娛樂致死之後文藝致死

1995年，布熱津斯基提出奶嘴樂理論，「奶嘴」的形式有兩種：一種是發泄性娛樂，比如開放色情行業、鼓勵暴力網路遊戲、鼓動口水戰；一種是滿足性遊戲，比如拍攝大量的肥皂劇和偶像劇，大量報道明星醜聞，播放很多真人秀，商品優惠活動、大眾化視聽娛樂……等大眾娛樂節目。（以上信息來自百度）

在「超級女生」開播不久，有人放言——娛樂致死。娛樂越來越無底線，無節操，一切可消遣，一切能消費，萬物皆可娛樂，暗合了人們及時行樂的預期和盲目樂觀的心態。在娛樂致死的年代，每個人都不願負重，不甘寂寞，不能久等。

人類祖先智人之所以能戰勝其他人種的主要原因是能團結150人左右進行協作，擁有這種能力，是因為比其他物種懂得暗示。懂得暗示後，就有想像、幻想、自我美化能力，然後就產生了文明、文化，文學，人類就告別蠻荒。禮樂出現後，社會就更加有秩序，人的需求逐步多元化，精神需求進一步加劇。於是文藝就粉墨登場了，熱愛文藝的人越來越多。從某種意義上說，文藝和禮都是上層建築的事兒，普羅大眾講究文藝百害無一利。

文青們以為自己是獨一無二的，與眾不同的，一幅眾人皆醉唯我獨醒的樣子。自我標榜，自我美化，視周邊的人和物都俗不可耐。總愛把自己投射到所有的文藝作品中喜愛的人物上去，特別迷戀所謂的氣質、氣場、情調、品味，自戀又自私，愛自己勝過一切。

文青們以讀書人自居，自視清高，世俗成就極低，陰損知識全無，生活實用技能不強，矯情迂腐，執行力弱。很多愛讀書的人有優越感，帶著功利性和裝飾性讀書，對不愛讀書的人抱有偏見和成見。對民族大義、家國情懷等懷著赤子之心和拳拳之心，但對政治鬥爭、政治形勢一無所知；對精神信仰、社會公益充滿神聖景仰和古道熱腸，但對生活四體不勤、五穀不分；對遠方和理想有著詩化的憧憬，但對現實嗤之以鼻；對愛情美化浪漫，對鍋碗瓢盆、柴米油鹽一竅不通；對社會現象夸夸其談，事關自己手腳無措。紙上得來終覺淺，百無一用是書生，無事袖手談性情，有難一死報君王。

看了那麼多書，刷過那麼多劇，懂那麼多道理，知道小清新和小確幸，明白歲月靜好和風輕雲淡，但就是過不好自己的生活。書、電影、音樂、劇場等都是經過篩選和包裝的產品。白酒「江小白」一經文藝包裝，取得了巨大成功，熱播的《琅邪榜》、《三生三世十里桃花》將遊戲文藝化融入電視劇，以微商為代表的市場銷售越來越文藝化。那些朋友圈轉發的爆款爽文和心靈雞湯，讓你瞬間淚目，那是激動和感動的淚水，似乎生活沒那麼黑暗和艱辛了，摁下葫蘆起來瓢，生活還是生活，問題還是問題，再回首才發現用自己的無知和蠢成就了別人事業，而自己還在原地兜兜轉轉。娛樂化讓大腦長時間依賴淺表層的不間斷刺激，使人產生滿足感，而文藝化則在大腦里建了一個精神特區，舒適區讓人遠離深度思考。娛樂化和文藝化都利於社會的穩定和統治，但娛樂和文藝不能根本清除人心中的戾氣和怨氣，永遠也成就不了一個深刻的人，搞不清楚自己的價值，明白不了生命的意義。珍愛生命，遠離娛樂化和文藝化。

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