禪宗的休閑哲學：「隨緣人生」
題記：作為休閑哲學，禪宗教給我們的，除了是將每一瞬間化作永恆，盡情地去享受生活中之美好，去發現與追求生活中每一時點都可能遇到的生命「高峰體驗」，不如說，它是要我們儘可能地去徹悟人生。
禪宗的休閑哲學：「隨緣人生」
佛教，包括禪宗在內，其透視人生與生命存在，是基於徹底的非人類中心主義。佛教的這種非人類中心主義，同它特有的觀察宇宙本體及終極實在的獨特視角有關，故而，其休閑哲學亦是獨特的。
與儒家的休閑哲學奠基於社會功能主義之上、道家的休閑哲學奠基於社會衝突理論之上不同，中國佛教，尤其是禪宗，其休閑哲學植根於一種透視主義。所謂透視主義，是將宇宙終極實在視之為一個過程，否認有絕對不變的本體，因此，一切對於價值與意義的理解，都僅僅是從某一個角度給予的解釋。
佛教的透視主義表現為一種「妙有性空」觀.所謂妙有性空,是說世間萬物都是「有」但同時又是「空」；其中「有」非實有，「空」非虛無，而是「有」即「空」，「空」即「有」，而且宇宙的真實是「即有即空，非有非空，亦有亦空」。宇宙本體如何可能是這種「即有即空，非有非空，亦有亦空」的存在狀態呢？顯然，這隻能從透視主義的角度才能得以解釋。從透視主義的立場看，世間的一切，都是既存在又不存在，非存在又非不存在。終極實在如此，作終極實在表現的另一形態的生命本體亦是如此。
從這種透視主義出發，中國佛教，尤其是禪宗，提倡一種「隨緣人生」。既然人世間的一切都是「即有即空，非有非空，亦有亦空」，那麼，何必再糾纏與斤斤計較於何者為有，何者為空呢？在佛教禪宗看來，儒家的休閑哲學執著於禮樂、人間倫理等等，這是一種執著，而道家高標超越，以「無」自詡，這又何嘗不是一種執著呢？因此，禪宗強調，要達到「隨緣人生」的境界，關鍵要破執。執包括我執與法執。人只有在徹底破執、解除一切外部世界，包括內部心理的種種執著之後，才能有「一切放下」的胸襟與氣魄。因此,所謂「隨緣人生」,實質上就是一切順其自然。它與道家的「因任自然」頗有點相似。但在禪宗心目中的隨緣則是順其自然，本來如何就如何，假如為了因順其自然而有意去效法自然之無為，其實也是一種執。因此，禪宗理解的隨緣，只是一種凡事想作就作，不想作就不作，心目中不要有任何芥蒂，包括「有為」、「無為」的想法而已。用禪宗法師馬祖道一的話說，就是「無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖」，用天皇道悟的話說，就是「任性逍遙，隨緣放曠。但求盡凡心，別無聖解。」達到這一境界，一個人盡可以餓了吃、累了睡、想玩就玩，想歇就歇，他感到生活根本上對他不會有任何拖累。總之，一切按照生活的本來面目生活而已。
看得出，這種「隨緣人生」，對於生活不再有任何追求與企盼，它要求的，只是對生活保持一顆無所執著的「平常心」而已。那麼，這種「平常心」是否太過平凡和普通談不上有任何境界可言呢？在禪宗看來，這種平常心恰恰是一種最高的人生境界。因為它要求的是：在平凡中見道。而人只有能在平凡中見道之後，才能真正做到超越外界一切限制，也包括超越自已。這時候，世間生活之於他，可以說：「日日是好日」，處於這種境界中的人，他可以隨時隨地領略人生與自然，無須任何外求。
但是，這種平常心看似容易，其實卻是非常不容易達到的。因此它除了要求我們破執之外，更重要的是如何從平凡中看出不平凡，從平常中見道。這除了是一種主觀的心境之外，還同我們觀察與看待事物的方式有關。這方面，禪宗要我們用「緣起性空」的觀點來理解世界，這就是「山是山，水是水；山不是山，水不是水；山只是山，水只是水」的哲理。按照禪宗，人們看待周圍事物，開始只是注意其外表，難以洞悉本質。但洞悉本質——萬物齊一（這是道家的境界），還不是最高的勝境；只有從萬物齊一出發又看到事物的差別，以及每個個體生命的獨特性，這才達到了最高勝境。這樣看來，人生境界的不同，生命的質量不同，並不取決於外部條件與自然的必然，純粹在乎我們自已。它要達到人生既非必然如此的，亦非完全自由的。總之，一切掌握與決定於我們自已。只要我們有一雙善於觀察與看待事物的慧眼，我們盡可以在任何時間與空間，隨緣任化地展示我們生命的本體存在。
由此，禪宗肯定「有時」。所謂「有時」,是對「日日是好日」的一種哲理闡發「有時」是說「有即時，時即有」，它強調的是存在與時間的終極一致性，即一切過去、現在、未來時點（時刻瞬間）都彰顯它們「永恆現在」性與絕對平等性，既然一切時點都是同一的，我們生命歷程的每一分鐘、每一秒鐘都是「有時之而今」，因此，我們生命的歷程，其實每一時刻都在實現自已，超越自已。既然這樣，我們為什麼還要脫離現在與當下，去苦苦等待其他時點的到來，才來實現自我與超越自我呢？這種「有時」論，強調的是生命的當下存在即永恆。正因為生命由一個個、一連串的當下所組成，此外無所謂生命的本質，那麼，讓我們就從當下做起，努力去實踐人生，完成生命吧。而隨著我們將生命的實踐化作當下的努力，那麼，我們就會
其實，作為休閑哲學，禪宗教給我們的，除了是將每一瞬間化作永恆，盡情地去享受生活中之美好，去發現與追求生活中每一時點都可能遇到的生命「高峰體驗」，不如說，它是要我們儘可能地去徹悟人生。對於禪宗來說，人生本來是既無快樂、亦無憂患的，甚至生活中，本來也無所謂美好與醜陋。所謂快樂、憂愁、美好、醜陋，都不過是有執的產物；我們需要的，只是無修飾、無雕琢的人生而已。所以，禪宗提出：「不雕琢即大雕琢」，不經過雕琢的人生才是最美好的人生，不雕琢的生命才是生命的本真。
此外，作為休閑哲學，禪宗還教會我們如何化解生活中種種苦惱與衝突，化解生命過程中遇到種種不幸與苦難。這方面，禪宗顯示出對於生活的一種大勇，而且，它的思考問題與應對人生的方式，具有某種「反諷」的風格。它透徹人生的眾生相，善於化腐朽為神奇、變醜陋為滑稽。在它看來，人生就是舞台，我們每個個體生命，既是這舞台上的演員，又是觀眾，這樣來度過我們的一生。
關於人生隨緣的經典名言語錄導語：歲月，就會這樣一點一點的流逝，人生之苦，不在最初，而是他年後湧起的感受,有緣而來，無緣而去，世上之事就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣不推，無緣不求，來的歡迎，去的目送，一切隨緣，順其自然。人生隨緣的經典名言語錄。
某些記憶總會因遺失而不完整，而此刻人生因擁有而美好。人生不能靠心情活著而要靠心態去生活。很多事，你越是想去弄個明白，反而越是困惑，心中一旦有了執念。就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來之，則安之，這才是生存之道。
有時候你把什麼放下了，不是因為突然就捨得了，而是因為期限到了，任性夠了成熟多了，也就知道這一頁該翻過去了。親愛的自己，你才剛剛振作起來，請別再讓自己消沉。沒有任何事值得你難過，請快樂一點。
總有一個人，是我們無法斑駁的時光，回眸便覺溫暖，時光越久越能看清：那份存在，對自己，有著怎樣別樣的意義!行在路上，邂逅的不僅僅是塵世風景，更是觸動人心的辛酸人事;漫步人生，經歷的不僅僅是悲歡離合，更是命運的森羅萬象。生是見識，不是活著。
不論什麼鞋，最重要的是合腳;不論什麼樣的姻緣，最美妙的是和諧。切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。
人生隨緣的經典名言
有走不盡的路，就有看不盡的花;有看不盡的花，就有凋不盡的葉;春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。有多少人，能像詩人那般，一日看盡長安花;風雨走過真情在，人生踏歌瀟洒處;又有多少人，能擁有這份瀟洒的豁達;人啊，總是在現實的苦難中，希望找到美麗的風景，來聊以慰藉現實的苦痛。
人有時候，總是在失去時才知道後覺，一些人一些事，以為只是生命中的一抹浮雲，以為可以從此的相忘，卻在別離之際發現，那些過往早已經紮根於心底，拿不掉抹不掉。
我們辛辛苦苦來到這個世界上，人生有兩條路：一條叫做心歷，一條叫做經歷。生活不是一場賽跑，生活是一場旅行，要懂得好好欣賞每一段的風景。我什麼也沒忘但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
活著並快樂著，便是最大的幸福。人生有順境也有逆境，不可能處處是逆境;無論你的生活是苦還是甜，你都是你自己人生的調味師;無論是憂還是樂，你都是自己人生的調琴師。人生，沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，你只能想辦法穿過它。
向著目標奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的見方向，順風適合行走，逆風更適合飛翔，人生路上什麼都不怕，就怕自己投降。
有夢想，就要堅持捍衛它。很多人和你說不可能，只是因為他們自己辦不到。好的壞的我們都收下吧，然後一聲不響，繼續生活。人前逞強，是為學會遺忘;人後惆悵是因為學不會偽裝。其實，我們都只是孤單的孩子，渴望有人疼，渴望有人愛，渴望身邊的人永遠不對自己說拜拜。
歲月總喜歡把時光渲染出一副美好的樣子。明明已經過去了足夠的遠，卻還是想著，那些，大概就是這世上最美好的一切。那時我們一起笑過，那時我們一起鬧過。那時的我們瘋瘋癲癲，那時的我們愛笑愛鬧。
人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。用嘴傷人是最愚蠢的一種行為。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。水深則流緩，語遲則人貴。
歲月，就會這樣一點一點的流逝，人生之苦，不在最初，而是他年後湧起的感受有緣而來，無緣而去，世上之事就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣不推，無緣不求，來的歡迎，去的目送，一切隨緣，順其自然。
冷暖自知，一個足矣讓人心疼的詞。人就這麼一生，我們不能白來這一遭。所以讓我們從快樂開始!做你想做的，愛你想愛的。做錯了，不必後悔，不要埋怨，世上沒有完美的人。跌倒了，爬起來重新來過。不經風雨怎能見彩虹，相信下次會走得更穩。
人生就如沙漏，撒完了都回去不了。人這一輩子，我們都希望自己有個幸福的家每天都是個快樂的人。但在生活中，不是一切都盡人意，每天我們都會遇到各種各樣的困難和煩惱。不管怎麼樣，你總是幸運的擁有了這一輩子。
生命有限，所有得到，最後終會失去。任何事情，總有答案。與其煩惱，不如順其自然。所謂永遠，所謂曾經，到不了的就是永遠，忘不了的就是曾經。有時候，沒有下一次，沒有機會重來，沒有暫停繼續。有時候，錯過了現在，就永遠永遠的沒機會了。
幸福並不複雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可;渴時，水是幸福，夠飲即可;裸時，衣是幸福，夠穿即可;窮時，錢是幸福，夠用即可;累時，閑是幸福，夠暢即可;困時，眠是幸福，夠時即可。愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
有些人僅僅只是我們生命中一個過客，來無痕去無跡;有些人有緣相守一輩子，卻在心裡激不起一絲波瀾，寡淡無味;有些人僅僅就看了一眼，卻在心底從此生根，甚至牽念一生。得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。
有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤;有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。我的愛情沒有那麼複雜，兩顆心，一個家，愛我，對我好，其他的都不多求。
當你狂躁不安之時，你是一事無成的那一個。當你悶悶不樂之時，你是困難重重的那一個。當你高高在上之時，你是渾然一身，孤獨終老的那一個。當你好高騖遠之時，你是屢戰屢敗的那一個。沒有什麼比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。
但凡會錯過，一定不是最好的。有時再不舍，現實也要逼著你讓步;有時雖勉強，也不願輕易放手，只因還是不甘心。學會練就寧靜、隱忍、寬容、淡泊之心，淺笑看花開，無爭賞葉落，隨緣自適即可。
人生的目標，在於向前也在於拐彎。要學會去感謝曾經傷害過你的每個人，正因為這些傷害豐富了你的閱歷，圓滿了你的人生。傷害也是成長的一部分，我們都要經歷。
每個人都會犯錯，你若深愛一個人，無論他如何對你，無論犯什麼錯，你都會原諒，甚至為他找理由。你若不愛一個人，可能對方只說錯一句話，就立刻翻臉分手。所以，當一個人抓住你的小錯而分手，不是因為你的錯，而是因為不愛你。原諒這種事，只和愛的深淺有關。
可能與不可能的區別就在於一個人的決心!生活的不如意，乃修行上的一點點精進，當你在遭遇厄運的時候，堅強與懦弱那就是成敗的分水嶺。一個生命能否去戰勝厄運，去創造奇蹟，那也都是取決於你是否賦於了它一種信念的力量。一個在信念力量驅動下的生命即是可創造人間的奇蹟。
我過得還可以，不好不壞，不驚不喜，一切只是還可以。這樣的生活我覺得也挺好。有些人我們叫著親愛的卻並不真心喜歡，有些人我們罵著傻瓜卻是真的愛著。人一定要經得起假話，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切。
人最大的煩惱就是記性太好了。如果什麼都的可以忘了，那麼以後的每一天都將是會是一個新的開始。有時候，與其多心，不如少根筋。沒心沒肺，那樣才能活著不累。有時候很累，不想說話也不想動，不需要安慰和陪伴，只想要一個人呆著。往事雖然淡了，昔人雖然散了，但在我記憶里，你們一直都很溫暖。
我們執著什麼，往往就會被什麼所騙;我們執著誰，常常就會被誰所傷害。所以我們要學會放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計較，是是非非無所謂。無論失去什麼，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。放下不等於放棄，執著不等於堅持。
請相信，那些偷偷溜走的時光，催老了我們的容顏，卻豐盈了我們的人生。請相信，青春的可貴並不是因為那些年輕時光，而是那顆盈滿了勇敢和熱情的心，不怕受傷，不怕付出，不怕去夢想。如果一個人沒有品過苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對苦難，樂觀的克服苦難，也是一種修行。
不要說機會從沒出現，它曾出現過，只是你捨不得放下自己擁有的東西。曾經認為自己很寬容，直到有一天，才明白，寬容不僅是原諒，還需要承擔痛苦;曾經以為自己很成熟，直到有一天，才理解，成熟不僅是胸懷，還需要自己心懷。原諒別人，就是回報自己，成熟自己，就是釋放自己。
經年後，漸漸明白，真正點亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。我們懷著美好的希望，勇敢的走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠相信明天會更好永遠相信不管自己再平凡，都會擁有屬於自己的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風景。
生命本身就是一場花開花謝。在我們的一生中，總有一些不盡如意之外有些是無法逆轉的。對於這些，我們明知擺脫不掉，倘若依然耿耿於懷，就會更加痛苦不堪。人生有點微小的缺點顯得真實也才顯得珍貴。
夢，不能做得太深，深了難以清醒。話，不能說得太滿，滿了難以圓通。調，不能定得太高，高了難以合聲。事，不能做得太絕，絕了難以進退。情，不能陷得太深深了難以自拔。利，不能看得太重，重了難以明志。人，不能做得太假，假了難以交心。世，不能看得太清，清了難以作為。
不知道自己想做什麼，就先把身邊的事做好;不知道自己能去哪裡，就先走好現在的路;不知道自己會遇到誰，就先學會善待在身邊的人;迷霧裡你或許只能看見眼前的五米，但一步一步這五米走下來，霧就會慢慢散了。等待和拖延只會奪走你的動力。
珍惜一個人，是一種深深的疼惜，綿綿的眷戀。有一種人可以百看不厭，有一種感覺永如初見，我不知道假如不曾與你相遇，我會不會相信緣分。
實際上，成功並不像我們看上去的那麼複雜，有時越簡單越容易成功，儘管這聽起來有些不可思議。有時我們應該讓心態簡單一些，把複雜的事用簡單的方法去做，往往會收到意想不到的效果。或許，青春沒有永恆的定義但是奮鬥的足跡拼搏的力量會讓我們刻骨銘心。
是否這個人，起初你怕得不到;直至真的得不到，你又怕看不到;最後終於你連看也看不到了，甚至你連夢也夢不到了，你已經忘記他長什麼樣子了，但竟然仍在愛他
人生是一場追求，也是一場領悟。流年似水，歲月蹉跎，人的一生中，每一個人都是曾沐浴幸福和快樂，也會歷練坎坷和挫折。幸福快樂時，我們總是感覺時間的短暫;而痛苦難過時，我們卻抱怨度日如年。
時間很短，天涯很遠。今後的一山一水，一朝一夕，安靜的去走完。人生中最永恆的幸福就是平凡，最長久的擁有就是珍惜。
人生就是這樣，得失無常，平和淡然地面對一切，活出自我，活出自信，該想的就想，該做的就做，愛你自己，更要愛他人。不論何時何地，要特別珍惜緣分，不論是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生精彩的回憶。
很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。不再掙扎，不再糾纏，我一個人也很好。
人生學會隨緣，才能活得自在
越多事情你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求。 在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?「隨緣自適，煩惱即去」。其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種洒脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。 何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網路之中。常言說，「有緣千里來相會，無緣對面不相識」。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：「天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?」緣是一種存在，是一個過程。 「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪裡還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以「人世」的去耕耘，以「出世」的去收穫，這就是隨緣人生的最高境界。 「隨緣」，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是追求，而是讓人以豁達的去面對生活；隨緣是一種，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。「緣」需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫「隨緣」。
生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：「為什麼有的人不我?」「為什麼有的人不理解我?」「為什麼會是這樣?」若從隨緣的角度看，不不需要任何理由，也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。 大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的，更是我們人生所需要的一種。隨緣是一種平和的生存，也是一種生存的禪境。「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放鬆身心，靜心體悟，日久功深你便會識得自己放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠和創造，而是用本能的去領悟去判斷。 佛家多講隨緣,有「隨緣不變，不變隨緣」、「隨緣，莫攀緣」等說法。「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達理、圓融做事，這樣才能夠達到事理相融。 隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行，既不能，也不可抗拒，所以他能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。 隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種和把握。讀懂隨緣的人，總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、遊刃有餘；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的。隨緣，是對現實正確、清醒的認識，是對人生徹悟之後的自由，是「聚散離合本是緣」的達觀，「得即高歌失即休」的超然，更是「一蓑煙雨任平生」的從容。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰雲密布，還是陽光燦爛生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。
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