旅人筆記

杜甫草堂

我原以為杜甫的草堂只是幾間破茅草屋，一間紀念室而已，就像杜甫詩中所寫「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅」。

進去後才發現原來是一個很大的場所，風景又很優美，是一個人人都喜歡住的地方。記得讀大學《中國古代文學史》時，老師介紹杜甫生平時，有這樣的一個鏡頭在我的頭腦里一直揮之不去，說是在一艘破舊的小船里，一位衣衫襤褸的老人躺在船板上，病入膏肓，他已經幾天沒有吃飯了，身邊沒有一個照顧他的人，幾天後這位老人終於走完了他顛沛流離的一生，無聲無息地離開了這個世界，這位老人就是唐朝偉大的現實主義詩人，被稱為「詩聖」的杜甫。

從此我一直把杜甫這一名字與貧困潦倒聯繫在一起，但看了草堂，發現原來杜甫並不像我想像的這樣貧窮。

杜甫草堂在成都西郊風景如畫的浣花溪畔，當年只是杜甫臨時搭建的一個草棚。杜甫自己在詩中記敘，那時他們一家蝸居其中，每逢雨季，屋裡水漏如注，苦不堪言。

然而，我們現在看到的杜甫草堂卻是寬敞明亮，乾淨整潔，讓我們這些後輩們絲毫感受不到「床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕」的痛苦與尷尬，屋頂上雖然仍裝腔作勢的蓋著茅草，卻厚實得怎麼也不能讓人相信它會在成都的勁風中飛灑江郊，但這又實實在在就是杜甫的草堂。

在這裡，詩人先後居住了四年，寫下了如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等具有田園風味的篇章，以及像《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》等現實主義的不朽之作，草堂成了中國文學史上的一塊聖地。

來到草堂的正門，就看見一條波光粼粼的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色，由於這兒既是詩人的故居舊址，又具有紀念的性質，因此整個園林建築古樸典雅，不作雕樑畫棟的處理，也不很高大，而是接近於民居，建築格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建築都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建築相配，其間又有溪流縈迴，小石橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔。

景區中設計了杜甫詩中曾描述過的小石橋橫跨溪上，頗有一種「小橋流水人家」的意味。柴門的東面，有一竹木掩映紅牆相夾的花徑，走入花徑，便是被稱作是草堂的標誌之一的「草堂影壁」。

漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑弔詩聖，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建築與園林景觀相結合的成功典範。

杜甫是個世界文學史上的奇才。在其的一生中，他的目光里始終充滿了對國家和人民的憂思，他的筆下始終傾注著對人民的滿腔熱情，他的身上始終散發著無與倫比的人格魅力。

生前，他記錄了人民因戰亂而顛沛流離的生活；死後，他是世世代代傳誦景仰的典範。他的文字被譯成了各種語言，在世界範圍被廣泛的吟詠。他用他無與倫比的筆，完成了中國律詩的巔峰之作，他的詩超越了單純的文學範疇，更是一部現實主義的史詩作品。

今天，在成都，我們可以近距離地觸摸這個傳奇般的名字，聆聽一個偉大靈魂的沉重心音。從面前這「水檻」、「柴門」里領悟當年杜甫「新添水檻供垂釣」、「柴門不正逐江開」的描述，我們仍可以睹物思人，想像出當年詩人在這裡迎送客人或憑欄垂釣的情景。於是我們也能理解後人們不願意讓他老人家再繼續受苦挨凍，就按各自時代最流行的時尚替他重新設計草堂的式樣，擴大了院落的面積，甚至於在房後堆起了假山，在門前設計了溪水的良苦用心。猶如草堂中一幅對聯所寫「滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春」。

是呀，杜甫在盛唐時期得不到的東西，在今天卻意外地得到了，祖國河山並不是永遠只是李唐所有。

記於2004年6月，修改於2011年2月

（文中除第二張照片外，其餘照片均是魏斌先生拍攝）

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