《哈布斯堡王朝》讀書筆記

來自專欄歷史那些事兒

1. 起源

哈布斯堡家族第一個當上皇帝的祖先是 Count Rudolf I, 魯道夫一世，於1273年做了神聖羅馬的皇帝。

但當時的皇帝繼承是屬於「皇帝輪流做」style，在最顯赫的幾個家族之間輪庄，且這個頭銜更多是儀式性的，實際上神聖羅馬是一個分裂成300多個小城堡的，由各種侯爵伯爵什麼爵群雄割據的，鬆散聯邦式國家。

趁著當權，魯道夫感覺圈自己的地盤，從這時起，上、下奧地利公國就一直是哈布斯堡家族的核心領地了，奧地利這詞也從那時開始有。

之後到1438年才有另一位家族成員當上皇帝——Alberecht II 阿爾布雷希特二世。

之後的腓特烈三世 Frederick III成功讓兒子繼承皇位，開始父子傳承，直到1806年神聖羅馬帝國國祚結束。

1556年 查理五世將帝國分成東西兩半（怎麼羅馬的皇帝都愛切割自己國家，估計國家太鬆散，所以他們感覺反正切不切都這樣）

西邊是西班牙分支的哈布斯堡王朝，由他兒子Philip II統治；

東邊是奧地利的分支，由他弟弟費迪南一世統治。

後來法王路易十四跟哈布斯堡家搶西班牙，搶贏了，派了個家族旁支去當西班牙國王，所以之後的「哈布斯堡王朝」指的都是奧地利這邊了。

Habs（我從這開始簡寫了啊，每次打哈布斯堡家族六個字太長）總是沒有男丁，又不像英國皇室那樣可以由女性繼承（伊麗莎白I），於是搞了個《國本詔書》解決這個煩惱，宣布如果沒男繼承人的話，那麼查理六世死後，就由他女兒瑪麗亞·特蕾西亞Maria Theresia繼承。

1745年，瑪麗亞繼承王位，周圍的群狼馬上虎視眈眈（我怎麼突然有種在寫權力遊戲劇本的感覺）普魯士出兵強奪了西里西亞。

瑪利亞隻身去匈牙利借兵，並答應成為匈牙利女皇。然後揮兵把德法兩軍趕走，奪回一部分失地（波希米亞），她老公佛蘭茨·斯蒂芬還當上了神聖羅馬的皇帝，即佛蘭茨一世。

這次的危機使她意識到自己國力不夠強，於是積極遠交近攻，和老對頭法國結盟了（為了共同夾擊德國），又和沙俄女皇凱瑟琳二世友好地瓜分了波蘭（波蘭都不知被瓜分過幾次了，真慘）

瑪利亞女皇和繼承她的兩個兒子共同創造了一個「開明專制君主」時代。

由於正值啟蒙運動，公眾們越來越多參與到討論政治中，身為皇族也不能逆潮流而動，得迎合。當然了，還是不能放得太開讓人奪了權，所以既「開明」又「專制」。這種反覆掙扎後面會寫到。

勞役制

當時「勞役制度」制度還存在，割據的領主們可以要求自己領地內的農民無償給自己幹活，當然沒啥道德的領主們會榨乾民力，導致當時「農無躬耕之暇，田無照拂之人」。農民還不能搬遷，且狀告無門，因為地方官多數也是地主兼任，上哪告狀去？（對比之下顯得中國當時的政制先進很多）

隨著啟蒙運動，這樣的勞役制肯定終將遭到唾棄，皇后何不帶頭廢除，順便從百姓那撈點好名聲呢？

而且除了名聲之外，勞役制確實使得社會生產力極低（人不是為了自己耕田，還哪有動力耕，只會出工不出力）

到了1760年代，越來越多印刷品，小冊子等宣傳「自由人」的概念。

1780年瑪利亞去世，她兒子約瑟夫二世繼位。他也是個勤奮進取的皇帝，想著完成他母親沒做完的事。

約瑟夫繼承他媽「開明專制」的形象，謙稱自己是「國家的第一公僕」（學古羅馬呀），有時還做做show，親自下田。官方照片也選擇不穿皇帝裝，而穿陸軍的戎裝（營造為人民服務滴感覺）。

他是一個缺乏耐心的改革者，對手下要求極高，很少接受討論和妥協，公務員們工作量增加但又沒有加工資。他建立官員的人事檔案制度（很超前啊），把履歷，薪酬、獎懲、休假都一一記錄在案。

他還撤銷了一些對猶太人的生活限制，允許從事商業，手工業，也能做公務員和當兵。不過猶太人自己寧願出錢消災也不願當兵，因為基督徒士兵不願意一個猶太人領導他們。

他繼續嘗試改善農民的生活以及削減貴族地主們的利益，當然了，遭到貴族們暴風驟雨般的阻撓。

◎為什麼改革這麼難？主要是貴族這個階級本來就存在上千年，是皇家和農民之間的連接階級。皇帝總不能跑去一個一個向農民們徵稅吧？（當時人口普查的能力非常弱，連自己國家有多少人口都搞不清的，更別說一一收稅，所以只能向貴族收稅，然後貴族再向自己領地的農民收）

現在的弊病是貴族這個中間階級肥過頭，搞得下層的民眾沒活路，上層的皇族又有被架空的危險，所以才要削弱。但是削弱的難點就在於皇帝很難直接跟農民們建立聯繫，你總不能叫他們揭竿起義吧？萬一起了之後收不住，起到我皇帝頭上咋整？

還有當時很多地方落後無比，根本沒有任何法律機構來管理農民們。要是把貴族地主階級剷除了也不行，就沒人幫忙收稅了。

不過約瑟夫也嘗試了些開荒辦法，就是給予一些土地、減稅、家畜和種子，支持農民們去北大荒開荒，那裡沒有地主階級，所以很多人還是充滿熱情的。

1784年的法令規定：在本地居住滿10年的歪國人將獲得公民待遇。（也很超前），使得社會正式從「臣民」向「公民」過渡。

兩者的區別在於，臣民是老式思維，要向皇帝、教會無條件效忠；公民是啟蒙運動後的新式思維，人是獨立自由的人，要熱愛國家，為國家服務，而非某個皇帝或宗教。

選擇官話

奧匈帝國本就是個多語言，多民族的國家，所以很多人都懂好幾種語言。18世紀，拉丁文已經變得陳舊無法當官方語言，剩下的選擇只有法，意，德語。匈牙利語是農民階級用的語言，連匈牙利的精英階層都不會有，所以不考慮（當然後來鬧革命時被革命黨考慮了）

最終約瑟夫II選了德語作為官方語言，一部分出於自己的喜愛（畢竟神聖羅馬帝國是以德國地區為中心，法意都偏遠一點），二則是德語自己爭氣，當時湧現很多文學和科學的名人是用德語。

換人

可惜約瑟夫II膝下無子，1790去了後，留給他弟弟利奧波德二世繼位。誰知弟弟更短命，又2年，也去了，尚未成功的革命，留給了他長子 弗蘭茨二世（神聖羅馬的）及一世（奧地利的）

和他伯父與父親性格不同，他的統治是比較謹小慎微的。雖然他也致力於削弱貴族實力，但「開明」這一part就不及前輩了，因為他不贊成君主立憲。

形象設計

哈布斯堡在形象設計方面非常下功夫（導致直到現在，人們提到Habs，提到維也納，腦中第一印象依然還是覺得B格很高），當時引入一些視覺化，儀式化的活動來使百姓們喜歡皇室。

克拉夫特Johann Peter Krafft，活躍於佛蘭茨II時代的畫家。如這一幅代表作，就描述佛蘭茨班師回朝的場景，如今放在霍夫堡。

這幅《民兵出發》，反映當時一個維也納公民，上戰場報效祖國的場景。

19世紀的前50年

這個時代總結為科技道路橋樑運河工廠學術等等…飛速發展的年代。社會普遍都希望沿著過去開明專制的君主的方向——搞君主立憲，但偏偏現在在位的佛蘭茨II跟他伯父和父親的性格背道而馳。

政府不願意處理的地方，湧現了一個個社會組織、社團等來代替它的義務，如文化、教育、道德。

弗蘭茨不知為啥對開放有著偏執的厭惡（像如今三胖），也許是因為他姑媽就是法國大革命中被送上斷頭台的瑪麗皇后吧，所以搞得他一輩子有陰影。甚至搞起秘密警察，特務制度等，全面封鎖「外國思想」流入。

但現在的我們是個人都知道，這種壓制肯定是壓不住的。所以最終導致1848年爆發大革命。

1935年佛蘭茨II去了，他有智力障礙的兒子費迪南一世繼位。在國家風雨飄搖時偏偏上來個弱主，我們都知道將會發生什麼了。

報紙傳媒

1840年代，報紙的數量雨後春筍般暴增，且各種語言都有。舉例《佩斯新聞》，剛面試是才印60份，半年不到增加到5200份，10萬讀者（當時還不像現在這麼奢侈，看完就扔，大家是互相傳閱的）

報紙的增多使得基層人民更多的識字，更多的開始參與社會和政治的討論中來。

1848革命

並不是一個統一爆發的一次性革命，而是陸陸續續在各城市，各階層接連爆發的模式。

先是1946波蘭的民族主義者們起義，反殺當地的貴族領主；

然後是匈牙利也試圖從帝國中獨立出來，在佩斯，全城60萬人口，只有1.4萬人有投票權（有門檻的，例如年薪超過XX的人才有資格投票，其實用如今角度看，沒準這才是更先進的民主制，因為low人們連基本教育都沒接受好，讓他們決定國家前途簡直是開玩笑），反對派為了奪權，當然拿著這個大做文章，說成是「外國的維也納」想來控制我們，「全城人民團結起來打倒維也納帝國主義」（這口號我瞎編的，不過大概意思89不離10）.

總之就是，你要是看歷史看得足夠多，你會發現有時候兩邊互相敵對的陣營，都用同一套語言系統來洗腦大眾，爭取獲得更多粉絲。所以不能因為他們口號喊得多麼好聽，就信哪一邊。但愚民們確實是會信的。

別說這些各地城市，維也納自身也難保。工人學生們上街遊行到霍夫堡宮請願，希望結束審查制，給予大學教學自由（其實喊什麼口號根本不重要，反正能煽動人們情緒就行，借口上哪找沒有啊）

騷亂中軍隊開了幾槍，打死了5個，於是就更不可收拾了，這5個就被捧為了烈士，人們更加洶湧。隨著局勢惡化，費迪南I最終選擇妥協，承諾修改憲法，市民們當即表示熱烈擁護。（可能市民們也知道他弱智，朝政都是大臣們把持的，所以也沒為難皇帝）

其他之前想鎮壓民眾的大臣和貴族們就沒這麼幸運了，趕緊逃命。

人們慶祝了幾天幾夜，打出橫幅「費迪南一世萬歲，出版自由萬歲，人民議會萬歲」

各地學生，中產階級，工人等也迅速自發組成「國民自衛軍」，以防保守勢力再復辟。

這次的革命意味著大多數地區的農民們對貴族地主的義務（勞役）徹底結束了。

煥然一新

審查制結束後，無數報紙以更驚人的速度湧現，大眾也迅速了解近期一系列事件的重要性。（防止再被保守勢力洗腦回去）

在匈牙利，人們「說匈牙利語，買國貨，穿民族服飾，跳恰爾達什舞,」推廣顏色、服飾、稱呼（很多人換新名字，就像叫什麼建國，建紅一類）、歌曲等的意義就在於使全社會感受到改變。

連報紙也會「標題黨」，增加些革命的元素，如叫「前進報，革命報」啥的，銷量馬上漲漲漲。

面向不同人群的報紙，強調的價值觀也不同。面向中產的報紙，會說「平等，自由，博愛」，而面對農民的報紙則會用詞更溫和「警覺，團結，和諧」（穿鞋的都怕光腳的，所以不敢宣傳太狠的意識形態）

記者和製造新聞的人（社會活動家），當時往往是同一批人（其他階層沒啥話語權，工人缺乏長遠眼光只為自己利益考慮，農民受教育程度太低），所以就是拼哪個派的洗腦功力強，能拉更多粉絲了。（農民們還在幾十人傳閱一份報紙的，但精英們已經開始研究怎麼出洗腦報紙吸粉了，真是層次的差距）

當時農民的水平是「只要有一個上帝，一個皇帝，一個宗教，沒有勞役，沒有十一稅，其他都不care」。加利西亞就是一個反例，那邊農民可能被洗腦過了頭，對城市精英非常憎恨，投票也只投其他農民，這樣就是煽動煽砸了自己腳，證明那個地區的精英們玩得不夠溜。

農民由於人數多（可以投票），成了保守派（傾向皇帝）和改革派爭相拉攏的對象，改革派宣稱帝制派操縱選民（其實無稽之談，帝制的官員怎麼可能有方法操縱得了，可見改革派里也有很多腦子不好使的）

雖然鼓吹解放，但投票權也不敢放開到一人一票。還是按年收入來把投票者劃分成了3個等級，因為這樣就可以把人群的經濟和文化教育水平劃分開了（雖然現代的觀點肯定會批評這樣不民主，但其實我覺得是好方法）

選舉權每10年就逐漸開放，最終到了1907年，全體的男性公民都獲得了投票權。

民族？

很多改革派打著「民族主義」的幌子，因為這個幌子很好用，是自己正當性的來源。大眾根本不會思考：

1我們這個「民族」究竟要包括哪些地域？（光這一條就可以打個頭破血流）

2如果我說2種語言甚至更多，我該算哪個民族？

3我屬於哪個民族是先天決定的還是根據後來的生活決定？

4我們族和鄰居的民族可以和平共處，還是非要獨立不可？（這一條尤其沒人思考，好像獨立就是絕對正確似的）

很多派系都宣稱自己是為了國家前途大計，但人都是自私的多，無私的少，大多數人宣揚民族主義，只不過給了自己一個瞬間躥升到「民族領導者」的台階罷了。

如匈牙利的改革派鬧得凶，但同一時間，他們又給予旁邊的小民族壓力（如講羅馬尼亞語，塞爾維亞語，斯洛伐克語的人群），想他們同化進匈牙利這個「民族」中，講匈牙利語才是「愛國」。

這豈不是雙重標準？這個時候你怎麼就不尊重人家民族的獨立性了？

正因為這些所謂「民族主義改革派」的腦殘，導致匈牙利和周圍這幾個民族不但成不了盟友，還成了敵人。（我把你當兄弟，你卻想吞併我）

新皇帝

48年之後，哈布斯堡家族決定換下軟綿綿的費迪南，由他18歲的侄子頂上，史稱

1849年，維也納成功鎮壓了匈牙利的起義者，期間付出了10萬條生命。新的憲法（當然傾向於皇室，而不是開放），審查制度也重新back on the table.但經過這兩年這麼一鬧，民智開了，所以皇室也要頭疼怎麼在保守與開放之間拿捏那個分寸。

新憲法中保留了最得人心的部分——確保農民們不用承擔勞役（這一條你不得不保留，否則就翻天了）

但作為安撫貴族階級，政府決定給一筆一次性賠償給貴族（感覺像現在政府拆遷啊），在比較彪悍的地區（匈牙利、加利西亞）政府全出，其他地區農民也要出一部分錢。

從長遠角度看，這麼做也算靠譜，畢竟切斷了貴族們的下一代享受特權了，杜絕了「貴二代」繼續成為社會蛀蟲。

佛朗茨約瑟夫一世發現，現在的民心越來越難籠絡了，得加強形象宣傳才行。

於是他搞了一次巡遊全國，乘坐馬車由西向東一個個地區看，很多農民得以近距離一睹皇帝風采。這一次作秀瞬間贏得全國人民極大的滿足，因為當時農民的水平，「見過一次皇帝的面這輩子就值了」

還按照聖經的一些故事，搞了一個「皇帝親自為12名乞丐洗腳」的秀，將整個形象宣傳推向高潮。

他的形象最後高到什麼程度？竟然猶太教、東正教、天主教、新教全都把他當做自己宗教的「護教者」，你說厲不厲害。

不單他自己，順便他的美女妻子也在群眾中爆紅了，就是著名的茜茜公主（還拍過好幾部電影）。

茜茜公主Elisabeth Amalie Eugenie的這套玩法可以算黛安娜王妃的老前輩了（套路一模一樣），基本就一點，靠顏值。

不光顏值高，她還塑造出了一個獨立前衛大美女的形象，她的愛好是騎馬。

光是這張風靡民間的定妝照，在那個年代就足以迷倒大多數老百姓了（就算以現在眼光看，美感還是很高），簡直是皇室兼任一線明星的功能。

政治上她也起作用，她起到一個「溫和」「和事佬」的形象，跟他老公一個唱紅臉一個唱白臉，據說她以私人名義跪下向丈夫求情，放過那些匈牙利民主主義者（怎麼感覺像演了出張飛義釋嚴顏），於是在匈牙利人民心裡她的地位更高了。

各種小報也熱衷於報道公主的生活細節，供人們茶餘飯後作談資。

此時奧地利和匈牙利的關係是這樣的：

軍事，外交等方面，合起來稱為「奧匈帝國」，但內部事務上，他們擁有各自的憲法，議會，財政和司法體系，基本算兩個國家。但他們擁有同一位皇帝和皇后（看上圖）。

這有個稱呼，叫「二元君主國」。

當時還有一個不識時務的保守勢力，就是天主教廷。

當時流行起一種偏激的，極端保守的「教皇絕對權力主義」試圖對抗開放。

1864年，教皇庇護九世出台了一個文件《謬說要錄》，嚴厲譴責宗教自由，譴責奧地利的新法是「具有破壞性的，令人憎惡的，該受詛咒的」。（是具有破壞性，破壞了你們教洗腦統治了整個中世紀的那一套唄）

又說「你們不遵守這些法律沒有罪，甚至上帝還會誇獎你們」（這話真是哄三歲小孩都沒用啊）

這就很搞笑了，時代已經來到了各派公平競爭，憑本事吸粉絲的年代，天主教廷這時候上來一個這麼保守極端的教皇，用潑婦罵街式的手法攻擊其他思想，簡直是啪啪打自己臉。

果然，改革派的人抓住這個弱智教皇的這些觀點漏洞，猛烈攻擊：「如果你們天主教可以無視法律，那麼怎麼取信於國民？我們是不是也可以無視你的這些言論？」

然後進一步反問：如果一個身在羅馬的弱智教皇說什麼你們都信，不就等於把自己獨立思考的權力交到別人手上，讓別人來決定我們的身家性命？任何一個有理智的人都不會這麼做的！

簡直是智力碾壓，相比之下，天主教皇用的那一套話語簡直落後了5個世紀。

一戰

一戰開始後，其實政客們一開始還挺樂意的，因為可以趁打仗分散國內注意力，順便撈油水。

只是誰都沒想到會打這麼大。整個一戰奧匈帝國動員了800萬男性參加軍隊，其中15萬死亡，36萬負傷，200萬被俘。

一戰結束後，奧匈帝國也被最後一根稻草壓倒，結束了。最後一任的末代皇帝是這位。

帝國崩潰的主因，首先肯定是物質匱乏。打仗把國家資源都打沒了，人民飯都吃不飽，怨聲載道，不起義還等啥？於是紛紛群雄割據了唄，產生了捷克斯洛伐克，波蘭，南斯拉夫等國家。

二是老皇帝去了（他在位了67年，後期一直是慈祥老祖父的形象，一下子走了，皇室形象上落差太大），新上來的卡爾一世才29歲。

民族主義本來就在奧匈帝國內部鬧得凶，這下更是脫韁野馬，各個搞民族獨立的黨派紛紛出來群魔亂舞，卡爾一世就算像把帝國捆在一起，也是徒勞。

1918年10月他宣布：將遵從人民的意見，從此變成一個聯邦式國家，各民族聚居區可以成立自行的機構組織。

10月21，成立臨時國民大會，30日，通過臨時憲法，11月，卡爾一世宣布不再主動參與國家事務。

哈布斯堡王朝就這樣落下帷幕，它沒有一個死亡的具體日期，而是因為一戰這跟最後的稻草，壓垮了人們對他的熱情和責任感，就像如今一屆政府不行，就換一屆一樣。如今換屆稀鬆平常，但哈布斯堡卻已經統治了200多年了，不知道它結束的那一刻，當時的人們會不會有點惋惜呢。

1921年，卡爾一世帶著妻子和7個孩子，流亡到葡屬馬德拉群島，半年後他就在潦倒中肺炎去世了。

與此同時，匈牙利廢除了《國本詔書》，這個奠定了奧匈帝國法律基礎的文件。

昔日的哈布斯堡王朝的地盤如今被7個國家瓜分，其中3個還是全新的——捷克，波蘭，南斯拉夫。

人們都沉浸在「民族主義和民主的雙重勝利」中，認為他們的民族成了一個獨立國家，是個值得高興的事。估計只有把他們搞裂了的協約國在背後偷笑。如今過了100年再看，拆成一個個小國家，其實並沒什麼好處，只不過當時的思潮如此，你無法逆潮流而動。

民族主義有個致命短板，就是自己國家裡的少數民族，你要怎麼處理跟他們的關係。因為你的理論中默認就認為「一個民族一個國」，所以非常矛盾。

剛剛分裂成7國時，人員還能流動，於是講德語的家庭就會從其他地區流入維也納（約54萬人），因為周圍那6個國家全都各有自己的語言。

不過很快官方就封了這條路，不許你們自行決定自己屬於那個民族。於是沒來得及走的人就很尷尬了，例如你的家庭是講德語，但你被留在了匈牙利，就必須被迫學匈牙利語，融入匈牙利「族」，否則你處處被歧視。

新成立的波蘭和羅馬尼亞，裡面的人口甚至超過3分1都不說波蘭語和羅馬尼亞語，也不信他們的官方宗教（羅馬尼亞信東正，波蘭信天主）捷克裡面有超過200萬人說德語，義大利里說義大利語的人甚至都不到50%。

每個國家都對鄰國的某些地區虎視眈眈，認為那個地區的主權應該屬於自己，搞得大家都風聲鶴唳，互相提防。

這也間接導致了為什麼後來要再來一次二戰，以及為什麼二戰的時候，各國家的少數民族這麼不受待見，甚至遭到屠殺，就是因為從一戰到二戰這30年累積了大量矛盾。

也許那時的人們又會懷念起哈布斯堡這個曾經大一統，多民族共存的國家，可惜已經太遲。

時至今日，當民族主義也被掃進了歷史之後，哈布斯堡王朝的形象又變得正面起來（旅遊都拿它當賣點），因為德、法、意、西、羅馬尼亞、捷克、匈牙利、波蘭、南斯拉夫等等歐洲國家，都曾經是哈布斯堡王朝的一份子吧，當沒有了利益關係之後，也就開始正確看待這段歷史了。