中國人之」奴性」、」狗性」人格探源及思考

中國人之」奴性」、」狗性」人格探源及思考 樓主：西北懂啥 時間：2005-12-16 05:06:00 點擊：716 回復：29 舉報 回復 收藏 分享 更多 樓主 中國人之」奴性」、」狗性」人格探源及思考　　　　 在開始這篇文章之前，我先舉一個我身邊的例子。　　 我所工作單位是一大型國有企業。在我車間有一李姓領導，早先他和我一道值班時，對領導極盡巴結奉迎 / 對同事極盡討好之能事，事後又打小報告。不久此人升遷也做了領導，對上級依然故我但對下面工人臉一變又極盡喝斥打壓謾辱之能事。再回過頭來看看左近的同事們，原先對這一李姓者的鄙視排斥及嘲諷，一下子個個全換了臉孔,極盡卑顏恭送討好之能事。　　 上面所舉僅一例，但放眼中國本土全境，這種事比比皆，而且長久以來這種行為已經成為絕大多數人的不自覺的自覺行為。我將這種心理和行為定義為中國人的」奴性」和」狗性」。在下不避簡陋，是對此試作一探源及反思。　　　　 一 探源　　 一　制度根源: 自有史記載以來，從道聽途說或傳說的黃帝開始,至後來累代的」分封諸侯,合而制之」的封建制度以降,歷代是」普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣」的家長式的奴性統治.尤其在滿清時代,除皇帝直系親屬之外,其他人上至王公大臣下至布衣百姓莫不是皇家的」奴才」;從無論蒼首或布衣至州牧縣宰縣太爺巡撫宰相,莫不逐級效忠直至皇帝一人.以至有了」寧死爹媽不能亂天下」的忠君思想.在這種制度下,士子官僚階層固形成了」官大一級壓死人」的處官律條,總結出了」自古忠良無下場」的為官戒條.就連」蒼首」」布衣」也明白」民不與官斗」.讀書人好象明白許多,杜撰出一篇<歸田園賦>,躲到一邊看熱鬧去了,孰料換來了一次又一次的」焚書墾儒」和」文字獄」.平頭百姓固然象看慣了同伴子女被宰殺的羊一樣,早已失去了反抗的血性,乖乖地作奴才也默認了奴才的身份.就是」官」們也象被嚇怕了的狗,,除了舔上級的腳面就是對羊們狠狠地撕咬以泄委屈和不滿..」奴性」和」狗性」在他們身上是雙重體現.這應該就是中國人」奴性」和」狗性」的制度根源.　　 二 思想根源: 也應叫」意識根源」.在中國佔主流的」儒家思想」和」道家思想」產生以前,占統治地位的是」德」的思想,(這種思想很講究人與自然的和諧,即使後來的」儒家思想」和」道家思想」在被變異以前也還是這樣.)這個」德」的思想或許是後來占統制地位的」儒」們硬加給」上古」人的,因為這個」德」和儒家的思想很接近甚至相互包涵.在回頭看看儒家的」中庸」,(其實就是叫你庸,別聰明.)道家的」無為」,(什麼也別干)和佛家的」無需」(不是人).其實共同說了一句話-----狗奴才聽話! 讀書走上仕途者從這裡邊看出了門道,--------那就是得意時守」儒」,失意時信」道」,被逼時抱」佛」腳.老百姓看這個好,也紛紛仿效,想上升時尊」儒」,走下坡時找廟,活不下去時隨了和尚尼姑到處要.可家裡一大攤事走不了,就回頭看看四周,嘆一聲」比上不足,比下有餘」,實在恨得牙痒痒時,就找一個和自己實力相當或比自己弱一點的揮幾下拳頭踢幾腳,互相撕咬幾下,瀉了忿,又可忍氣吞聲地作幾年乖奴才.即使刀已經架在了脖子上,也只會對著天空嘆一聲」我的命咋這麼苦啊」!不論是讀過書的」官」或」士」,或者灰頭土臉了一輩子的平頭百姓,總能從這」三家店」找著一個活下去或死去的理由,無論如何也不願意出頭作被槍打了的」鳥」人,讓子孫後代背一個」匪類」的惡名,坐叫真正的匪類做王成侯,自己及後代又作了另一波的奴才.　　 三 人種因素: 記得有科學家分析各個人種後得出結論,黑色人種的結諦組織很發達,很適合爆發性的劇烈運動.相比之下,黃種人幾乎成了懶漢或最沒用的人.這似乎又為我們的」奴性」和」狗性」人格找著了一個證據,也為我門中國人的」愛好和平」找著了一個註腳.但回過頭來看又未必.連劉翔不已經」飛」了嗎?這說明結締組織是和」運動」有關的東西.經常鍛煉則結締組織發達,經常爬或卧著就只能長」庸」肉和」廢」肉.再回過頭看看同是黃種人的日本人(在此申明:本人既非對日本人恨之入骨的」民族主義」或」極端民族主義者」,也無意說日本人的好話),二次世界大戰中在南亞次大陸曾打得美 英 法等國節節敗退,幾乎讓這一地區全部併入日本版圖.還有在中國的東北戰場,十三個日本兵追得兩個連的中國官兵混在老百姓當中作鳥獸散.還有」南京大屠殺」,我們一面痛責日本人獸行的同時,也為四十萬羔羊一般的同胞含羞.因此,人種因素並不能成為」奴性」和」狗性」人格的主因.試想元末襄陽城外一戰,我們的中原老祖先將曾橫掃歐亞大陸,不可一世的蒙古鐵騎打得退入沙漠,從此一蹶不振.　　 四 地緣因素: 中國西 南有青藏高原的天然屏障,西 北有浩瀚的千里戈壁自然阻隔,東 南有波浪濤天的海洋天塹,這些因素彷彿造就了一片中原樂土,成就了我們的」奴性」人格和」狗性」人格.但我想這些因素作為阻礙外來文化倒有可能,但要阻礙洗鍊」奴性」和」狗性」的殺戮和戰爭卻也未必.自有史記載以來,不要說我們內部的皇權之爭和」官逼民反」的戰爭幾乎貫穿始末,就是和」北狄」」南蠻」的戰爭幾乎貫穿了中國史的始末.還有離我們不太遠的」中俄」戰爭 中日」甲戊」戰爭 」八國聯軍」的入侵 」八年抗戰」 國共戰爭等連天的炮火,還有」文革」等一系列運動對人民的殺戮,非但沒有磨礫出一個民族的剛性人格,反而大有」奴性」和」狗性」越滲越深之勢.至今日連兩 三歲的小孩都已很學會了看眼色了.真真讓人忍不住想嘮叨一遍九斤老太的話」一代不如一代」.　　 綜上所述,幾千年來帝王及宗族家長一指一個」狗奴才」和」狗奴才」們俯首帖面地一疊聲的」唯唯諾諾」,久而久之這個」狗奴才」真正就滲進骨頭裡了;同時,」儒」家的」御人術」和」被御術」及」道」家的」看不見」術和」釋」家的」解脫」術給幾千年的中國人的」奴性」和」狗性」提供了足夠的理論依據和心裡保障.,使國人有意無意地接受了」奴性」和」狗性」人格,並把它作為一種基因繼承下來,傳諸後代.　　　　 二 後果　　 　　 前面說過,」奴性」一方面表現為」唯唯喏喏」;另一方面表現為」事不關己,高高掛起」(怕多事),」只掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜」(應接不暇),還怕」槍打出頭鳥」(自己太弱小),以及」靜坐常思自己過,閑談莫論他人非」(被禍事嚇怕了)等.可恨的是」狗性」,它一方面表現為對拿腳踢過他的人的」唯唯諾諾」和有能力踢他的人的巴結奉承;另一方面表現為對衣著破舊者 體弱者 多病者的頤指氣使,」汪汪」亂咬.這樣,」奴性」和」狗性」導致的後果,我試述如下:　　 一 對暴力的忍受和不抵制;　　 二 對」走過一點,踩塌一片;到過一點,搗亂一片:靠近一點,熏臭一片」者的熟視無睹;　　 三 對強者的曲意逢迎和對弱者的報復性的摧殘和折磨;　　 四 對無道德禁忌 無法律約束 無天譴報應恐懼者的既的利益眼熱心跳,誘使自己也走上這條路並樂此不疲;　　 五 對維護道義者的茫然漠視.就如魯迅先生在<葯>中寫道,糌著革命先烈的腦漿去醫治肺癆心中生不出一絲同情和悲哀;　　 六 對自我的蔑視和輕視,導致連親人 肉體 靈魂等等一切都可以出賣;　　 ......　　　　 總之一句話,中國人已經走在了喪失做人原則和行為準則的邊緣.由一個偉大的民族淪為世界民族之林中的劣等民族.如果說這點言過其實的話,請放眼世界,世界範圍內的反華浪潮和排華情緒決非偶然.　　在談到後果問題時我還想舉一個一直以來不被大家常談的事實.二次世界大戰前的猶太人在歐洲作事的無禁忌和不擇手段,導致了納粹德國的清洗式的大屠殺,幾乎導致了種族的滅絕.再看看當下的中國人,做事比當初的猶太人過份何至幾倍.這樣做的後果,我想用一個寓言來回答:螞蟻在壩堤築巢,它們覺得勞力太少做事太慢,就決定大量繁殖和拚命挖穴道,最後終於將大壩挖了個大洞,導致」傾巢」之災.因此,作人的原則和做事的準則對人不但重要而且必要.好象有一個生物學家曾講過:一個物種如果沒有了禁忌,如羊不吃草而開始吃狼了,那它這個物種就註定了要滅亡.這句話用在我們身遭的」狗奴才」們或」准狗奴才們」身上,或許能給一點警示吧!　　　　 三 藥方　　 (請恕在下愚鈍,寫了」藥方」的標題之後,實在開不出什麼好的藥方,望各位不吝賜教.)　　 (本人僅從經驗談兩點防」狗奴才」咬人的辦法,供大家參考:　　 一 碰見」奴性」者,板下臉,照屁股一頓猛踹------------這叫給好心別給好臉.　　 二 碰見」狗性」者,見面先照嘴巴三腳-----------讓他繞著你躲著你走.)
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