名號功德是用不盡的 不僅保我們一個人成佛 還可以度其他人

善導大師凈土思想

第十八章　

稱名一行　總超萬行　

接上一篇：這句南無阿彌陀佛 是佛陀在這個五濁惡世證得無上正等正覺 得到的法

二、引文說明

（十）念佛成佛有餘

什麼叫「念佛成佛有餘」呢？就是說不只你成佛，還有更多的人成佛。這也是一種形容，本來成佛不可能有餘了，成佛就圓滿了。

蓮池大師於《彌陀疏鈔》中引《大悲經》言 ：

一稱佛名，以是善根，

入涅槃界，不可窮盡。

一稱南無阿彌陀佛，由此善根功德，進入涅槃界，無窮無盡，豈不是「成佛有餘」！

凡是生彼凈土，及彼菩薩人天所起諸行，

皆緣阿彌陀如來本願力故。

「凡是生彼凈土」?： 往生去的。

「及彼菩薩人天所起諸行」?： 極樂凈土所有菩薩、人天的種種菩薩行——供養諸佛、教化眾生等等，都不是自己的力量，都是「阿彌陀如來本願力故」。

我們從娑婆世界的凡夫位，往生到極樂凈土，這個過程，是靠佛的力量；我們到達極樂世界，得六種神通，獲得無生法忍，乃至證悟大涅槃，也是靠阿彌陀佛的六字名號功德；從極樂世界回到娑婆世界，分身百千萬億度化眾生，還是靠阿彌陀佛的六字名號功德。所以，稱念這句南無阿彌陀佛名號是來回票，管你去，還管你回來，所謂「往還雙向迴向」?： 往向，從娑婆世界往生到彌陀凈土，靠這句名號；還向，從彌陀凈土回到娑婆世界度眾生，還是靠這句名號。

名號功德是用不盡的。不僅保我們一個人成佛，還可以度其他人。教別人念佛，他們依教奉行，也能往生，也能成佛 ： 這一切，都是仰仗阿彌陀佛的願力。

現在是凡夫，就可以行菩薩道；自己還沒有成佛，就可以教人家成佛的，唯有凈土法門。

古代有這麼一則故事 ： 有一個人，他是念《金剛經》的，後來得了暴病，到了陰曹地府。閻羅王一見到他，就說他曾經勸一位老人念南無阿彌陀佛，這位老人已經往生西方，由此功德，他也可以往生西方，所以召來相見。他說他的《金剛經》還沒誦滿，他還要回去朝五台山，他現在不想往生。閻羅王就勸他 ： 誦《金剛經》固然很好，朝山也很好，往生凈土不是更好嗎？這個人自己是個凡夫，還沒有開悟，他教人家念佛，人家念佛就到西方去了。由此功德，他也可以往生。所以，我們要普遍地弘揚這個法門。

自信教人信，

難中轉更難；

大悲傳普化，

真成報佛恩。

一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕，

不學密法，又有何憾。

「念得熟」，就是專復專，隨口提起來就是一句名號，這樣，你決定往生；能往生，就能度眾生，教導一切眾生共同成佛，這豈不是「成佛有餘」嗎？這樣，即使沒有學別的法門，也沒有遺憾了。

「法門無量誓願學」，菩薩道肯定是這樣的。可是，在此娑婆世界，作為博地凡夫，還是單提念佛一法比較穩當。「法門無量誓願學」可以稍微等一等，專精凈土，決定往生；到了極樂世界，頓開無邊悟，證無量百千三昧陀羅尼門，所有一切法門，無不通達，「行道說法皆如佛」。

（摘自釋凈宗講述《善導大師凈土思想·第十八章第2節10）

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

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