清天經.第一卷.癸水神鑒.基礎篇.第二章.第3節：主位賓位！

清天經第一卷·癸水神鑒·基礎篇※南江碧水洞天※西山派方術典藏※道家術數傳承※譚涵易著第二章：四柱宮位取象第3節：主位賓位在道家術數體系中，八字的整體組合和結構，存在著一個分層次「主位」和「賓位」的概念，根據命理太極點的不同，分四種主賓關係：（1）、日柱為「主位」，年柱、月柱、時柱為「賓位」。這是最狹義的主賓概念，即日柱為自我主體，日主的精神與身體，年月時分別代表其他的六親，祖上父母、妻子兄弟、兒女……以及一切的客體外物，財官等。即除了「我」為主位外，其他一切六親和外物皆為賓位。（2）、日柱、時柱為「主位」，年柱、月柱為「賓位」。在命理上，日為家的宮位，時為子息宮位。一個人成年之後，一般會離開父母，結婚組成新的家庭，有自己的孩子，和孩子生活二十多年，共同去面對外界的一切。這時自己的家，自己的事業發展和孩子的成長，就成為自我世界的中心，即主位。這一主賓概念，是命理中最重要的主賓概念，也應用最廣。（3）、八字命局為「主位」，大運流年為「賓位」。每一個八字，本身就是一個不可分割的整體，相對而言，這是內部的。大運流年，實質是一個不同時空的概念，即從外面的世界，外面的社會大環境等等作用於八字命局，對八字命局產生影響。這樣，以內部為主位，以外來為賓位。（4）、八字命局為「主位」，風水及世間其他一切影響八字命局的五行因素為「賓位」。以八字命局的意向為太極點，為中心點，去思考如何讓世間有益的五行因素進入命局，進而改善自身的命運。命理上的主賓，分主體與客體之別，分體用之別，分我他之別，這是一般的原則。例如：財在年月，是國家之財，社會之財，公家之財；財在日時，就是我自家之財，門戶之財。但這種應用並非是一種絕對之法，而是有其使用條件的。故不能一看到財官在主位，就一律斷是我的財官，要是財官在賓位，就一律斷是別人的財官，它還需要參看八字的意向而定。

X女命，湖南
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