風水：龍；一線脈，識氣、會意

06-02

插圖註解：「Χ」為桃花位，」文件板夾「為文昌位,"√」為伏位，「?」為朝向

風水：龍；一線脈，識氣、會意.........

乙丙交來戌上親，辛壬匯處水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方尋。

入山先觀水口登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。

丙龍結穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂來朝而婉轉出於戍方，此為陽火局。

乙龍結穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂來朝而婉轉出於戌方，此為陰火局。故經曰：乙龍交而戌上親。

如水出東南，巽方必合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。

壬龍結穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂來朝婉轉而出於辰方。此陰水局也。故經曰：辛壬相匯而聚辰。

如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龍即癸龍。

插圖註解：「Χ」為桃花位，」文件板夾「為文昌位

甲龍結穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂來朝而婉轉出於未方，此為陽木局。

癸龍結穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂來朝而婉轉出於未方，此為陰木局。故經曰：金羊受癸卯為靈，金羊未字也。

如水出東北艮方，必合已酉丑金局，非庚龍即丁龍。

庚龍結穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂來朝而婉轉出於丑方，此為陽金局。

丁龍結穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂來朝而婉轉出於丑方，此為陰金局。故經曰：鬥牛納丁庚之氣，鬥牛者，丑字也。

總歌曰：乙丙交來戌上親，辛壬匯處水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方尋。

分砂龍法訣

凡研習地理先明砂水龍脈有四形：龍形、虯龍、砂形、蛇形。

龍形者，有起有落有粗有細，有開有合，有曲有直，有顯有藏，脈行千里頂頂不歪，此真龍之形也。

砂龍者，乃隨龍之物也，雖盧落而不秀，頂偏不園，無顯無藏，砂形百里，頂頂不歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形也。

虯龍者，下山之物，也無粗無細，無開無合，縱行千里，並無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍也。

蛇形之象，下山同出不開合，細走粗往曲曲不分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形也。

總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之蹤，挺身直硬死虯體，曲曲無開蛇類同。陰陽至道俱按先天而取其真法，論其真情實說以明其地脈。地理之書本有真傳，俗人不能根據先賢指點，應按山川曲直之情形，稟點粗細之景象，高低之有無，能變、能化、能起、能伏，以作龍行之體，詳情度于山脈曲抱之地，水彎匯合之處，必結真穴，穴有三等：結京都城池者上也，結庄村鄉鎮者中也，或只結穴場發富貴者次也。自古以來，出聖出賢盡在朝陽俊秀之蓰，山水清雅之地。按時泰祥或古洞之地，泉源之處，奇麗之鄉，皆有照應，有開有合。聖人於此推理，創作陰陽地理之書，按天上五星皆對山川五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌不一，俱論天地人三才之正理，五行這正法，又按天開於子，地辟於醜，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一會成寅午戌火局，火生於寅，旺於午，死於酉，藏於戌，又按四局論其吉凶，點穴立向修宅開門，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道創出地理陽宅真法，以傳後世，為保國安家之道。後人不曉真傳，看書習訛，妄自作書成傳，以迷後人。唐世以前尚有地理之真仙。唐世以後失迷真傳，皆不曉葬向之訣，不過任意胡行，隨人命運，人之德行，如到穴前不能論局點穴，任憑東主命運好歹。有德者葬吉，無德者葬凶，總是地師無真傳，不曉地理故也。後來出一僧人，作地理原真之書，俱按四局水口調至一旺正向，即是真法，後人見本部太簡，又添變二十四向，又套上羅經進解，雖然成部，而真法從此失迷。為何不言實例。觀一切地理之書，如地理大全及大成全集，天機會原地理學等書所繪圖像甚多，講究不少，並沒有朝向吉凶之說。所看小書幾部雪心賦楊救貧等確有真理，俱按四局講論，後人改作又添變多局，習地理者又不明白。書中有兩句要語至今可遵：入山觀水口，登穴看明堂。如能省兩庫，方為知陰陽。今習地者俱遵大書講論，絕不合其至情至理，遵循無理用變局之法，並不論正五行之生克，又不論人間之大道，違背聖賢之真詮，誤人不淺。欲知其竅不甚難乎，十有八九未去尋龍點穴即先講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，相剋相製為凶，乃至臨地點穴，卻違背五行生剋之理論，所點向法甚無情理，也點絕向，也點死向、衰向、病向，墓庫向、沐浴向、胎向、養向、順龍水反弓諸凶俱不論。四局中之生克制化，如火局之中也點水向，也點金向，而金局也點木向，木局也點金向，水局也點火向，種種昏亂無識實在可笑。總是執書看地，講書差訛，多讀多記肆談誑人，不過貪財變酒色。又平安無事之塋巧言大凶，為人改向改水，使人舍福就禍，釀成悲劇。湖峰道人又說：自余出家學道十數年，每暇無事徹究地理詳論子平，一切妙理盡括五行之內。許多詮機不越四局之中，至於用力之久自然豁然貫通，再驗已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然發富興貴，又見塋地雖好，向法不清或葬絕向，或葬敗向則無不應驗。今者略曉一二，按四局八向集為地理指迷書，繪畫出像，一局只有六樣，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四氣，又按山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八向水陸相通，學者一覽即明，今名曰指迷真書，流傳後世，以為趨吉避凶之路也。

歌曰：自吾出家十數春，觀看陰陽亂紛紛，靜中悟得乾韓理，張口吐出元妙真。

陰陽順逆生旺死絕之圖

朝星應照法欲知砂龍有氣無氣有穴無穴，當觀朝山應照，按生克奧妙之理，方可點穴方向。朝星之法必按子平正理財官印綬以斷吉凶，又按四局朝星應照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，長者屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五樣，陡尖平園長，各有五行，金木水火土。有氣無氣山陡有節，雖雲屬木，宜按方位使用。若居東方發青色，此乃有氣之木也；金星若居西方，頂麵糰園胃秀氣發白色，此乃有氣之金也；水星居北方，長而有起落髮黑色，此乃有氣之水也。以上用之皆大吉也。

至於無氣者，如木星不宜在西方發白色，火星不宜居北方發黑色，土星不宜在東方發青色，金星不宜居南方發紅色，水星不宜居辰戌丑未方，發黃色。若犯此類者皆為無氣之星也，若用之，必主凶而不吉。

五星吉凶歌曰：

木星青氣喜東方，若犯庚辛定不艮。火星赤色居離處，若犯壬癸命必傷。辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉。水星惟在北方好，切忌四局庫中藏。世人能識此真訣，地理名甚四海揚。

四局朝星論財官印綬法

凡習地理當曉朝星應照分財官印綬以斷吉凶。

火局丙龍朝星應照金星為財，朝水星為官，朝木星為印，朝火星為比肩同肋，朝土為敗。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之氣，不可用也。

水局朝星應照非壬龍即辛龍。如朝火星為財，朝土星為官，朝金星為印，朝水星為比肩同肋，朝木星傷食之星，主散氣敗財，不可用也。

木局朝星應照非甲龍即癸龍，如朝土星為財，朝金星為官，朝水星為印，朝木星為比肩同肋，朝火星則為傷官食神之星，不可用也。

金局朝星應照非庚龍即丁龍，如朝木星為財，朝火星為官，朝土星為印。朝金星為比肩同肋，朝水星則為傷官食神之星，不可用也。

歌曰：朝星應照有捷徑，也有凶兮也有吉，財官印綬比助好，傷食敗氣最凶極。

龍脈十一格局即龍的氣勢氣派，有力與無力之分。有力者為吉，無力者為凶，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。

生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。

死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬凶，有穴也是假的，主窮苦下賤。

強龍：星峰迴異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。

弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。

順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。

逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反覆無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。

進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進給人以力量。

退龍：星峰混亂無次，行度後退，消條、龍低穴高，如履險灘，從高失下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零。

福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉帶庫；如有福之人得前人之隨德，主發福悠久，富貴康寧。

病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。

殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石。