成為幽默高手的途徑

2008-05-30 17:55:22|分類： 幽默 |字型大小訂閱

　　從發尖到腳尖都幽默起來——成為幽默高手的途徑

　　一、你有幽默感嗎

　　菲施勒被人稱作「笑話大王」。

　　一個有錢的紳士去見他，說：「你能說個只有一句話的笑話嗎？」

　　菲施勒答道：「一句話的笑話多得很，可惜你不一定聽得懂。」

　　「哈哈！什麼聽不懂，真是笑話。」

　　您看了這則幽默小品，一定會莞爾一笑，深深地為菲施勒的幽默才能所折服，同時還會得到這樣一個印象：有錢並不能買來幽默感，幽默感並不是人人都具備的。

　　我們在生活中也常常遇到這樣的情況：一些人聚集在一起，其中某個善於講笑話的人正在開講，當他講到最後最精彩的一句時，在場聽眾大都笑了起來，但往往其中就有那麼一兩個人卻眨著眼睛，莫名其妙，有時還會愣頭愣腦地問道：「底下呢？往下面講呀！」這樣一來雖然有時會使講笑話的人不免掃興，甚至十分尷尬，但卻會使周圍的聽眾又迸發出一陣笑聲來。其實，如果講笑話的人真的是富於幽默感的話，遇到這種情況絲毫也用不著尷尬，他不懂是他的水平問題，你盡可放心開懷地帶頭笑吧，因為這事兒本身就挺夠幽默的。

　　在社會生活中，特別是在西方國家，人們常常稱讚某個人說：「這個人很有幽默感。」這種稱讚是人們對於這個人的一種特殊稟賦、特殊理解力和創造才能的高度評價。當然在我國這種稱讚一般來說還只局限在知識分子階層流行。但是我們歷來就有這麼一句對某一類型人的評價：「言談乏味，面目可憎」。這其實是從反面說明了這類人缺乏幽默感。

　　所謂「乏味」者，就是講起話來裝腔作勢、言不由衷、套話連篇；所謂「可憎」者，就是板起面孔、故作正經、好為人師。與這樣的人接觸，要麼令人汗毛排隊、細胞跳舞；要麼令人打盹、敬而遠之。總之，跟這種人打交道，除非是例行公事、迫不得已，否則誰高興如坐針氈、活受罪呢？

　　那麼什麼是幽默感？什麼樣的人才稱得上有幽默感呢？

　　幽默感是一種善於發現現實生活中的荒謬現象的敏感力；是一種巧妙地揭露人際關係中的矛盾和不通情理之處的智力；而這種發現和揭露不是粗暴的，咄咄逼人的，而是機智的，富於人情味的；其效果必須是令人發笑，值得回味，而不是引起反感，產生畏懼的。幽默感是一種平等精神的表現，有幽默感的人絕不自視高人一等。他把畸形的、荒謬的現象往往看作是社會的缺陷、人類的弱點；他在解剖嘲笑別人的同時，也勇於自嘲自剖；他在嬉笑中袒露出自己純真赤誠的靈魂；他要求人們在相互攙扶中一起踏著布滿荊棘的道路前進。

　　幽默感也是一種審美感，它把意味雋永的理性內容，和富有天真情趣的感性形式巧妙地結合起來，形成生活中一門獨特的藝術，一種不可缺少的欣賞的對象。當然，幽默感不是單調的、平面的，而是多層次的、多色彩的。硬性要把幽默固定在一個模式里，限制在一個水平上，這本身就未免太幽默了。

　　總的說來，幽默感可簡概為兩個層次：一是理解，二是創造。而有幽默感的人，必然是感覺敏銳的人，胸襟豁達的人，心理健康的人，笑顏常開的人；是別人樂意與之交往、與之親近、與之為友的人。其中，心理健康、笑顏常開這一點尤為重要，正如嘉納爾說過：「不會真笑的人，不是好人。」總之，有幽默感的人常是性格開朗、敢于思索的好人；是能理解和創造幽默的人。

　　中國有許多寺廟，一跨進頭幢大殿，殿堂居中常坐著一尊菩薩，就是那袒胸露腹、笑容滿面的彌勒佛。據佛典經書上說：佛有三世，去世佛為燃燈，現世佛為如來，而這位露著個大肚皮、哈哈大笑的彌勒佛則是來世佛。這個說法挺有趣味，也寓意深長。我們要說的是彌勒佛龕的兩旁常掛著這樣一副對聯：

　　大肚能容，容天下難容之事；

　　慈顏常笑，笑世間可笑之人。

　　這副對聯的撰寫者本人必定是個大幽默家。他深知幽默的三昧。如果我們撇開它那宗教的虛無主義的外衣，而取其實質，把它用來作為有幽默感的人的形容寫照，那麼豈不是再恰當不過了嗎？幽默家不是那種一味耍貧嘴、愛刻薄的諷刺家，幽默家要有那麼點「悲天憫人的菩薩心腸」，要有那麼點從容不迫的生活態度，要有一種不失原則的寬容氣度，要有一顆明智理性的清醒頭腦，要有一套想得穿、看得開、提得起、放得下、好尋開心、善開玩笑的本領。

　　當然，幽默感是有層次的；幽默感層次的高低，常常取決於受教育的程度、文化修養的水平。但這並不是說受過高等教育的人、文化修養高的人就一定有高層次的幽默感。事實上有些受過高等教育的、有相當文化修養的人，美中不足的恰恰是缺乏那麼點幽默感———人倒是很正派，但是毫無風趣，思想貧乏，感情蒼白，與之接觸，枯燥無味。相反，有一些文化水平很低的工人、農民，由於具有豐富的生活經驗，又有一定的幽默心理素質，因而言談舉止頗有趣味。當然他們所表現的幽默，其內涵往往不是很深刻的。

　　一個人幽默感之有無，雖和文化教養有關，但其心理素質、氣質、大腦皮層的神經類型看來卻起重要的作用。同一個階層、又有同樣遭遇的人，有的有幽默感，有的則沒有，因而，對待同樣的命運，就會採取截然不同的生活態度。

　　幽默感與人的素質、氣質大有關係。但這僅是基本條件，幽默作為一種才能來說，正如其他的知識才能一樣，是只有學而知之，而無生而知之的。內涵深刻的幽默，往往富有哲學意蘊，是高度智慧的結果。通常被認為是較高的文化修養的一個方面，甚至是學者風度的表現。所以一般來說，具有幽默感的人要分三個層次：（1）理解幽默的人；（2）富於幽默感的人；（3）幽默家。

　　1.理解幽默的人

　　這一類型的人通常不見得能說會道，更談不上工於辭令、巧言善辯，但是他們卻常常被人們視為談話的好對手。然而會「談話」有什麼稀奇的呢？難道有什麼了不起的學問嗎？有嘴巴還有不會談話的嗎？是的，這談話可大有學問，大有考究。按照林語堂的說法：

　　說話是人人會的，但是談話便高一倍，非人人所能。因為話到有味才談，話而無味只是說。說話與談話之間，大概如會議報告與文人小品之不同，或商人衣件與名士尺牘之差別。

　　常人可與交語，而未必可與深談，這就可見其中的區別了。

　　理解幽默的人就是那些常被人稱做善解人意的可人兒。當然他們還只是善聽，還夠不上善談。他們只是當別人說到含蓄有味時，調侃詼諧處，能及時地、恰到好處地報以會心的一笑，然而能做到這一點也已經太不簡單了。讀者至此可能會想，這「會聽話」究竟有什麼值得稱道呢？難道還能稱得上一種才能嗎？我們說，千萬別小看了這擅「聽話」的才能。

　　中國有許多諺語，都是從不同角度稱讚具有這種才能的人，都是從不同側面感慨於生活中很少能遇見這種可與之深談的人。例如，「聽話聽聲，鑼鼓聽音」，這是指的會聽言外之意、弦外之音，這當然是一種才能。又如「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」，這裡人們要求的「知己」就包含著要求談話的對手「投機」，而所謂投機者，就是話聽得進去也。彼此話不投機，還談得上什麼知己？所以「對面只有知心友，兩旁俱無礙目人」，這是談話的必要條件。一唱一和，才能稱得上知心，否則就只好三緘其口。

　　因此，幽默如魯迅也常感慨於「人生得一知己足矣」；既是知己，則理所當然地能聽得進、聽得懂自己話中的含義；只要略一示意，無需多費口舌，對方便心領神會，這是談話的至高無上的樂趣。否則，即便講得唇焦舌苦，對方仍然目瞪口呆，反應毫無，那「話」還怎麼能「談」得下去呢？還有什麼談趣可言呢？所以林語堂認為談話的對手只要有「談趣」就好，他說：

　　「女子即使不能善辯，而僅有談趣，能理會各種題目，也勝於呆坐說俗話的男子———在英美諸國的宴會上談話也視為一種藝術。」

　　「有談趣，能理會各種題目」，當然要有一定的知識，但更重要的是指善解人意，毫無疑問在很大程度上也指理解幽默。

　　有人會認為，當今世界整天工作繁忙，哪有工夫閑談？閑談在現實生活中還有什麼價值呢？這真是一種可悲的見解。魯迅翻譯的日本鶴見佑輔寫的《閑談》一文說得好：

　　世間忙碌起來，所謂閑談者，就要逐漸消滅下去么？那是決不然的。

　　倒是越忙碌，卻越要尋求有趣的閑談。那證據，是凡有閑談的名人，大抵是忙碌的人，或者經過了忙碌生活的人……

　　這是文章開頭的一段，文章結尾處說道：

　　沒有閑談的世間，是難住的世間，不知閑談之可貴的社會，是局促的社會。而不知道尊重閑談妙手的國民，是不在文化發達的路上的國民。

　　讀者請別誤會，千萬別把我們這裡所說的閑談，和那種不務正業的人無事聚在一起東家長、西家短，亂七八糟地胡扯談、瞎聊天相提並論，這是不可同日而語的兩碼事。我們所說的閑談，是指有一定文化素養、有某些共同志趣和愛好的朋友之間不定期的聚會，交流感情、交換信息，無拘無束地發表自己的見解，暢談對某些問題的心得體會。

　　其實在發達的國家早就知道一般人對於文學、藝術、社會問題的知識和趣味，常是由談話得來的。有人甚至認為，西方國家的許多藝術傑作的構想、許多科學上的偉大發明都萌芽於某一文化沙龍的閑談。楊振寧有一次對記者說，他和李政道兩人對「宇宙不守恆」物理學定律的發現，也是兩人在一次閑談中突然萌發這一思想靈感的。

　　屠格涅夫在《文學回憶錄》中曾經說過：別林斯基是俄國著名的精通黑格爾辯證法的理論家，其實他本人並不懂德文，不能讀黑格爾的原著。他的辯證法知識完全是從當時俄國沙龍中和一些文化界卓越的知識分子朋友閑談、討論之中學到手的。

　　談話是一種藝術，是一種高尚的生活情趣。要使朋友之間的談話氣氛永葆誘人的魅力，則在於談話的內容不受限制，談話的方式無拘無束，興之所至，海闊天空，但又始終不脫離知識性和趣味性一致的自然原則。要想做到這一點，則必須言者和聽者雙方都要有點幽默感，才不致使一場談話變成枯燥的說教；只有幽默感才能使談話過程始終生動活潑、妙趣橫生；言者興緻勃勃，越談越有勁，聽者含笑點頭，關鍵處欣然會意，有時湊上一句，常起畫龍點睛的奇趣。此叩彼應，如魚得水，欲罷不能，盡歡而散。

　　由此可見，一個人即使笨口拙舌，但只要他敏於觀察，勤於學習，肯動腦筋，善於思考，他就可以把自己造就成為一個能夠理解幽默的人；有了理解幽默的能力，他就能交上文化修養高、才能卓越的知心朋友，就能為自己鑿開一道不斷汲取知識、經常豐富生活情趣的永不枯竭的源泉。

　　2.富於幽默感的人

　　這一類型的人比僅僅能理解幽默的人高出一個層次，他們不僅善於理解別人的幽默，而且本身便具有敏銳的觀察力，善於在生活中發現荒謬的現象，發掘乖訛的因素，並長於把自己的所見所聞化成睿智的語言，傳達給周圍的人們，製造歡樂的氣氛，在嬉笑之餘，又使人們回味和深思。

　　現實生活中，會海泛濫、會議文件冗長，廢話連篇，早已成了人們不堪承受的精神負擔。然而日復一日，年復一年，習慣成自然，也就無可無不可了。但這種現象對於富有幽默感的人就不會視而不見，聽之任之，就會從不同角度、以不同方式作出不同的反應。請看：

　　秘書：「中央又有指示，一定要杜絕不必要的會海文山，精簡會議、精簡文件。」

　　領導：「你發個文，通知各部門負責人明天開一天會，專門議一議這個問題，搞出個初步方案，供大家討論。」

　　這個人發言太枯燥無味，令人生厭。講了一個多小時，只有一句話能使所有與會者感到高興。」

　　「哪句話？」

　　「同志們，我的發言完了。」

　　這是文件上的一句話：「已取得大專學歷的和尚未取得大專學歷的幹部……」某領導讀成：「已取得大專學歷的和尚，未取得大專學歷的幹部……」

　　聽眾捧腹。

　　某領導：「笑什麼？時代不同了，當和尚也要大專學歷嘛！」

　　看了這些幽默小品，所有經常奉命去參加那些勞民傷財的大會，去聽那些言之無物的報告的人，一定都會拍手叫好，它們說出了我們想說而又說不出、或想說而又不知怎樣說才好的心裡話。看了這些小品，那些平時動不動就喜歡開大會、做報告、發文件、作指示而絲毫不珍惜國家資財和別人時光的人，總不會絲毫無動於衷吧，總該背上有點冒汗，臉上有點泛紅吧！

　　3.幽默家

　　「幽默家」這一稱號主要是指那些專門從事喜劇藝術、幽默藝術活動的專業工作者，如卓別林、侯寶林、華君武、方成一類的人。其次也兼指那些在其作品中特別富有幽默特色的著名文學家、藝術家，外國的如果戈里、契訶夫、馬克·吐溫、蕭伯納等，中國如魯迅、老舍、張天翼、趙樹理等。

　　幽默家所負的社會職責、所發揮的社會作用，和一般有幽默的人在某一場合隨便說上幾句幽默話不同，他們面臨的是廣大的社會，他們是有意識地把自己的聽眾、觀眾、讀者引導到理解自己表達意圖的高度，誘導他們和自己一道去笑那些自己感到乖訛、荒謬的東西的。

　　笑，是一種非常容易達到的、有感染力的、尖銳的感性批判形式。然而這種形式要求聽眾、觀眾、讀者具備有意識的、積極的再認識。藝術中的、喜劇中的幽默的嘲笑和揭露，往往不是直接被表現出來的，而是由作者把接受藝術的對象引到自己的方面來的。因此，幽默家本身首先應該是「心理學家」，他理解自己所面臨的群眾，了解他們的思想、感情、需要，並信任群眾的接受能力和審美能力，而不遷就低級趣味，不故弄噱頭、嘩眾取寵。

　　幽默家如對面臨的群眾的智慧不信任就會產生平淡無味的，有時甚至鄙俗的笑。喜劇和悲劇不同，幽默和英雄事迹的敘事詩不同，它不是直接的、正面地表現理想，而是把理想作為與所表現的東西相對立的事物來加以影射。幽默藝術的接受者需要獨立地在自己的意識中，把崇高的審美理想與乖謬的喜劇現象相對照，從而才會有所領悟，才會破顏為笑。

　　真正的幽默的創造，和科學的發明、藝術的創作一樣，也同樣需要活潑的聯想力、豐富的創造力。例如，當李白寫出了「雲想衣裳花想容」的名句時，他看到了過去從來無人看出的美人的衣裳和天上的雲彩、美人的容貌和嬌艷的鮮花之間的相似之處；當哈維（WilliamHavy，1578~1657）把魚的心臟比作機械水泵時，他也表現了同樣的想像力；而當一個漫畫家把一個鼻子畫得像一條黃瓜時，他其實也還是發揮了類似的創造性聯想。許多出色的漫畫不僅與藝術家的人物肖像畫相當，而且也與科學家的圖解和圖表相當，它們都是突出有關的主要特徵，而捨棄多餘的次要部份。

　　雖然許多著名的藝術大師在他們的作品中都具有幽默的特色，但仔細分析一下他們的作品，則可進一步發現他們所表現的幽默還各自具有個性化的特色，即個人特有的幽默風格和技巧。

　　外國藝術史上許多著名藝術家，也同樣各有其本身獨特的幽默風格和技巧，有其一系列笑的細微差別。例如，伊索的譏笑，拉伯雷的哈哈大笑，斯威夫特的辛辣的諷刺，埃拉斯穆斯的隱晦的嘲笑，莫里哀的頑皮諷刺，伏爾泰的聰明而兇狠的笑，博馬舍的非常快樂的幽默，貝朗瑞的尖刻的笑，海涅的刻薄的浪漫主義諷刺的笑，法朗士的懷疑主義的譏諷，馬克·吐溫的愉快而幽默的笑，蕭伯納的幽默的嘲笑，果戈里的透過眼淚的笑，薩爾蒂科夫·謝德林令人驚嘆而辛辣的諷刺，契訶夫熱情的、憂傷的、抒情的幽默，哈謝克喜氣洋溢的諷刺，馬雅可夫斯基樂觀主義的諷刺的笑……

　　真正的、成熟的幽默家不僅要具有各自獨特的風格和技巧，而且更重要的還必須具備有做人的品格。他們絕不裝腔作勢、擺架子、玩手腕、自視高人一等。只要有一絲半毫搞個人崇拜的人就絕對成不了幽默家。幽默家永遠把自己置身於群眾之中，設身處地，將心比心，把自己看作人民群眾中的普通一員。

　　因此，他時常敢於自嘲、有時還有意出出自己的「洋相」，勇於把自己和凡人同樣具備的缺點和弱點公之於世，讓讀者、觀眾不要盲目迷信、盲目崇拜；他希望讀者、觀眾具有獨立思考的能力，變得越來越聰明，而不是被自己的名望所折服，變成不動腦筋的糊塗蟲。在此，我們可以舉老舍的自傳為例：

　　舒舍子，字老舍，現年42歲，面黃無須。生於北平。2歲失怙，可謂無父，志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃而空也。幼讀300篇，不求甚解。繼學師範，逐奠教書匠之基。及壯，飾口四方，教書為業，甚難發財，每購獎券，以得末彩為榮。示甘於寒踐也。27歲發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什麼了不得。34歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，並不著急。教書作事均甚認真，往往吃虧，亦不後悔。如此而已，再活40年，也許能有點出息。

　　全部自傳僅200字，調侃、幽默的文筆令人絕倒；而笑過之後，又不能不受啟迪，陷入深深的思索。文章雖短，卻有很強的概括力，不僅凝聚了老舍40年的滄桑經歷而且敘述了家境、教養、家庭、品格愛好、人生態度乃至對黑暗、昏昧的社會的嘲笑與否定，蘊含著豐富、深刻的思想內涵，但卻虛懷若谷，平易近人，沒有一句自吹自擂、洋洋自得的話。一篇很容易寫得枯燥板滯或自我宣揚的小傳，一經老舍點墨，便寫得清新活潑、妙趣橫生。老舍先生不愧為傑出的幽默大師。

　　偉大的幽默家常常是熱心冷眼，既高瞻遠矚，又明察秋毫；滲透世情，大徹大悟，從一粒芥子中道破了大千世界。因此，嘻笑怒罵皆成文章。有時幾句戲言，一篇雜感，竟叫人一時弄不清究竟是諷世的檄文，還是濟人的良方。對此，只有歷盡磨難，而仍在上下求索的人才能讀來有所心得體會。

　　筆者的一個朋友有那麼一段小小的經驗，不能不提供給讀者諸君參考。記得那還是20世紀50年代末，由於身處逆境，吃不飽、浮腫病、無希望、沒奔頭，一時心裡磨不開，他竟想不如了此殘生，也免得長年活受罪。就在此念方興之際，他偶然機會弄到一本契訶夫的《美人集》看了其中的一篇《生活是美好的———對企圖自殺者進一言》。文章讀畢，如登涅槃之境，一笑之餘，輕生雜念全消，從此越活越有勁，至今年過花甲，猶精力蓬勃，人稱「老頑童」，還在執筆寫文章，要為世界添歡笑。那位朋友之所以能有今天，全虧契訶夫那篇文章，它比任何什麼仙丹妙藥都更靈驗，比任何什麼聖經佛典都更切實用。在此，筆者願借花獻佛，把它轉贈給那些一時陷入困境、遭遇不佳的朋友們。

　　生活是極不愉快的玩笑，不過要使它美好卻也不很難。為了做到這一點，光是中頭彩、得勳章、娶個漂亮的女人、以好人出名，還是不夠的———這些福份都是無常的，而且也很容易習慣。為了不斷感到幸福，那就需要：一、善於知足。二、很高興的感到：「事情本來可能更糟呢。」做到這一點，原是不難的：

　　要是火柴在你的衣袋裡燃起來了，那你應當高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。

　　要是有窮親戚上門來找你，你不要臉色蒼白，而要喜氣洋洋叫道：「挺好，幸虧來的不是警察！」

　　要是你的手指頭扎了一根刺，那你應當高興：「幸好，幸虧這根刺不是扎在眼睛裡！」

　　如果你的妻子或者小姨練鋼琴，你不要發脾氣，而要感謝這份福氣：你是在聽音樂，而不是在聽狼嚎或者貓的音樂會。

　　你該高興，因為你不是拉長途的馬，不是旋毛蟲，不是豬，不是熊，不是臭蟲。……你要高興，因為眼下你沒有坐在被告席上，也沒有看見債主在你的面前。……

　　如果你不是住在十分遙遠的地方，那一想到命運總算沒有把你送到更遙遠的地方去，你豈不覺著幸福？

　　要是你有一顆牙痛起來，那你就該高興：幸虧不是滿口的牙痛起來。

　　你該高興，因為你居然可以不必坐在垃圾車上，因為多虧沒有把你送到地獄的大火里去。

　　要是你挨一頓樺木棍子的打，那就該蹦蹦跳跳叫道：「我多麼運氣，人家總算沒有拿帶刺的棒子打我！」

　　要是你的妻子對你變了心，那就該高興，多虧她背叛的是你，而不是國家……

　　依此類推……朋友，照著我的勸告去做，你的生活就會歡樂無窮了。

　　看了這篇引文，有人也許會說：這豈不是公然提倡阿Q精神么？其實這只是看表面，不看實質。阿Q精神的實質是自我欺騙、麻木不仁；此文所言，乃是在萬不得已的情況下，凡事作退一步想。兩者畢竟大有區別。試問：在那「史無前例」的年代，在那血肉橫飛的牛棚里，不是有許多正直的、堅貞不屈的好同志，終究一時想不開，為了維護做人的尊嚴而非正常地死亡了么？假如當時他們能讀到這篇文章，凡事作退一步想，咬咬牙關，再挺它幾天，或許也就熬了過來呢，那麼豈不是又有重見天日、再看鶯歌燕舞的一朝么？如今我們所能做到的，只有為死者平反昭雪，而無起死回生之術了！

　　當今西方世界流行一種所謂「黑色幽默」，他們的幽默流露出一種悲觀絕望的情緒，那種人算不得真正的幽默家。真正的幽默家永遠是樂觀主義者，即使面對死亡，也泰然處之，不失去做人的品格，不失去對生活的熱愛。

　　據說，清初金聖嘆因哭廟案而被判腰斬，在臨刑前夕還寫了這樣一個字條留給後世：「臭豆腐乾就花生米吃有火腿味，不可不傳。」瞿秋白同志在就義前飲刑酒時酣然暢飲、怡然微笑、悠然自語：「中國的豆腐真好吃！」這才是東方幽默家的超脫氣度，入世心腸！

　　二、讓我們真正幽默起來

　　幽默的用心是愛，而不全是諷刺；是樂觀，而不是絕望。真正的幽默是從內心湧出，更甚於從頭腦湧出。我們不一定要成為幽默家，但我們至少要逐漸幽默起來，幽默讓人如沐春風。

　　早期的火車並沒有空調設備，乘客又不能隨意打開車窗，因為蒸汽車頭的煤煙，隨時可能飄進車廂中，將每個人弄得灰頭土臉。尤其在炎熱的夏天，搭乘火車旅行，對當時的人們來說，真是苦不堪言的差事。就在這樣一班炎夏的火車上，車廂中的每個乘客悶熱難當，一陣陣汗臭飄在車廂之中，任誰也沒有勇氣去打開車窗，窗外是更要命的煤煙。

　　時間已過正午，當時餐車尚未發明，只有等待火車靠站時，向站台上的小販購買。

　　緊閉的車廂中，悶熱加上飢餓，汗水和焦躁呈現在每個人的臉上，抱怨聲此起彼落，車廂中除燥熱不安外，又變得嘻雜紛亂。

　　突然，又傳來一聲小女孩的尖叫：「媽，弟弟咬我———」眾人緊繃的神經，不由得綳得更緊了，準備接受連珠炮似的母親責罵聲。

　　在一瞬間的沉靜當中，只聽到溫柔的聲音響起：「喔，從你手臂上的齒痕看來，弟弟是真的餓慌了。再忍耐一下，等火車靠站，媽媽買東西給你們吃，好嗎？」

　　車廂內霎時變得清涼了許多；乘客焦慮的臉上，也多了一絲甜甜的笑容。

　　幽默不一定是令人捧腹的笑話，有時一個眼神、表情，一句簡短的提醒，就能達到極度幽默的效果。好的幽默，帶有溫馨與關懷且令人微笑。對此，一位日本企業家深有體會：

　　第二次世界大戰時期的「沙丁魚電車」時時在腦海中浮現，這班由東京開出的電車，人潮擁擠，根本無立錐之地，就好像沙丁魚罐頭一般塞得滿滿的。每個乘客臉上都顯得十分不耐煩，脾氣似乎是一觸即發。大家怒目相視，只希望車子開得快些，以便從這班擁擠的車上解脫出來。

　　車子到了第二站，車長說：「這一站是××站，下車的旅客請別忘了隨身攜帶的東西。若忘在車上，那麼我只好沒收了。」大家聽完這一段話，全都無意識地摸摸自己的隨身物品，好像若忘了會給車長拿去似的。

　　其實車長的這一段話是他職責之內應說的，但就因他加上了後一句，使得整個車上的氣氛變得較為祥和。大家很喜歡這位車長的適時幽默，他能夠適時地抓住乘客心理而使之注意力轉移，這種機智與幽默是值得欽佩的。

　　讓我們再來看看一般的情形。當乘客正因擁擠而大發雷霆時，車長往往還要氣呼呼地加上一句：「別人能擠，你就不能擠啊!」因此，乘客要上車總是拚命地擠，如果自己擠上去了就相當高興，還希望車子趕快開走。大家的心理是這般焦躁不安，如果此時的車長不適時地加入一些笑話與幽默，那麼他的話就會像風吹過一般無人理睬，即使在乘客下車時，連連向他們道謝，乘客也不會認為你的服務親切。

　　這個道理用在公司也是行得通的。如果當公司開會時，大家的意見衝突互不相讓，只要有人適時地講上一兩句高級幽默的笑話，必可使會場氣氛整個扭轉。但千萬要記得的一點是幽默一定要有創意，要因時、因地、因人而有不同，不可一味地抄襲，否則只會弄巧成拙。因此，從現在開始，你要大膽地練習，真正學會幽默。

　　1.幽默並非天生

　　許多人都認為幽默是天生的。其實不然，假設有一個孩子天生就有幽默基因，但你把他單獨放在原始森林中生活幾年，再回歸社會後，他還能幽默嗎?

　　幽默不是天生的，幽默是可以培養的。再呆板的人，只要自己努力都可以逐漸變得幽默起來。美國前總統里根以前也不是幽默的人，在競選總統時，別人給他提出了意見。於是他採用了最笨的辦法使自己幽默起來———每天背一篇幽默故事。

　　幽默確實有可以學習的套路，這點是不能否認的。儘管許多著名人士並不認同，比如余光中、錢鍾書都反對幽默技術化，但實際上幽默的確有其自身規律。

　　幽默並不神秘，名人未必都幽默，甚至著名的幽默作家在現實生活中也未必幽默。

　　有個網路幽默作家這樣介紹自己：我不是一個有幽默感的人，這方面別人要比我出色得多。你也知道，我身邊的人都覺得我非常沉悶，之所以會有文章中那種感覺，我覺得是因為他們不太聽得懂北京話，或者這種說話方式天生就具有幽默感。

　　幽默這東西的確不全是天生的，要靠後天培養，但說哪個是對的，幽默的人必須得聰明就不一定對。有些人就聰明，幾個人一起聊天的時候，通常其他人是插不上話的，他經常使整場人歡聲雷動，讓女孩兒們刮目相看。但讓人非常欣慰的一點是沒有哪位姑娘是因為他幽默而看上他，這就給我們留了活路。

　　光從文本上看，是看不出一個人的幽默感的，因為有許多現成的套話和包袱可以用，你得具有脫口秀的能力，才真正算是有幽默感了，這方面像王朔、劉震雲等人，都是有這種能力的。

　　俗話說：「巧婦難為無米之炊」。積累豐富的幽默素材是成為幽默高手的前提。

　　一個幽默高手要有廣泛的涉獵，不論是運動、戲劇、文化、政治、社會、國際關係……都是要具備的基本常識，吸收的辦法就是多多閱讀報紙雜誌，注意珍聞軼事，日積月累下來必是個見聞廣博的幽默高手。

　　每次說笑話時都找些書上寫過的笑話來說，那別人也曾看過的機會太大了。所以，在看報紙雜誌時，多注意些幽默短文並吸收到自己腦中，或是記下日常發生的小趣聞，再因時因地舉用出來，那效果會加倍的好。

　　此外，還應對流行用語加以吸收，如有許多喜劇、諷刺劇節目可看，那些喜劇演員常用些幽默詼諧的語言來逗大家笑並發人深思，而這些語言往往會很流行，如果你能在談話間也引用數句的話，相信效果會很好。

　　除了電視以外還有電台播放的節目，那些主持人也常利用對白方式表現笑話，如果你在引用時再加上動作，那就變成你個人的笑話，效果也很不錯。另外，流行歌曲也是幽默的極好素材。

　　找尋研究笑料的方法，可以找些相當出名的相聲家、漫畫家、作家，把他們當做自己的老師，研究他們表達笑料的方式，久而久之會耳濡目染，自己也變成個幽默人物。

　　當你遇上幽默專家時，要暗自研究對方幽默的方法，吸收對方的長處作為自己借鑒。

　　有了幽默的素材，還要有熟練表達幽默的技巧才行。在表現幽默的時候，最好能有動作和表情配合。

　　歐美人在說話時常有誇張的動作，而這些動作往往會使原本不太好笑的話變得生動有趣，這點是值得我們體會的。我們可以多觀察國外電影，拿他們的動作來研究。

　　在一般人的生活圈子中，不只有喜劇演員、相聲家、漫畫家等專門說笑話使人發笑的人，若細心觀察，身邊的同事、同學也常有許多有趣的言語、行為，值得我們借鑒學習。

　　事實上，世界上沒有人天生是幽默的，必然是後天的環境與努力所致，所以只要肯下功夫研究，並加以實踐，誰都會成為受眾人歡迎的幽默高手。

　　2.在家庭生活中學會幽默

　　家庭之中夫妻爭吵是一種普遍現象，不論是偉人還是普通人莫不如此，怨怒之中如果即興來一兩句幽默，往往會使形勢急轉而下。人們常說「夫妻沒有隔夜的仇」，更多的時候都是這種豁達的幽默消除了隔閡。

　　男女朝夕相處，天天鍋碗瓢盆，始終舉案齊眉、相敬如賓反而是一種不正常的現象，有人戲稱之為「冷暴力」。小吵小鬧有時反會拉近夫妻間的距離，同時也使內心的不滿得以宣洩，如果再佐之以幽默、機智的調侃，無疑使夫妻雙方得到一次心靈的凈化，保證了家庭生活的正常運行，請看下面這幾對夫妻的幽默故事。

　　駕車外出途中，一對夫妻吵了一架，誰都不願意先開口說話。最後丈夫指著遠處農莊中的一頭驢說：「你和它有親屬關係嗎？」妻子答道：「是的，夫妻關係。」

　　妻子：「每次我唱歌的時候，你為什麼總要到陽台上去？」

　　丈夫：「我是想讓大家都知道，不是我在打你。」

　　新婚之夜，新郎問道：「親愛的，告訴我，在我之前，你有幾個男朋友？」沉默。「生氣了？」新郎想，過了片刻又問，「你還在生氣？」「沒有，我還在數呢!」

　　結婚多年，丈夫卻時時需要提醒才能記起某些特殊的日子。在結婚35周年紀念日早上，坐在桌前吃早餐的妻子暗示：

　　「親愛的，你意識到我們每天坐的這兩把椅子已經用了35年了嗎？」丈夫放下報紙盯著妻子說：「哦，你想換一把椅子嗎？」

　　亨利的妻子臨睡前絮絮叨叨的談話令他十分不快。一天夜裡，妻子又絮叨了一陣後，吻別亨利說：「家裡的窗門都關上了嗎？」亨利回答：「親愛的，除了你的話匣子外，該關的都關了。」

　　以上幾則故事中的夫妻幽默均恰到好處地表達了自己怨而不怒的情緒。有丈夫對妻子缺點的抗議，也有妻子對丈夫多疑的抗議，但其幽默的答辯均不至於使對方惱羞成怒，妻子用夫妻關係回敬丈夫也是一頭驢，用數不完的情人來指責新郎的無端猜忌，丈夫用巧言指責妻子絮叨，這幽默的話語聽上去自然天成，又詼諧動聽。這些矛盾同樣有可能發生在我們每一個家庭之中，有時卻往往因為兩三句出言不遜的氣話而使矛盾激化。

　　我們再看一下這則幽默。

　　某老闆收到一盆仙人球時，秘書問他是不是他妻子送來的。老闆回答說是的，並解釋說，他倆大吵了一架，她可能是把這送來以表歉意。老闆讓秘書把卡片上的話念給他聽，原來，那上面用很大的紅字寫著：坐在上面。

　　許多夫妻都有過類似的經歷，無謂的爭吵隨時都會發生，一旦發生又會因憤怒很快失去理智，直至鬧得不可開交，甚至拳腳相加。在日常生活中，我們常看到這種情景，在公共場合彬彬有禮的謙謙男子或女士，在家人面前同樣也會為一些小事而大動肝火，有時即使是恩愛夫妻也不可避免，雙方似乎都失去了理智，哪壺不開偏提哪壺，專揭對方的痛處短處解氣，唇槍舌劍，互不相讓；及至冷靜下來，才發覺爭吵的內容原是那樣愚蠢、無聊。殊不知忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，多用幽默少動氣不是一樣也可佔盡心理上的優勢嗎？一家之主的男人應該以幽默博大的胸懷包容妻子的一切不滿，這是上帝在亞當夏娃時代便定下的規矩。

　　有對年輕夫妻經常吵得不可開交。太太嘮叨不休，罵丈夫是一個好吃懶做、沒有出息的老公，說自己是鮮花插在牛糞上。一會兒丈夫從樓梯上走下來，詼諧地向老婆說道：「尊敬的夫人，牛糞到了!」丈夫的自我解嘲，使太太破涕為笑，也結束了一場戰爭。

　　墨菲定律有一條是這樣說的：「妻子永遠是正確的，如果妻子不正確，請參考第一條。」

　　胡適先生深曉人間的辛酸，他曾幽默地說過，這世間不僅女人有「三從四德」，男人也有「三從四德」。

　　三從是：

　　太太出門要跟從；

　　太太命令要服從；

　　太太說錯要盲從。

　　四德是：

　　太太化妝要等得；

　　太太生日要記得；

　　太太打罵要忍得；

　　太太花錢要捨得。

　　夫妻生活在一起，雖有許多樂趣、幸福，但也有許多難過和辛酸。願天下的有情人，願世間的男人們，都能把胡老先生所說的「三從四德」背下來，用到行動中去，使家庭生活永遠幸福美滿。

　　家庭生活最需要幽默，而且家庭也是練習幽默的最佳場所，家庭幽默只要把握怨而不恨、慍而不怒的情緒，嘲諷中含有尊重和包容，那麼就一定會取得預期的效果。

　　3.在戀愛中學會幽默

　　記得有一句在校園流傳的「課桌文學」詩寫道：「忍看朋輩成雙對，怒向花叢覓小妞。」不論單身的朋友還是熱戀中的男女，都應重視幽默在戀愛中的作用。並適時地在談情說愛中運用幽默。

　　碩士美女阿筠要結婚了，一向交遊廣闊的她，在身邊眾多男子中選擇了阿濤作為交換婚戒的對象。得知這個消息後，她的幾個朋友大感詫異，因為阿濤既不是最帥、也不是最有錢的男友。

　　為什麼是他？

　　阿筠的嘴角向上揚起：「簡單，因為他最能讓我笑!」

　　原來如此!他是以幽默感贏得了美人芳心，笑出婚姻，的確精彩。

　　那些在女人面前很「吃得開」的男人，不管長相如何，都有一套逗人發笑的本領。只要一與這種人接近，就可以立即感受到一股快樂的氣息，使人喜歡與他為友。一個整天板著面孔、不苟言笑的「老古板」，是絕對不會受到女孩子們歡迎的。不少情感心理學研究者認為，男人由於平時比女人話少，所以，男人的語言的分量就更被女人所注意。不少男人也正是利用幽默的手段來填補自己語言的匱乏，所以，他的魅力便永駐於人們對他的幽默的回味之中。

　　幽默有很多的好處，它可以消除人們的困窘之境，發揮令人意想不到的交際效果；同時，可以增進友誼，調節氣氛，製造親切感；幽默還可以消除疲勞和緊張感，使人輕鬆快樂地面對生活。但是，幽默不是沒有節制的，一個男人可能因為幽默而受人歡迎，但另一個男人卻可能因為過分的幽默而使人感到反感。奉勸男人們好好地把握自己，做幽默的天使，且莫成為那種嘩眾取寵的幽默的奴隸，否則，你所應具有的魅力就會隨之蕩然無存了。因此，這方面的幽默練習更嚴謹，要求更高。

　　下面是判斷一件事是否真正有趣的幾個原則：如果你確定它不是一件令她敏感的事；如果你不是在取笑她的弱點；如果不至於令她感到痛苦；如果你不是在泄露一件她告訴你的秘密；如果不至於侮辱她。那麼，幽默就可能會產生奇效，否則，多數會導致失敗。

　　男女之間總是充滿神秘感，雙方之間充滿了誘惑。

　　在某航空俱樂部的一次集會上，一位漂亮的空中小姐身著晚會裝，胸部半裸，頸上系著一個閃閃發光的金色小飛機垂飾。

　　一位靦腆的青年空軍軍官，看到女孩子白皙、豐滿的胸部，便難為情地低下了頭。

　　這時，這位魅力誘人的女孩子溫柔沉靜地問他說：「啊，你喜歡這個金色小飛機嗎？」

　　空軍軍官只說了一句話，話聲雖低但很清楚：「小飛機非常漂亮，可更漂亮的是……」漂亮的女孩子看了看垂飾。這時，空軍軍官最後鼓起勇氣說：「更漂亮的是機場……」

　　頓時，女孩子開心地笑了。

　　這句話使她感到意外，因為他並沒有說：「漂亮的是你的胸部。」這樣表述就俗不可耐了，而是暗示她說「更漂亮的是機場……」。幽默終於使他們相互深深地吸引。

　　愛情的表達本無定式，直率與含蓄各有價值。但是大家都習慣以含蓄為宜，一是使話語具有彈性，不至於由於對方拒絕就不能挽回局面；二是符合戀愛時的羞怯心理。

　　正是由於這樣，幽默作為一種含蓄的語言形式，人們因此樂於以此在戀愛生活中表達愛的情感，使人在歡笑中體會到彼此的愛。

　　一位青年是這樣向他那位在銀行儲蓄所當出納員的女友求愛的。

　　「小姐，我一直在儲蓄這麼一個想法，期望能得到利息。如果星期天有空，你能把自己存在電影院里我旁邊的那個座位上嗎？我把你可能已另有約會的猜測記在賬上了。如果真是這樣，我將取出我的要求，把它排在星期天。不論貼現率如何，做你的陪伴是十分愉快的。我想你不會認為這是誹謗吧，以後來同你核對。真誠的顧客。」

　　在這裡，「儲蓄」、「存在」、「記在」、「取出」、「貼現率」、「核對」、「顧客」，由於處在特殊的語言環境，就都具有雙重意思，而且句句雙關，風趣詼諧和真誠戀情從字裡行間躍然而出。難怪他的女朋友抵擋不了這迷人的誘惑。

　　男女青年在戀愛生活中還可以反還幽默，這跟戀人的好奇心、自尊心、好強心有關。一般情況下，對付男人的甜言蜜語，女孩子常束手無策，但如果有了幽默這種武器，則可戰勝對方，既可使對方不實之詞敗露，又讓對方感到你可愛、機智、風趣。

　　男：「請你相信我。」

　　女：「怎麼相信呢？」

　　男：「親愛的，我那純潔的愛情只獻給你一個人。」

　　女：「那些不純潔的給誰呢？」

　　戀愛生活中，人們有意識或無意識地運用概念轉換的幽默法，它的確能給戀愛生活帶來歡樂和情感。

　　請看這一對戀人的表現。

　　一對戀人進入了熱戀階段，他們在公園裡如醉如痴地親熱後，女朋友問：「我問你，別瞞著我，你在和我親熱之前，有誰摸過你的頭，揉過你的發，捏過你的頰？」

　　男朋友說：「啊，這太多了，昨天，就有一個……」

　　女朋友愕然，忙問：「誰？」

　　男朋友說：「理髮師。」

　　這位男青年把「還有什麼女孩子親熱你」的概念轉移到「理髮師」身上，一語出口，誰不為之一笑呢？

　　有的男人對一切事物都容易三心二意，甚至包括對自己的戀人。譬如：他會一邊吃飯，一邊看報，一邊看電視實況轉播，一邊剪指甲，並由此形成習慣。

　　女孩子明白了男性的這種心理，在自己的男朋友對其他女孩子瞧個不停時，就要帶有善意地攻擊他，也就是說要有幽默感。這樣你在男朋友面前就會更具魅力，就像下面這位女孩子一樣。

　　一對戀人參加聚會，女孩子發現男朋友用羨慕的眼光不停地偷看身邊坐著的那位艷麗的女郎，便在他身邊悄悄說道：「你和她說句話吧，不然別人會以為她是你的未婚妻了!」

　　看，這位女孩子多麼聰明，一下就把男朋友從失態中喚回來了。這種鈍化了的攻擊，任何男人都會接受。

　　當然，脾氣較大的女孩子是無此幽默的，她會醋火上升地給男朋友當頭一棒：「看什麼呢？真沒出息!」如果男的氣量也小，一定會各奔東西。因此，處理這類事情男人的幽默感也很重要。

　　一對戀人正在海灘上躺著，女孩看到一個穿著最新款三點式泳裝的女郎站在海灘上搔首弄姿。

　　「喂，你看!」她向男朋友叫道，「她和你崇拜的×××一模一樣。」

　　但男朋友並不理會，閉著眼睛躺在那兒。

　　「怎麼？難道你真的一點都不感興趣嗎？」女孩詫異地問道。

　　「當然，」男朋友說，「如果她真和×××一樣，你是絕對不會讓我看的。」

　　這位男朋友面對女朋友的諷刺，非常冷靜，用帶有幽默感的攻擊回敬了她，既批評了女朋友的小氣心理，又表達了他知道她很愛他的情感。

　　幽默，給戀愛生活增添了更多的情趣，戀人之間的幽默調侃，永遠是一種迷人的誘惑，誰能抵擋著住這種誘惑呢!如果你懂得在戀愛中運用幽默，將會有情人終成眷屬!

　　4.職場上學會幽默

　　在與眾多男性競爭的辦公室「叢林」里，職業婦女似乎認為最佳的應敵之道在於武裝自己，於是挽起長發，穿起套裝，並且以謹慎的笑容，以利落、專業的姿態企圖贏得男性的尊重。

　　然而，很多滿懷抱負的女性萬萬想不到，阻礙成功的最大因素竟是她們視為禁忌的「幽默感」。她們不知道掩埋了幽默感，就等於沒有了個人風格，最吸引人的神秘力量也因此喪失了。因此，女性也應卸下嚴肅的「面具」，恢復輕鬆自在的女性特質，並且學習保持幽默的態度，時時展現出在蒙娜麗莎般的微笑里勝人一籌的風度。

　　以幽默為策略，聰明的女性會發現：成功之途的絆腳石一一而去!

　　走向開朗與樂觀似乎沒有人能夠在一生當中一帆風順地不遇任何阻礙，便可駛達成功的終點站，當然你也不例外。在諸事不順，彷彿全世界都跟你作對時，你是否曾懷疑自己是上帝那惟一的棄兒？其實你所需要的，只不過是改變原來對事情抱持的悲觀態度，而以更寬廣的角度去看待問題!

　　幽默要像空氣，在生活中無孔不入，才能真正發揮「笑」果。

　　如果一曝十寒，平時壓根兒忘了幽默為何物，過了很久才突然想起，急著找樂趣，那麼很容易發現心情已腐朽到不知道如何重返快樂家園，那會讓人更挫折、沮喪不已。

　　所以，幽默感可千萬不能「上個月沒來，這個月沒來，下個月也不會來」。

　　事實上，你得把幽默經營成「昨天會來，今天會來，天天都會來」。

　　怎麼做，才能確保它會來呢？請你每天早、中、晚，各做一次幽默「深呼吸」。

　　此法則是準備一個趣味百寶箱，其中收集了各式各樣的趣味。例如你曾聽過、看過的爆笑笑話，有趣的漫畫；或是自己曾出過的丑，拍過的滑稽照片等等，通通收集在一起，變成你獨具個人風格的趣味百寶箱。

　　每天不管心情如何，都應該停下生活腳步，打開你的趣味百寶箱，重新體會一下幽默所帶來的輕鬆愉悅，讓自己全身上下沉浸在快樂之中，這樣就是做了個幽默深呼吸。

　　常常如此做幽默深呼吸的好處是除了讓臉上僵硬的線條轉為微笑之外，更能隨時提醒自己，還能用別的角度來看世界，快要失望的心情就能振作起來。

　　打開幽默的心扉面對「敵人」，你會發現：歡笑的功能會使你們坐下來把事情解決。無論你是身為領導者還是被領導者，在面對層層的工作壓力時，都需要學會舒展緊繃的情緒，否則將會發現付出的代價是多麼巨大，真正的「生活」會被淹沒在爭執和對立中。

　　阿麗和阿清是多年的同事，兩人隔桌而坐，情誼深厚，彼此往來都建立了良好的默契。儘管如此，難免發生衝突，就像親密的牙齒和舌頭，有時難免發生咬舌的疼痛。有一次，為了處理老闆交待的事情，兩人有不同的看法，在堅持不下的情況下，她們居然發生嚴重的口角，彼此冷戰，形同陌路。到了第三天，阿麗實在忍受不了這樣的工作氣氛，為了打破僵局，於是趁阿清也坐在座位時，她就翻箱倒櫃，把辦公桌的抽屜全部打開來翻找一番，這時，阿清終於開口說話：「喂，你把所有抽屜打開來，到底在找什麼？」阿麗看看阿清，幽默地說：「我在找你的嘴巴和聲音啦!你一直不跟我講話，我怎麼跟你講話!」兩人撲哧一笑，重歸於好。

　　幽默可以讓人放鬆心情，拉近彼此的距離。發生爭執的時候，適時的笑話又可化干戈為玉帛。

　　即使女性主義者口誅筆伐地認為：根本沒有兩性差異，只有不同的社會化過程。在這裡，我們必須認定的一項事實是辦公室中的男女，確實對幽默感有著不同的定義，無論其受到先天或後天的影響。惟有了解這個事實，職業女性才能找到保護自己的真正武器。

　　男性的玩笑有其固定的模式，女性所需的回應並非只是憤怒或譴責。前者只會落入圈套，後者則激起男性的自我防衛；而是應以輕鬆的「影射」對話，讓他明白自身言論的不當。

　　樂在工作，享受在辦公室里擁有的一切並非難事。希望你能在占日常生活一半以上的工作時間裡，優遊自在地展現自己的幽默品質。

　　三、用幽默代替握手吧

　　1.培養積極的行動力

　　有一位老爸看到客廳的一個木櫃有些鬆脫了，就叫兒子：「快去拿幾根鐵釘來，我來把它釘牢!」結果兒子真的拿了幾根鐵釘過來了，老爸啐道：「你豬頭呀!拿鐵釘不知道要拿鐵鎚，叫老爸怎麼釘啊!」

　　這孩子確實少了那根「主動思考」和「積極行動」的筋，於是明明一次可以做好的事情，就只好分成兩次來完成了，這麼一來一往的，無形中浪費不少寶貴時間。

　　有三個太空人要上太空，一個是美國人，一個是日本人，一個是台灣人。

　　太空總署先問那美國人：「你們一上去就要待一整年喔!由於空間有限，每人只可以帶一樣最喜歡的東西上去，需要總署為你們準備什麼嗎?」美國人說：「請幫我準備一位美女。」於是總署真的就幫他物色了一位美女同行了。再問日本人：「你需要什麼?」日本人說：「我最喜歡喝酒了，請幫我準備一年份的酒。」總署也為他準備了。再問台灣人：「那你呢，需要準備什麼?」台灣人說：「我最喜歡抽煙了，請幫我準備一年份的煙。」太空總署也為他準備了。

　　於是，三個太空人就帶著最喜愛的東西，滿心歡喜地升空了。

　　匆匆一年過後，太空船返回地球，太空總署人員列隊歡迎太空人完成任務圓滿歸來。這時，太空艙門打開了，第一個出來的是美國人，只見他興奮地一手抱了個baby，一手牽著美麗的太太下來了；第二個出現的是日本人，只見他喝得滿臉紅通通的也高興地下來了；當大家期待著第三個台灣人下來時，等了一會兒，台灣太空人終於出現在艙門口了，只見他忿忿地說：「氣死我了，氣死我了，忘了帶打火機!」

　　抽香煙就要帶打火機，拿鐵釘就要拿鐵鎚，都是如出一樣的道理，我們的人生也要像這樣時時「主動思考、積極行動」，絕對不能「懶散消極、被動迷糊」才好哩!積極的行動力很重要，就從一早說起，當早上睜開眼睛以後，有沒有像彈簧一樣，一下子就彈起來了？還是一再地賴床？

　　從那一剎那，就知道我們有沒有積極的態度了，那個心情，要像小時候去遠足般的那種期盼、那種興奮、那種積極才可以。有的人不是這樣的，一睜開眼心裡想的是「又是討厭的一天!」「唉喲，又要去上班了!」好像很苦的感覺，其實痛不痛苦、討不討厭，都存乎一心。

　　好習慣，價值不菲，它像是人生一座座的金礦。幽默也是如此，只要通過機器，不停地開採，人人都可以開採到人生的金礦，不必擔心，開採的機器你都有，那就是：快樂、幽默、自信、感恩、讚美。

　　2.快樂共享，從自己開始

　　托瑪斯·卡萊爾曾說：「你的幽默是你以愉悅表達自己的方式。它表達的是你的真誠、善意和愛心。」

　　會心地一笑，可以迅速縮短人與人之間的距離，可以說，幽默是比握手更文明的一大進步。原始人見面握手，是表示他們手上不帶武器；現代人見面握手，是表示我歡迎你，並尊重你。以幽默來打招呼，則是有力地表示我喜歡你，我們之間有著可以共享的樂趣。甚至在相當嚴肅的外交場合，幽默也可以緩解過於緊張的氣氛。

　　法國已故總統戴高樂在會見某國總統時，還沒有握手就說：「啊，原來我的個子還沒有你高，怎麼樣，當總統的滋味如何？」

　　那位總統有點拘束，說：「你說呢？」

　　「不錯，像吃了火藥一樣，總想放炮。」

　　一番對話使兩位總統間的猜疑、戒備之心頃刻瓦解。

　　我國的幽默大師林語堂甚至說：「在第二次世界大戰前，如果各國都派幽默高手來談判，那就可以避免第二次世界大戰的發生了，因為各國都在嘲笑自己國家的短處。」

　　幽默是一種智慧的表現，具備幽默感的人到處都受歡迎，可以化解許多人際的衝突或尷尬的情境，往往能使人怒氣難生，化為豁達，不僅讓自己心情愉快，亦可帶給他人快樂，難怪有人說笑是兩人間最短的距離。

　　看一些老式的港台電影，常會看到這種場景：「嗯，我一定在哪兒見過你。一定見過!好面熟。」

　　「是嗎？這不可能。」

　　「不，肯定的。即使在夢裡，也可能見過你。」

　　雖然老套，卻泛著溫馨。

　　即使是簡單的幽默也比空洞的客套顯得真誠。

　　一位曾在酒店工作過多年的先生講過這樣一個真實的故事：

　　一位華僑下榻國內某星級飯店，當他前往客房時，要經過酒店的大堂。大堂值班的實習生問候道：「您好。」

　　過了一會兒，他出去辦事，路過大堂時，那位實習生又對他說：「您好。」

　　當他辦完事回來，那位實習生還在值班，看到客人回來，便招呼道：「您好。」

　　這位華僑向酒店投訴，抱怨這位實習生的態度不夠真誠，自己已經三次經過大堂了，而服務人員卻依然機械性地向他打招呼，並未找到酒店所承諾的賓至如歸的感覺。

　　也許這位華僑的要求太苛刻了，但是從這件事我們可以反思，在人際關係的建立方面，外交官式的客套也許是最保險的，但絕不是最有效的手段。

　　10層的李先生和9層的張先生對門樓上樓下而居，因為兩對夫妻都是工薪族，平日上下班時間不一，偶爾搭電梯照面時僅是點個頭，連交談的機會都沒有，只是心裡知道有這麼個鄰居存在而已，並沒有什麼特別的交情。其實雙方也都深知「遠親不如近鄰」的道理，只是住在這裡的鄰居們大多冷漠慣了，也無可奈何。

　　但是自從某個機緣，讓這對鄰居「大笑出來」之後，情況完全改觀。那陣子剛好發生垃圾處理問題，由於公共垃圾場的租約已到期，原業主因為私人因素堅持不肯續約，一時之間大小馬路邊垃圾堆積如山，臭氣四溢。

　　這天剛好是假日，李先生和太太搭電梯正要下樓，恰巧碰到了張先生和太太也搭這班電梯，張先生勉強擠出一絲笑容以「垃圾嚴重」為題跟李先生稍稍寒暄一下，李先生也就趁機打開話匣子，他故做神秘地說：「我家從來沒有垃圾的困擾!」張先生夫婦聽了十分詫異，並且詢問其原因。李先生回答說：「很簡單啊!只要每天早上刻意地將垃圾包裝得整整齊齊的放在大樓門口摩托車的后座上，過不了一會，那包垃圾自然就不見了。」張先生跟太大聽了不禁大笑出來，「笑」讓他(她)們之間的距離拉近，從此以後兩家人就熱鬧起來了。聽說後來李先生的事業曾遭遇到一個大瓶頸，還是靠張先生設法幫他渡過難關才得以東山再起，現在李先生的事業飛黃騰達了，想不到「一笑」竟然能帶來這麼大的人生助力呢！

　　幽默產生的力量能平息人生風暴，與他人建立和諧的關係，並達到人生目標。它的創造力就在我們的內部，而不在我們的外部。

　　在這個世界上，我們都有不同的人生道路，挑著不同的人生重擔。同時，我們的人生觀指導著我們以不同的方式看待人生，看待我們身上的重擔，看待我們所認識、遭遇的每一個人和每一件事，並看我們自己是什麼樣的人，在生活中扮演什麼樣的角色。如果要從中尋找出一個正確的、固定的模式。那麼，便是以微笑面對困難重重的人生，超然於一切觀念之上。

　　我們遇到的困難很多，我們常常在窘境中掙扎，我們為頻繁的失意磋砣，有時我們因突然的打擊而垮掉。從本體來說，沒有任何方法能夠挽救我們自己，只有我們的勇氣、信心和智慧，才是可靠的根本性力量。

　　有一條不成文的法則，取笑自己的人有權開別人的玩笑。瓦爾特·雷利說：「笑的金科玉律是不論你想笑別人怎樣，先笑你自己。」這就是說，最懂得笑的人要成為一個最先笑的人，那麼笑的目標必須時刻對準你自己。

　　這時，你就要笑自己的觀念、遭遇、缺點乃至失誤，有時候還要笑笑自己的狼狽處境。每一個邁進政界的人得有隨時挨人「打」的心理準備，如果缺乏笑自己的能力，那麼他最好還是干自己的老本行去。

　　把自己本身作為笑的目標，可以溝通信息，表達看法，這是最令人折服、最能獲得信賴的一種品質。

　　假如你有一次在與人談話或討論中，發現有個人極端地反對你的看法。你想改變此人的看法，可以用三種方法：

　　第一種，你說：「你這人又呆又笨又固執!」

　　第二種，你說：「你的優點是豬腦袋、笨腦袋、硬腦袋。」

　　第三種，你說：「我看出你認為我的腦袋像豬，又笨又硬。可這正是我的優點。」

　　第一種方法會獲得怨恨；第二種方法會使溝通中斷；第三種方法也許不能立刻改變那人的想法，但是至少他對你的認可程度提高了。

　　威廉對公司董事長頗為反感，他在一次公司職員聚會上，突然問董事長：「先生，你剛才那麼得意，是不是因為當了公司的董事長？」

　　這位董事長立刻回答說：「是的，我得意是因為我當上了董事長。這樣就可以實現從前的夢想，親一親董事長的夫人了。」

　　董事長敏捷地接過威廉取笑自己的目標，讓它對準自己，於是他獲得了一片笑聲，連發難的人也忍不住笑了。

　　話劇《好萊塢廣場》中的保羅·林德不喜歡他父親的職業，可是有人偏要問他父親是幹什麼的。於是他笑著說：「我父親是牛的外科醫生。」他沒有說自己的父親是宰牛的「屠夫」。

　　許多人還會以取笑自己來達到雙方滿意的溝通，人們沒有理由不喜歡這樣的人。如果今後他們拿我們開玩笑時，我們只能同他們一起哈哈大笑，而沒有半點怨言。

　　笑自己的長相，或笑自己做得不太漂亮的事情，會使你變得有人性。如果你碰巧長得英俊或美麗，要感謝祖先的賞賜；同時也不妨讓人輕鬆一下，試著找找自己的缺點。如果你真的沒有什麼有趣味的缺點，就去虛構一個，缺點通常不難找到。

　　如果你的特點、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏懼，那麼就要設法去改變這些不好的看法。例如你可以說一句妙語：

　　「世界上沒有一個像樣的完人，我就是最好的例子。」

　　你以取笑自己來和他人一起笑，會幫助他人喜歡你，尊敬你，甚至欽佩你，因為你的幽默向人證明了你具有善良大方的品質。

　　某大公司的董事長和財稅局有矛盾，雙方很難心平氣和地坐在一起，可是又必須把他們都請來，參加一個重要的會議。他們不得不來了，但是雙方都視而不見，猶如兩個瞎子。

　　這時會議主持人抓住他們的矛盾，進行了一瞬間的趣味思考。他向人們介紹這位董事長時，說：「下一位演講的先生不用我介紹，但是他的確需要一個好的稅務律師。」

　　聽眾爆發出一陣大笑，董事長和財稅局局長都笑了。

　　通常，我們每個人的生活形態和經驗，把我們與他人隔開；但是我們祈求了解和接納的需求，又把我們彼此聯結起來。對事物進行趣味思考法，是實現了解和接納的最有效的途徑。

　　如何建立趣味思考法是困難的，因為每個人的情況不一樣。一般經驗是不要正面提示或回答問題，而是用愉悅的、迂迴的方式揭示或回答問題。

　　正如前面提到的那位會議主持人那樣，他用愉悅的、迂迴的方式揭示出董事長和財稅局局長之間的矛盾，他是用一句話同時接近了兩個人。趣味思考法來自我們對事物所抱的態度，即積極向上的態度。樂觀、開朗、心情豁達，都能使我們的思考變得有趣起來。

　　著名足球教練羅克尼，就是一個善於進行趣味思考的人。

　　有一次球賽，羅克尼執教的諾特丹足球隊在上半場輸給威斯康辛隊7分。可是他在休息中一直與隊員們開玩笑，直到要上場進行下半場比賽時，他才大喊：「聽著!」隊員們驚惶失措地望著他，以為他要把每一個人都罵一通。但是羅克尼接下去說：

　　「好吧!小姐們，走吧。」

　　沒有責備，沒有放馬後炮，也沒有指手畫腳強調下半場如何踢球。羅克尼的樂觀豁達，使隊員們克服了心理上的障礙，幫助他們忘掉艱難的處境。結果他的球隊在下半場上創造了奇蹟，踢出了一連串漂亮的、近乎幽默的球。後來羅克尼對採訪他的人說：「不是我贏了，而是我的趣味思考法贏了，我知道我們精神上贏了，那麼球隊就贏了。」

　　趣味的思考可以從我們的感覺、舉止、話語中產生。我們以感覺來打開別人情緒表達的通道，幫助他對自己產生較好的感受。

　　每一個有經驗的領導都知道，要使身邊的下屬能夠和自己齊心合作，就有必要將自己的形象人性化。這個心理學與社會學範疇的觀點廣為商業、工業、教育、政治、文藝等各界的領導者所採用。

　　最後我們來共享兩個短幽默所帶來的快樂：

　　幽默說笑，要抓住關鍵點，說得越短越好，幽默大師林語堂說：「講笑話要像女人的三點式，點到為止。」他講第一點，第二點就結束了，學生問：「老師您剛剛說三點式，怎麼講兩點就結束了？」幽默大師說：「你不知道嗎？女人的三點式，有兩點是重複的，不用講。」

　　有個人指著貨架上的汽水問老闆：「多少錢？」老闆說：「80元。」那人說：「開！」老闆啪的一聲開了它交給那個人，那個人青筋暴露地說：「開……開什麼玩笑！」

　　為了人際關係活躍，生活減壓，效率加倍，大家都來幽默說笑吧！連口吃的人也可以很「勁爆」唷！