平凡說氣功【31】-----談談我的松腰體會(竇占國) - Qzone日誌

一、松腰的原因 首先，因為我從小喜歡武術，知道「練武不松腰，到老藝不高」的道理。第二是出於養生的需要，以前我脾氣不好，干保衛工作的時候跟人打交道會發生矛盾，甚至動拳頭。自從聽了老師的講課後觸動很大，老師說如果你脾氣不好的話，將來功夫高了氣足了，腰不鬆開心腦血管有可能出毛病。聽了這話以後我就下定決心把腰鬆開. 二、練功的內容和方法 我剛到中心學習的時候，蹲牆時腳尖離牆２、３公分才能蹲下，後來慢慢練，穿鞋抵著牆跟也能蹲下。上師資班聽老師講課後，就加緊了對松腰的習練。主要是形神庄中的俯身拱腰和轉腰涮胯，再一個就是站樁，第三是蹲牆，第四是凸腰強腎志。至於直腿坐松腰法，由於我上師資班時腰就鬆了，所以基本上沒怎麼練。 松腰期間，我一邊琢磨一邊練。老師說腰椎鬆開後，胸椎基本上都要松。松的體相是什麼樣？就是椎體的每一節都能轉動。在逐節轉動這個問題上，我琢磨像俯身拱腰、轉腰涮胯等動作都是腰椎前後運動，怎樣把脊椎每一節都能夠左右運轉起來呢？通過鍛煉和琢磨，我悟出了「玉龍攪海」。 「玉龍攪海」是什麼意思呢？就是行、住、坐、卧都要把意念放在腰這個地方，開始的時候用腰肌帶動腰椎，在胯骨尖不動的情況下左右轉動。一開始轉動的時候不明顯，轉到後來是腰椎轉動的同時帶著腰肌轉動。在師資班上課時，別的同學都在閉目養神聽老師講課，我聽課是一邊坐著(或站樁)一邊讓腰肌帶著腰椎轉動。因為我原來對氣不是很敏感，所以我想先把形體鬆開，首先要把腰椎鬆開。我一天到晚都把意念放在腰上，不管是到食堂打飯，還是在坐公交車，都用意念指揮腰椎活動。這樣集中精力訓練了四、五個月，就能夠使腰椎逐節轉動。 結業以後，我跟老師說了松腰的情況，老師作了仔細檢查後說：「你的腰已經鬆開了，腰鬆開以後，你要記得往上或往下松。」聽了老師的話以後，我回去就開始著重松胸椎和頸椎。在松脊柱上面的關節時，我經常練凸腰強腎志和蹲牆，尤其是蹲牆。松腰對於我來說不是氣足後一下子沖開的，象咱們結了婚的人不容易氣足沖開，我的感覺是零打碎敲。怎麼零打碎敲呢？就是轉腰涮胯、俯身拱腰、蹲牆、站樁和玉龍攪海。這樣每天都在練，意念總是注在那個地方。老師講直腿坐松腰法時就講過，要把意念放在腰上，「命意源頭在腰隙」。意念總在那兒，意到氣到，氣到以後一衝就開了。 後來為生計奔波，有兩年時間中斷了練功，等到生活穩定了，我就把練功提到議事日程中來，到各地走訪了好多功門功派，尤其是以站樁為主的大成拳。回來後我每天站樁兩小時，通過站樁，腰椎、胸椎、胸骨比原來更加鬆動，松腰非常徹底。徹底松腰以後感受下肢好象和腰以上的關節脫開了一樣，非常靈活，氣非常充足，說話的聲音也變了。老師在講直腿坐松腰法時也說過：腰鬆了，你的身體和氣質就會發生變化。 三、練功的時間 在練功時間上，我的體會是要有專門的練功時間。早上或晚上要固定一個時間，到了時間就要練，關鍵是要形成習慣，象刷牙、吃飯一樣，每天都要堅持，這樣才能出成績。不能說我今天練二、三個小時，過兩天就不練了，這樣功夫很難上進。只有練習，意識才能連上形體，一天不練花費十天也補不上。因此要有專門的練功時間，那怕特別忙，每天也要抽出半小時、一小時去鍛煉。 另外，要做到松腰生活化，行住坐卧都要把意念注到腰椎上。坐著可以轉腰，站著也可以轉腰，坐車時還可以隨著車的貫性做腰的前後左右運動。這就是松腰生活化，行住坐卧意念都不離開腰椎。在這種情況下，腰會隨著意念起變化，從量變到質量，到腰徹底鬆開。這是關於松腰的時間問題，第一要有專門的練功時間，第二要經常注意腰部。 四、松腰的感覺 腰鬆開後，老師說呼吸時肚子和腰椎可以同時往外鼓，這只是松腰的一個體相。松腰的關鍵是腰椎能夠逐節轉動，腰椎的逐節轉動是可以摸得到的。如果腰椎只會往後鼓動而不會轉動，說明腰松得還是不徹底。我看過一些視頻上的松腰演示，那是腰椎間隙拉大了，腰肌、背肌鬆動的比較好，但是真正的腰椎沒有鬆開。真正鬆開以後，我感覺脊柱和兩側肌肉象脫骨一樣，椎體和肌肉非常清晰。 腰椎鬆開以後，可以沿脊柱往上松，直致每一節頸椎都會轉動。然後就要對尾閭下功夫，尾閭怎麼解決呢？我的練法是一開始收縮會陰，通過收縮會陰的肌肉，讓尾閭逐漸鬆動。松尾閭和松腰椎一樣，先是肌肉帶動椎體轉動，到後來是椎體帶動肌肉轉動。具體來說是通過提會陰，把尾閭練得鬆動，鬆動到一定程度就變成尾閭轉動帶著周圍的肌肉組織轉動。這樣動的感受是不一樣的，用手可以感觸到。 有時候坐在椅子上想尾閭，讓尾閭動的一瞬間，可以聽到尾閭和骶椎交界處「咔吧」一聲，有這種感覺的時候，尾閭基本就鬆開了。在這種情況下，不論站樁還是坐著，都可以讓尾閭轉動，但注意要把意念放在頭頂上，否則老這麼活動，精氣容易下泄，晚上容易夢遺。「尾閭轉動神貫頂」就是這個意思。 五、松腰的作用 在楊式太極拳第三代傳人楊澄浦先生口述、陳微明先生筆述的《太極拳術十要》一文中，松腰是作為很重要的一點來闡述的：「腰為一身之主宰，能松腰，然後兩足有力，下盤穩固。虛實變化，皆由腰轉動，故曰：命意源頭在腰隙。有不得力，必由腰腿求之也。」腰部通過訓練，能鬆動如彈簧、靈活如柳條、通暢如江河，如是則腎的功能就會增強，人的精力就會旺盛。腰主宰一身活動之職能也會發揮得淋漓盡致，從而使「力發於足，主宰於腰，行於四肢」的太極運動真正實現「氣遍周身不稍滯。」他是從武功上講的，如果腰不松的話，打太極拳就跟做廣播體操一樣，練不出整體性。這是從形上講的。 老師說松腰時要把命門鬆開，讓它自己會前後動。這個前後動說的主要是腰椎前後動，還說脊柱不僅要前後動還要轉著動。所以松腰能真正起到強化周身氣的作用。松腰後脊椎能夠逐節轉動，這個逐節轉動是非常關鍵的一點，不能逐節轉動，就說明腰和脊柱還沒有鬆開。像舞蹈、雜技的動作做的幅度非常大，但是腰椎和肌肉是連在一塊的，意識不能指揮它逐節轉動，因此兩者是有區別的。 一個朋友說：「松腰後，氣機變化非常快，身體素質也會迅速提高。不僅脊椎會鬆開，腰兩側的肌肉、兩個腰眼、腰椎和骶椎的連接部分也會鬆開，整個背部的肌肉、肌腱、韌帶也會像冰融化一樣鬆開。」這個我是非常有體會的，腰鬆開以後，氣就比較足了，氣足了抗打的能力就提高了。老師講處處是丹田，當你氣足鬆開以後你就有體會了。對於我來說，沒松腰之前，走路走上一段時間就很累，松腰後長時間走路都沒有疲勞感。 腰部不能放鬆的弊病我就不多說了，老師說：「松腰是太極拳的基本功，也是練功的根本內容。太極拳自始至終都很注重腰，除非它超出武道到了仙道。松腰後從外在的形體到內在的氣機都會發生變化。」這些變化不太好表述，因為水的冷暖只有自己親口嘗一嘗才能知道，很難用語言表達。 老師說腰鬆開以後，「氣往脊骨裡邊走，甚至在脊骨前邊走，脊骨裡邊的氣會和四肢連起來，意念一動，四肢當中一個氣會往回走，這種情形近似中脈的影子。」我的體會是當安靜下來以後，可以好長時間沒有呼吸。我記得老師也談過，鬆了腰後就可以練體呼吸了。有時我感覺長時間沒有呼吸，念頭一動，呼吸又來了，全身都處在一種周身融融的狀態。有時候站完樁拉拉氣，感覺周圍的氣和自己的身體連為一體，能感受到氣的鼓盪。 腰不松，其他地方也不大好松。老師說的很明白：「腰鬆開後，慢慢要往周身各個地方去松。」腰鬆開以後往上松，松到胸椎有一個身柱穴，身柱穴鬆開後，兩個肩關節才好松。肩關節、肘關節、腕關節，下邊是胯關節，一節節往下松。鬆動了之後，關節才能象做通臂動作那樣咔咔作響，這是基本鬆開了，氣足後再做動作就沒有聲音了。鬆開後腕、膝關節活動的範圍和響聲都不一樣。松腰的這種狀態只能在相互感受時才能體會，不摸一摸，一輩子也不可能知道到底鬆開沒鬆開。如果老師不給我印證，我也不知道我是不是松腰了。 我感覺松腰以後，從武功上來說整體性強了，整勁有了。老師說從氣到勁，不要俗自然勁，要靈勁。站樁對松腰是非常關鍵的，站樁能讓身體有整體性，要練整勁，非站樁不可。我體會蹲牆是松大關節的，不單單是腰關節，象腕關節、膝關節也能松。解決脊柱的逐節轉動，主要用我體會出來的「玉龍攪海」，一開始是肌肉帶著腰椎轉動，鬆開後，是腰椎帶著周圍肌肉轉動。練俯身拱腰、轉腰涮胯、扣翹尾閭、蹲牆、凸腰強腎志時都可以體會。 形體通透到一定程度後，意識要變。如果意識不變，還受原來的參照系影響，情緒一動對身體影響就非常大。意識一變形體會跟著變，氣也足了，別人在你身邊會感覺舒服，願意跟你交流，這個非得從意識上下功夫不可。原來我主要注重形體，形體練的非常刻苦，不太重視修養意識。這段時間我主要看老師的書和聽老師的講課錄音，注重修養意識以後，意元體、參照系都發生了一些變化。松腰就說這麼多，講得不到位的地方請同道給予指正。 編摘自竇占國的博客
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