如何正確看待瑜伽傷痛？五位行業大咖權威解讀

06-02

5月3日，由隨心瑜主辦的，針對目前網路熱議的『瑜伽病』『瑜伽傷害』『中國女人被瑜伽坑害了』等問題舉辦的大型公益直播論壇，已於當晚成功落下帷幕。

本次公益直播論壇的舉辦，特別得到了國內瑜伽、運動與哲學領域權威人士，檀摩子、吳振巍、迷羅、沈詠珮、代琴純五位名師的大力支持。論壇目的旨在為瑜伽正名，讓人們深入了解瑜伽本質和價值，科學理智地看待並處理瑜伽與損傷、運動與損傷的關係。弘揚瑜伽正能量，從而最終讓大家實踐和傳播正確的瑜伽。

當晚參與直播人數已達近萬人，150分鐘的直播精彩至極，可謂是一場瑜伽知識的饕餮盛宴。

本次論壇以《中國女人真的被瑜伽坑害了嗎？》為主題，五位老師圍繞三大問題展開了專業嚴謹的談論與分析。以下是本次論壇的精彩內容，我們以文字的形式再次呈現，希望大家有所收穫，並從中受益。

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話題

YOGA

TIME

1、對於目前網路上出現所謂的「瑜伽病」及「中國女人不適合練習瑜伽」等言論，各位老師有什麼觀點看法及如何正確認識瑜伽？請各位老師做一個講解。

2、請老師從各自的知識領域闡述一下練習瑜伽究竟對身體有哪些好處呢？

3、現在邀請吳振巍老師、沈詠珮老師從自身的專業領域跟大家講講該如何避免和修復因運動不當造成的身體損傷？

主持人：各位老師，各位伽人大家晚上好，我是主持人Judy，歡迎大家參與隨心瑜大學舉辦的大型公益直播論壇《中國女人真的被瑜伽「坑害」了嗎》？

最近一些自媒體，為了博人眼球、吸引流量，發布了一些關於『瑜伽是否「坑害」人？』『是否適合中國女性？』等諸如此類的文章，在網路上瘋傳，並引發各界網友熱議與質疑。今天我們有幸邀請到了業界權威的五位瑜伽方面的權威專家導師一起就相關問題探討，找到最終答案。

接下來請允許我隆重的介紹下參與的嘉賓老師，他們是：

1、元和堂主、中國元瑜伽創始人迷羅

2、加拿大左右（國際）脊柱健康學院和左右普拉提培訓機構創辦人吳振巍

3、梵學學者、瑜伽哲學導師李建霖

4、中國艾揚格瑜伽協會主席沈詠珮

5、資深瑜伽傳播者代琴純

讓我們用熱烈的掌聲對以上嘉賓老師的到來表示熱烈的歡迎和由衷的感謝。

話題1對於目前網路上出現的所謂「瑜伽病」及「中國女人不適合練習瑜伽」等的言論，各位老師有什麼觀點看法及如何正確認識瑜伽？請各位老師做一個講解。

迷羅

元和堂主，元瑜伽創始人

今天我們聊「瑜伽傷痛」的話題，這是一個老話題，大家都知道所有的運動不當都會存在傷害，今天提到這個話題非常好，也是給瑜伽一個好的發展和帶動力。任何好的事物都是有一個時間的檢驗，這就是一個檢驗的機會，「瑜伽傷害」的這個話題爭論，希望能正確的傳達瑜伽觀念，給行業本身的教學者引發一種積極思考，這是非常有價值和意義，通過這件事情可以更好的提高瑜伽的推動力。

由於今天大家的生活和工作狀況，習慣久坐給脊柱或多或少帶來勞損，適度的訓練會對身體有幫助，為什麼有的人練習完瑜伽後感覺不舒適了，他們在瑜伽練習中只想達到一種形態上的相似，而忽略本質造成身體上的傷痛。

所以，我認為瑜伽老師需要懂得很多知識比如：脊椎病、高血壓、低血壓瑜伽老師需要知道病例的知識，這些都是很需要的，例如脊柱有傷患的就不能做前屈等。所以瑜伽老師需要懂一些病例，了解各方面的知識。骨骼、肌肉、臟器經絡等，瑜伽有幾千年的傳承，但是我們人是現在的，我不能再拿今天的身體用古老的方法來練習，需要融入今天科學的知識正確的練習，如果拿著古老的練習方式練習出現問題就說瑜伽不好，這不是正確的學習態度。

吳振巍

加拿大左右（國際）脊柱健康學院和左右普拉提培訓機構創辦人

和迷羅老師的觀點是一樣，在分享前我想給大家分享的三個字「水中毒」，大家都知道我們每天都喝水，喝水也會造成中毒，那難道是水不好？任何一種運動不恰都會造成傷害也造成一定的隱患。那麼如何科學的練習瑜伽，是我們琢磨的話題。很多瑜伽學生來到教室就是為了矯正問題，但現在我們一些瑜伽老師會追求一些體位法，有一些學生也會追求體位法，瑜伽本來就是個體化的形態，一方面因為我們的瑜伽人對身體不夠了解，第二個就是競爭的狀態，從各無意識的層面追求體位的難度會造成傷痛。

對於所有的瑜伽老師和練習者，瑜伽本身沒有問題，有問題的是練瑜伽的人，瑜伽就像我舉例的水一樣，可能是一種良藥也可能是一種毒藥，就看我們如何更好的運用。瑜伽到底有沒有毀人，這個問題我保留，因為東方到國內商業化的方式，東方的女性和亞洲的女性身體是不同。

現在我們做一個小小的評估：把雙手舉起，手指向上，掌心面對自己，然後拿一隻手掰下小手指，觀察下小手指掰下去的狀態。你的雙手都能到90度，說明你的整個關節保護性比較弱的，也說明你的柔韌性比較強的，穩定性是比較弱的。

李建霖

梵學學者、瑜伽哲學導師

中國女性真的被瑜伽坑害了么？關於這個話題，我收到太多的疑問，作為一個瑜伽哲學梵文的學者和一名瑜伽士來說，現在很多人說瑜伽館是頒發國際的通行證的這是撒謊騙人的，他們只不過是短暫的瑜伽培訓而已，對瑜伽產生了過多的炒作和包裝。

真正的瑜伽是一種讓身體健康平衡，內心快樂平和，生命自我得到覺知，是一種生活方式。作為一個真的瑜伽老師，要真的了解和進入傳承，需要幾十年的實踐和修行，我們不能輕信瑜伽老師但是不能否定瑜伽。

那麼關於瑜伽體位法的傷人，說瑜伽體位法傷人、傷脊柱，不正確的練習確實會給身體上帶來傷痛，但不代表瑜伽真的能傷到，而是是否會正確的練習。

舉例：我們用水果刀削蘋果，如果傷到人，難道就是水果刀傷人么，是使用的人傷害到了自己，並不是水果刀會傷人，瑜伽也是。只有練習不當的人，沒有傷害的瑜伽。

關於瑜伽清潔法，布帶的清潔法，瑜伽中有很多古老的清潔法，布帶清潔法是非常簡樸有效的。有人站在西醫學的角度說是傷害身體這是不對的。最後，很多人提到孕婦瑜伽，很多人說孕婦瑜伽也有傷害，其實孕婦瑜伽是在傳統瑜伽的組合上練習。而瑜伽本身就是任何人都可以練習的。

沈詠珮

中國艾揚格瑜伽協會主席

在運動層面上，任何項目在習練者以及業內人士大幅增加的情況下，出現增加傷患的機率是正常的。練習瑜伽是沒有年齡和性別限制的，只是因為在全球參與瑜伽活動中，女性愛好者的比例明顯比男性為多，所以出現了一個錯覺，那就是女性出現事故的機率較多。

競技運動及休閑運動的區別就在於專業性的培訓與非專業性的培訓，有規律的常規培訓亦或是休閑性的常規課程。競技項目的專業在於持久而有系統的培訓，而休閑體育基於城市的生活水平的提升，就會出現市場的供求需要不對等的情況。而且每個行業在剛起步的時候，業者與及參與者的水平未必達標，從而出現水平參差甚至良莠不齊的現象；如果供求失衡出現供不應求，那就會出現大量速成的業者進入業界。反之，如果供大於求，這個行業就會萎縮。

而瑜伽的特殊性是有別於一般的常規競技性運動，它不是一項熟能生巧的技能，即是在一個規定的時間內一定能達到預期的效果，必須有專業的導師去引領學員進行練習，目前因為市場需求過大，所以經常會出現一些學生從很短時間之內變成「速成大師」，然後進入老師的培訓範疇，那就會變得非常危險了。

瑜伽這個項目在四十年前已經在全球蓬勃起來，有大量的數據及歷史根源可以參考。所以對於有意投身行業的業者來說，如果要搜集一些數據對某些體式以至到系列或流派以加深認識，都是一項不難的任務。可是這都是一些刻板的資料，沒有教學與學習的實際經驗。學習最難能可貴的就是找到專業的、能引領他去學習得更高一個層次的專家學者，在學習及習練的過程中，通過身體、感官、精神、理智以及自我各方面的相互配合，獲得內心平靜和加深對自己的了解。

綜合上所陳述，從瑜伽練習的層面上來說，無分國界、也沒有年齡或是性別的限制。然而女性的普及性比較大，所以被外界標籤了女性出現問題的比率比男性高，一般從來沒有參與運動項目的女性身體機能可能比男性較弱，所以出現運動傷患的情況可能也因此而增大。學員傷患如肌肉疲勞以至嚴重到身體超出負荷，此時，若導師沒有以循序漸進的方式教學，甚至用不正當或強制性的手法去強逼學員進入一些高難度的動作，令學員在沒有基本的瑜伽基礎情況下被強迫提升練習水平的。這會更容易引起學員傷患而且可能會令到一些本來很輕微的痛症，延誤甚至變成更嚴重的傷患，如何讓瑜伽愛好者正確、安全的習練瑜伽，這是一個非常值得深思的課題。

代琴純

資深瑜伽傳播者

現代人都在經歷什麼，很多人的慢性疾病還挺多的，今晚我想從瑜伽經的層面來探討，《瑜伽經》的第二章造成痛苦的原因，其中就有無知。無知不僅僅是錯誤的知道，我生活在錯誤的信息里，以至於很多人是沒有能力思考的，從另外一個角度發生這個問題讓更多的人思考。現代人並不是很相信經典，帕坦伽利告訴我們，一個是傳統和另一個自己所體驗到的。靈性的修行通過靈性思考在驗證。思考的體驗就少了所以這也是造成傷害的原因。引導和控制心念的波動就是瑜伽。

《瑜伽經》中提到心靈的穩定，通過瑜伽經心靈的穩定就是練習，從瑜伽的體式來看功能大於形式，現在的練習形式大於功能。體式為人服務的，瑜伽是非常個性化的，因為現代人的攀比出現了心裡的撥動，如果形式大於功能就會傷害，那瑜伽的傷害是客觀存在的，就像運動員為什麼要退役就是過度的使用身體。過度的使用身體就會受傷。

很多人在快餐型的節奏下就會產生傷害，大量的傷害由兩個原因：

1、不了解工具的使用

2、使用工具的態度，這兩點很容易造成身體傷痛。

話題2現在邀請迷羅老師和代代老師，從各自的知識領域闡述一下練習瑜伽究竟對身體有哪些好處呢？

迷羅

元和堂主，元瑜伽創始人

瑜伽對我們的益處，我的瑜伽是和中醫相結合的，瑜伽界很流行理療瑜伽，在中醫的看來理解中理療的效果「導引術」導引的特點：「導氣令和，引體令柔」作為年輕人總會聽到長者說「筋長一寸壽長十年」。

為什麼身體柔軟了和生命有關聯了。中醫講氣血通暢是最健康，身體越柔軟就是氣血越通，氣血通就百病不生，中醫里特別重視理療。「導引術」就和瑜伽特別相似，瑜伽所有伸展的動作和扭轉的動作都能很好的幫助身體疏通經絡。

很多人練習了瑜伽後脾氣好了很多和拉伸有關係，在瑜伽中，拉伸的過程中能肝主疏泄，肝氣鬱結和不通，就會經絡不通，經絡不通就會百病生，所以我們通過拉伸達到肝經的疏通能疏通經絡。

瑜伽不止是身體的練習，更多的是心、身的練習，更是由身入心的練習。中醫認為動了情緒就會傷身體。瑜伽對於現代人來說就是身體的疏導和心裡的減壓，是一種輕鬆的生活方式。瑜伽的練習更是以人為本，每個人的體質不同練習方式不同，要因人施教。

代琴純

資深瑜伽傳播者

關於女性是否適合瑜伽，現代這個社會中女人不知道如何去關愛自己、奉獻、責任和自我尊重。很多名人都在尋找什麼是女性，大自然給了女性很多權利，比如：女性的孕育等，很多女性有獨有的疾病，需要從深層的方面去療愈。中國的女性自我尊重層面做的很不好。女性是很容易受到心動波念的干擾。

話題3 現在邀請吳振巍老師、沈詠珮老師從自身的專業領域跟大家講講該如何避免和修復因運動不當造成的身體損傷？

吳振巍

加拿大左右（國際）脊柱健康學院和左右普拉提培訓機構創辦人

現在在很多骨科醫生的眼裡，瑜伽是非常高危的。我和很多醫生溝通過，他們生自己是不練習瑜伽的。

然而現在主流的骨科、康復科的醫生也從瑜伽和運動中關注自然療法達到康復效果。在很長的一段時間裡，我們自己說瑜伽很好，從事康復科的他們不了解瑜伽，現在很多醫生也關注到瑜伽，並且用這個方法處理病人。

我自己也參與了一個西醫康復機構，在現在的很多這方面的人員開始對瑜伽有相似的認同。從我的角度，我給3個避免傷害的點：

1、避免損傷，要了解自己。瑜伽練習者和老師都要了解自己，在一個專業完整的知識框架上了解自己。為了讓很多人了解，我給大家看這樣的一張圖片，這種是翼狀肩胛。

如果練習者本身是這個專題做大量的練習會導致一系列的問題，可能你需要兩周的時間改善，需要做肩部穩定的狀況。比方說頭牽引，肩部不穩定等。包括運動的禁忌症。

2、要了解瑜伽。瑜伽體位法柔韌性和力量的調整，還有一些平衡性，找到適合自己的體位法。說到損傷，美國醫學會有一個解釋，IFTT。第一個是強度、第二是評率、第三個是方式、第四個是時間。

不合適的訓練強度和評率都會導致損傷，瑜伽里的訓練方式的比例要平衡。瑜伽本源是什麼是內修心外修身，就這是我們所說的這幾個維度。瑜伽里的訓練後彎、前屈、後屈等，這些體位需要平衡。

3、我們在練習瑜伽中一定是內修心外修身，一定要呼吸平衡，內心是怎麼的，並且是為人服務的，所以說平和之心是非常重要的，正確的時間和頻率是非常重要的。

總結：一是了解自己，二是了解瑜伽，三瑜伽內修心外修身。

沈詠珮

中國艾揚格瑜伽協會主席

至於如何避免和修復因運動不當造成的身體損傷，首先大家要理解自己的身體狀況和適合的運動強度。艾揚格瑜伽體系專業的導師，會按照印度RIMYI 總院一套嚴格的指引，從學徒制度日積月累地從輔具的認識、到如何交接輔具、輔具使用種類、使用數量及次數、以及不同身體尺寸的輔助要求，都必須了如指掌；就算連交接輔具的速度和手法，也是有不一樣的要求的。輔助運用的方法、態度、團隊的合作、觀察和修正，在總院都是有嚴格的要求及專業的指引，才能讓學徒輔助員進入一個真正的輔助員階段，輔助員亦會向資深前輩細心請教各種體式系列，如何能更好配合一些案例的方法。在千千萬萬個為什麼的情況下去了解，不同的個案選擇不同的處理手法。

書本上的知識僅僅給予我們一個參考的例證，但活生生的個案卻在我們眼前，必須用冷靜與智慧的頭腦作出一個專業的判斷。例如，從與一位患者的初步接觸開始，先作一個身體及精神狀況的評估；之後按其年齡、性別、職業、習慣、年齡及過往病歷，有沒有遺傳病及手術期的間距，這些病狀是遺傳性的、還是病理上的、抑或是意外性的。哪些個案是可以長期來接受治療的，哪些個案是只可以提供短暫性會面而給予諮詢和評估的；如果是使用艾揚格輔具進行輔助，亦需要考慮患者家裡有沒有相應類似的輔助物品，如何教育他使用輔具，以及在輔具上停留時要注意的技巧，以及退出體式後的恢復方案，都是一種充滿安全指導的指引。

而對於療程的評估亦是一項非常重要的後續。例如一個月之後，對於他身體的評估是否能夠換一套更加適合的體式系列，來延續他上一次處方的效果，所以這些評估都是通過日積月累的經驗總結，憑藉知識與智慧來理解的。對於一些身體上不能負荷的患者，「不能」這裡是指他是完全沒有進行過瑜伽訓練的，所以在陳述一個動作的時候必須要簡單而清晰，安全地讓他進入體式，所以艾揚格瑜伽就是透過相關的輔具使用及調整，令他可以進入一個完整的體式，安全而有效地進行該系列中的動作。

有些動作體式甚至需要兩個人一同輔助他進行，所以這個過程裡面大概需要一個半小時左右的鍛練和觀察。假如每個動作每一邊是保持三分鐘左右，有的是會較短，有些就會保持更長的時間，所以有適當的輔具承托、支撐及調整他身體上的毛病是極為重要的。動作體式之間的時間間距，以及完成一連串動作時候的最後恢復系列，都是令人身心進入完美狀態的一種調整。

最後，患者的主動性才是最關鍵的。例如你給予的療程，他是無法貫徹執行或是他是沒有能力去執行，都是不能夠完整發揮整個療程的功效。

了解自己的身體狀況和選擇適合的運動強度，就算進行跑步段練，也應該變成一種常規的習慣，持以恆久的訓練是對自己一種規律性的要求。例如一個身體正常的人，很久沒有運動訓練，突然要求自己一個星期進行六天的訓練，這也是一種超負荷；如果之前一星期段練六天，又突然變成一星期二次，運動強度在大幅度削減的情況下身體也會出現狀況。

另外，在尋找老師的時候，有沒有真正了解老師的教學水平及課程內容，無論是短期的休閑課程，還是後期進入專業培訓，主辦機構的背景也需要深入了解。在修復層面上，我們先要清楚老師是不是真的有這個層面上的專項專業技能。先分清楚是恢復還是修復，是短期的放鬆恢復體式系列還是系統的階段性的療程。

練習瑜伽是沒有年齡性別限制的，但是在恢復和修復過程中，很多因素都會影響你的判斷。例如他平常的生活習慣與及病因，不同的年齡、不同的性別、不同的心率與血壓，都有著不同的對應方案。而這些對應方案，不是提供一節瑜伽課程這麼簡單。

每一個人都可以有自己一套短暫的緩衝方案，例如是一個月內相對要進行的一個系列的瑜伽動作，又或者下一個月該給予什麼改變。這些方案的變動，就是觀察患者的康復進度，比如說兒童階段的脊柱側彎，必須以其年齡層判斷他的發育階段，從脊柱側彎的度數已知道每個月的身體評估，這些都是一個又一個要跟進的個案，並不是一兩次見面諮詢可以解決的問題。

肩膀、頸部、下背部等脊椎病變、膝關節傷患都是城市人的常見問題。我們從病者的身體姿勢、活動能力、動作協調性及生理學去判斷他的健康狀況；從站姿、坐姿、仰卧姿勢及步行方式，充分了解他當下健康狀況。

憑藉過往的個案分析到現在各地流行的治療手法，找到適合該位患者的處方，都不是一個倉促而刻板的決定。如果判斷者認為自己經驗不足，這些個案是必須送進醫院的，以免耽誤別人的治療。因為醫院裡面的醫生的診斷經驗總比一般人的多，所以比較專業和複雜的問題，還是從醫學方面的判斷較為理想。

女性，如懂得一套屬於自己的生理期序列與及更年期序列，在練習上更加能夠深入理解自己身體需要。在瑜伽練習上作出體式上的系列調整，不單讓自己可以解決生理期上衍生的問題，更加可以令自己輕鬆適應身體每一個階段上的變化。很多研究也證明瑜伽運動對於骨質疏鬆、生理期經痛、更年期以及從備孕到懷孕的每一個階段、產後的調理，在體式的制定及使用上都有相應的幫助。

正如艾揚格大師說，「瑜伽是給予眾生的。」在恩師的《瑜伽之樹》一書裡面，大家可以得到一點啟發，瑜伽，不單只是給予一個人的，也是給予一個社會、一個國家及全人類的文明及健康，所作出啟發及貢獻的。感恩~

主持人：伽人們，學的時光總是快樂而短暫的，本次高峰論壇臨近尾聲，而「習」卻是一個漫長的課題，今天我們就是本著和嘉賓老師一起分享，一起思考，一起科學的傳播瑜伽，教授瑜伽，期待大家能在瑜伽的路上聚合力量，走的更穩健，更長久，做健康快樂的瑜伽傳播人！