終於搞清楚五行和六氣的關係了 中醫五行表

終於搞清楚五行和六氣的關係了機務艘 厥陰風木　　足厥陰肝　乙木手厥陰心主　相火少陰君火　　手少陰心　丁火足少陰腎　癸水少陽相火　　手少陽三焦　相火足少陽膽　甲木太陰濕土　　足太陰脾　己土手太陰肺　辛金陽明燥金　　手陽明大腸　庚金足陽明胃　戊土太陽寒水　　足太陽膀胱　壬水手太陽小腸　丙火繞了一大圈路，其實就是這個表比如1.厥陰風木，厥陰就是六氣裡面的風，木就是五行裡面的木2.足厥陰肝乙木，足指人體的足經，與足無關，可理解為「體」，厥陰就是六氣裡面的風，木就是五行裡面的木，肝也是對應五行裡面木，是臟，是陰木，好比肝是電瓶充滿陰木之氣，而足厥陰肝經是電線，電線裡面跑的是陰木之氣。「乙」也有對應的意義。我還沒總結，這個涉及五運六氣的玄學了，先不管這個字。3.足少陽膽　甲木，足指人體的足經，與足無關，可理解為「體」，少陽就是六氣裡面的暑氣，木就是五行裡面的木，膽也是對應五行裡面木，是腑（是不是腑，尚有爭論，大方向先定義為腑），是陽木。好比膽是電瓶充滿陽木之氣，而足少陽膽經是電線，電線裡面跑的是陽木之氣。「甲」也有對應的意義。我還沒總結，這個涉及五運六氣的玄學了，先不管這個字。4.再看足少陽膽，「手少陽以相火主令，足少陽木也，從子化氣而為暑」，可見足少陽膽，本身有風氣，又有暑氣，只是化氣為暑氣。足少陽膽以手少陽相火興衰為標準，手少陽相火旺則，足少陽也化氣為暑氣，而手少陽相火衰，則足少陽現風氣。這裡的子母只是說明木生火的五行子母關係而已。5.再論足厥陰肝乙木，「足厥陰以風木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風」。足厥陰就是主氣。而手厥陰是根據足厥陰的興衰來化氣的。足厥陰旺，則手厥陰化風氣，足厥陰衰，則手厥陰化火。6.依次可類推其他幾經。但有個問題，本氣的興衰固然涉及是否病氣引起。但一呼一吸也可影響。所以我覺得中氣就是調節經氣的興衰的。因為六氣是運動的不是靜止的。大家可以往這個方向按照黃元御的中氣理論想下去，我就不打字了。希望大家反饋下各自的理解其實要搞清五行和六氣的關係後要這樣羅列足厥陰肝（主氣風）（五行之體為木）/手厥陰心主（化氣，現風現暑氣）五行之體為火-------------厥陰，少陽互為表裡手少陽三焦（主氣暑）五行之體為火 /足少陽膽（化氣，現風現暑氣）五行之體為木---/手陽明大腸（主氣燥）五行之體為金//足陽明胃（（化氣，現燥現濕氣，五行之體為土）----------陽明，太陰互為表裡足太陰脾（主氣濕）五行之體為土//手太陰肺（化氣，現燥現濕氣-）五行之體為金-----/足太陽膀胱（主寒氣）五行之體為水//手太陽小腸（五行之體為火（化氣，現寒現火氣）----------少陰，太陽互為表裡手少陰心（主氣火）五行之體為火//足少陰腎，五行之體為水（化氣，現寒現火氣）----------/稍後我再給出六氣從化的理解在天之六氣在人之經絡五行歸屬六氣-從化個人根據書上的從化理解1表裡關係（互為表裡）五行歸屬2從化原因病象初之氣，厥陰風木足厥陰肝經木風主令病則風暑都可能現，正常的是暑化為風。估計80%（現風氣）厥陰-少陽乙木木氣方盛，而火氣初萌，母強子弱，故手厥陰以相火而化氣於風木厥陰病則風盛手厥陰心經火風>暑厥陰-少陽相火三之氣，少陽相火手少陽三焦經火暑主令病則風暑都可能現，正常的是風化為暑，估計80%（現暑氣，就是相火）少陽-厥陰相火火氣既旺，而木氣已虛，子壯母衰，故足少陽以甲木而化氣於相火少陽病則暑盛足少陽膽經木暑>風少陽-厥陰甲木五之氣，陽明燥金手陽明大腸經金燥主令病則濕燥都可能現，土性本濕，而足陽明從金化燥者只有30%（現燥氣）陽明-太陰庚金金氣方盛，而土氣已虛，子壯母衰，故足陽明以戊土而化氣於燥金陽明病則燥盛足陽明胃經土燥>濕陽明-太陰戊土四之氣，太陰濕土足太陰脾經土濕主令病則濕燥都可能現，手太陰從土化濕者，有80%（現濕氣）太陰-陽明己土土氣方盛，而金氣初萌，母強子弱，故手太陰以辛金而化氣於濕土太陰病則濕盛手太陰肺經金濕>燥太陰-陽明辛金六之氣，太陽寒水足太陽膀胱經水寒主令病則寒熱都可能現，常見的是足太陽膀胱容易病熱（現熱氣）太陽-少陰壬水丙火下降，而化壬水，故足太陽以寒水當權，而手太陽丙火從化太陽病則寒盛手太陽小腸經火寒>熱太陽-少陰丙火二之氣，少陰君火手少陰心經火熱主令病則寒熱都可能現，常見的是手少陰心容易病寒（現寒氣）少陰-太陽丁火癸水上升，而化丁火，故手少陰以君火司氣，而足少陰癸水從化少陰病則熱盛足少陰腎經水熱>寒少陰-太陽癸水中醫五行表五行木火土金水五材木火土金水五色青赤黃白黑五方東南中西北五季春夏長夏秋冬五時平旦日中日西日入夜半五節新年上巳端午七夕重陽五星木星火星土星金星水星五聲呼笑歌哭呻五音角徵宮商羽五臟肝心脾肺腎五腑膽小腸胃大腸膀胱五志[3]怒喜思悲恐五指食指中指大拇指無名指小指五官目舌口鼻耳五覺色觸味香聲五液泣汗涎涕唾五味酸苦甘辛咸五臭膻焦香腥朽五氣筋血肉氣骨五榮爪面唇毛髮五獸青龍朱雀黃麟/滕蛇白虎玄武五畜犬羊牛雞豬五蟲鱗蟲羽蟲裸蟲毛蟲介蟲五穀麥黍禾米豆五果李杏棗桃栗五菜韭薤葵蔥藿五常仁禮信義智五政寬明恭力靜五惡風熱濕燥寒五化生長化收藏五祀戶灶溜門井天干甲·乙丙·丁戊·己庚·辛壬·癸地支寅·卯巳·午辰·未·戌·丑申·酉亥·子人體陰陽與健康第一章 萬病只有一個原因：陰陽不調 第一節第一章 萬病只有一個原因：陰陽不調 第二節第一章 萬病只有一個原因：陰陽不調 第三節第一章 萬病只有一個原因：陰陽不調 第四節第二章 陰陽是個總綱，寒熱左右健康 第一節第二章 陰陽是個總綱，寒熱左右健康 第二節第二章 陰陽是個總綱，寒熱左右健康 第三節第二章 陰陽是個總綱，寒熱左右健康 第四節第二章 陰陽是個總綱，寒熱左右健康 第五節第三章 只有陰陽平衡，氣血才會通暢 第一節第三章 只有陰陽平衡，氣血才會通暢 第二節第三章 只有陰陽平衡，氣血才會通暢 第三節第四章 判斷身體陰陽的簡單方法 第一節第四章 判斷身體陰陽的簡單方法 第二節第四章 判斷身體陰陽的簡單方法 第三節第四章第四節第四章 判斷身體陰陽的簡單方法 第五節第四章第六節一、五行1、五行學說來源五行學說是中國傳統文化之精髓所在，是指木（生長、生法、柔和、條達舒暢）、火（溫熱、升騰、明亮）、土（生化、承載、受納）、金（清潔、清肅、收斂）、水（寒涼、滋潤、向下運行）五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。2、五行相生相剋的關係五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋即相互克制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。二、五行與五臟中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為複雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯繫軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。所以要說中醫養生就不得不說五臟之間內在的聯繫和相互滋生的關係。木 → 火 → 土 → 金 → 水肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關係，就是用五行相生理論來闡明的。用五行相剋說明五臟間的相互制約關係：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關係，就是用五行相剋理論來說明的。三、五味與五臟1、酸生肝：酸味食物有增強消化功能和保護肝臟的作用。常吃不僅可以幫助消化，殺滅胃腸道內的餓病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素C，可防癌、抗衰老、防治動脈硬化。2、苦生心：古有良藥苦口之說，中醫認為苦味食物能泄、能燥、能堅陰，具有除濕和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的積累，防治各種瘡症。3、甘入脾：性甘的食物可以補養氣血、補充熱量、解除疲勞、調胃解毒，還具有緩解痙攣等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米麵食品等，都是補甘食物的不錯選選擇。4、辛入肺：中醫認為辛味食物有發汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的食物，這些食物既能保護血管，有可調理氣血、疏通經絡的作用，經常食用，可預防風寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經衰弱者不可食用。5、咸入腎：咸為五味之冠，百吃不厭。中醫認為鹹味食物有調節人體細胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。鹹味有泄下、軟堅、散結和補益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬於優質的鹹味食品。四、五色、五穀與五臟1、肝色青:宜食糙米、牛肉、棗、葵；青色應肝，所以想要面色紅潤，不宜以素食為主。2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色應心，故而想要面若桃花，可補以維生素C豐富的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。3、肺色白：宜食麥、羊肉、杏、韭；白色應肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質的食物，如豆漿、牛奶一類。4、脾色黃：宜食大豆、栗；黃色應脾，所以面色暗沉的人，可輔以黃色、味甘的食物，如胡蘿蔔、蛋黃等。5、腎色黑：宜食肌肉、桃、蔥；黑色應腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過多的食物。五、五官與五臟1、鼻為肺之官鼻子的外形為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅於鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就會表現在鼻子上。這裡講的鼻子主要指的是鼻孔裡邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當人得肺病的時候，就會出現喘息鼻張的癥狀。2、目為肝之官肝開竅於目，得了肝病會在眼睛上有所表現，一般得肝病的人兩個眼角會發青。孩子如果受到驚嚇，鼻樑處常會出現青筋或者青痕，這也與肝有關聯。在中醫的五色和五髒的配屬里，肝主青色。這個青色並不是我們平時所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水裡面生髮出來的，蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順便談一個問題：如果人在冬季沒有養好身體，到了春天氣機就生髮不起來，就會生病。所以，了解顏色和臟腑的對應關係對養生保健是有裨益的，我們平時可以通過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。3、口唇為脾之官脾開竅於口，口唇是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃、嘴唇脫皮、流血等癥狀，這些都是陽明燥火太盛造成的。4、舌為心之官舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌捲縮等癥狀。口誤，經常說錯話，也是心氣不足的象。《黃帝內經》上有：心病者，舌捲縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個部位會發紅。除了顴骨，我們日常生活中還要留心印堂，因為心病還會表現在印堂處。印堂位於兩眉之間，此處如果突然地發紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散的象，我們尤其要當心，這叫「禍福在旦夕間」，可能會有重病突發。印堂發黑也不是件好事，從中醫的角度講，這相當於水氣凌心，就是腎水太多，心火太弱，腎水上來使心火的功能發揮不了。這也是一個很危險的信號。我們在日常生活中要對印堂顏色的變化加以小心。5、耳為腎之官耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》里有「腎開竅於耳」的說法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的癥狀。五官通利則五味、五色、五音方能俱辨。中醫認為五官與臟腑器官的關係極為密切，通過了解五官的病變就可以發現隱藏在身體內的五髒的病變，所以我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯的五髒的情況。具體到五官的養生方法，很簡單：常閉眼，養神；少說話，養心；平穩呼吸，養肺；多食美味，養口；少惹煩雜，非禮勿聽，養耳。六、五情與五臟1、心在志為喜」「心在志為喜」是指心的生理功能和精神情志與「喜」有關。《素問?舉痛論》說：「喜則氣和志達，營衛通利」。喜悅的過程，猶如人體能源(精神能源和機體能源)的釋放過程，獲得釋放的能源，將形成原動力，展開新的精神活動，並支配著身體活力，創造出新的業績。如：能提高人的大腦及整個神經系統的活力，充分發揮機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充滿樂趣和信心，從而動作起來顯得輕鬆有力、敏捷、準確、精力充沛；能使心臟、血管的肌肉運動加強，血液循環加快，新陳代謝水平提高；能擴張肺部，使呼吸運動加強，肺活量增大，有利於肺部二氧化碳和氧氣的交換；能加強消化器官的運動，增加消化液的分泌，從而增進食慾，幫助消化，促進新陳代謝。2、「肝在志為怒」怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關係最為密切，故稱「肝在志為怒」。一方面，大怒可以傷肝，導致疏泄失常，肝氣亢奮，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現為情緒不穩，心煩易怒。3、「脾在志為思」脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎于思考或焦慮時，往往會出現飲食無味、食慾下降。有的婦女可以因為工作緊張，思想高度集中導致月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。4、「肺在志為憂（悲）」古代醫家對憂愁的患者仔細觀察分析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的時候，肺氣盛，黏液分泌增多，而肺開竅於鼻，所以涕就從鼻中流出了。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會導致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會使人的面部皺紋增多。5、「腎在志為恐」恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。恐是人們對事物懼怕的一種精神狀態，對機體的生理活動是一種不良的刺激。《素問?舉痛論》說：「恐則氣下，驚則氣亂。」即是說明驚恐的刺激，對機體氣機的運行可產生不良的影響。「恐則氣下」，是指人在恐懼狀態中，上焦的氣機閉塞不暢，可使氣迫於下焦，則下焦產生脹滿，甚則遺尿。「驚則氣亂」，則是指機體正常的生理活動，可因驚慌而產生一時性的擾亂，出現心神不定，手足無措等現象。七、五季與五臟1、春宜升補：春季陽氣初生，大地復甦，萬物生髮向上，內應肝臟，應根據春季的特性，因勢利導，應用桑葉、菊花、生薑等升散之品以充分調動人體的陽氣，使氣血調和。2、夏宜清補：夏季炎熱、火邪熾盛，萬物繁茂，內應心臟，應根據夏令之時，人體臟腑氣血旺盛，採用金銀花、荷葉、蓮子等清淡、清熱之品調節人體陰陽氣血。3、長夏宜淡補：長夏時值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，濕熱相纏，內應脾臟，應採用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達到氣血生化有源。4、秋宜涼補：秋季陽氣收斂，陰氣滋長，氣候乾燥，內應肺臟，此時五臟剛從夏季旺盛的代謝中舒緩過來，應採用百合、黑芝麻等滋陰生津之品，以調節夏季臟腑功能的失調。5、冬宜溫補：冬季天氣寒冷，陽氣深藏，內應腎臟，此時應根據冬季封藏的特點，以桂圓、核桃仁、阿膠等溫補之品來滋補人體氣血之不足，是臟腑的氣血旺盛，適應自然界的變化。五行、五臟、五味、五色、五官、五情、五季之間息息相關、密不可分，只要你掌握了他們之間的相互關係，並應用到日常的養生中，相信您自會有一個健康的體魄！
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