、靈妃玉女侍列左右,是諸玉女,顏容殊妙,端嚴奇特,天珍異寶。謂天上之珍,奇異之寶也。舊本以天珍為天真,今更正之。莊嚴身相,干一一日音清徹,眾所樂間。如是諸女,其身復出微妙解脫自然之香。是香芬霞,周編諸天。舊本雲能編諸天。夫玉女身香之出自然,充滿法界,若以能字加於編字之上,則能乃強然也。今正其誤為周字。極妙樂土及餘大地一切福處。六道一切眾生,一本雲能令六道一切眾生。夫六道苦趣自然聞香,初非強使聞之也。今正其誤,削此能令二字。間是香者,普蒙開度。所謂天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道。舊本畜生道下有當此巳後四字c夫玉女出香,六道於當時得間,初非在此以後也。神仙口傳,紀錄有誤。力,

中華道藏第六珊今削當此已後四字。若諸天道,一切天人或有能間是此香者,五衰之相,永得減除,轉增天福。若諸人道,王臣兆庶或有能間是此香者,即得人天長壽之樂,身或減度,及得脫殼屍解之道。若諸魔道,一切諸魔或有能間是此香者,安處天宮,關戰之苦,各得休息。若諸地獄道,一切眾生或有能間是此香者,離地獄苦,得淨土樂。若諸餓鬼道,一切餓鬼等。舊本雲一切餓鬼神等。臣竊謂神趣雖有亦墮餓鬼道者,然既墮鬼趣,即是鬼矣。今著神字,似礙神祇之神。謹削此一字。或有能間是此香者,即得飽滿,無飢渴惱。若諸畜生道,一切畜生,舊本雲一切眾生。前地獄言忠來生,今此畜生道之下當作畜生。今有間剔,故易來字為畜字。或有能間是此香者,脫畜生苦,得智慧樂。右《聞香解脫章》,並已詳校,更正花。臣謹言曰..理之常者,眾人之所共知.,理之異者,雖賢哲亦或未悟也。臣於《聞香解脫章》敢悉鄙見,以告人世雲..臣竊見玉帝於七寶、玄苑放光之初,下方人民,地獄苦趣,並承光照,已皆生天矣。AA7經於玉帝分身普現之後,復載玉帝分現之時,以諸大聖、玉女侍衛,又載玉女身香編於是處,而六道眾生聞香者莫不解脫。世人之疑,謂人民苦趣,既以帝光而生天,用生天之事是帝光之效也,美與於玉女之身香乎?﹒呀,此疑議非人世之罪也。董事出於常理之外,有不容不疑,美足怪哉?﹒臣謹明之,以釋世人之惑。恭惟天尊,今茲說經,正為欲發明清淨之法門也。夫女人之身,純陰之質也。惟其純陰,故常與不淨為鄰。惟其鄰於不淨,故其身鮮有芬稜之致。乃今一切玉女能與玉帝行解見識等並同清淨,故其身雖純陰、鄰於不淨,而微妙解脫自然之香,乃出於其身。譬之世人處於濁惡,苟能俾心見識行等悉處淨鄉,則異香之微妙解脫、亦二九二當生於其身也。此經專以清淨真一解脫為主,故結經來真專紀玉女身香一事,發明妙皆。雖然,香雖名香,要當以理論,不可著物而言也。凡人之身苟無過無咎,知道悟真,凡出一言、行一行,為眾人之所欣羨讚欺,則、亦猶玉女之身,不濁不穢,有微妙解脫之香,為諸天福處之所聞。玉女譬之則濁身也,香譬之則我之、一-E行也,香編於諸天福處譬之則主一一口行發見於千里之外也,六道聞香而解脫譬之善言善行見用於世而利益於人物也。此乃修行之徑,合生其味而行之。妄揣若茲,主戶口略意窒。仰惟上聖鑒之,人世信之。臣良謹主旨。爾時諸生天罪眾既得生是勝天宮已,緣承慈光攝受之故,便自覺悟,各各明了罪福因緣,與諸眷屬作天仗樂,來詣帝前。是諸眾等,各各含悲,俱發聲言,前後經千劫萬劫,不見三光,常處黑間,三惡道,中,多受苦惱。伏蒙上帝方便放光,憨救我等,皆生天上。是諸

惡業,悉皆滅盡,無諸繫滯,皆得往生。仰朝上帝,各到道前。是諸生天一切罪血來說是語已,稽首復位。右《承光覺悟章》,並已參校,略無外誤。臣謹言曰..眾生障重,業識昏迷,積惡累怨,至墮地獄。彼時雖悔,將何及哉。一旦忽受天恩,非但得脫苦趣,且獲徑生天宮,此之幸會,億載一逢。事出望外,其喜豈有涯際哉?﹒今雖離苦得樂,實為慶幸,然不若在世之日直累善緣,徑升樂地之為愈也。世之眾生,當勤種善果,勤求真道,毋俾既墮地獄,方觀天恩,以求解脫.,縱使天恩果得,則此身已受眾苦,殊為可痛念也。眾生宜思之。臣良謹、一一一口。爾時玉帝出大妙音,普告十方諸天聖血來..汝等諦聽,此諸罪輩,曠劫以來,縱無明性,造十惡業,六塵編染,三業必然纏,肆意任心,曾無覺悟,陰罪陽過,日積月深,背道違真,順邪棄正,舉心運念,動結慾尤,遂使命過之後,身落三途,不得解脫。若非今日遇是法霆,高上玉皇本行集經卷上何由出離?﹒右《妙立自開度章》並已詳校,略無外訣。惟是舊本,《妙音》一章,係在移接天人之後。臣伏見玉帝分現之後,六起開香解脫,承光覺悟,各了宿緣。於是玉帝乃出妙音,再垂重訓,以堅修進,然後移接天人,同現元始。舊本以上真降傳下仙,紀錄次序頗紊。臣今輒行遷證,庶獲貫穿。臣謹、一一百曰:臣嘗聞之經曰,生我者神,殺我者心。故嘗詳味妙義,然後知心之為用,其為害與利,不可勝、一一百也。夫人生之初,特神之寓,未嘗有是心也。造夫四大混合,神凝為心,心以神寓,即為離本矣。心為離本,而心又生念,一念既著,則百為以生。百為既生,則萬罪萬善,於是發萌矣。固定以斯念之起,適於善者,則功德以成;適於亞心者,則罪惡以就。此無他,一心之生故也。今觀六趣之墜,初非係於刑法之導指,特在舉心運念之不純,故悠尤之結,以至於三途久墮,不獲超離。若夫三業之縈,六塵之染,初非離於一心之生、一念之起也。玉帝誕敷弘恩,接度諸趣,深恐諸趣承恩超離,根念未固,不能進惰,特出妙音,為明沈淪之白,俾六趣灼識大本,不復迷沈。固定皆慈意恢洪,故屑屑不厭也。俗世人民,當即帝之妙音,堅持禁戒,勿俾干犯,則升天證果,不官反掌。如或慢忽自縱,有拂妙立自之戒,則沈落苦海,將猶立板而走丸,不可復反也。毋謂帝恩之涯常可得之。臣良謹、一一一口。爾時諸天化身上帝@即以神通,不動其所,接移天人,皆令得至清微天宮玉清聖境元始會下,是諸等血來,不覺不知。是時天尊血來會,見是十方玉帝化身普皆來集,天尊會前,如無邊明鏡,照諸影像,互相容入。時諸大血來,稽首瞻仰。上帝化身,聖中最雄,增長清信,益加志樂,心無退轉,起大堅固。時諸天人,邁得生天,忽睹天尊勝會道場,清淨第一,無為功德之所莊嚴,蹄躍歡喜,一時作禮,歎未曾有。二九三

中華道藏第六冊右《移接天人章》,並已參校,略無外訣。臣護言曰..法性平等,廣大無量,增之不益,削之不欠,近之不遍,遠之不遐。曰聖曰真,曰天曰人,初未嘗有異也。奈何眾生具體,離本去原,毫釐一差,千里之謬。是以崇卑頓異,凡聖迴殊,彼此相窺,億萬有間。今玉帝草恩,度移苦趣,皆俾超昇,雖妙音之出,為明罪本,既詳且盡,然猶慮諸趣未體法性之妙,故現異境,示以法性無礙之實。故不動其所,移接天人,俾至元始會下。自諸天而觀,則元始之會遠在極尊之域,自元始會下而觀,則諸天之境亦遠在至卑之地。今玉帝不動其所,俾諸天元始之境,如指掌中,暸然在目。豈非法性妙用,天人一理,崇卑一致哉。修學之士宜即《移接》一章,參味玄奧,則性中天地、心內聖凡,和會混融,廣博無礙。是不特下仙修證之比也。道不負人,宜加勤焉。臣良謹言。爾時十方諸化玉皇@俱復一體,從法席起,向北長跪。天尊吉日..往昔去世,有國名號光嚴妙樂,其國王者名日淨德。時王有後,名寶月光。其王無柄。帝@因一日作是思惟..我今將老,而無太子,身或崩滅@,社稜九廟,委付何人?作是念己,即使敕下詔諸道血來於諸宮殿,依諸科教,懸諸膳蓋,清淨嚴潔,廣陳供養,六時行道,編禱真聖。已經半載,不退初心。忽夜寶月光皇后夢太上道君與諸至真,金姿玉質,清淨之傳,駕五色龍輿,擁耀景搓,蔭明霞蓋,是時太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,身諸毛孔放百億光,照諸宮殿,作百寶色,幢節前導,浮空而來。是時皇后心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前,白道君主日..今王無啊,願乞此子為社稜主。伏願慈悲,哀憋聽許。爾時道君答皇后士一日..願特賜汝。是時皇后禮謝道君,而乃收之。皇后收己,便從夢歸,覺而有孕。懷胎一年,於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時,身寶光燄,充滿王國,色相妙好,觀者無厭。幼而敏慧,長而慈善@,於其國中二九四所有庫藏、一切財寶,盡將散施窮乏困苦、棘寡孤獨、無所依怡、饑健癮殘一切眾生,仁愛和遜,歌謠有道,化及遐方,天下仰從,歸仁太子,父王加慶。當爾之後,王忽告崩,太子治政,俯念浮生,告敕大臣,制位有道。遂捨其國,於普明香嚴山中修道,功成超度。過是劫己,歷人百劫,身常捨其國,為華生故,割愛學道。於此後經人百劫,行藥治病,拯救眾生,令其安樂。此劫盡已,又歷人百劫,廣行方便,啟諸道藏,演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯。過此已後,再歷人百劫,亡身項命,行忍辱故,捨己血肉。如是修行三千二百劫,始證金仙,號日清淨自然覺王如來,教諸菩薩頓情大乘正宗,漸入虛無妙道。如是修行,又經億劫,始證玉帝。說是語己,法進清血來異口同聲,歎未曾有。右《化生本行章》,並巳參校,略無外訣。臣謹言曰:無上大因緣、大功德,白無始以來,未有如玉帝化生一事也。天尊為是因緣功德,特建微

妙道場,顯示三界。是以先俾玉帝放光,現大神化,然後敷宣祕密,詳述化生本行。故玉帝於移接天人之後,自分而合,返本還元,現無上道身,上朝元始,朝謂之時,初未嘗出一語以白天尊也。天尊玉帝,心光混融,非一非二。故玉帝北向,跪奉朝儀,而金口妙言,即宣本行。自今觀之,以帝身而分現諸天,即真一應化也.,以分現諸身而合為一體,即真一不動也。天尊建微妙道場,固定欲宣演大因緣功德也。金口宣演化生本行,是欲俾三界萬生知玉帝因緣功德之大而做做進修也。真一不二法門,即此是也.,清淨解脫之道,亦此固定也。合生宜現玉帝化生修累之事,而勉建無上之玄功,則功德巍巍也。又觀玉帝白一而分,自分而一,則可以造真一不二之門而成無上道也。縷能不悴辛苦,自一時以至於四時,自一年以至於百年,自一生以至於多生,自一劫以至於億劫,堅勤不退,則凡身濁質,離垢成真,高上玉皇本行集經卷上大彌羅天當為汝鋪張分位,俾汝登證也。列侍三境,進事玉帝,又笑難矣哉。合生及修行之士,宜諦思之。臣良謹言。爾時血來中有一玉女,名日夜光,從座而起,嚴整衣冠,從容雅步,長跪道前,白天尊吉..臣宿昔何幸,仰侍御前,親奉供養,已經億劫。三清境界,金闕玉京,寂淡逍遙,快樂自在,嬉遊聖域,餐聽法音,未曾見此希有之事。不審向來光內所現十方諸天變現聖境皆有上帝應化法身@"天真大聖、妙行真人、靈妃玉女以為侍衛,是諸玉女,相貌端嚴,形體殊妙,無與等者。復蒙上帝神通移接,今皆普集在清微天,未審今此玉女以何因緣,得證如是無上色身?思惟聖慈,示以未悟。爾時天尊謂夜光玉女士一口..汝固初入聖流,雖有智慧,未能明了。此諸玉女,乃自往昔無量劫中,修諸妙行,具解脫門,同清淨信,向清淨解,同清淨念,同清淨行,同清淨身,同清淨心,同清淨意,同清淨果,向清淨報,向大慈心,同大悲心,覆護眾生,如母撫念,愛於赤子,奉戒專一,冥心大道,清齋弘誓,千萬劫中尊奉玉帝。此諸玉女,非實是女,皆天至真,為度筆生,現玉女身仍是故身色、神通、智慧,隱顯變化,與帝向焉。爾時夜光間是說已,心得開悟,稽首歡喜,默然復位。右《玉女妙行章》,並巳參校,略無件訣。臣謹言曰..諺雲,人不知身為聖,馬不知身為龍。誠哉,是、一-5也。夫玉女之身,純陰之質也。純陰近乎濁,宣乎進修之難於清淨也。今玉女以其修諸妙行,遂能具解脫門。夫所謂具雲者,無所不解脫也。然原其所以具解脫門之白,則始於修諸妙行,而妙行之修,又根本於大慈大悲之心,與夫所信所解,日念日行,曰身曰心,曰意,並由清淨,故其果其報,莫不清淨,以至於解脫之具焉。呀,玉女陰濁之身,能慈悲清淨,修諸妙行,而能至於解脫,仰侍玉帝,且又身色、神通、智慧,隱顯變化,與帝一同,甚而至於俾六道苦二九五

中華道藏第六珊趣,聞其身香,而亦臻解脫,則妙行之修,其功德果報,一何崇大廣博也哉。斯世之人,凡受中稟氣,皆自元始,初未嘗異於玉女也。苟能修諸妙行,俾與玉女不異,則後之起證,又焉與玉女異哉?﹒合生宜也勉,做此而修之。若夫前章言玉帝為十方之眾演說清淨解脫之道,即,此是也。玉帝有不言之言,並宜思之。臣良謹佔一戶口。爾時高虛清明天主與諸天眷屬敏八景鷥輿,蔭@九光寶蓋,奏玄歌妙樂,詠無量洞章,散天寶花,噴天真香,飛步遊空,來詣道前。承天尊上帝@威神之力,是諸實花即於空中化一寶蓋,蔭覆大眾,無不周編。是時高虛清明天主見此希有,稽首長跪,白天尊上帝吉..賤臣懈怠,後會法逛。今日古慶,興此法橋,幽顯凡聖,普話聖澤,放大光明,現希有相,上照諸天、四梵六慾一切樂土,諸真聖血來睹此光明,皆悉雲集,下照十方無極世界,同玄都境,近接九天,靈風奏樂,官商相和,激朗雲庭,皆成洞章。一切眾生,成臻道化。鄭都鐵園、長夜九幽、一切地獄受苦眾生,盡承光力,皆生諸天,得受快樂。令臣所散天寶奇花,旋結成蓋,編覆大血來,盡乃@斯光威神之力。臣等千劫良因,九天運會,皇道蕩蕩,正法興隆,今日大吉,咸仰玄功。是時高虛清明天主以偈讚上帝日@..金闕玄穹祖,高上玉皇尊。妙相冠諸天,慈光燭三界。真聖妙道師,天人依仗師。大乘垂法語,真一指迷徒。功德若虛空,讚揚無窮盡。是穹蒼主浩劫之尊,妙見妙知,無等無倫,湛寂真淨,杏亡否存,上聖上靈,大神通,光明藏,大丈夫,開化人天,教道無窮,大慈大悲,流煥法輸,為度草生,是號玉皇。穹蒼真老,妙圓清淨,智慧辯才,至道至尊,開度眾生,故演@是光。右《天主讚仰章》,並巳參校,略無外訣。臣謹言曰..玉帝功德之大,言辭不可讚也,譬喻不可盡也。雖以塵沙界中無量天人,身具萬舌,美之二九六讚之,皆不可窮,況以一人之舌讚美之哉。今高虛清明天主以偈讚欺,是蓋恐三界萬生,猶有未知玉帝之功德者也。模做陰陽之真形,繪畫日月之神光,雖良工決不可以用其巧,蚓帝之功德山京大廣博,容可言揚哉。雖然,天主之偈美則美矣,至則至矣,雖猶未足以形容帝德之萬一矣,然天主之意,蓋欲託此而啟金口無盡之言。故偈頌稱讚,不辭縷複。天尊察知其誠,故於後章繼有聖訓雲。臣良謹言。爾時高虛清明天主說偈讚歎已,天尊普告四眾一五..是帝身即道身也,非常體也。是無量功德之身,是清淨自然之身,是神明堅固不壞真空無上法身。威靈恢廓,名聲周編,無幽不閉,神奇堂堂,難可稱焉。是帝非有為功德之所黨修,而帝昔雖下生人間,多劫行化,示大神通而身清淨,未嘗不在金闕分身變化,應現隨方,利濟筆生,超昇道岸,普垂教法,開悟後人,依按奉行,登真成道。以斯功德之所莊嚴,是故

光明常充諸天,神智妙達,莫可度量。是身光明,皆其妙號,所謂大神通光,大慈悲光,大喜捨光,大忍辱光,大平等光,大柔和光,大自在光,大利益光,大如意光,大智慧光,大吉祥光,大解脫光,大歸依光,大功德光,大圓滿光,大無礙光,無能勝光。是故汝等欲見是帝,乃不可得者,緣以汝等尚於身口不捨結習,煩惱行業,由是障故,不能得睹是帝慈顏。五口今為汝時會血來等,宣示斷障之法,汝等大血來,各宜奉行。時諸大眾不勝喜躍,各於至尊幾前,稽首作禮,俱欲願間。天尊吉日..斷障之法,當生大悲,無起疑惑,無起貪嗔,無起淫慾心,無起嫉妨,無起殺害,無起凡情,無起凡思,無起貪妨,無起聲色,無起是非,無起憎愛,無起分別,無起高慢,無起執著,凝神澄慮,萬神調伏,心若太虛,內外貞,日,無所不容,無所不納,無令外邪亂其至道,牽失真宗,敗其靈根,盜其至寶,致爾萬劫永墮凡流,透入俗網,萬魔來攻,百千萬劫,不聞妙法,鬼神執誅,從高上玉皇本行集經卷上生入死。是故汝等應當志心,善護直〈宗,無令喪失。如前所說,如是諸障,汝等各各當除斷之,身得清淨,超度諸難,是名道實,持法棟梁。更當修奉是此經典,如近是帝,生尊重心,著想尊容,稱揚名號,然後汝等得睹慈顏,咸蒙護度,普聞妙法,親奉供養,永無流轉。是時四血來間已歡喜,歎未曾有。右《垂教斷障章》,並巳參校,略無外誤。臣謹言曰..經者,徑也,修行之路也。凡人奉經,有二法門..一曰口誦,一曰心持。口誦者,謂以口業稱揚也.,心持者,謂以意業遵行也。口誦者當以心持為本,心持者當以口誦為先,心口相資,功德乃就。舉一廢一,功德不成。故經中合言誦持也。誦而不持,是言撓撓而心無益也.,持而不誦,固定心雖動而意不達也。固定必二者並舉,事乃成焉。此誦持之說也。若夫誦持玉帝之經,固定當遵行帝之功德,做慕帝之修證而後可也。遵行傲慕,有五法門..一曰尊重景慕,二曰懺斷障業,三曰積功利濟,四曰含容明通,五曰真一變化。所謂尊重景慕者,經中所謂著想尊容,造帝形像,稱揚名號,誦念經訓是也。所謂懺斷障業者,經中所謂斷障之法,備載諸說是也。積功利濟者,經中所謂分身變化,利濟人閉,敷揚教法等固定也。含容明通者,經中所謂心若大虛,無所不容,無所不納,慈悲方便是也。真一變化者,經中所謂而身清淨,常在金關應現隨方固定也。人能按是五門勤而行之,當證大彌羅天神仙之位們行之三年,萬神敬仰,霉魔束形.,行之十年,十、方奉事,神昇玉清.,行之二紀,功滿德就,身騰玉清,既登玉清,乃證三身。三身者,經中所謂無量功德之身,清淨自然之身,神明堅固不壞真空無上法身也。修學之士,誦經之人,宜味吾言而行之。如口誦是經,身犯諸戒,經中妙立自及斷障之法也,則《報應神驗口問》中具載其報。學士誦人宜畏之敬之。臣、良謹言。二九七

中華道藏第六珊高上玉皇本行集經卷上@「道士一口」,白文本作『爾時」。@「於是」,白文本作「於時」。@「話」,白文本作『詠」@「遼」,白文本作『滑過」。@「捨生」,疑為「含生」之訛。@「血來生」,白文本作「苦魂」。@「諸天化身上帝」,白文本作「諸天化身玉帝」,是。張校本多改「玉帝」為「上帝」。@「玉皇」,白文本作「玉帝」0。「帝」,白文本作「嘗」,是。@「崩滅」,白文本作「崩妓」,是。@「慈善」,白文本作「慈仁」。@「上帝應化法身」,白文本作「玉帝應化法身」。以下「上帝神通移接」同。@原無「蔭」字。極據白文本補。@「天尊上帝」,白文本作「天尊玉帝」,是。下同。@「盡乃」,白文本作「盡承」,是。@原作『以讚上帝臼」。白文本作「玉帝片,「讚」之前有「偈」字,並絃據補。@「演」,白文本作「放」,是。高上玉皇本行集經卷中天樞上相臣張良校正太上大光明園浦大神吭口開第二爾時天地始祖五老上帝稽首長跪,白天尊吉..伏聞高上玉皇一本雲天尊高上玉皇。竊見放光事專屬玉皇,今略天尊二字。茲心今心蒼生,普放神光,照燭法界,六凡四聖,普切道蔭。竊以凡夫短景,劫運將終,正道宜行,以濟兆民,使修真之子有期輕舉,末代蒸民俱獲壽考。自昔《元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》生於元始之先、空洞之中、天地未根,日月未光,幽幽冥冥,無祖無宗,無氣無象,無色無名,無形無緒,無音無聲,混沌太無,靈文畸曖,乍存乍亡,二儀待之以分,太陽待之以明,靈圖革運,玄象推遷,乘機應運,於是存焉。玉帝授臣靈寶祕豪、大不可思議神吭,故天地得之而分判,三景得之而發光,靈文鬱秀,洞映上清,發乎始青之天,而色無定方,支二九八勢曲折,不可尋詳。元始鍊之於洞陽之館,冶之於流火之庭,鮮其正文,瑩發光芒,洞陽原赤,故號赤書。靈闢既煥,萬帝朝真,飛空步虛,旋行上宮,燒香散花,口詠靈章。是時天降十二玄瑞,地發二十四應,上慶九天之輩奧,讚三天之寶明。神風既鼓,皇道咸暢今元始登命,太真按筆,玉妃拂鐘,鑄金為簡,刻書玉篇,五老掌鏢,祕於九天靈都之館。玉女典香,太華執巾,玉章侍衛,玉陸朝軒,九天上書,非鬼神所聞。故天寶之以致浮,地秘之以致安,五帝掌之以得鎮,三光乘之以高明,上聖奉之以致神,高尊掌之以致真,五嶽從之以得靈,天子得之以致治,國祥享之以太平。實靈文之妙德,乃天地之玄根。威靈恢廓,普加無窮,蕩蕩大化,為神明之宗。其量莫測,巍巍乎太空,明真有格,今當以行。是時元始革運,玄象開圈,靈文鬱秀,神表五方,分判天地,開化萬靈。此大宗之業,可得暫披於靈報乎?今皇道敷暢,澤被十方,仰觀劫運,真風宜行。臣私心實欲

使靈蔭人遐,風灑蘭林,寒條仰希華陽之繁,朽骸蒙受靈奧之津。仰對元慈,下伸丹懇,惟願哀憫,撫念蒼生,不審《靈寶玉篇真文》可得見授,下教於未聞者乎?於是元始天尊撫幾高抗,凝真遐想,觀時已至,普謂時會一切真聖,論定陰陽,推數劫會,移校河源,檢錄天度,選擇種人,指拈太無,嘯朗九玄,、水。無開聽於陳辭,有若閉礙求真之路。是時五老上帝啟悶不已,良久,元始天尊乃垂時皆之容,慨爾歎曰:惟乎深哉。子今所扣,豈不遠乎?此元始靈寶之玄根,空洞自然之真文,生天立地,開化神明,施鎮五嶽,安國康民。靈寶玄妙,為萬物之尊,天發玄瑞,靈應自然。今三天蓋運,六天道行,雜法開化,當有三萬六千種道以擇來者之心。此法運花,三龍之後,庚子之年,雜氣普消,諸天慶會,吾真道乃行。今且可相付,當錄於上館,未得行於下世。玄科有禁,不得便傳。子可詣靈都紫微上宮,聽@天音於金格,取俯仰於神玉。然後高上玉皇本行集經卷中當使得備天文以總御元始之天也。於是五老上帝與諸真聖,清香執戒,徘徊雲路,嘯命十天,上詣上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮,受俯仰之格,乃知天真貴重,難可即間。還乃更詣元始天尊,諮以禁戒之儀,遜謝不逮。是時天尊慈顏憋喻,靈關廓開,登命五老上帝開洞陽玉館,披九光人色之驢雲錦之囊,出《元始靈寶赤書玉篇真文》金書玉豪、微妙祕密運御乾坤大光明圓滿大神明玉章,以付五老上帝及諸真聖,使依玄科,按法以傳。臣謹言曰..臣竊見五大未兆之初,二氣未始判也,萬類未始形也。恭惟元始上帝,凝道原於混茫,列真書於杏漠,神風交扇,二氣乃分。二氣既分,萬類乃兆。然後降巳凝之道系,錫巳列之真書,寓為河洛之、叉,以立人道,以治三才。巳凝之道系,已列之真書,即今世間所謂真文靈符者是也。然真文之大者,以之判天地,以之運陰陽,山河之流峙,人物之生成,皆真文之所為也。是乃造化之機絨,天地之神用,茲未始傳於下世也。惟度人再失制魔之笨,今兒於世焉。即《神吭口問》中諸品吭文是也。但經之行世,傳於上真,受於下仙,傳之者非一真,受之者非一人,故語言之詳略,意義之精粗,間有可得而議者焉。如《神吭口問》啟關之文,或詳或略,或言有未倫,或意有弗貫,世之誦者,每每致疑。臣仰奉玉立目,繆職參校,欲行裁益,深白憂虞,董恐裁益之文既行,而世間念誦之疑轉熾。輒從舊本,略證乖講,其他意義之失貫,辭語之未倫,俱不敢議。惟世間之經,其略者恐包括之未盡,其詳者頗終始之周密c敢潔詳者一本為正,俾人世即此而誦持焉。臣良謹言。是時東方安寶華林青靈始老蒼帝所受神明詰命..東方九焉,始皇青天,碧霞鬱壘,中有老人,總校園餒,攝眾舉仙。二九九

中華道藏第六珊錄。歲星輔肝,魚亢鎮真。氏房心尾,四景迴旋。笠〈主七辰,正斗明輪。承眾捕非,掃除夾輩。濟濟數都一一提版、健設黨支頭廠州寮迎你扁邀須及游…-nM澳辦一衷一貫通璟跨一一戰航線裝右象是前三十二字祕、叉,書於紫微宮東華殿,主召星官,正天分度。東山神明,攝召九天。赤書符命,制會辦法)戶一斑白烈競腿還話被震敝殺傾結這源憬毯克喜愛咒語氣連一為獨機建電毯右象是前三十二字祕文書於東華玄靈之館,主攝鬼魔,正九天系。下制東河,淇海水神。大劫洪夾,蚊龍負身。水府開道,通徑百千。上帝赤文,風火無間。戶主法頭也貧病;然寫寒交贏謊螃頑主線照路3芳:與核義?越言書財產海蘇務被讀聽你的贊三OO右蒙固定前三十二字、祕文,書於九天東北玉闕丹臺,主攝東海水帝,犬劫洪文,召蚊龍及水神事。欲兔水夾,用黃書此字於青紙上,則明投水中,解難也σ右《東方九為靈寶玉篇真文》合一百二十字,皆太上無上大光明圓滿大神明、空洞自然之書,一名《生神寶真洞玄章》,一名《東山神明》,一名《青帝八威策文》。東方青帝符靈寶九眾天文,化生赤帝焉,三天九真太空尊神。右少陽之系,化生太陽三系,丹天,主小劫巴、大劫午,運周,赤帝行佩此文,得度其矢。符文如前,當依此,以朱筆書於青繪九寸上。東方安寶華林青靈始老蒼帝符命日月以定,山林以閱,三天大慶,草草、徘徊。

右上始天光文,出青帝真文篇,以安東方九乘之夭。青帝受此文,以鎮東嶽,封一通,藏九靈洞室。四萬劫一開。修真之子,命屬東嶽,青書鋒繪,佩身。並本命日,朱書,向東服之九枚,直符吏區更生,隨符入腹,高上玉皇本行集經卷中肝臟之中,九年皆生青精寶華,九重光映於形外。又當青書絆縛,內神杖次黑帝上節中,青衣玉女九人侍街。勿致不精,當有考吏。修真之子,佩服前符笨,東向叩齒九通,想青為入肝中,生九重華光,徹映項後。書符置前,乃明日..克上青精,九為大靈。神光遐散,流映東青。華景鬱勃,灌我身形。官府安鎮,實魂自生。洞達八朗,飛昇玉庭。前訣說到晚者,此明是也。東方安寶華林青靈始老蒼帝三元符命九駕命天,龍符保真。多川夾水,不敢彌天。盡一〉售店才會右九燕青天下元,小陽九巴,小百六午,其年大災,除民靈寶。青帝出下元符命,下東嶽,保存萬物,安國康民,制九燕青天分度,以度學者之身。青書白繪。中山神吭,易為神臣。度人命籍,萬夾不纏。右中元,太陽九申、大百六面,其年禾祿俱衰。青帝出中元符,下東嶽,蔭育萬物,制天分度,以度種人六失。青書白縛。西山上王,命為保真。九真。一人有道,位事右上元,大劫交周,天地改易,金玉山海,人民鳥獸,一時滅盡,天地演津,無復光明。青帝出上元符下東嶽,保存萬物,制九天系,以度學者們其三元符命,保固青天元始之系,佩之皆得始分之中。其此文九千年一出。東嶽青帝雲..大劫交周,當刻書金札,以佩身。青書白繪。右玉皇詰命,以錫東方安寶華林青靈=-o一

始老蒼帝九眾天君,令統御東方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈,符命所臨,如詰奉行。南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝所受神明南方丹天,赤帝玉堂。中有大神,號日赤皇。上炎流煙,三系勃光。神仙受命,應會太陽。慣也搞一詩一花獎嗨,送JB一一倒海較遠烈烈對當設物版印控還起安一開且還嵐覆濤這防右象是前三十二字赤帝、祕、叉,書於九天洞陽之館,主召九天神仙圖錄金名。榮惑輔心,井鬼守房。柳星張翼,亢御四鄉。戰總七宿,迴轉天常。召運促會,正道驛行。稀稀流康樂拉卅一宗(3訴信濯白鹿府這琵如林鴻右象是前三十二字、祕文書於三系丹臺,主召星官,明度數,正天分。赤文命靈,北攝鄭山。束送魔宗,斬滅邪根。符教所討,明列罪原。南山神吭,威伏八方。軍妖滅爽,萬獄摧亡。然一屆萄酒受別語法請前憐灣新痴如從衍,還遭滔法澱詩如露一逼迫這黨學教定受比票熱給你圳鑫疹美華冤右蒙是前四十字、祕文,書於西南陽正玉闕,主制北鄭,正鬼系。南海水帝,太伯龍王。神明流行,普掃不祥。洪水飛夾,止跤召龍。開除水徑,千道萬通。敢有干斌,攝送火宮。赤書所告,莫有不從。事道發婆煎儲機聽歌海濃的謎唱歌南贊賞、快川菜慨道灣渲惋嗯嗯演變一升到克易嗎認快告孩施川、海一良心恥償法續滋病也右象是前四十八字、祕文,書於西南陽正苦闕,主攝南海水帝,大運突期,洪水四齣召較龍及水神事。右《南方三原靈寶玉篇真文》,合一百五十二字,皆太上無上大光明圓滿大神明空洞自然之書,一名《南雲通天寶靈矜》,一名《九天無上之上現》,一名

高上玉皇本行集經卷中宜符昌中止道統御。右上陽明文,出赤帝真文篇,以安南方三系之夭。赤帝受此文,以鎮南嶽,封一通南霍山阿,四萬劫一開。道士命屬南嶽,赤書黃繪,佩身,並本命日朱書,向南服之三枚,直符祝昌中隨符入腹,心府之中,三年皆生赤精寶華,三重光映於形外。又當赤書黃縛,內神杖次青帝下節中,大丹玉女三人侍衛。勿致不精,當有考吏。修真之子佩服前符笨,南向叩齒三通,想赤為入心中,生三重華光,徹映胸後,書符置前,吭日..丹華流映,實芝生光。神精徹幽,散靈人方。直符攝涼,嘯命朱童。三精敷煥,注我鋒宮。赤神安鎮,五香溢充。洞映形外,表裡發光。身生水火,獨步飛行。前訣說別吭者,此吭是也。南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三元符命正一命人,長生上夭。刊已在cc呵右中元,大陽九亥、大百六子,其年火滅水出,赤帝出中元符,下南嶽,度兆民欠,制天分度,消滅水火之尼。赤書黑縛,日月力出王平山東,火夾不起,人民臣。三O三

中華道藏第六珊右上元,大劫交周,天地改易,金玉山海,人民鳥獸,一時滅盡,天地淇淳,無復光明。赤帝出上元符,下南嶽,保度萬物,制九天系,以度學者。其三元符命保固丹天元始之系,佩之,皆得始分之中。其此文九千年一出。南嶽赤帝雲..大劫交周,當刻書金札,以佩,身,赤書黑繪。右玉皇詰命,以錫南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三系天君,令統御南方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉官上聖高尊、豆、仙聖血來、一切威靈。符命所臨,如話奉行。中央玉寶元靈元老黃帝所受神明詰命..中央總靈,黃上天元。始生五老,中皇高尊。攝眾監真,總領莘仙。典錄玄園,宿簡玉文。催運上辰,普告萬神。拉姆一噩噩聲勢悔屬機較容煎窒痴氣丟東寫一言獄還設作三O四房病齊遊灑一喝酒泊中夙且槌聲風登納嚴家右象是前十六字祕文,書於玄都玉臺,主攝北帝,正天然,檢鬼精。中山、神明,召龍上雲。制會黃河,九水河源。不得怠縱,善惡悉分。千妖萬姦,上對帝君。莫有干試,太陽激憤。赤書玉字,宣告普間。中心遠獻一楞溢股錯事瀟湘們蔚每當嵐清歡做用數當避實紡愛孩蒼紋路口奎鯊鑫一邊東

EAaι毛主這可笑泌競湖一彗星計",遲頁右象是前四十八字、祕、文,書於玄都玉臺四壁,以攝中海水帝,四泉之水,洪文浦溢之數,主召水神,止蚊龍事。右《中央一系靈寶玉篇真文》,合一百四十四字,皆太上無上大光明圓滿大神明、空洞自然之書,一名《寶劫洞清九天靈書》,一名《黃天大神明》,一名《黃帝人威策文》。中央黃帝符靈寶一系天文,化生,日帝系,山陽之日,正斗屯乙,有物兮申為上仙元。設穹百三野岔五志告訴諸刀D卜、右元一之系,化生少陰之系,素天主小劫申、大劫菌,大運交會,洪文掃天,白帝行佩此文,得過大陽九。符如前式,當以白筆書、文於黃繪三高上玉皇本行集經卷中寸上。中央高皇玉寶元靈元老黃帝符命總召天地,九天以制。同係王涼,上帝遙觀。右元高皇之系,生元一系黃天寶。中央黃帝治,九九運終,陽系激陰,系勃大矢,浦水彌天,掃穢,佩此符,得度天矢,見太平君。黃筆書之0元始黃帝真符召四方直符守靈寶天文,保中央。道士吞之,靈眾鎮牌,生黃精寶華十二葉。神為役使,通靈致神仙,直符中非三天靈文。g阻回一日間右總靈、文,出黃帝真、文篇以安中央之天,黃帝受此文,以鎮中嶽,封一通嵩山靈洞之中,四萬劫一開。道士命屬中嶽,黃書白繪,佩,身,並本命日朱書,向王方服之十二枚,直符司中非隨符入腸,脾府之中十二年,皆生黃精寶華,十二重光映於形外。又當黃書白繪,內神杖次赤帝下節中,黃素玉女十二人侍衛。勿致不精,當有考吏。修真之於佩服前符笨,向王方叩齒十二通,思黃眾入牌之中,生十二重華光,映一身,後書符置前,明日..總元高靈,回神四鄉。黃上散華,五帝交芳。流精散漫,十二重光。混合我形,萬神相迎。安鎮黃脾,養氣中方。保齡度劫,、水鎮無窮。前訣說則明者,此是也。中央高皇玉寶元靈元老黃帝三元符命天徊月移,劫運無衰。=-O五

中華道藏第六珊度學者之身。黃書青繪。丁詢有命,勿句存獲為無育,見乾坤。雷一",戶!弋一-cc一百到-cctg}軍事右中,元,大陽九寅、大百六申,其年山川俱壞,黃帝出中元符,下中嶽,度種民,制天分度,園地來,讓突出幾。黃書青縛,出陽入陰,壞山川,九土欲崩,符不聽頹。泉宮、上聖高尊、真仙聖血來、一切威靈,符命所臨,如話奉行。西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神吭西方京天,白帝七門。金靈皓映,太華流氛。白石峨峨,七氣氫氫。上有始生,皇老大神。總領肺氣,主校九天。檢定圖鏢,制召上仙。關混混寄一弱的加將諸法崗的獨鏽蝕一封攝一用諸法敬老鼠時秒寫道鎧爆當活就無動也茗、膩味們連表還應迦諂穹擋一一筋鐵棋道一股道一凰右象是前四十八字白帝祕、叉,書於九天素靈宮北軒之上,主召仙氣,舉=-O六仙道也。太白檢肺,奎宴守魂。胃自卯畢稽,主制七關。參總斗魁,受符北元。搭一言Ff邁爾爛童稚的一表露技罵一頭膠東傾聽無標澈的戰鑫赫拉熱這右象是前二十四字祕、叉,書於金闕玄窗,主攝白帝星官,正明天度赤書玉字,九天正文。攝召萬焉,普歸帝君。終彰顯魚湯喜事還務度只W叮叮當廣奏家右象是前十六字祕文,書於九天金闕三圍之館,以攝六天鬼系。西山神吭,人威七傳。符水上龍,召山送昂豐富。在所校錄,同到帝門。輔衛上真,斬滅邪源。若有不祥,截以金關們赤書符命,風火驛傳。

BE清糊糊地全數廷糢辨認提滅這嵩交車周為被麓,海致益(只聽聽荒漠歇一隻珠港連一一一動通筒、當鑫實這頭混業精竄婆孩翱飢餓右象是前四十八字、祕、文,書於九天金闕三圖之館,主攝西海水帝,制水中萬怪、惡毒之精,召雲龍,以防水旱之文也。右《西方七眾靈寶玉篇真文》,合一百三十六字,皆太上無上大光明圓滿大神明、空洞自然之書,一名《金真實明洞微篇》,一名《西山神明》,一名《白帝人威召龍文》。西方白帝符高上玉皇本行集經卷中仙,直符曲正洪夾度人。二二〉--mJ1J可JC-、EE右光天靈文,出白帝真文篇,以安西方七乘之天,白帝受此文,以鎮西嶽,封一通於金穴九披洞中,四萬劫一開。道士命屬西嶽,白書黑縛,佩身,本命日朱書,向西服之七枚,直符吏辱曲正隨符入腹,肺府之中,七年皆生白精寶華,七重光映於形外。又當白書黑繪,內神杖次黃帝下節中。大素玉女七人侍衛。勿致不精,當有考吏。修真之子佩服前符笨,向西叩齒七通,想,白為入肺之中,生七重華光,映丹田,後書符置前而明日..金靈七眾,京帶流分。金精童子,首建元巾。帶符攝焉,萬神會門。實光奕奕,照我命根。安鎮肺華,萬劫長存。前訣說則明者,此是也。西方七寶金門皓靈皇老帝君三元符命西山注鬼,煥乎九夭。醜力難逼,斬以金關。三O七

中華道藏第六冊右七系素天,下元,小陽九亥、小百六子,其年人民萬物,被水漂蕩,靈寶白帝出下元符,下西嶽,保存萬物,安國康民,制七系素天分度,以度學者之身。白書赤繪。日為正王陽生三,斬殺萬魔雲龍間。右中元,大陽九巴、大百六午,其年兵革四興,白帝出中元符,下西嶽,度兆民,制天分度,除滅兵戈之尼。白書赤繪,上盈事已,人身三道在一,一保人身。右上元,大劫交周,天地改易,金玉山海,人民鳥獸,一時滅盡,天地演淳,無復光明。白帝出上元符,下西嶽,保存種民,制九天系,以度學者。其三元符命,保固西方素天元始之系,佩之,皆得始分之中。其文九千年一出。西嶽白帝雲..大劫交周,當刻書金札以佩,身。右玉皇詰命,以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七為天君,令統御西方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉官上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈。符命所臨,如詰奉行。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝所授神明詰命..北方玄天,五眾徘徊。中有黑帝,雙皇太微。總領符命,仙鍊人威。青裙羽桶,龍文鳳衣。上帝所舉,制到玉階。持尺州白宮穴器還一一的一串炸油加-73)這是一邊對著三O八每一芙典一庭將這雪一莎活與游抓一無部門成一處電fZ施耀＼彥灰月豆豆豆詰瓶子恩達JZ學晶宮常令壘豆hZ新路j莖額超ZU刊巨星星離霎月訪5童片:北字贏多鳥獸綴古已戶口紛至試用漢Z直打臣,吉達言);頂禮九生育爽口糧磊縮寫ZJJf

北山神吭,激陽起雷。流鈴煥落,獲天振威。北鄭所部,萬妖滅摧。怎〈、k5,計叭只mJ一到魚是已鼠目的多畫一一警方還?震讀促抖得志一一〈誇獎章寧、決心、bua弓山丘之汐始全互訪7J秀英嚇一鑄拘束姨一取養右象是前二十四字祕文,書於北方洞陰朔單鬱絕元臺,、王攝天魔北帝,制伏惡神萬鬼事。)九河傾花,烏母軍飛。較龍通道,水陌右大陰之為,化生少陽九系,青天,洞開。赤文玉書,驛龍風馳。",、王小劫亥、大劫子,陰系勃,天地周OPBgb疏三墨、石心長青帝行佩此文,度洪流大水之矢。一γ美海一旁汐步且是;"、、〉〉符文如前,當以青筆書於黑繪五寸鐵給哭起將被V吵吵辣幻,以佩身。jbJdjtkgdJ北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老帝君符命好一空中嶽飛而物這一部北斗定命,九期景散,人極明,石玄滋。右象是前二十四字祕文,書於洞陰一划份叫泓凱位叫晰地朔單鬱絕元臺,以攝北海水帝,制水晶叫司即叭叭叭川叭叭中萬精,、王召蚊龍,興雲致雨,im訓BE/悶悶川身。一本雲..興雲致雨事。右洞陰之系,生五為玄天寶,北方黑高上玉皇本行集經卷中右《北方五眾靈寶玉篇真文》合一百二十字,皆太上無上大光明圓滿大神明、空洞自然之書,一名《本命紫微元神生真實明文》,一名《北山神明》,一名《黑帝人威制天文》。北方黑帝符靈寶五眾天文,化生青帝涼,三為高王易遷川人司萬台一口。帝治,九九交運,陰系勃,陽系激,九天系交,天地大矢。佩此文,則免洪流萬厲之中。以朱書、文0元始黑帝真符召直符尹豐守靈寶天文,道士吞之,靈眾鎮腎,生玄精寶華五葉,神為役便,通靈致神仙,直符尹豐開道赦鬼。右通明、叉,出黑帝真文篇,以安北方五乘之天,黑帝受此文,以鎮北嶽,封一通於玄陰洞室,四萬劫一開。道士命屬北嶽,黑書青繪,佩身,本命日朱書,向南服之五枚,直符吏尹豐隨符入腹,腎府之中,五年皆生黑精寶華,五重光映於形外。又當黑書青縛,內神杖次白帝下節中。大玄玉女五人侍衛。勿致不精,當有考吏。修真之子,佩服前符笨,向北叩齒五通,想黑為入腎府之中,生五重華光,輝映背後。童問符而明日..北上太玄,五眾徘徊。寶華五童,流光三O九

中華道藏第六珊煥暉。雲景鬱香,洞映太微。仰注我身,腎府鮮閱。安鎮靈宅,萬神總歸。身生羽服,舉形自飛。前訣說別吭者,此吭是也。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝三元符命上王適月命天仙,戌巳多力士,辟水源。固一一一一曇金高一試,右五系玄天,下元,小陽九寅、小百六卯,其年洪水連天,人民流散,靈寶黑帝出下元符,下北嶽,保存萬物,安國康民,制五系玄天分度,以度學者身。黑書黃縛,三命正戊入力人,任曰遺患無為君。右中元,大陽九辰戌、大百六五未,其年天地枯旱,海底揚塵,人民焦死,萬無遺一。黑帝出中元符,下北嶽,度兆民,制天分度,除滅旱荒之尼。黑書黃縛,適百百九君,有臣三千,此度己身。1期三亨右上元,大劫交周,天地改易,金玉山海,人民鳥獸,一時滅盡,天地漠津,無復光明。黑帝出上元符,下北嶽,保存種民,制九天然,以度學者。其三元符命,保回北方玄天元始之系,佩之皆得始分之中。其文九千年一出。北嶽黑帝雲..大劫交周,當刻書金札以佩身,黑書黃縛。右玉皇話侖,以錫北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝五為天君,令統御北方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖高尊、真仙聖血來、一切威靈,符命所臨,如話奉行。臣謹言曰:五老上帝分理五天,下地萬生俱屬統治,妙道生成之任,莫此O為尊。故玉帝、初劫,昇以度人,再失制魔,《玉篇真文》昇之,以接度學仙之人,昇之讓救星辰之欠,又昇之息洪流,制魔害,無非所以厚生成之渾,使萬類各得其所也。五老既奉之,以守其職矣。猶恐帝恩之未博,生靈之未遂,故於玉帝放光之後,繼用啟陳,奪所受之真、文,以授下世c呀,帝心之慈,如此其至也。而五老能廣而充之,豈非上聖之心均於仁愛也歉。前《五篇真文》,道書備載,書象之式,施行之訣,悉詳見於諸經。今茲載於《本行經》者,特正、文也。蓋《本行經》專、王於誦念,故正文不可無,而雲蒙庸可略?至若一切諸符、九為諸果真文、三元諸符,今並略之,刊於經末。修行者各當即行之,但真象正文之誦,尤當嚴謹。蓋此文乃上帝詩命也。話命之官一,萬靈聞之,莫不稽首。儂輕慢苟筒,視為常文,出入吻唇,姑為談戲,則懲貴之酷,當如《報應品》中之載。誦經者,宜欽奉之。臣良謹言。

道主口..是大神吭者,元始之妙士一口,玉皇之真話,上清自然之靈書,九天始生之玄札,空洞之靈章,上聖之祕語,玉晨之尊典.,成天立地,開張萬真,安神鎮靈,生成兆民,匡御運度,保天長存;上制天機,中檢五靈,下策地祇,嘯命河源,運役陰陽,召神使仙。此至真之妙文,神應自然,致天高澄,令地固安,保鎮五嶽,萬晶存焉。玉帝昔授五老上帝。是時五帝跪捧其章,祕題靈都之館,天真皇人昔書其文,掌之於上清真境太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮,累經劫運,而其文保固天根,無有毀淪,與運推遷。是大神明混之不濁,穢之愈清,毀之不滅,滅之極明。大有之文,天真所尊,自光@真名,帝圖刻筒,昭示。來生,斯文穩祕,不得窺聞。有得之子,保萬氣長存。勤行修奉,克致神仙@o臣謹言日..《五篇玉書真、文》神功妙用,莫可測量,蓋得度人錄仙真、文而施行之,則九天乘真紀,名仙籍,降元川接度.,得制星真、文而施行之,則三高上玉皇本行集經卷中光照形,列曜削尼,形神系命,不罹項傷.,得制魔真、文而施行之,則北鄭畏威,萬魔東首,百邪敬慄,弗敢侵誠.,得制水真、文而施行之,則萬龍保身,水府欽畏,劫壞之日,可跨蚊蚓而越九霄。呀,神功妙用,果可度量哉。但施行之訣,則有祕要,非世人皆可獲此效也。惟學仙之士,當做其訣而服行之。故經日..有得之子,保萬元川長存,勤行修奉,克致神仙。臣既職校經,不敢不舉其要,以告來者。伏乞上聖垂鑒。臣、良謹幸自。洞玄靈寶玉皇功德品第三爾時玉虛上帝白天尊吉..唯願慈悲,願為四眾、帝釋等及四梵天王、一切諸天、一切諸仙及未來一切眾生持是經人說利益事。爾時天尊告玉虛上帝佔百..快哉斯間,不亦善乎。汝以慈悲,憋念眾生,故請問於我。天尊吉日..若有三界十方無量國土、及國王大臣,或兵戈並起,疫氣大行,水旱蟲喔,凶夾饑鐘,是其國君、后妃、太子、宰輔、大臣,當發慈悲,為其黎庶繡敕國內州縣鎮宰,令諸道流清淨嚴潔,於其觀,內設大齋瞧,六時行道,為轉此經。當得國土清平,五穀豐熟,黎庶安泰。臣謹言曰..世有言日,千羽不足以釋圈,鄉飲不足以息戰。此事理之當然者也。夫剩悍禍賊,始從事於干戈,寇賊姦究,始容心於兵草,非智術有以過之,勇力有以勝之,次未可以挫其威虐也。乃AA7《玉帝經》中謂,干戈並起之難,當敕國內臣庶,命道流誦真經以息之,何其迂誕也哉。呀,是大不然也。夫天變上臨,則地禍下作,干戈兵草,莫非自夫陰陽拂逆,纏度泊亂,乃始流失而起亂。AA7觀往昔之圖識,則可驗也。是以經中之訓,俾國家值亂,則以斯而讓援,葦所以請命上天,消天變而息地禍,非謂以斯經而止亂也。若夫厲兵株馬,高城深池,寧可一日廢一一一一一

中華道藏第六珊哉?昔有庸君,識見窒昧,乃直謂釋老經吭可以禦敵,旋罹禍難,至始咽梢,迄今為差,良可嘆也。今世昧夫,凡睹是經,率執此為謗毀之白,敢因校經而辯之。臣良謹言。若復有人,入諸山林,過毒惡獸,但能存想,一念真經,山神衛護,猛獸自退,終不害己。若入江入海,採寶求珍,值遇惡風,如法持念是此真經,風浪頓止,安穩達岸。若在軍陣,戈戰既接,兩刃相交,存心默念是此真經,是諸惡賊,悉自退散。若在牢獄,枷鎖之中,淨心定慮,存念真經,冤枉自仲,即得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所加,如法持念是此真經,眾邪遠避,自然除愈。若人為求桐息,如法尊重,持念此經,帝敕天曹明,檢丹籍,九品之內,四果仙人,運應數合,降諦下生,為其作子,才辯明慧,人,中尊貴。若婦人臨難之月,如法持念是此真經,即得母子平安,生福德男女,人所愛敬。若為求官進職,爵祿亨達,貴遇人君,如法持念是此真經,即得職務遷轉,子孫榮遇,世世不絕。若人慾求資財殷富,如法奉持是此真經,即得財寶充溢,衣食自然,慶流子孫,傳之萬世。若人被諸惡星之所照臨,困苦林枕,如法持念是此真經,是諸惡屋,返降吉祥。若人命過,應入地獄,注名惡籍,父母師長、夫妻男女,當為亡人持念真經,或安置道場,聽花供養,即得亡者鬼籍盡除,神生淨土;同苦罪眾,成蒙護度,承斯勝利,皆生天上。又此經所在之處,常有十天至真大聖無極飛天神王侍衛供養,持是經人,當得自稱為正一真人。是人在處,自得十方至真至聖金剛力士潛護其人,如護己身,若出若入,遊行之處,百邪避路,魔鬼珍除,精靈伏藏,一切夾殃,不能侵近。是持經人命欲終時,更不見諸地獄惡相,即見天宮一切玉女持幢下迎,而生天上;如天福盡,下降人間,即得千生萬生中常為帝王@,令國土清平,人民樂業,兼得為玉,獲宿性通@"遵奉大道,展轉修持,至登道岸。是持經人獲福如是。又若有持是經人,若雨下時起大悲心,如法一一一一一一向空念此經三卷一編,其雨所話,面所向方一切眾生,五逆十惡、一切重罪,悉皆消滅,一切重病,便得痊癒。是諸眾生,命終之後,不墮地獄,神生淨土,蓮花化生,何況持是經者。又若有持是經人,若行於道路,值大風起吹,是持經之人觸身之塵,是塵所話,一切眾生一切惡業,悉皆滅盡,更不墮三惡道,當生天上。故知持經功德,不可思議。是持經人若在江、在河、在海,沐浴其身,是水所話,其中眾生、魚瞳一疆龍、一切水族,是諸血來罪,悉得除滅。盡此一報之身,命過之後,更不受胎卵濕化一切等身。是持經人,口出一切語言口,或善或惡,一切天魔外道聞者,皆是清淨法音。是持經人,若遇諸神廟,能為其神誦詠是經,是諸鬼神得間是經,即脫鬼趣,登真仙道,恭敬是人,如奉是帝。若人在世,不孝父母,不敬三寶,殺生偷盜,邪淫妄語,作種種極重罪業,將命終時,若有道心正信眾生T於是亡者未氣斷時,起大悲心,於其頭邊念帝尊號,或一七、二七、三七、

四七,乃至百編、千俑,是其亡者生前所造諸不善業,悉得消滅,更不墮諸惡趣,神昇九天,何況受持是此經者。又若復有人,自從往劫,乃至今身,輪轉人天,漂沈世域,積千慾萬過,在於己身,若過是持經人影暫映其身,如為帝光之所攝受,或與同語,或聞其聲,如奉帝~一一口道語慰諭,彼人罪障,永得除滅。又若持是經人,造作長膺,書帝名號於其膳上,懸諸長竿,或是觀宇,或在家庭,是膳被諸風吹,所指方面,一切眾生皆話勝利,一切惡業悉得除滅。又若有持是經人書帝名號在一切有聲物上,或鐘或薯,鈴鐸鏡鎖,一切道具,法事之屬,或以道場,或以戲擊,或被風觸,是聲出時,或遠或近,一切眾生,間是聲已,所有罪障,悉得清淨。又若有持是經人,了悟生死,深入山林,修真學道,或時登臨,上山顧望,目所及處,山林溪谷,含生品類,有形無形,胎卵濕化,動植飛潛,種種諸類,所有罪業,、水得除滅,身心清淨,命終生天,何況受持是此經者。當知是人即是道藏高上玉皇本行集經卷中功德身也。臣謹言曰:天尊之語,實而不虛,真而不妄。其片辭隻字,品嘗若發,凡世昧者識未通真,見不詣遠,或於諸經苟有少可議,則遂從而疑之,以為世無是理也。嗚呼,是人也,美不詳觀熟究,耽研咀味,而曲求其出曰哉?《功德品》中天尊說持經之人所得功德,如所謂死而生天,天福之盡,當得千生萬生中可為帝王,與夫持經之人誦經於雨下之時,涉途於風起之際,至於沐於水,觀於山,現於影,能昇一切眾生罪惡消除,獲大功德,以為無有是理。彼蓋謂帝王之福,高而無輸,非誦經之功可得而獲證也。況千生萬生常為帝王乎?彼又謂誦經之福及一身可也,眾生極重過惡、四生積怨受報,此天憲之確,纖毫不移,使經百劫而不亡,果報猶當自受,焉可以誦經之身,一歷其所而頓能解脫,且獲福德也哉?斯人之語,蓋知其一而未知其二也。且夫行堯之行,即堯之身,希顏之人,亦顏之徒。今有人焉於是經也,朝於斯,夕於斯,趨亦趨,步亦步,於《本行經》中誦其主一一口,行其事,咀其華,合其英,做十大妙行而服行之,敬斷障諸戒而離遠之,守之以堅,持之以誠,愈久而不渝,受撓而不變,日漸月潰,混然與玉帝之身如出於一,或涉或降,在帝左右,則彼身乃帝身也,帝身亦彼身也。身既混融,則功德之成,豈有異哉?玉帝放光,神化若是之廣且大,則今茲誦經之人,所歷所至,其福蔭眾生,亦猶帝恩、帝光之所暨及也。雖然,斯言也,天尊謂誦持斯經而純與帝合者矣,非謂入耳出口徒曰誦念者言也,然而自入耳出口,誦念不替,充而至於與帝之合,則正一真人之自稱,殆亦未可以表其德操也。學士宜思而行之。臣良謹言。爾時天尊謂玉虛上帝士一口..今我略說,未盡其妙,若廣說之,凡流邪見,疑惑不信。是經功德,窮劫難言。爾時玉虛上帝間是說已,心生歡喜,不勝蹄一一一一一一一

中華道藏第六珊躍,瞻仰慈顏,稽首而作頌臼..九天之上,謂之大羅。玉京金闕,雲層峨峨。中有天帝,仁慈惠和。至道無敵,降伏眾魔。天寶靈符,玉律金科。神仙億萬,幢聽眾多。聞者罪滅,永出愛河。是號玉皇,穹蒼真老,妙圓清淨,智慧辯才,至道至尊,三界師,混元祖,無能勝主,四生慈父,高天上聖,大慈仁者。十號圓滿,萬德周身,無量度人,拔生死苦。爾時玉虛上帝說是頌及十號己,是諸天眾異口同音,歎未曾有。臣謹言曰..事悅於心,辭溢於外。故玉虛上帝之讚,推尊稱頌,極主一一口苦談,求有以盡玉帝之德。呀,帝德之大,其可言盡哉。臣敢以不言為稱讚,庶與玉虛上帝相表裡雲。臣、良護主旨。高上玉皇本行集經卷中@「永」",日文本作「念」。@『聽』,原作「視」。茲據白文本改。三一四@「光』,原作「無』。茲據,日文本改。@原脫「昭示』二字。茲據白文本補。@「克』原作「刻』。茲據白文本改。(下同)。@「帝王』",日文本作「國王』。@「兼得為王穫宿性通』",日文本作「常得宿性通明」。高上玉皇本行集經卷下天樞上相臣張良校正天真護持口開第四爾時自夭夭上帝聞說經法,從座而起,長跪帝前,白士一口玉。帝,願為大血來及諸人天持是經人說利益事。爾時玉皇尊帝興方便意,開利益門,官一玉匿科,傳靈寶法,告於自夭夭上帝士一口..汝今諦聽,當為汝說受持功德,扶危拔苦,利益存亡、神妙之事。眾真稽首,俱發聲合一口..弟子臣等,今日幸聞港然常住之法,莫不上福三界諸天,下消三塗毒害。惟願慈悲,憋臣等故,演斯妙義。玉帝告日..若有眾生,孝養父母,恭敬三寶,竭忠於君,不殺不盜,不淫不妨,不嗔不恨,不驕不詐,奉戒持齋,冥心大道,生尊重心,誦持是經,我即敕下周流沙界,編傳十方無極世界。敕命東方東華帝君青騎、神仙兵馬、無缺數眾,悉令下降,覆護受持是此經者。敕

命東南樽桑大帝與其部泉、神仙兵馬、無缺數泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命南方朱陵大帝赤騎、神仙兵馬、無缺數眾,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命西南太華元老與其部泉、神仙兵馬、無缺數血來,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命西方皓靈黃老白騎、神仙兵馬、無缺數泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命西北皇天上帝與其部泉、神仙兵馬、無缺數泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命北方紫微帝君黑騎、神仙兵馬、無缺數泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命東北沖虛天君與其部泉、神仙兵馬、無缺數泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命中央天皇大帝崑崙蒼老黃騎、神仙兵馬、無缺數泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命上方來和天君、名山大洞神仙兵馬、無缺數眾,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命下方一切金仙、四眾人部、及諸眷屬,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命十方飛天神王、飛天大神、三官四聖、二高上玉皇本行集經卷下曜九星、北斗南斗、東斗西斗、中斗、二十人宿、周天眾星、金剛力士、神王等泉,各與部泉,悉令下降,覆護受持是此經者。敕命降魔力士、四天門王、五嶽四潰、及餘諸山、四海九江、十二河源、山林川澤、一切主者,令與眷屬,覆護受持是此經者,諸險惡處令得安穩。敕命所在一切土地靈官、並溝渠等一切諸大力鬼王,皆令覆護受持是此經者,令眾魔外道,悉皆攝伏,潛形遁遍,高飛海外,遠避他方;如是山林社稜祠廟血食之賓、一切鬼神,當自消滅;五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神、並風王水怪、孽龍妖神、土精木魅,盡自消滅,五虛六耗,夢寐乖常,野道明詛,蠱毒之類,皆自消滅;心欲願者,一切如意,皆得滿足。是持經人,或不依科教,未能修齋,未具淨戒,以能信受尊重,景慕是此經典,並同修齋、護淨戒者。是人功德,坦然無礙,自在逍遙,號人中聖,德慧長新,同諸真人。臣謹言曰..誦經功德,天尊巳嘗於前品言之矣,AA7目夭夭上帝猶以為未悉也。復於茲時,再用啟請於帝前,求有以周悉之。此蓋上聖慈心之切,必欲導斯人以持誦之事,而望上帝以優涯之恩也。玉帝悲願,廣大無際,故於茲時,官一示明敕,始終備至,了無纖末之遺。始於東方,而終於十方萬靈,罔不畢舉。是欲世之捨生凡克於經效心,則在在靈祇寞不協祐也。然帝敕之重,雖皆周悉,而玉敕之宣,首以盡忠、盡孝等事為始,董必能忠孝恭敬,不殺不盜,不淫不妨,不嗔不恨,不驕不詐,奉戒持齋,冥心大道,一一皆如帝言,則十方萬靈然後護持,如帝之敕。使其未然,則雖撓撓吻頰,予未保十方萬靈果悉加護也。雖然,淨戒之具謂前中心孝等事也。固玉帝責望之嚴。然三界有生,根品有間,苟不別智愚而一,以是貴之,則淨戒之具,難乎其人也。帝德慈憫,仁愛洪大,故於宣敕之末,復出玉音,曰..或不依科教,未能修齋具戒,以能尊慕功德,德慧同諸真人。呀,此非玉帝之三一五