30處世之道—想要有朋友，先要夠朋友

06-03

30處世之道—想要有朋友，先要夠朋友

　　人與人之間的邂逅，有所謂見過一面即不再相逢的緣分；有倘若彼此都不曾發起行動，立即淡化成陌生人般的緣分。能否有效利用這種淺薄的緣分，大體左右著此人的交際範圍。

　　即使是男女之間的邂逅，如果將在辦公室毗鄰而坐視做緣分深厚，則擦身而過之類的相遇則屬於淺薄的緣分。所謂深厚的緣分，即使閑置不顧，也仍可憑之建立相當程度的人際關係。然而換做淺薄的緣分，則十分難以維繫。比方說撞球，想從正面擊中球並非十分困難。然而決定勝負的關鍵，卻在於如何使幾乎接近彼此的球發揮作用。同樣地，愈薄弱的人際關係也必須愈加珍惜。

　　比方說，有100人前來接受某家公司的錄用考試，並將從中錄用10人，這10人和這家公司將可締結深厚緣分。但是，問題在於落榜的那90人。倘若對他們閑置不顧，轉眼即成陌生人。然而，這些人並非生活在與這家公司完全無關的地方。他們有可能就職於這家公司的主顧公司，也有可能站在一位消費者的立場，與這家公司產生關係。換言之，他們對這家公司所抱持的態度將散布到社會上的各個角落。倘若即使落榜也仍對這家公司留下好印象則無所謂，倘若是遭拒絕而懷著惡劣印象，他們就必定會在社會上傳布難聽的謠言。因此，這家公司對於這批緣分淺薄者所採取的善後照應，必將影響其本身形象。

　　然而，不善於建立人際關係的人，卻懂得拚命照應緣分深厚的人。對於關係密度100％的人不計一切地為其效命，對於關係密度為10％的人卻置之不理。

　　中國人有一句口頭禪：「秦檜還有一位好朋友呢。」意思是說，每個人都有幾個比較貼近的朋友。連秦檜那樣的大奸臣都有一位好朋友，誰人能例外？朋友是人們生活中重要的溝通對象，在人與人之間，其影響力最強。愛因斯坦曾經說過：「世界上最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的真正的朋友。」然而，朋友不是偶然遇見的，而是在長期的交往中形成的，能進行心靈上的溝通。所以，人生難得一知己，千古知音最難覓，朋友關係雖然沒有血緣的成分，但由於其真誠和正直的特質而顯得更加珍貴。有人說朋友是溫暖的源泉，那麼如何保持和發展朋友之間的這種溝通關係，便成了我們能否獲得幸福的條件了。

　　朋友關係不像上下級關係那樣有尊卑之分，也不像售貨員和顧客的關係那樣摻雜著功利的目的。朋友關係的特點便是：平等、自由、親密、隨便。

　　朋友之間的溝通應該是輕鬆自然、令人快慰的，無需客套，無所顧忌，沒有官場上的戰鬥氣，沒有生意場上的銅臭味，也沒有外交談判中的虛假、小心謹慎。朋友之間多的是溫暖和坦誠、諧趣和歡笑。所以與朋友溝通的第一個技巧就是要創造寬鬆自由的氣氛，要講情義。朋友之間不需要虛假的客套，隨和的溝通反而有利於友情的加深。

　　宋代詩人蘇東坡與僧人佛印是一對好朋友。一次蘇東坡正準備吃魚，從窗外看見佛印來了，便將魚藏到書架頂上，想和他開個玩笑。佛印看在眼裡，卻佯裝不知，而向蘇東坡請教「蘇」字的寫法。蘇東坡疑惑不解，但又不知機關何在，就回答說：「上邊一個草頭，底下左邊一個『魚』，右邊一個『禾』。」「『魚』能否放在右邊呢？」「也有這個寫法。」「那麼如果把『魚』擱在上邊呢？」「那可不行。」蘇東坡脫口而出。佛印這時得意地指著書架上說：「既然魚擱在上邊不行，那就拿下來吧。」

　　雖然這是一個幽默故事，但它顯示了朋友之間的隨和與無所顧忌，當然也透出了文人的學識、聰慧和雅趣，以及以誠相待之道。

　　在朋友交往中，誠實是相互信賴和友好交往的基礎。古人說：「腹心相照，謂之知心。」知心朋友和牢固的友情是通過真誠相處獲得的。只有誠實對待對方，才能贏得對方的信賴，才會使友誼長存。

　　人際交往是互相的，真誠也是雙方的。懷疑別人的真誠，這是朋友交往的大忌，這樣不僅會將自己引入溝通的誤區，還會傷害對方的自尊，導致友情的危機。

　　朋友之間還應該注意互相幫助。當對方有困難時，主動地伸出援助之手，會使對方備感溫暖。而有時候恰如其分地請求對方幫助，還會加深朋友之間的友情。據心理學家分析，人的性格雖然各不相同，有寬容的，有吝嗇的，有豪爽的，有狹隘的，但對於施以別人小惠，卻人人都很樂意；對於那些自稱不願求人的朋友，卻是人人都不喜愛的。

　　在20世紀40年代，我國著名學者石志清教授和一位朋友曾經大吵一場，兩人從此不相往來，甚至在有些演講場合互相不指名地攻擊，冤讎結得很深。後來，石教授南下廣西大學任教，覺得那裡需要更多的人才，就想請他的朋友也南下任教。但兩人吵過架，寫信道歉也不是辦法，因為那樣會引起對方的不滿，同時自己面子上也過不去。於是他寫信給他的朋友，請他在北京代購一本書，原因是在廣西此書難以購到。朋友接信後果然迅速代購，並郵寄過去。從此，兩人的友誼恢復了。

　　一個小小的幫助竟使反目的朋友和好如初，其主要原因不僅僅因為一方解決了對方的困難，更主要的是，朋友的請求表達了對對方的信賴和尊重以及對友情的珍視。