琵琶別抱出紫塞――和親使者王昭君
「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」
這是新中國創建者之一的董必武，為
中國古代四大美女之落雁――明妃，姓王，名嬙，字昭君。有資料說，說她名昭君，字嬙。我認為「昭君」應當是字。因為，中國有個講究，稱前輩人、前代人時稱字而不稱名，以示尊重。後世人們普遍稱她
先引一段資料：
據有關資料統計，古往今來，反映
如李白的《
如杜甫的《詠懷古迹·其三》：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」
李杜兩人
王安石也有吟詠
一明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相億。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北.
二明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。 黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒； 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心； 可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。 前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。
也有的「青冢」墓碑上刻著：「一身歸朔漠，數代靖兵戎；若以功名論，幾與衛霍同。」
這首詩，包括「和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。」總算對
《女聊齋》編者從《後漢書·匈奴列傳》、《西京雜記》、《妝樓記》、《女俠傳》上節選下幾段，介紹
一、何其幸運，昭君遠嫁呼韓耶，不必老死宮中活守寡
封建社會，宮廷「選秀」詔下，民間亂作一團，除了別有用心的大官僚、為政治目的，有意地將自己的家的女兒或是養女、婢女送入宮中，在君主身邊安下眼線、以利自己的仕途或陰謀外，大部分官員和百姓，都不願意把自家女兒送入火坑。
一聽「選秀」信兒，美貌窈窕的適齡女子家，趕緊嫁女。沒訂婚的，就到大街上「抓壯丁」，一問家中無妻，便抓住不放，押入洞房，速成婚姻。還管什麼「愛不愛」，「 情不情」的，是個男人，就比選入宮中強！由此可知，選秀是多麼不得人心，不得女心！
皇帝是天下最有錢有勢的主兒，「嫁漢嫁漢，穿衣吃飯」，那個女子不想嫁到有錢有勢的婆家去，吃香的喝辣的？可偏偏都不願進宮！就是因為誰也不願進宮去守活寡、活守寡！你想呀，皇帝三宮六院七十二嬪妃、若干宮女，哪就碰巧看到你、看中你、寵幸你？即使按名單輪大襟，也得好幾年輪一次吧！杜牧的《阿房宮賦》描述道：「縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年。」曹禺的話劇劇本《
話劇中的王昭君從孫美人等老宮女身上看到自己的未來，她不甘心老死漢宮：「難道這青森森的宮牆要我來陪伴？難道這蒼松、垂柳、望不斷的欄杆要我去看管？啊，這一天三遍鍾，夜半的宮漏，一點一滴，像扯不斷的絲那樣長。難道我必須在這裡等待，等待到地老天荒？難道一個女人就不能像大鵬似的，一飛就是九千里？難道王昭君、我，一生就和這後宮三千人一樣？見皇帝，我已經不再想。就是見了皇帝，又能怎麼樣？」她要趁匈奴單于向漢室求婚之機，自願求行，她要逃出這陰氣濃郁的牢籠、這女性的地獄！
這與《後漢書·匈奴列傳》的說法相同：是昭君自己「之宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行」，自願離開的。原因是，進宮三年沒有被皇帝臨幸。
她是個明白人，真正的「
在這美女如雲的後宮，即使你被臨幸了，又當如何？各宮之間，勾心鬥角，爭風吃醋；不生兒子的地位上不去，生了兒子的也未必能成為太子的母后，說不定謀殺、陷阱一個接一個，「狸貓換太子」的悲劇不知將發生多少！ 走，「三十六計，走為上計」！ 她走了！雁叫凄凄，馬蹄碎碎！游牧在荒原大漠之上，休憩於穹廬之內。吃牛肉乾，喝馬奶酒，入異鄉，隨胡俗。成就了漢族與匈奴和親的一段佳話，贏得了匈奴世代人民的尊敬。如今蒙古草原上多處青冢――昭君墓，就是
二、何其不幸！國色天香，一嫁再嫁；滿腹悲怨，知音何在？
漢族婦女講究「從一而終」。
那元帝身為大漢皇帝拉攏不住良才美女，致使人才外流，是漢朝的不幸；昭君寧可嫁給一個胡人，也不為那元帝守活寡，也是皇帝的悲哀！其實，主觀上，昭君並不願意出塞嫁胡人的！她不是積了幾年悲怨，一賭氣，一跺腳，才走上改嫁之路的么？她心裡能好受么？她不過為自己爭口氣，為女人爭一點自由，才作出這一決定的！這是她自己的不幸，也是對漢元帝的一次報復！到嘴的肥肉你沒看見，狼叼去了，你才聞著味兒！擁有時你沒珍惜，失去了才知後悔！這也是對封建王朝後宮制度的有力批判！幹嘛一個皇帝你選那麼多宮人？一個人的精力是有限的，成天憐香溫玉，不理朝政，也臨幸不過來三千粉黛呀！「宮中多怨女，民間有曠夫」，一個皇帝圈養著那麼多女人大奶、二奶、三奶，點點點……N奶，怨氣衝天，可民間還有很多男人找不到媳婦，這樣的社會合理么？
帶著不幸，帶著悲怨，昭君出塞了！改嫁了！真正的算是嫁人了！嫁給了匈奴的皇帝――單于，當上了真正的女人，當上了皇后，生下了兩個兒子。本來當算是幸運、幸福了！
但是，不幸又臨身。呼韓耶單于死了，呼韓耶前妻的兒子即位當上新單于，按照匈奴的風俗，新單于要娶後媽當妻子，昭君接受不了這次改嫁，要求歸漢――回娘家，可，漢成帝為了自己的統治，不
後世嫁給皇帝爺倆的也有，如，武則天，如，楊玉環，那是幸運，是幸福。武則天在唐太宗李世民在世時，就與高宗李治有染了。太宗駕崩，李治玩花樣又把他小媽從寺廟裡娶回宮中，武小媽給他生了不少孩子。他倆屬於先有後嫁。而楊玉環呢，那是唐玄宗李隆基生生地從兒子壽王李瑁手中搶走的，楊玉環沒有說不願意，老公公娶兒媳婦，管什麼扒灰不扒灰，還因為有文人們捧臭腳，什麼「在天願為比翼鳥，在第願為連理枝……」，好噁心喲！而成為歷史上帝王愛情真摯的佳話，就是不說楊玉環跟著安祿山等人！玄宗也是個活王八！
有昭君的《怨詞》為證：
「秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。」
看來，四大美女都是多夫命！哈哈哈！
三、賄賂是權力的副產品。有權就有賄，以致現代人調侃道：「有權不使，過期作廢！」
王昭君的悲劇的製造者――宮廷畫師毛延壽，因為昭君不肯送禮，就醜化王昭君，蒙蔽聖聰，使昭君不得見帝，使元帝把自己庫存美女，拱手相送。你說氣人不氣人，不殺不足以平帝恨呀！
毛延壽等宮廷畫師受賄作弊案件隨著昭君在朝廷上亮相而暴露，被殺於鬧市，查抄他們的家財，哪個都有巨萬，非法收入！
原來「衝冠一怒為紅顏」的，不是吳三桂首創，這漢元帝也怒過！光天化日之下，在皇帝眼皮底下搞行賄受賄，那麼宮外還了得呀！太腐敗了！這些該死的畫師，查一查組織部門是誰引進的無德人才，一查到底！誰的親戚也不行，誰走後門也不行！
那麼只是畫師腐敗么？他們不過是些畫師而已！不過只有那麼一點點權利罷了！那麼，別人呢，別的官員呢？是不是都「一身正氣，兩袖清風」呀？
教訓：
1、皇帝及大小官員，必須深入基層，與基層群眾保持密切聯繫，隨時掌握第一手材料，才不會被屬下蒙蔽，才不會給屬下以索賄的機會。哪能躺在美女堆里，邊喝美酒邊聽報喜不報憂的報告呢？如果皇帝能經常到後宮走一走，轉一轉，瞧一瞧，看一看；或者召開一次漢宮婦女大會、裸體舞會、歌詠比賽、漢宮小姐選拔賽等活動；或者到各宮微服一下，王昭君等美人還會人才外流么？那位皇帝說了，你說得好聽，那麼多人，我轉的過來么？你不會「減宮精女」么？
2、皇帝如果不能凡事親臨，但身邊如多有幾個忠臣，廣開言路，輿論自由。老百姓可以直接與皇帝對話，沒有「伴君如伴虎」的危機恐懼感，那麼，忠心愛國的就多了！獻計獻策的就多了！研究國家大事，腳踏實地的官員就多了！
庸君手下多奸佞，昏君朝內少忠良。
如果某些君主官員不是「為官一任，造福一方」認真治理好自己的一畝三分地，而是虛報產量，誇大政績，搜刮民脂民膏，索賄受賄，或者以改製為名，將國家及集體財產攫為己有，中飽私囊，先肥起來，建立自己的股份公司，變國企為私企，……然後研究好上級領導的脾氣秉性，起居規律、業餘愛好、缺點弱點……後，以便投其所好，討取歡心，再上新台階。在自己的二畝六分地上，繼續操作…… 我好容易買的官呀！我容易么？我不撈回來行么？我要當官為的是什麼呀！
試想一下，這樣的君主和官員能留住優秀人才么？忠臣良將不是被殺撤職，便是隱居不仕，或是離鄉走國……；留下的，英雄「無用武之地」，狗蛋，占著茅房拉不出屎來！趨炎附勢者蒼蠅竟血，阿諛奉承者狗屁熏天，……
試想一下，一旦國家有事，邊疆告急，誰來出計獻策？誰來出錢振災？誰能帶兵打仗？誰來保國安民？
3、行賄受賄，古來有之，你們當皇上的，站得高，看得遠，應該知道，怎麼能姑息養奸，養虎為患呢？你的吏部呢，怎麼考察官員的？怕是腐敗從吏部開始的吧！當觸及你皇帝自身利益時，你才知要殺要砍了！當你的寶座不穩時，你才知道大勢所趨了？晚了！
美人是走了！教訓你該記得吧！把腐敗消滅在萌芽之中！
有權就有賄，賄行有權者。你怎麼辦吧？沒有給普通百姓行賄的！除非給腐敗者掘墳墓、抬棺材時，才想的起賄賂老百姓――給工錢！
（2008.5.18）
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