第十章 斷應期 - 霧雨露的日誌 - 網易博客

周易研究 2008-05-11 09:45:03 閱讀52 評論0 字型大小：大中小訂閱

第十章 斷應期

斷應期的實質就是治病，就是看卦中測事的主用神與人的主用神、世爻等在卦中有何病，有幾處病，只有逢進行時的日、月將卦中所有的病全部治好時，才是應期，這是指吉的應期；凶的應期，理同於此，忌神有病逢忌神病得治之時凶的應期便到了。

病的種類，及對症下藥醫治法：動為病以合來治；靜為病以衝來治；衰是病，待值日臨旺相時得治；空是病待沖空，出空時得治；入墓是病出墓之時得治……。古人在斷應期方面總結了許多寶貴經驗，今綜合實踐詳述如下：

一、吉的應期：

1．用神得原神動而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之時應吉。

2．用神弱，待旺相日、月應吉。

3．用神旺相安靜，待日、月衝動之時為應期。

4．用神旺動，逢合之時為應期。

5．用神太旺、太多，待合或墓庫之日、月為應期。

6．用神逢沖，待合之日、月為應期。

7．用神逢合，待衝動之口、月為應期。

8．用神入墓、旬空，待出墓沖空出空之時為應期。

9．用神伏藏旺相，待引拔出現之時為應期。

10．用神安靜、旬空，出空逢沖之日應吉。

11．用神旬空發動，出空之時應吉。

12.用神旬空被沖，出空逢合之時應吉。

13．用神旬空發動逢沖，謂之沖實，測近期事以本日為應期。

14．用神旺相被日辰合或口辰值用神，測近期事可以以本日為應期。

上面是卦中只有一處毛病斷應期之法，很多時候卦中主用神、原神的病不止一處，必須以上述治病之法，待卦中所有的病都治好時才為應期，只治好一處病，一般不能為應期。當然極個別情況例外，這主要看測何事。

二、凶的應期

一般多數是在忌神旺相，用神受克嚴重這時為應期。有時卦中有原神動而生用，逢原神制時為凶的應期。

有時不吉之事是不可以確定具體日期，如測工作調動能不能調成，你推斷出調不成，即是結果也是應期，此類事情無法確定是哪日辦不成，也沒這個必要。

另外，除了以病葯為總原則推斷應期外，有許多卦應期與病葯、用神無太大關聯，從理論上看很難解釋，這種特殊情況有些特殊規律，有待於我們進一步總結研究，筆者在大量實踐中發現，在只有一個動爻的卦中，應期往往就是動爻、變爻所值的月、日。正應了古人一句話：「神兆基於動」。

例一、某人得了病，測病情發展

酉月 戊午日(子丑)

《天山遁》 《火風鼎》

父 戌、 官 巳、

兄 申○應 父 未、、

官 午、 兄 酉、

兄 申、 兄 酉、

官 午×世 子 亥、

父 辰、、 父 丑、、

卦中世爻官鬼午火在月休囚，臨日建旺相，好象無大礙，但不宜世動化回頭克，內因動變中預不著危機，變爻主未來發展情況，看來將來情勢不妙，故斷亥月有大凶之兆，果然此人因病死於亥月。

此卦應期為何不斷子月?而斷亥月?正是神兆顯於動變之間，卦中內因有亥水回頭克，亥水可直接對午火世爻產生克這作用，而卦中無子水衝剋世爻，也就是內因不具備子水衝剋午火，所以逢子月，世爻由於內因無子，子水對午火產生衝剋，力度不大，不是直接的，因此，斷亥月有凶災。

例二、陳某測父病，已知其父近期得病

辛未月 辛巳日(申酉)

《山天大畜》 《山火賁》

官 寅、 官 寅、

財 子、、應 財 子、、

兄 戌、、 兄 戌、、

兄 辰、 財 亥、、

父午官 寅○世 兄 丑、、

財 子、 官 卯、

卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飛神官鬼寅木相生旺相，故斷其父有病無妨，能康復，何時康復呢?卦中只有一個動爻，寅木變醜土，所以斷丑日可以康復出院。果然其父丑日康復出院。

斷應期要結合所測之事的長短期來定，要依據社會常理，如測當天內可完成之事或幾個時辰之內就完成之事，應期應推到時辰上，及分令時上，準確到10分鐘之內才行。

什麼是分令時呢?就是把一個時辰(2個小時)分成12等份，．每份正好lO分鐘，每10分鐘為單位為一個分令時，每個時辰的初分令時都為子分令時接下去為丑……依十二支次序順排到亥分令時止。這樣120分鐘一個時辰，用十二支分野，預測的精確度就人大提高。

例，呂某測女婿何時到，條件是：女婿打電話說要過來，女婿家離自己家50里左右，由於將近下午七點了，老人有些擔心，故搖卦測測何時到。

丁丑月 己丑日(午術空)

《雷天大壯》 《地澤臨》

兄 戌、、 子 酉、、

子 申、、 財 亥、、

父 午○世 兄 丑、、

兄 辰○ 兄 丑、、

官 寅、 官 卯、、

財 子、應 父 巳、

以子孫申金為用，在日、月旺相，用神在五爻為道路，說明人已在路上，但用神入墓，何時到呢?按常理推女婿家離自己家50里路，女婿是開車來的，應期一定在戌時之內，由於用神申金入丑庫，必得衝出之時為應期，戌時的寅分令時，寅沖申金用神出墓人便到，戌時寅分令時為7：20—7：30之間。果然7：29分人平安到來。

總之，斷卦之法是在於靈活通變。卦的應期的精確度，要根據所測的事情長短期來決定。例如：你測幾年或一年內的事情，只能精確到月上，很難精確到日和時上，因為它的精確度最小分值是月日只是估計值，就象尺一樣，有米尺、千分尺等它們的精確度不一樣。六爻預測也是一樣，要測，事情時間跨度不同，所達到的精確度也有所區別。你測月余左右的事情，可以準確推斷到日上，至於時辰那也只是估。

斷日內事情可以準確到時辰上，至於分令時也是估計。幾個時辰之內之事情可以精確到分令時上。

所以推斷應期一定要明白這個道理，你不明理硬要鑽牛角尖，硬要把年內、月內的事之應期準確推到日上、時辰上甚至分令時上，那你只能以失敗告終。因為根本也達不到。也就象你拿米尺去量一物體，硬要精確到微米上，事實上，米尺又沒達到那種精確度，又如何測得出呢?

關於應期推斷法，筆者不再舉太多的例子，讀者可以看看本書中有些例子，在應期的推斷上都講得很明白。

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