道和欣——釋《奇門遁甲之煙波釣叟賦》

本帖最後由 甲丙戊庚壬 於 2016-4-19 20:40 編輯 煙波釣叟賦正文/道和欣陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。這句話的意思就是說，世上只有兩種物質，一屬陰性；一屬陽性，它們在九宮中的運行順序是不相同的。陽遁順旋九宮；陰遁逆旋九宮。但是順中有逆，逆中有順，三奇六儀是也。其中的微妙真是難以窮盡。二至者，指冬至和夏至，它們分別分布在一宮（坎）和九宮（離）；若是能通達陰陽之間相互轉換或消長的道理。天地間所有的事情還有什麼不明白的呢？都可在手掌中操控了。軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。這段文字大概是講述奇門遁甲的起源。其大意是說我們的祖先軒轅氏大戰嗤尤之時，在逐鹿（今河北境內）地區苦戰多年未能獲勝。有一天晚上，偶然夢見天上的神靈授軒轅黃帝一道符訣，於是就登壇祭祀虔誠地修練；神龍負圖出洛水。彩鳳銜書碧雲里。因命風后演成文。遁甲奇門從此始。龍馬背負著河圖洛書（見《易經·繫辭》河出圖，洛出書，聖人則之）。天空中出現了只大鳥（象彩色的鳳凰）嘴裡銜著書符穿梭在雲霧裡。然後黃帝命令他的宰相『風后』把它演成了文字，遁甲奇門就從此開始了。[註：這雖說是一個傳說，不過筆者認為，奇門遁甲當屬於漢代發明。]一千八十當時制，太公刪成七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。這段文字大概是講奇門遁甲排局的演變過程，當時是1080局，因每日12時，一年360日，兩者相乘為4320局，但是其中的每一局都會出現4次，所以除以4就等於1080。後來姜太公把它變成了72局，意思是說每年有24個節中氣，一氣有三候（每候5天共60時辰），所以全年72局（3*24）。到了漢代的張良，又重新把它簡化成18局。因為一局都出現四次，如：（小暑上元、立秋下元、霜降中元、小雪中元）在陰遁中同屬陰8局，由此72除4就等於18局。先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。次將八卦論八節，一氣統三為正宗。這句是說在掌上用洛書數字，戴九履一的排宮法，然後根據後天八卦所統的卦位為依據，把八節分別配上八卦，八節者，四立和兩至兩分（立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至），其中每一節又分別管三個節中氣。如立春：管（立春、雨水、驚蟄）這三個節中氣。陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，超神接氣為準則。譯：陰遁是逆布六儀而順布三奇；陽遁是順布六儀而逆布三奇。因每一氣為15天，然而分上中下三元，五日為一元。以符頭為標準，所謂符頭就是天干逢甲或己的日子。若地支為子午卯酉者為上元，寅申巳亥者為中元，辰戍丑未者為下元。如：小暑後甲申日就是小暑中元陰8局（825）。所謂超神接氣講的是置潤法，即符頭先至而節氣未到，這叫「超神」。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊，即符頭未到而節氣先至，這叫「接氣」。如果這個節氣上元符頭和節氣正好踫到一天，即符頭與節氣同至，這叫「正授」，一般正授是很少遇到的。認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為直符，八門值使自分明。譯：這句話是講星門的分布，九星是按照九宮來分布的，九星分別是：貪狼（天蓬）、巨門（天芮）、綠存（天沖）、文曲（天輔）、廉貞（天禽）、武曲（天心）、破軍（天柱）、左輔（天任）、右弼（天英）。如一宮的貪狼星。九星在風水學、擇日學上用法非常廣泛。在八宅游年中又叫做生氣、天醫、禍害、六煞、五鬼、廷年、絕命、伏位；在擇日學的三元紫白中又叫一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。其中的『一六八』白其實就是奇門的『開休生』三門。『逐』就是追逐或追隨，也就是一個挨一個的意思。就是說八門一個挨一個地沿著九宮而運行。九宮中六甲所落之宮就叫直符，與之相應的其中一個門就叫直使，這就很分明了。符上之門為直使，十時一位堪憑據。直符常遣加時干，直使逆順遁宮去。譯：是說與六甲直符想對應的門稱為直使門（事體門），每隔十個時辰便移動一個宮位。六甲直符，總是加臨時干宮位，直使門加在以地支陽遁順、陰遁逆的次序，推到問占時之宮，由此而依次遁在九宮中！六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。六甲分別是：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅；原本叫六儀的名號，六儀者，『戊己庚辛壬癸』是也。三奇就是指十干中的『乙丙丁』。冬至起到夏至用陽遁時在九宮中是順布六儀而逆布三奇；夏至起到冬至用陰遁時在九宮中是逆布六儀而順布三奇。吉門偶爾合三奇，值此須雲百事宜。更合從旁加檢點，余宮不可有微疵。在奇門中有三個門是代表吉利的，那便是『開門、休門、生門』。當這三個門再遇到十天干中的『乙丙丁』時；凡值此時，所佔問之事都可以說是非常適宜的，不過需要進一步審視旁邊與之在一起符號，剩下的宮位也要參之，若都不存在問題，方可以言吉。三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。是說『乙丙丁』三奇遇到值使門時諸事皆宜行動，若再遇六甲加之則更吉，具體為乙奇在甲戍或甲午旬中；丙丁在甲子或甲申旬中；丁奇在甲辰或甲寅旬中得值使門是也。又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事，請君但向此中推。上面說三奇得使遇六甲。游，就是遊動的意思。這兒的六儀是說六甲所遇的門（值使）；是說天盤值使門游到地盤丁奇（丁為玉女），叫做玉女守門戶。值此時方，我們若有陰私和合之事，就向玉女守門之時或方去辦就相當吉利。其中每十個時辰中則有一個時辰為玉女守門。具體時辰是甲子旬中的庚午時，然後依六甲次遞推去，天干逆旋配地支逆旋四仲便是。 天三門兮地四戶，問君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門私出路。天三門啊地四戶，試問這些方法又該如何操作（對待）呢？這裡的天三門並非指天盤上的『開休生』三吉門，亦非人們常說的天門地戶，因為後面有明確的解釋。實則是講十二神（十二神分別是：神後、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明）也，也就是十二月將（12地支。月將，正月雨水後起『亥』逆旋12支）。其方法是用月將加在占時之上，順時針旋轉天盤，看天盤上太沖（卯）、小吉（未）、從魁（酉）處於地盤的哪個方位，當我們遇到危難或需出行時，那麼我們就可以向這個方位逃跑或出行了，這就是天門私出路。占出行最宜參考！假如：正月雨水後午時出行，則以月將登明（亥）加於時支午宮，（登明在午，神後在未，大吉在申，功曹在酉）太沖在戌，則戌方為天門，（天罡在亥，太乙在子，勝光在丑）小吉在寅，則寅方為天門，（傳送在卯）從魁在辰，則辰方為天門，余仿此。註：因卯為六合私門主隱匿，酉太陰地戶主潛藏。未中丁為玉女能護身，所以此三個方位是最宜逃亡或出行之方。地戶除危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。上面是講天三門，這段的前面兩句主要是講地四戶。地四戶者，除定危開也，是十二建除，屬於日家的學問，其順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。天三門是用月將（太陽）加占時，而地四戶則是用月建（斗柄所指，正月建寅，二月建卯…）加占時，順旋12神，看除定危開加於何方，若我們要舉人間百事，往此方向去就吉利了。比如正月某天巳時出門辦事，那麼就用寅建加巳，卯除加午，依此類推，則午酉子卯四個方位便是除定危開。後面兩句是講12天將的，12將順序依次為貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。其方法是用月將加占時，視其六合、太陰、太常加臨何方，這三個方向便是地私門，此方利於隱藏或做一些陰私和合之事。如正月雨水後甲子日丁卯時，亥將加卯、子加辰…次遞推去。貴人未則加臨地盤亥上，依次六合到寅、太陰到酉、太常到未，由此推得地盤寅未酉三方就是地私門。 更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太衝天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。這是承接上兩句講的，大意是說在以上這些方位上若能同時見到三奇『乙丙丁』和三吉門『開休生』的話，出逃凡事都吉利了。其中太沖和天馬是最利於出行或逃亡的方向。太沖，前面也述；天馬是一種神煞（正月起午順行六陽神），用月將加占時，視其天馬加於何方就往此方出逃，因天馬乘空嘛！（如6月大暑後甲日己巳時，天馬在正東方卯位）所以，只要往太沖和天馬方，就算是有危難亦是能逃避的。若只要乘天馬方出行，那麼刀劍向山一般地壓過來亦不足畏也。 三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。能識游三避五時，造化真機須記取。這仍然是在講神煞的生氣和死氣。地支的後三位是生氣，前五位就是死氣。萬物皆逢生氣則旺盛，遇死氣則衰敗，若是我們常常處於生氣的狀態，而避開死氣的時空，肯定是吉利的。這就是天地化育萬物真正的機妙。實際就是講周易的九六衝和。就中伏吟最為凶，天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門反覆皆如此，生在生兮死在死。『就』趨勢之意；『吟』 痛苦申吟之意。這句話是講星門伏吟及反吟局都是趨向於不吉的。猶如天地閉塞，伏而不動。比如天盤天蓬加在地盤天蓬上面，就叫做伏吟；若加到天英上面，那就是反吟了。八門的反覆亦是這樣，比如生門加生門或死門加死門啊！假令吉宿得奇門。萬事皆凶不堪使。六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東。前面兩句是承上句來講的，是說在伏吟反吟之時，假使吉利的星宿又得奇門會聚，都不可以用事[其實只要不用事就吉。這並不是說奇門會吉宿不吉]。後面兩句是講十二地支相刑，其中有子卯互刑；丑戍未、寅巳申朋刑；辰午酉亥自刑。蓋言六儀擊刑之時所佔之事是多麼的兇險啊，如甲子值符最忌到東方，因子刑卯之故。其它五甲視其所刑之神而定其何宮？戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日哪堪見未宮。前面兩句繼續講12地支相刑，戍刑未（未不能刑戍，以下同），申刑寅，寅刑巳，辰刑辰，午刑午。刑者，有互相傷害，殘害的意思。凡遇到三奇入墓時要仔細推敲，天干甲木墓於未，所以甲日佔卜日干就不宜到地盤之未宮。丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為。更加天乙來臨六，月奇臨六亦同論。這句繼續講丙乙之墓庫，丙火生於寅、旺於午、墓於戍；乙木生於午、旺於寅、墓於戍。天上乙奇到乾六宮，或丙奇到乾六宮亦同論。若值此時，諸事都不會順利；又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。言時干入墓，因墓有昏晦之象，故凡占值此皆不利。後者講占卜時辰的地支是天乾的墓庫，也叫天干自身入墓，因奇門遁甲主言天干，以時干主事體，事情本已昏晦，故言同凶。十天干生旺墓以陽順陰逆分布十二宮，陽干之死地亦就是陰乾之生地。五不遇時龍不精，號為日月損光明。時干來克日幹上，甲日須知時忌庚。五不遇時就是時干克日乾的時辰（陽克陽，陰克陰），當占卜時辰遇之，凡占皆不順遂，如甲日佔卦逢庚午時（是玉女守門之時，其方宜赴宴）奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。是說天盤乙丙丁三奇遇開休生三吉門和神盤上的太陰共處一宮時，這個宮位對應的時空是吉利的，但這三種是很難會聚在一起。倘若只有其中兩個亦能算吉利，凡值此時方，一般舉動或出行退藏都會很遂心。更得值符值使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。是說上面三種若再得到符使加臨，那就更加吉利，兵家作戰也是最值得選擇的時方。若在此方位上去攻擊對方，戰場上就能百戰百勝了。奇、門、太陰加符使，實際就是說能得到天地人神的幫助，也就是天時、地利、人和具備的意思。 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。天乙者，六甲直符也。行軍打仗宜從直符方向攻其對沖方向。除此之外，還有三勝宮：一 ：直符宮；二：九天宮；三：生門宮。這些方位是不宜抵向的。又曰：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，大同小異也。湯謂曰：五不可擊，第一不擊天乙宮，第二不擊九天宮．第三不擊生門宮，第四不擊九地宮，第五不擊直使宮。以上皆不可擊。甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。遁甲以二至分陰陽，冬至一陽生，故甲乙丙丁戊為陽；至夏至一陰生，己庚辛壬癸屬陰。神，不是八神的神，此處的神是指天盤的天干，除此之外，還要得三奇。坐擊，靜動也。是說宜靜或宜動還要看得不得三奇。若五陰時占卜，要看地盤的天干，要得地盤三奇。若見三奇在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。論主客，是說在五陽時占卦得天三奇，宜為客，一切宜主動出擊；反之，在五陰時占卦得地盤三奇，利收斂，凡事宜後動。直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。這是講八神的布演方法。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。孫子日：善戰者動於九天之上，善守者藏於九地之下，伏於太陰之位，逃於六合之方。道理同。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。講天地人三遁格：各得日月星星之精華。丙為月之精；乙為日之精；丁為星之精。所以當六丙加到丁上再遇生門時，這就構成了天遁；同理，當六乙加到己上遇開門則為地遁；休門加丁再遇太陰的格局為人遁。佔得這三個遁格隱藏、逃亡是最適宜的。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒如白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加壬之時為上格。又嫌歲月日時逢，加己為刑最不宜。更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去，匹馬只輪無返期。講庚丙格。庚者，阻隔也。丙者，悖亂也。凡遇庚丙皆須詳審進退。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江，六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神，百事逢之莫措手。這是講四個凶格，占者得此皆不吉。癸+丁，辛+乙，為客不害，凡事宜先動；丁+癸，乙+辛，為主不害，凡事利後動。然而，亦須別其旺衰以及落何宮位。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。只此二者是吉神，為事如意十八九。講奇門的二大吉格，占者得此多主吉，然亦要兼看是否刑迫墓等。八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜弔死與行刑。前兩句是講八門之中，唯開休生三者為吉門，占者得此皆能遂意（若迫宮恐不吉）。然亦要因其事而論之，它們各有所主，如傷門雖凶，但宜捕捉；景門雖為血光之神，但若遇朱雀文書相關的事情或上陣殺敵卻是適宜的。篷任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同之。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。這是講九星的，前兩句是對九星陰陽屬性的區分。是說天蓬、天任、天沖、天輔、天禽，這五星屬陽；天英、天芮、天柱、天心、四星屬陰，這仍然是按照冬至——夏至所統的八卦方位所對應的星為陽，夏至——冬至所統為陰。然後，把它們從本質上分為大吉、小吉、大凶、小凶四種程度，但吉凶在運用中並不是固定的，要隨著四時之氣的變化而定，如：大吉之星不得四時之氣，亦不吉；反之，小凶不得氣亦不凶。要識九星配五行，各隨八卦考羲經：坎篷星水離英火，中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺。廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。這是講九星的五行屬性的，它們的五行屬性是隨八卦的五行屬性而定的，如坎屬水，與它對應的天蓬亦就屬水，余者皆然。然它們的旺相休囚與八門略有區別，以我生者為旺，比者者為相，生我者為廢（沒用），我克者為休，克我者為囚。如天蓬水神，水生木，春木旺，故旺於春天；天英火神，火生土，土旺於四季（辰戍丑未年月日時），故旺於四季。急則從神緩從門，三五反覆天道亨。十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起官天乙用無遺。天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。前兩句是講出行遇緊急情況時應隨六甲直符而出，若不緊急的情況下可以隨門而出，如開門、生門、休門等。「十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危」這是說要詳別十天干在盤中天地盤互相疊加的格局，同時要分辨它們在四時中的旺相休囚和生旺墓死絕等，若沒分清楚，吉事有可能轉為凶事。「十精為使用為貴，起官天乙用無遺」這兩句是說如果再加上天上八神一起參考，那麼，占卜方法（用事的吉凶趨避）就不會有遺漏了。最後是說還要分辨主客，視其利主或利客而各從其所宜，六甲皆如此推。宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。這兩句是講什麼是門迫，就是當門克宮時。迫者，逼迫的意思。如休門到離，秋冬更甚。天網四張無路走，一二網低有路通，三至四宮行入墓，八九高強任西東。天網四張不可擋，此時用事有災殃，若是有人獨出者，立便身躺見血光。這是講天網四張格，詳見我在吉凶格註解或十干克應中。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。是說我們要認真的按節氣推移來定，陽順陰逆以及三奇六儀的順布逆布需要徹底地理解。原本天地間所有的事情在它未形成之前就有它一定的規律，我們只要認真去考察它就能明白了。奇門遁甲是推演宇宙中萬事萬物變化規律的，沒有才德的人，不能順應「天地人」道的人，它們是不會明白這些的。
推薦閱讀：