紅山文化龍鳳玉佩

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紅山文化龍鳳玉佩

龍鳳玉佩。 N2Z1M23出土，標本第3號。青白色，泛綠。長10.3、寬7.8、厚0.9厘米。出土於墓主腹部。上為鳳，喙部向下勾曲，有冠有羽，蛇身。龍在下，長吻如同鱷魚，有圓窩狀鼻，有耳有角，亦蛇身。鳳喙部抵於龍的下顎或腹部。關於這隻「龍鳳佩」的史前寓意目前較為模糊，是否為現代意義上的龍與鳳？不得而知，如果是的，則又太過於超前，與龍、鳳傳說的歷史進程不符。

傳說鳳、凰本為雌雄一雙靈鳥，鳳為雄，凰為雌，「鳳求凰」即喻君子以求淑女也，其中的淵源與龍無涉。本博考究之，此玉佩上部動物形象可能為鷹，而下部動物形象可能為鱷或者是蜥蜴，鱷蜥之類爬行動物背上有鱗甲，不易受到攻擊，而腹部是其最薄弱之處，故鷹啄蜥蛇之類，往往攻擊其腹部。目下，關於這隻玉佩的研究，均被大力宣傳為中國最早的「龍鳳呈祥」，而本博視此現象為一種文化狂熱與時空的倒錯，須知龍鳳呈祥之類吉兆，六千年前可能尚未發明出來。

此玉佩在牛河梁玉器中實為另類，觀其佩帶的角度，正是如圖所示（見下圖背面隧孔），當與神鷹（應龍）搏擊水怪（鱷魚、惡龍）的傳說有關。《山海經·大荒北經》曰:「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應（鷹）龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。」牛河梁在中國史前史和中國歷史傳說中的地位，有如古希臘的奧林匹斯山，是眾神居住之所。

始於牛河梁的傳說，起自三皇之末，而早於五帝，她對中華文明和中國傳統文化的影響，持續了數千年，這一點是絕對不可以忽視的。很明顯，黃帝與蚩尤的戰爭，確實發生在河北省北部，距離牛河梁南部不遠，那裡也在紅山文化傳播的範圍之內。而風伯、雨師均為牛河梁最著名的神。黃帝所請的神，亦來自牛河梁。所不同的是：蚩尤所請為風雨之神，而黃帝所請的女魃（一說玄女），她是一位乾旱女神，傳說是她是一位禿頭的女巫，禿頭表示寸草不生。所以中國老百姓並不喜歡這位女神，以後每逢乾旱之年，都要焚燒女魃之像。應龍是一條飛龍，是水怪的剋星，傳說他曾幫助大禹治水。所以，本博認為這隻龍鳳佩，實為應龍（鷹龍）佩，應龍也是一名巫師，同時還是一名漁獵部落的首領。