《論語》經典名句解讀

　　敏於事而慎於言。——《論語·學而》　　做事勤快敏捷，說話謹慎。　　這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。　　　　溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》　　溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。　　孔子每到一個國家，就能聽到有關那個國家的政事，這是他靠「溫、良、恭、儉、讓」的美德和態度獲得的。這更是我們求知、做人應具備的品格和態度。　　　　子曰：「學而時之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」——《論語·學而》　　孔子說：「學習以後，能經常溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎？」　　　　曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」——《論語·學而》　　曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心儘力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否複習過呢？」　　　　子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力則學文。」——《論語·學而》　　孔子說：「後生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實踐之餘，還有精力和時間，就再在書本文字上下功夫好好學習。」　　　　子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《論語·為政》　　孔子說：「只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。」　　　　知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。　　　　子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《論語·為政》　　孔子說：「溫習以前學過的知識，能從中有新的發現、新的收穫，就可以擔當別人的老師。」　　　　子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」——《論語·為政》　　孔子說：「做一個人卻不講信譽，我不知道這怎麼能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎麼行走呢？」　　　　子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》　　孔子說：「我十五歲時，開始有志於學問；三十歲時，說話做事都有把握；四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑；五十歲時，我明白了什麼是天命；六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規矩的可能了。」　　這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。　　　　子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」——《論語·里仁》　　孔子說：「見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病）。」　　　　子曰：「朝聞道，夕死可矣。」——《論語·里仁》　　孔子說：「早上得知真理，即使晚上死了也值得。」　　　　子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」——《論語·里仁》。　　孔子說：「父母在世時，子女輕易不要出門遠行，如果非要遠出，首先要安頓好父母，並告訴父母確切的行蹤。」　　　　三思而後行。——《論語·公冶長》　　經過反覆考慮然後才採取行動。　　這話適用於莽撞行事的人。　　　　不遷怒，不二過。——《論語·雍也》　　不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。　　　　子曰：「君子坦蕩蕩，小人常戚戚。」——《論語·述而》　　孔子說：「君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚。」　　　　子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《論語·述而》　　孔子說：「幾個人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優點去學習，不好的地方便改正。」　　　　子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」——《論語·述而》　　孔子說：「（把所見所聞）默記在心，勤奮學習而不厭倦，教導別人而不倦怠，這些事對我有什麼困難呢？」　　　　子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也」——《論語·述而》　　孔子說：「教導學生不到他想弄明白而又不能的時候，我不會啟發他；不到他想說出來而又闡述不清的時候，我不去開導他。教給他一個方面，他不能由此而推知多個方面，便不再教他了。」　　　　子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」——《論語·述而》　　孔子說：「品德不加以培養，學問不精勤講習，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點不能勇於改正，這些就是我的憂慮啊！」　　　　子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」——《論語·述而》　　孔子說：「我並不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學習追求而得來的呀！」　　　　曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」——《論語·泰伯》　　曾子說「讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。以實現整個人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅持到死才終止，不也長久嗎？」　　　　子曰：「學如不及，猶恐失之。」——《論語·泰伯》　　孔子說：「做學問就像追趕什麼似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。」　　　　食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》　　吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。　　　　己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》　　自己不喜歡的，就不要強加給別人。　　　　子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」——《論語·顏淵》　　孔子說：「君子成全別人的好事，不促成別人的壞事；小人卻恰好相反。」　　　　曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」——《論語·顏淵》　　曾子說：「君子以學問來結交朋友，以朋友來輔助培養仁德。」　　　　言必信，行必果。——《論語·子路》　　說話一定要誠實可信，行為一定要堅決果敢。　　　　子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」——《論語·子路》　　孔子說：「自身品行態度端正，無須號令就能自主施行；自身品行態度不端正，即使號令也不服從。」　　　　子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」——《論語·子路》　　孔子說：「（做事）不要求快，不要只看到小利。求快反而不能達到目的，只看到小利就不能成就大事。」　　　　子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」——《論語·子路》　　孔子說：「君子安詳而不驕橫，小人驕橫而不安詳。」　　　　子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」——《論語·憲問》　　孔子說：「不要擔心別人不了解自己，要擔心自己沒有才能。」　　　　子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」——《論語·憲問》　　孔子說：「所謂千里馬，不是稱道它的氣力，而是稱道它的德行。」　　　　子曰：「當仁不讓於師。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「面對要施行仁德真理的事，就是老師，也不必同他謙讓。」　　這句話與「我愛我的老師，我更愛真理」（亞里士多德語）的意思類似。闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。　　　　工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》　　工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。　　一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

　　子曰：「人無遠慮，必有近憂。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「人沒有事先的謀慮，必定會有即時的憂患。」　　　　子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「對自己要求嚴格而少責備別人，就能遠離怨恨了。」　　　　子曰：「人能弘道，非道弘人。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「人能弘揚仁德真理，而不是仁德真理來弘揚人。」　　　　子曰：「過而不改，是謂過矣。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「錯了不去改正，才叫做過錯。」　　　　子曰：「有教無類。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「進行教育沒有對象的區別。」　　　　子曰：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」——《論語·衛靈公》　　孔子說：「志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們寧可犧牲性命以成全大義。」　　　　孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」——《論語·季氏》　　孔子說：「君子一生中有三項事情應該警惕禁戒：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，必須禁戒色淫；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要禁戒無原則的糾紛和爭鬥；到了老年，體力和精力都差了，要禁戒貪得無厭。」　　　　子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」——《論語·子罕》　　孔子說「天氣寒冷了，才知道松柏是最後落葉的。」　　　　子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」——《論語·子罕》　　孔子在河邊說：「逝去的時光就像它那樣啊！日夜不停。」