金獎林豳三元風水選拔賽答卷

1、河圖洛書是怎樣1來的？對風水起什麼作用？答：洛書，相傳夏禹治水時，在洛水中發現三隻靈龜，它身上甲坼，具四十五數。戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。後來聖人依龜甲坼文，畫為洛書。 它的規律是：陽數一三五七九相加為二十五；陰數二四六八相加等於二十。總數為四十五。縱橫左右，左斜右斜，相加皆十五，總合皆為四十五。 世人稱之：四九二三五七八一六 · 為九宮 洛書，在玄空飛星風水學中表示星數卦空間方位的重要作用，使三元、玄空達到：有時有空，有數有量，可推可計，可見可解，有物有質，可演可示，可測可斷，有理有性，有根有據，有空有實，有形有勢，有增有減，有入有出，有消有長，有生有息，有盛有衰，有動有靜，可融可匯，可分可合，臻至完美。 洛書數其實是以北斗九星編號代入數字，劃分五行，署以星名。是闡釋九星輻射之氣體生克化學作用變化及對地球人類死活都作用的基礎工具。 是《玄空飛星學》運用中的靈魂。 古人用洛水神龜負圖故事傳播人間。 河圖是指相傳伏羲時，在滎河中發現一種龍馬，背負白色旋毛：（1）、一六在下，二七在上，三八在左，四九在右，五十居中。奇數之位五：一、三、五、七、九，共二十五；偶數之位五：二、四、六、八、十，共三十。 （2）、以中五之數加減，而得河圖之數形一加五得六，二加五得七，三加五得八，四加五得九，五十五得十。所以一、二、三、四是生數，加五就生出六七八九十來，而六七八九十則謂之成數。參見河圖一生 一成圖：天一生水，地六成火。居於北。曰一六共宗。地二生火，天七成水。居於南。曰二七同道。天三生木，地八成木。居於東。曰三八為朋。地四生金，天九成金。居於西。曰四九作友。天五生土，地十成土。居於中央。曰五十共融。生者在內，成者在外。 一生一成，見陰陽交媾之妙，此為大玄空五行，只論生成不見生克，五行本質，體也。雖僅四象，己寓八卦之理。河圖乃顯示地氣之交流圖1、一三七九，陽也，天之象也。二四六八，陰也，地之象也。 奇偶位次，見天地之交矣。 陰代表地之氣，陽代表天之氣，陰陽二氣交流循環媾通，展示天地氣機之交泰。亦示隨時循環變通之理。以示造化而成萬物之規律。 陽氣自北生，東長，南盛，西極； 陰氣自南生，西盛，北極，東終。 河圖可見陰陽盈虛消長。 河圖顯示陽上陰下，陰左陽左，陰陽自微而漸盛， 雖曰一六在下，二七在上，實皆陽上而陰上。 雖曰三八在左，四九在右，實皆陰左而陽右。 雖曰以五生數統五成數。實皆生數居內，而成數在外。 雖曰陰陽皆自內達外，其實陽奇一三七九，陰偶二四六八。皆自微而漸盛。但陰陽左右，雖旋轉而無定位，從而明確達了自然界的混沌氣體流行規律。河圖左轉五行相生律：河圖由中央土生西方金，金生北方水，水生東方木，木生南方火，南方火生中央土。 河圖謂之先天，即為本質的原生物。曰先天。為體。為本體。 河圖是《玄空易卦些子法》應用的核心靈魂數。可以演化出如詩如畫，千變萬化的幻化格局，應用之廣譜生動活潑，應用性遼闊變化無窮，令他術愧嘆望塵莫及。河圖與洛書都是風水學為人類開發宇宙能不可缺少的技術工具。 河洛是畫卦的基礎依據。 才有了：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射的八卦理論。 河圖洛書對風水學起到奠定學術理論與實戰應用的靈魂作用。 (一) 2、六十四卦是什麼？八宮八卦又是什麼？把六十四按五行分八宮八卦排列出來。 答：請允許我先答八卦，再答六十四卦省些編幅。八卦是指：後天八卦先天八卦後天八卦：即五入中的洛書數：戊已土無卦居中宮星數為5乾為天卦性金居西北星數6，兌為澤卦性金居西方星數7，艮為山卦性土居東北星數8，離為火卦性火居南方星數9，坎為水卦性水居北方星數1，坤為地卦性土居西南星數2，震為雷卦性木居東方星數3，巽為風卦性木居東南星數4。相對皆合十。先天卦：為乾南坤北相對合九乾老父居後天南離星數1，兌少女居後天巽宮星數2，離中女居後天震宮星數3，震長男居後天艮宮星數4，巽長女居後天坤宮星數5，坎中長居後天兌宮星數6，艮少男居後天乾宮星數7，坤老母居後天北坎星數8。相對星數都合九。 以上是先後天八宮八卦的分別細述。以下論八八六十四卦問：六十四卦是什麼？！把六十四卦按五行分八宮八卦排列出來。 八八六十四卦是玄空易卦些子法的靈魂。答：一、乾宮八卦乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有二、兌宮八卦兌為澤澤水困澤地萃澤山鹹水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹三、離宮八卦離為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人四、震宮八卦震為雷雷地豫雷水解雷風恆地風升水風井澤風大過澤雷隨五、巽宮八卦巽為風風天小畜風火家人風雷益天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱六、坎宮八卦坎為水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師七、艮宮八卦艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤睽天澤履風澤中孚風山漸八、坤宮八卦坤為地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比以上就是六十四卦，按五行，分八宮八卦排出來了。 (二) 3、六十四卦的用爻法有什麼方法？把各種用法論述出來？答：六十四卦用爻法：一、用先天卦擇日(上課要一周)二、用易卦配龍峰向水穴人。三、用先天卦遷城、遷都、擇地。四、用卦斷髮財丁貴授所發房份到生肖之人。五、用卦之消長規律下爻左右消長，主一族生滅。六、用卦合山水些子左右房份。七、用卦斷地運……代代師承庭訓：「不是師徒，父子不相授」。師律有誓，師命難違。只傳弟子。恕難從命。 (三) 4、三元之運憑什麼而論？把各運論述出來？ 答： 一、三元者，上元、中元、下元。一元六十年，共一百八十年。九運者，即上元內包括一二三運；中元內包括四五六元；下元內包括七八九運。每運二十年，九運共一百八十年。 二、三元的開始，乃依據日月及五星(金、木、水、火、土)七政齊一之甲子年為上元之始。 尚書曰「璿璣玉衡，以齊七政」。璿璣玉衡，是古人測量天文的一種儀器，當測量到七政齊一時，即以是年為甲子年。黃帝正溯六十八年測得七政齊一，是為上元甲子，在公元前2637年，為第一個甲子，至今為第七十九甲子的甲午年。 三、何以二十年為一運？ 其原理是依據北斗星自身旋轉，每二十年必有一變，即表示天體運行之氣，每二十年必有一變，故以二十年定為一運。所以蔣大鴻公有「以北斗所指，為天星正運為證」。之語。 又，木星與土星二十年一相會：其運行之氣對於地球的影響甚大，所以地球運行之氣，也必二十年隨之交替變化。 三元九運是因應天體運行的天文現象變幻所制定的。 為什麼一百八十年定為三元，古人測得每一百八十年，七政必再齊於一線，因此定為三元九運的一個周期。 三元九運紫白配上元一運為一白坎水運貪狼星當值正北方。二運為二黑坤土運病符星當值西南方。三運為三碧震木運祿存星當值正東方。中元四運為四綠巽木運文曲星當值東南方。五運五黃戌己土運廉貞星當值無方位。六運為六白乾金運武曲星當值西北方。下元七運為七赤兌金運破軍星當值正西方。八運為八白艮土運左輔星當值東北方。九運為九紫離火運右弼星當值正南方。 (四) 5、三元玄空是怎麼確定宅卦在宅位上的吉凶？這些卦是怎樣來的？ 提示：宅位是九宮的方位，宅卦是飛星組成的卦 答：宅卦是以宅向運星先入中宮，用漢字表示運星數。用阿拉伯數字表示山水星數(以示與運星用中文漢字表示與山水星的區別)運星數分別寫在各九宮格的正下方，水星寫在運星的右上方，為上卦；山星寫在運星的左上方，為下卦。現在，依向上的運星陰陽，配合向山論該向山的陰陽，不以向山原定陰陽論陰陽。再依確定後的陰陽分陽順陰逆的飛星飛行定律依飛星量天尺飛行線路飛佈九宮落定從而得出各宮飛星組合宅卦 運星單數皆為陽論，一陽帶兩陰：陽陰陰。 運星雙數皆為陰論，一陰帶兩陽：陰陽陽。 再分配給一卦管三山，如坎卦：壬子癸， 遇單數配以陽陰陰，壬陽、子陰、癸陰。 遇雙數配以陰陽陽，壬陰、子陽、癸陽。 這就是玄空飛星的陰陽隨機變。 沒有固定的陰陽，只有隨地變化的陰陽。 山星亦同此應用。向山宮運星入中用阿拉伯數字寫左邊表示山星，為下卦。其餘與上同論。例：八運子山午向。向上運星三入中宮寫在右邊表示水星為上卦，3是震為雷。3為單數為陽，陽陰陰，配入向上離宮一卦管丙午丁三山，丙配陽，午配陰，丁配陰。子山午向，午為陰，依陽順陰逆，九宮飛星量天尺第一步從中宮出發飛泊西北乾宮3的逆數為2，在乾宮的左上方填上2，再折向兌宮寫1，飛佈艮宮寫9，離宮填寫8，折回坎宮寫7，折到坤宮寫6，折到震宮寫5，上飛至巽宮東南寫4。9宮逆飛結束水星飛行完成。皆為上卦。只以數字順數123456789為順。 987654321論逆。以數字順逆論順逆。飛星飛行線從無用逆，切記！ 山星坐坎宮，運星數為漢字數四，填入中宮換寫成阿拉伯數字4，填寫在左上角，為下卦論，4是巽為風，配以上卦水星3震為雷，先讀上卦雷再讀下卦風，曰：雷風恆卦。之後4為雙數為陰，陰陽陽，配坎卦管三山：壬子癸，壬配陰，子配陽，癸配陽。子山變為陰，以陽順陰逆法則，子為陽數代4入中，順飛西北乾宮為5寫在左上角用阿拉伯數字表示山星。再飛兌宮為6，飛艮宮為7，順飛離宮為8，順飛坎宮為9，順飛坤宮1，順飛震宮2，順飛巽宮3。山星順飛九宮完成。2014,10,05,00:55分。問：是怎麼論吉凶的？！答： 一、是以山水星的作用論生克比論生入、克入、比旺、生出、克出論吉凶的。 二、是以山水星與鄰宮星情論陰陽吉凶的。 三、是以向上星、坐山星、門口星之星情論本宅大局旺衰吉凶的。 四，是以四流當值星與山水星作用結果論吉凶，斷過去未來的。斷萬事萬物。 五、是以各宮星情總論斷本宅吉凶的。 六、是以來路星情生克比斷本宅休咎盛衰的。 七、是以星情住來線路斷本宅成敗的。 八、是以本宅山水星組合卦衰旺配合外明氣斷本宅吉凶。……難以一言盡蔽。 也因為三元如此之多的龐雜技術體系，令諸多風水長輩已學成它術長者觸怒，大罵三元、玄空怎麼不好加如何不好！尤其是飛星飛來舞去的令老者一飛頭就暈。何況還要加上替星兼左兼右，下卦又起星飛矇了多少人？！兼替十三星，子癸配甲申……共六百四十八局，陰陽陽、陽陰陰，一會兒逆，一會兒順，著實為難了長者們，經歷所見，幾乎沒有不被這些學術折騰哭了的，[流淚][偷笑]不臭罵三元玄空才怪呢！[憨笑]我也不知該說什麼安慰他們才是。[憨笑] (五)6、玄空中的收山出煞是什麼？用什麼原理來定吉凶？ 答：十收山：甲庚丙壬乾巽亥巳卯酉。十四齣煞：辰戍丑未乙辛丁癸寅申子午艮坤。正統玄空正訣：收山出煞兩不同 差錯禍無窮出煞山頭一十四 切切君須記四墓乙辛丁癸山 寅申子午間尚有艮坤兩山位 足為出煞例收山只得十星辰 乾巽與丙壬甲庚卯酉連巳亥 氣散便成災收山聚氣要成團 出則敗無存此為正傳！ 沈氏在注《地理辨證》之《天玉經》中，以《都天寶照經》句「天機妙訣本不同，八卦只有一卦通」。來闡釋收山出煞，認為「……就是零正二字，零正與「收山出煞」乃同一法則，巧立「收山出煞」名目，使人歧路又歧……」云云，仍沈之大誤，害人知多少？！考問：用什麼原理來定吉凶？、答： 該出煞的沒出煞，把煞氣留給煞自己，發禍，凶！出了煞，則吉！ 該收山的沒收山，一切散無存。散氣便成災。 收盡則吉！大發！ 收山收盡了就什麼丁財全都收到局中，都有了！收山出煞正誤率是14比10。案例：毛主席翼臣公祖墳，本該收山。現實是立向錯誤，收山不盡，家中諸凶頻發。 收山出煞不是把山水衰旺星分別排於高低處的收山出煞，此法非彼法，大誤！ 《收山出煞訣》源出來唐代楊筠松仙師撰寫的《天玉經》內：「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，驟富石崇比。午山午向午來堂，大將鎮邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無休」。 很多人玩味了一輩子玄空，無法解這四句之秘密，被玄空給玩了，而憾終身！ (六) 7、玄空大卦中的卦氣，卦運各是什麼？在風水中各起什麼作用？ 答： 卦運，玄空大卦的卦氣是指易卦天卦的先天五行。 例：豐卦上震下坎。震先天五行八，所以豐卦的卦氣是八。 卦運，卦運是易卦的重卦的兩個原卦相盪而成的另一個原卦的先天五行。 盪卦原法： 例井卦，初爻與四爻相盪得一陰爻，二爻與五爻相盪得陽，三爻與六爻相盪得陽。三陰爻合成巽卦，先天五行為二，所以井卦的卦運為二。 在風水中起到識別衰旺的重大作用。 卦可以用於擇日。 卦可以用於點地配向。 卦可以用於配合巒頭左右房份。 卦可以用於陽宅施救頻危破產企業催發。 卦可以用於龍峰向水穴人的催發財丁貴授。 卦可以用於斷墳，出到何生肖人身上去了。 卦可以計算為什麼此墳滅了。彼墳興了。叫：斷興廢。 卦可以用於些子法實施。 卦可以助國師興國滅敵…… 「直待高人施妙用」。 理氣上的卦氣卦運都僅僅數字衰旺的表示。是一回事。在實際應用中的組配成吉才是至關重要的另一同事。 應用中它是變化的，應用得好旺上加旺，應用錯了旺亦化衰。所以卦無：好壞吉凶，配對用好，皆吉皆旺。配壞用錯，發凶立禍！ (七) 8、玄空大卦的吉格憑什麼而定？起什麼作用？ 答：要看大卦被派做什麼用場。 當大卦用於擇日時，應當認清盛衰因時而用，或令衰激旺，再與年月時配成吉格，吉格內容十分之多。(首先花十天學精擇日法後)吉格共有：合日課克山家吉旺格。合日課生山家吉旺格。合年月時克入進旺格。合年月時生入進旺格。合天地定位吉格。合水火既濟吉格。合山澤通氣吉格。合一六共宗吉格。合二七同道吉格。合三八為朋吉格。合四九為友吉格。合歸中旺氣吉格。(有三)先天五行一卦純清吉格有：合全卦乾山乾向乾水流吉格合全卦坤山坤向坤水流吉格合全卦坎山坎向坎水流吉格合全卦午山午向午水流吉格合全卦卯山卯向卯水流吉格合全卦巽山巽向巽水流吉格合全卦艮山艮向艮水流吉格合全卦酉山酉向酉水流吉格同元一氣吉格合四柱同元卦不出運吉格天運合十吉格合四柱一九運貪狼吉格合四柱二八運巨門吉格合四柱三七運祿存吉格合四柱四六運文曲吉格合四柱七三運破軍吉格合四柱八二運輔星吉格合四柱九一運弼星吉格各合顛倒挨星一家骨肉吉格以上為擇日用定大卦吉格的全部內容。 問： 起什麼作用？ 答：它們起著決定擇日的成敗作用。 (八) 9、陽宅風水中如何應用玄空大卦來安床安門為最上乘的方法？ 答：用玄空大卦生成合成法安門安床為最上乘的方法。 玄空大卦學理認為：床位與門與人為合成者旺丁床位與門與人合生成者旺財安床：首重配人命卦！ 例： 以門卦氣運數與 床卦氣運數合成、合十歸中合夫婦、合生成，後，再與人命卦氣、運數合成、合十歸中合成、合生成，即是。 若山、向卦氣、運與命卦合十歸中合夫婦、合生成者為至佳人宅合璧住家。 安門： 玄空大卦學理認為：水口、路口是門口的首重納氣方位，決定門口合生旺興衰。吉口則是吉龍的相對方的指示標！學理：口水、路口與門口卦氣、運論合成者主旺財帛。口水、路口與門口卦氣、運論生成者主旺人丁。方法：安門，在向上開羅盤，與最近的水口、路口(含叉路口、十字口、丁字口、……)。的卦氣、運數與向上大門的卦氣、運數合成、合十合夫婦歸中，為用，主旺財帛。 凡合生成者，主旺人丁。 當然，也可以配成一卦純清吉格。 (九) 10、為什麼把三元風水稱為理氣風水，這些風水是真風水還是騙人的假風水？ 答：把三元風水稱為理氣風水這是門外漢對三元之稱。學生認為此稱不甚完善，有失偏頗。 如若認為此稱是對的，也行！只能說理氣是三元風水的獨特強項，三元太棒了！誰也沒有三元理氣精細準確，環環相扣，缺一不可，一錯百錯，一招不慎，滿盤皆輸。三元理氣是諸風水學中的強中強，所以才能稱之為理氣，也對，很有理！說得好！要嘉獎！ 強到什麼程度呢？強到讓很多門派害怕了而去攻擊三元學派，甚至有致其死地而後快之心之人。 三元、玄空風水依然如吾恩師描述的：「它在一縷舷桅，風雨飄搖中繼續前進」！ 真正公允地剖析三元風水，應該說三元風水是形理結合的最佳的風水術。 巒頭無理氣不顯； 理氣無巒頭不靈。 理氣巒頭是三元、玄空學缺一不可的雌雄雙劍。 請看，例：三元風水說的是：龍峰向水穴人，配用些子法，是諸法之最的奇術，可令寅葬卯發。人稱：「玄空皇冠頂上的明珠」。龍峰向水穴都屬於巒頭範疇。沒有巒頭任何一門風水學，學理皆無本之木，無源之水，無法成立。乃至跛足風水。 巒頭與理氣是風水學魂魄與軀體的結合。有魂無體不成人，有體無魂是殭屍。 由於前人對巒頭的探索精研幾臻極致，以致讓今人幾乎無以逾越的境地。 也令三元風水在巒頭開拓工程幾無空間。余閱卷近兩千，未見巒頭精述與黑白圖之精之多可超越廖公廖金精者。 令人不服不行而景仰。 由此可見古人做學問精神 驚天地 泣鬼神的振撼力。 這就是學生對門外人為什麼稱三元風水為理風水的認識總結評說。 其中不泛含有貶義。好像三元風水只知道理氣，不懂巒頭，持此錯誤認識者大有人在。自然也是大錯特錯的。 由於.玄空風水是四百多年的新生事物在成長中，認識的人不多。加上古人基本不外傳，讓絕大多數人與之學問絕緣。幾成絕學。以致偷師、自學、胡亂摸索、自杜自撰、無頭蒼蠅、亂飛亂撞的三元飛遍全球，誰都說自己是真悟空、瓜最甜。以致凡錯必由三元風水無辜頂罪。哪裡有死人都是三元風水之罪，斷測不準也是三元之罪。是自己對不住三元、玄空？還是三元玄空對不住你？！竟有學員讀了三天初階，卻敢去為人做風水，還敢抱錢回來給我分，被斷喝逐滾，自此了斷孽緣。今人膽大妄為，動不動就開宗立派，全不問自重幾斤幾兩。因此敗我中華三元聲名，毀譽國易，有辱宗祖，敗壞師名，上對不住先賢古聖，下對不起子孫後代。 都是這些害群之馬讓三元荼毒，致玄空濛羞，業恥學恨何時休。學藝不精，亂怪三元。試問此類君真對三元、玄空風水知多少？！捫心自問達幾段層次了？也敢海口點評三元玄空，這也不是，那也不是。幼稚可笑之極！據學生所知：有些三元、玄空精要之術，不示師承，傳承人若不解釋清楚，可以說：哪怕智過萬人，冥思苦想至死依然終身不解。沈氏便是其中一員。且暫不說不自量力，起碼也對不住先賢創造三元、玄空的生命付出勞動，與對人類的大愛。 在如今承傳基礎都搞不明白的，何以心力言發展？至今沒有見過一篇象《疑龍經》、《撼龍經》、《水龍經》，《天玉經》、《飛星賦》、《搖鞭賦》、《紫白訣》、《玄空秘旨》、《地理辨證疏》……之類值得楷模的像樣的新作，難道我們不問問是否在退化呀！哪怕時代前進了也不是個借口呀！不問問自己跟時代同步前進了沒有？！從未見過有超古人的總結性經典之新作面世，不令行內人覺得凝重么？！ 自己沒有創舉建樹，端著古人的舊碗轉來悠去的：故紙堆尚未翻搜甘願；腦門子還未琢磨明白。 竟疑龍撼龍疑撼到四千多年風水古聖賢頭去了，不知世間有羞恥二字。我心無地自容，上蒼再賜我一輩子對祖師爺還是望塵莫及！[流淚][流淚][流淚] 只能對一些自歪怪桶漏的人置之一笑。[憨笑]我們儘快挽手趕路吧！太陽偏西了！ 三元、玄空學：學理之縝密，含量之博大，瀚卷之廣涉，內容之浩渺，結構之精妙，文采之精湛，人才之輩出，應用之廣泛，體系之科學，巒理之結合，天體之辨證，內容之豐富，數理之精簡，星卦之明白，數據之可計，現實之可斷。讓形、理、氣、數、星、象、卦、斷。令學者如步九天幻境，熠熠生輝；寶山忘返，流漣畢生。 承傳生存就是合理； 史實延綿決非謬誤。 史實為我們見證了三元、玄空的歷史是從黃帝正溯六十八年(公元前2637年)始，訖今三元風水經歷了4651年時空隧道，撲面而來，勢不可擋。 如果誰說三元玄空風水是騙人的假風水，我們只能微笑[愉快][愉快][愉快]地回答：是君的無知，等你長了牙再說吧！ 學生：林 豳 謹識2014,10,06,14:21,寫於廣州英雄樹下 尊敬的老師們，由於學生學識所限，很儘力了，僅達如水平，多有錯漏。誠望見諒！[抱拳] 不到之處敬請師尊批評指正！ 心感恩！ 夢飛翔！[玫瑰][愛心][抱拳]特別聲明：初學者慎入，因為玄學可一語百解。怕不得正解，因此遺誤同學，以致害人。擔當不起！特此提醒。莫負忠心。為是！[愛心][抱拳]全敬答文畢！
推薦閱讀：