你絕對想不到，唐僧殺了親生父親並且逼死了母親！！觀音菩薩有多麼無恥奸詐！！！《西遊記未解之謎》（下）

(46)西遊記中的國王人間的皇帝，叫作天子，大概是玉皇大帝和王母娘娘生的，他們作為天庭的代理人下來治理人間。西遊記中，涉及到首都的共有如下十個國家：大唐國，寶象國，烏雞國，車遲國，西梁國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國。這十個國家的國王都是天子，這些天子的命運如何呢？我們來看一下：1)大唐國大唐國是東土的一個大國，原本是道派的勢力範圍，國王唐太宗去世後來到地府，因答應信奉佛教，願意做一場水陸法會，又被送回陽間，增加了二十年壽命。2)寶象國寶象國是一個小國，國王的三公主百花羞被黃袍怪捉去當了老婆。3)烏雞國烏雞國是一個小國，國王被文殊菩薩的坐騎獅子精推到井裡，悶死了三年，獅子精在此做了三年皇帝。4)車遲國車遲國是一個大國，信奉道教，把和尚們都抓去做苦力，凡抓到一個和尚，高升三級；無官職的就賞銀五十兩。孫悟空和三位國師鬥法，並把他們都消滅了，吩咐國王道：「望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」國王依言，感謝不盡。5)西梁國西梁國是一個小國，國王是女性。該國前後的變化不大。6)祭賽國祭賽國，乃西邦大去處。該國文臣不賢，武將不良，國君也不是有道。但卻年年都有四夷來朝，進貢美玉明珠，嬌妃駿馬，不動干戈，不用征討，人家自己送上來。皆因該國金光寺的寶塔上有個放光的佛寶。後來寶貝被妖怪偷走了，外國也就不來進貢了。孫悟空找回了佛寶後，又依然是八方共睹，四國同瞻。可見，一個國家要成為大國，不在國君文臣武將，在於有沒有佛寶。7)朱紫國朱紫國不亞大唐國，國王的老婆被觀音菩薩的坐騎賽太歲搶去了，三年後，被孫悟空救回。8)獅駝國獅駝國的國王於五百年前被如來佛的舅舅吃了，他自己做了獅駝國的國王。9)比丘國壽星的坐騎白鹿精在比丘國收購兒童，國王被弄的奄奄一息。10)滅法國滅法國的國王許下一個願，要殺一萬個和尚，兩年殺了九千九百九十六個，還差四個，湊成一萬。孫悟空一夜之間把皇宮內院、五府六部、各衙門裡官員都剃了光頭，國王願將國中財寶獻上，皈依佛教，願為門下。孫悟空為該國改號為「欽法國」。分析比較：1.天子，是天庭在人間的總代理，這十個國家都應該是天庭道派勢力的延續。但是後來有大唐國、烏雞國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、滅法國都成了佛派控制的勢力。車遲國半道半佛。2.寶象國、西梁國、比丘國，這三個小國沒有收編，沒有皈依，但比丘國是被控制的。3.大國全控制了，控制的勢力範圍超過了75%。4.基本上是離西天越近的國王，命運就越悲慘。最悲慘的是獅駝國的國王，國王本人和文武大臣以及百姓子民全部被當「肉人」吃了。受到懲罰的國王有三個：烏雞國，朱紫國，滅法國。1)烏雞國烏雞國的國王以前是信仰佛教的，並且好善齋僧，佛祖派文殊菩薩來度他歸西，給了國王一個正果金身羅漢的指標。文殊菩薩變成一個凡僧，問他化些齋供，也就是索要東西吃，又說話不尊重，故意以言語刁難，國王一怒，把文殊菩薩一條繩捆了，扔到河中，悶浸了三天三夜。此事奏與如來，如來把獅子精派來，令他到此處將國王推到井裡，悶死他三年，以報文殊菩薩三日水災之恨。所以，當孫悟空、豬八戒、沙和尚正欲對獅子精下手時，文殊菩薩趕來說：孫悟空，且休下手，他不是偷跑來的，他是佛旨差來的！你敢害我三天，我就害死你三年！這叫「一飲一啄，莫非前定。」所謂因果報應也。2)朱紫國朱紫國的國王以前還做太子時，極好射獵。他率領人馬，縱放鷹犬，來到落鳳坡前，見有雌雄兩個孔雀，太子開弓放箭，將其射傷。豈知，這兩個孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩薩所生，菩薩發誓必報。於是，觀音菩薩的坐騎賽太歲奉旨前來，搶了他的老婆，讓他害了三年大病。當孫悟空正要打死賽太歲的時候，觀音來了，說他是佛母吩咐的，教他拆鳳三年，身耽啾疾。說的是三年！要是孫悟空不來了？究竟要報應幾年？！這是國王幼年在不知情的情況下，無意冒犯了佛威所受到的懲罰。3)滅法國滅法國的國王，兩年殺了九千九百九十六個和尚，這，究竟要受到什麼樣的懲罰？我們來看原著：當師徒四眾走到滅法國時，觀音菩薩來到這裡，她是來幹什麼的？仔細分析她從來到去的這一段：她化做一個老母，對唐僧高叫道：「不要走了，進去都是死路。」三藏問道：「怎麼西進便沒路了？」那老母用手朝西指道：「那裡乃是滅法國。那國王前生那世里結下冤讎，今世里無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚，這兩年陸陸續續，殺彀了九千九百九十六個無名和尚，只要等四個有名的和尚，湊成一萬，好做圓滿哩。你們去，若到城中，都是送命王菩薩！」原來，她是來安排任務的：「你們去，若到城中，都是送命王菩薩！」這是叫他們去滅這個國！但是，孫悟空沒有送一個人的命，只是給他們剃了光頭，後將該國改號為「欽法國」。孫悟空為什麼要為這個國家改名字？這隻能說明孫悟空是在完成任務，已經成功的將原來的滅法國滅掉了。

(47)西遊記中最逍遙自在的妖怪佛派對於地上各個國王的懲罰是相當嚴厲的。而對於妖怪則有三種政策：有背景的，堅決打擊警告，無背景但本事大的，收編、拉攏，無背景又無本事的，一律消滅掉。牛魔王是西天路上的一個大戶，因為他是西遊記中比較少見的一類妖怪，所以我們有必要詳細的研究一下他。很久以前，孫悟空鬧龍宮搶得金箍棒後，開始遨遊四海，行樂千山，遍訪英豪，廣交賢友。結識了七個弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王、連自家美猴王共七個。孫悟空排行老七，牛魔王是老大。既然他能做七個魔王的老大，那麼，他的綜合能力、綜合素質一定都是比較高的。孫悟空在花果山做妖怪的時候，牛魔王經常到他這裡來吃喝，大醉而回。孫悟空做妖怪的時間很短，牛魔王出道肯定要比他早，但牛魔王從來沒有惹過禍，而孫悟空已經犯了好幾回案了，這說明牛魔王還是個安分守己的妖怪，至少是有分寸的。李天王來花果山捉孫悟空的時候，牛魔王並沒有出手相助，孫悟空打了勝仗，牛魔王等六弟兄就向他賀喜，在洞裏海吃海喝。孫悟空對六弟兄說：「小弟既稱齊天大聖，你們亦可以大聖稱之。」內有牛魔王忽然高叫道：「賢弟言之有理，我即稱做個平天大聖。」其他五個也都以大聖自稱。牛魔王雖也自稱大聖，但是並沒有公開過，更沒有對抗過天庭，一次也沒幫過孫悟空，所以，天庭從來也沒有說過要捉拿牛魔王。直到孫悟空被擒、被壓在了五指山下，都沒有見到過牛魔王的身影，牛魔王大概很清楚道派、佛派的實力，他沒有與任何一派發生矛盾，但他也沒有參與任何一派，是典型的無派別自由人士。牛魔王又被人稱為大力王，論本事，要比孫悟空高，但從沒見他和誰動過手，能看到的只是在交友、吃喝。牛魔王結交的朋友甚多，家族產業很大，社會關係網極其複雜，共有以下幾處：1.早年和孫悟空等人，一共七大魔頭結拜為七弟兄。整日講文論武，吃喝玩樂。2.大老婆羅剎女憑一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山的氣象預報、人工降雨、農業種收等生計問題，身兼多職且壟斷經營。3.兒子紅孩兒在火雲洞做車生意，每次推出都是以五輛為單位，大概是搞批發的，他控制的勢力範圍極大，天庭設在這裡的六十個基層幹部全部都被他當傭人在使喚！4.小老婆積雷山的玉面公主和老牛一樣，是無業人員，但小老婆的父親去世的時候留下巨額遺產有百萬家私，供他們揮霍。5.西梁女國解陽山破兒洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸著落胎泉，在這裡當婦科墮胎專家，收入頗豐。6.豬八戒保唐僧之前，在福陵山雲棧洞做妖怪，牛魔王曾經跑去會見過這位天蓬元帥。7.沙和尚被貶到下界，在流沙河為妖吃人時，牛魔王也曾跑去會見過這位捲簾大將。8.近期又結交了碧波潭的老龍王、九頭蟲等妖怪，老龍王奉他為上賓，經常的請他吃飯。牛魔王的勢力範圍相對比較鬆散，但卻更為廣闊，朋友遍布天下，勢力盤根錯結，構成了一個錯綜複雜的關係網。牛魔王這個人和孫悟空不同，他並不喜歡打架鬥毆。牛魔王沒有和任何人動過手結過仇，也從沒見他作過惡害過人，但紅孩兒曾說過他是平日吃人為生的。由此可見，牛魔王這個人的面子很大，都是別的妖怪捉到人後請他吃的。西遊記中老是看到別人請牛魔王吃飯、赴宴，就沒看到他請別人吃。他也特愛去赴宴，當他和孫悟空翻臉打起起來的時候，正斗的難解難分，只聽得山峰上有人叫道：「牛爺爺，我大王多多拜上，幸賜早臨，好安座也。」牛王一聽說有人喊吃飯，他就收了棍道：「猢猻，暫停，等我去一個朋友家吃飯。」架也不打了，回到洞里，換了一件襖子，打扮了一下，就走出赴宴去了。到了碧波潭。孫悟空混進去偷看，牛魔王坐在首席正上面，左右有三四個蛟精，前面坐著一個老龍精，兩邊乃龍子龍孫龍婆龍女。可見，牛魔王是很有面子的，別的妖怪們都很尊重他。牛魔王的日子過的非常逍遙，是西遊記中最快活的一個妖怪了，但是這裡面存在兩個問題：1.西遊記後面只寫了孫悟空、牛魔王這兩個，還有以前的五個結拜弟兄沒了，大概是都死了，因為一般神仙或妖怪的壽命是五百歲。而孫悟空活了約有一千歲，牛魔王活了至少也有一千歲，孫悟空是吃過蟠桃的，那麼，牛魔王呢？他是怎樣活過來的？2.牛魔王並沒有得罪天庭、佛派或是其他的一個妖怪，也沒有見他行兇做惡，危害他人，更沒看到他抓唐僧，要吃唐僧肉，根本沒看到他有半點罪行，為什麼在剿滅他的時候，突然之間就來了那麼多人？為什麼大家要聯合起來一起剿滅他？牛魔王為什麼會是這樣的下場？

(48)是誰迫害的牛魔王牛魔王，無業，但有錢，有閑，還有兩個合法的漂亮老婆。並且他為人也不錯，萬事以和為貴，基本上是個和事佬，所以在江湖上的口碑很好。但萬萬沒想到的是：在剿滅老牛的行動中，一下子就來了五路人馬，圍著他打！而第一個堅決要剿滅牛魔王的人，竟然是他的結拜弟兄孫悟空！沒想到吧？大家看電視，總以為孫悟空只是要借那把破扇子，才和他發生了兄弟間的爭執，總以為是牛魔王不仗義，不像個當大哥的，才和孫悟空動手，卻不知道這是孫悟空算計好了的，存心要致他於死地而後快！大家可能以為我的話說重了，可事實擺在那兒，真相就是如此！孫悟空當年大鬧天宮的時候，牛魔王跑來混吃混喝，卻沒有幫他一次忙，孫悟空有沒有想法？壓到五行山下服刑期間，牛魔王沒來看他，卻去看望了素不相識的同是服刑人員的天蓬元帥與捲簾大將，孫悟空有沒有想法？在火雲洞差點被紅孩兒害死了，孫悟空有沒有想法？當然，孫悟空的胸襟絕不至於如此狹窄，不會因為你對不起我，我就整死你。不是這個原因吶，而是公務在身，公事公辦！孫悟空是有任務的，沿途的妖怪必須消滅！他的功果是按他打死妖怪的質量與數量來計算的。在此之前，他的功果其實不多，因為絕大多數妖怪都是有背景的，都被大神仙們救走了，他根本立不了功！現在，好不容易碰到一個沒有主的大生意，他能輕易放過嗎！牛魔王的身世、底細，孫悟空是知道的，不打他，還能打誰？所以，從動機上講，孫悟空存心要滅掉牛魔王就是必然的！光看動機，好象還不足以說明問題，我們還得看他的實際表現與行動，這個最能說明問題。在火焰山，當地一個老者告訴孫悟空：離此地西南方一千四百五六十里處(來回要走一月)，有個鐵扇仙，她的芭蕉扇可以滅火，但要送些禮物給她。孫悟空到了之後，當地的樵夫告訴他：她叫羅剎女，乃大力牛魔王之妻也。行者聞言，大驚失色，暗想道：又是冤家了！當年伏了紅孩兒，說是這廝養的。如今怎借得了這扇子？那樵夫見行者沉思默慮，嗟嘆不已，便給他支了一招：「你只說來求扇子，莫認往時之溲話，管情借得。」行者聞言，稱謝而去。但是，他來到芭蕉洞叫門的時候，卻偏偏報出了自己的姓名：「我是東土來的，叫做孫悟空和尚。」羅剎女一聽說是孫悟空，便提了兩把劍惡狠狠的出來了。這就有問題！人家已經跟孫悟空說的清清楚楚：你不說你是哪個，莫說過去的傻話，只說來求扇子，管情借得。可孫悟空為什麼還要把自己的名字說出來呢？他一上來就說：我是來借扇子的，我就是孫悟空。這不明擺著是存心來挑起仇恨，製造事端的嗎？！可見，他的第一目的，並不是借扇子這麼簡單，而是希望鐵扇公主先動手打他！果然，鐵扇公主先動手打了他，他毫不客氣的將鐵扇公主狠狠地揍了一頓！用的是「鑽腹」戰術，這一招是專門用來對付超級妖怪的！為什麼要對她下這麼狠的手？就是要把牛魔王引出來！因此，很明顯：孫悟空的第一目的是消滅牛魔王，第二目的才是借扇子。可是，牛魔王根本就不在這裡，而孫悟空又借了把假扇子。因此，孫悟空的第一目的消滅牛魔王沒有得逞，第二目的借扇子也沒有得逞！如果孫悟空真的只是要借扇子，那麼，他完全可以立馬轉身再跑來把鐵扇公主欺負一頓，敢拿假的騙老子，老子不打死你個婆娘！反正牛魔王不在這裡，並且也沒跟她過日子了，她能怎的？！她只有乖乖地把真扇子交出來的份！既然他已經採用強行勒索的手段勒索到了一把假扇子，那麼，臉皮已經撕破了，他完全可以再去強行勒索真扇子，只要一嚇唬，真扇子保證到手。但是，孫悟空並沒有去追究鐵扇公主用假扇子騙他的事，也沒有再去強行索要真扇子，而是專程去找牛魔王。這就再一次證明了：孫悟空的目標百分之百是牛魔王！而不是那把破扇子。因為若不幹掉牛魔王，即使搶到真扇子，唐僧過了火焰山，孫悟空這一場就等於是白忙了！沒有功果的。牛魔王在哪兒呢？在正南方向的積雷山，離此地有三千多里的路，大概是從武漢到越南，或是武漢到日本的距離。可見，牛魔王並不與取經隊伍發生任何衝突，又不在同一個方向上，毫不相干啦！孫悟空卻偏要大老遠的趕上門去惹事，這就只能說明孫悟空他是存心專門沖著牛魔王來的！孫悟空來後，遇到了牛魔王的小老婆玉面公主，公主問道：「你是何方來者？」悟空想了會道：「我是翠雲山芭蕉洞鐵扇公主央來請牛魔王的。」你看，你看！這潑猴惟恐惹不出事來！在芭蕉洞鐵扇公主處，明明不該說自己是孫悟空，他卻偏要說！在積雷山玉面公主處，明明該說自己是孫悟空，他卻偏又不說！這兩次答話，孫悟空都是經過深思熟慮了的，他是在考慮怎樣才能使矛盾進一步擴大激化！鐵扇公主最痛恨孫悟空，他就說我是孫悟空！玉面公主最痛恨鐵扇公主，他就說我是洞鐵扇公主派來的！總之，他就是要挑起仇恨，製造事端！果然，玉面公主潑口大罵了一頓鐵扇公主這賤婢！孫悟空就假裝是鐵扇公主請來的人，故意拿出鐵棒要打！鐵扇公主是先動手打的孫悟空，所以孫悟空有理由要揍她，現在，玉面公主沒有動手打他，孫悟空並沒有任何理由啊，但還是要揍她！純屬無理之極。終於，把牛魔王牽扯出來了，不過，牛魔王沒和他真打就赴宴吃飯去了。可見牛魔王不想和他鬥毆，並且還交代那些妖精朋友們：列公切記要躲避他些，莫惹那隻毛猴子。牛魔王這一走，這件事其實就等於是結束了。但孫悟空不甘心，尾隨而至，偷了他的辟水金睛獸，金睛獸絕對沒有筋斗雲快，為什麼要偷？因為不偷，老牛肯定不會趕來打他！所以，這就是潑猴再一次的惹事，硬是要逼著老牛來打他，就是我故意偷的，好讓你知道這是我乾的，你來啊，你來打我啊！牛魔王已經有兩年的時間沒和鐵扇公主在一起了，那麼，當孫悟空變成牛魔王的模樣去找鐵扇公主的時候，那究竟會發生些什麼呢？！所以，這個後果是相當嚴重滴！這孫悟空自從打唐僧之後，就不再是原來那個沒腦子鬧天宮的孫悟空了！他一次又一次地故意挑釁牛魔王，一計不成，又生一計，硬是要逼牛魔王動手。孫悟空是很有理由的，因為他只是借把扇子而已，牛魔王卻十分小氣，還先動手打了他，哪裡像個作兄長的樣子，太不仗義了。最後，全是牛魔王的不對！牛魔王簡直要被他氣瘋了，怒不可歇，大罵道：「那潑猴奪我子，欺我妾，騙我妻，番番無道，我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗！」

(49)鐵扇公主的身世之謎牛魔王問孫悟空：你怎麼把我小兒牛聖嬰害了？悟空道：他現今做了善財童子，比兄長還高呢。老牛道：嘿你個乖嘴的猴三！害子之情，被你說過。那你剛才為何欺打我愛妾？悟空道：不知她是二嫂嫂，小弟一時粗鹵。老牛道：「既如此說，我看故舊之情，饒你去罷。」可見牛魔王既不會因紅孩兒與孫悟空動手，也不會因小老婆與孫悟空動手。但為什麼一提到鐵扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孫悟空兩次動手都是因鐵扇公主而起的，究竟是什麼原因使得老牛如此激動、如此憤慨呢？因此，我們有必要研究一下鐵扇公主羅剎女這個人。羅剎女一出場就要殺孫悟空，孫悟空叉手向前，伸著頭，任她乒乒乓乓砍了十數下，全不認真。羅剎女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七個回合，羅剎女便手軟難輪。因此，羅剎女的本事實在是低！可是，就這樣一個本事極低的弱女子，手裡卻拿著一件天地間的至寶芭蕉扇，這就是一個疑點。她拿著這把扇子並沒有去稱雄稱霸，而僅僅只是倚賴這火焰山謀生活，這就又是一個疑點。羅剎女的芭蕉扇從哪兒來的呢？靈吉菩薩告訴孫悟空：「她的芭蕉扇本是昆崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉。」這樣的寶貝怎麼可能被她得到？！無論是西遊記還是其他神話中，可以從混沌開闢時活下來的人，僅僅只那麼有數的幾個個而已。因此可以肯定，羅剎女不是芭蕉扇的第一主人。芭蕉扇的第一主人究竟是誰呢？就是太上老君！金銀童子一回中講了老君的五件寶貝，其中就有芭蕉扇！老君的芭蕉扇是不是羅剎女的這把呢？《第三十五回》，太上老君的銀角童子說：「我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，見昆崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。」寶葫蘆與芭蕉扇同產於崑崙之地，同生於開闢之時，現場又只有老君一人，難道老君只摘了葫蘆，把芭蕉扇留在那兒等別人摘了來對付他不成？！因此，可以肯定：羅剎女的芭蕉扇就是太上老君的！太上老君為什麼要把如此貴重的芭蕉扇交給羅剎女？這就只有唯一的解釋：羅剎女是太上老君的小情人！羅剎女生下了紅孩兒，這紅孩兒就是個十分有力的證據！1)如果紅孩兒是牛魔王的兒子，則應該有一半牛的基因，可他沒有，被天罡刀穿了也沒現原形，說明他根本不是牛。他長得非常漂亮，比哪吒還有富貴相！2)紅孩兒只是個嬰兒，並不是大家想像中的兒童，實際年齡卻有三百歲，這就只能說明他是從天上來的，天上一天，地上一年。3)牛魔王與鐵扇公主都不會吐火，三昧真火是道家不傳之秘，紅孩兒決不可能自己會！必定有個老道教他。4)知道孫悟空怕煙的人只有太上老君一個人，紅孩兒居然也知道了！5)紅孩兒把天庭設在那裡的六十個基層幹部都當作傭人在使喚！這也太囂張了！天庭居然不管。即使牛魔王本人也沒有這個膽！這些原因都表明了紅孩兒就是太上老君的私生子！羅剎女懷上了紅孩兒，在天上無處安置，怎麼辦呢？正好乘孫悟空蹬倒八卦爐之機(甚至是故意放猴子蹬的)丟兩塊磚下來化成火焰山。這火焰山，無春無秋，四季皆熱，有八百里火焰，周圍寸草不生。羅剎女則在此地千里之外的幽靜處享福，持芭蕉扇依火焰山而坐收漁利。火焰山的百姓因十分酷熱，無法種糧食，便來求羅剎女，羅剎女的芭蕉扇可以熄火，她每次只扇三下，一扇熄光，二扇起風，三扇下雨，她就收扇了。農民們趕緊開始耕田種地，一年只有一次收成，火便又複發了，第二年到了耕種的季節，大家就再來拜請她去熄火。羅剎女年年都要去火焰山熄火，這當然是收費的，每次每家奉上四豬四羊，花紅表裡，異香時果，雞鵝美酒，她就出山。不過，這個費用也不算很高，因為大家都是合夥分攤的，每家十年才輪得上一回，所以呢，當地人反而還都很尊敬她，稱她為「鐵扇仙」、「聖賢」。和羅剎女住一個地方的人說：這裡無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女，這聖賢有這件寶貝，善能熄火，保護那方人家，故此他們稱為鐵扇仙。我這裡人家用不著她，只知她叫做羅剎女。可見羅剎女的鄰里關係還是可以的，不說好，至少不差！她也沒仗寶扇強迫人家怎樣稱呼她。羅剎女的生活問題解決了，可最大的問題是，一個女人帶個孩子是很不容易的，所以得給孩子找個假爹！找誰呢？找的牛魔王。牛魔王力氣大，江湖上又有名，為人也不錯，但就是沒有正當職業，更沒有正規編製，混黑社會是很辛苦的。以前鎮壓孫悟空的時候，他也是被上面掛了號的，現在，不追究他的責任了，還送個老婆給他，他能不接受么？牛魔王和孫悟空做兄弟的時候還沒有結婚，孫悟空被鎮壓之後，牛魔王才結了婚，這個時間正是在有了火焰山之後。牛魔王娶羅剎女，是有好處的，不僅衣食無憂，富甲一方，而且還可以享受到其他妖怪絕對享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百歲壽命。私給兩個蟠桃，對太上老君來說簡直就是吃剩下了的！所以牛魔王才越混越牛，各方妖怪都要來巴結他。唯一不舒服的就是那個事兒，羅剎女是他的正妻啊，正妻是個死老頭子的小蜜！只要往那兒一想，氣就不打一處來。所以，他就找二奶了，羅剎女也不好反對，她自己是有前科的，怎麼反對？！她反不反對，老牛都是會找二奶的，所以，她乾脆就不反對了，不僅不反對，還和小老婆簽了協議的：小老婆派人給大老婆每年送多少柴，每月送多少米，還要送多少珠翠金銀，綾羅緞匹。而大老婆則保證不找小老婆要老牛。因此，這三個人還是比較和諧的，過了兩年也沒發生矛盾。可孫悟空一來，全部攪亂了套！孫悟空纏著老牛的正妻下手，正好戳到了老牛的痛處！老牛看起來很風光，其實是頂著綠帽子混過來的，所以挺不容易的，對這事兒特敏感，特神經質，特無法忍受！現在，孫悟空冒充老牛究竟和羅剎女發生了什麼？！所以，老牛要和孫悟空拚命：「我妻許你共相將！你哄人妻女真該死！」孫悟空見到老牛的第一眼：他那模樣與五百年前又大不同，只見從頭到腳，一身名牌，去赴宴時又換了一套。但是，孫悟空從內心裡是瞧不起他的，你個不知好歹的老牛，狗草一般的東西！連豬八戒也罵他：「老剝皮！你是個甚樣的人物？」

(50)土地公公也瘋狂在剿滅牛魔王的行動中，有一個至關重要的人物不可忽視，就是火焰山的土地公公，他親自參加了戰鬥，這在西遊記中是絕無僅有的一次。因為幾乎所有的土地、山神都是戰戰兢兢、老老實實的，沒一個敢吃了豹子膽去招惹妖怪的。這位土地公公是何目的？是何動機？具體都幹了哪些事？我們來看一下：土地公公是不請自來的，他帶著一個雕嘴魚腮鬼，鬼頭上頂著一盆子點心，專程送來給唐僧吃。是他對孫悟空說出了牛魔王現在的詳細地址，悟空聽了，忽的一聲，就不見了，直奔牛魔王而去。土地為什麼要唆使孫悟空去鬥牛魔王？按他自己的說法是：「一則扇息火焰，可保師父前進；二來永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨。」土地說了三個原因，前兩個原因是利他的，最後一個原因是利己的，只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此，土地是想回天庭去，他不想老呆在基層受罪了！可是，只要這火焰山存在一天，土地就得在這兒多呆一天。他本來是太上老君身邊守爐的道人，因五百年前孫悟空蹬倒了老君的八卦爐，落了幾個磚下來，內有餘火，到此處化為火焰山。老君便罰他下來做了火焰山的土地。當年沒有把孫悟空煉為灰燼，這個責任究竟該誰負？很顯然，不至於該這個看爐的道人負主要責任吧，可是，老君卻把他罰下來，那麼，他一定是有委屈的。火焰山形成之後，直接導致了兩個人的命運發生了根本性的改變：1.看爐的道人被罰下來做了土地，天天在這個熱死人的地方受悶罪。2.羅剎女在此地的千里之外幽靜處享福，憑一把芭蕉扇發家致富。羅剎女的芭蕉扇可以滅火，只需連扇四十九扇，火便永遠再不複發了。可是，羅剎女每次只扇三下，農民們種收後，火又複發。羅剎女永遠不把火弄斷根，就永遠有錢賺，她的日子過的是非常舒服的。而那個看爐的道人呢？非常的倒霉，他就得永遠呆在這兒當土地，天天受悶罪。所以，土地要想回到天上去，首先就必須得把火焰山的火弄熄！要想把火焰山的火弄熄，首先就必須得消滅牛魔王！牛魔王不除，火是永遠不會斷根的。他自己當然沒有辦法消滅牛魔王，現在，孫悟空來了，這是土地公公唯一的一次機會，所以，他就不請自來了。孫悟空找牛魔王去了，土地對唐僧說：「那牛王神通不小，法力無邊，正是孫大聖的敵手。」豬八戒說：「今日天晚，我想著要去接他，但只是不認得積雷山路。」土地道：「小神認得，我與你去來。」因為他知道牛魔王的本事，所以又主動帶路，把豬八戒叫去幫忙。土地怕孫悟空一個人拿老牛沒法，不僅把八戒叫去，他自己還又去叫了一隊陰兵！看來土地公公這次是要對老牛下毒手了。這位土地是西遊記中唯一有兵可以指揮的土地，非同一般哦。二人正行時，見悟空與牛王廝殺。八戒發獃了，一邊是師兄，一邊也是熟人，上不上呢？正在猶豫間，那土地道：「天蓬還不上前怎的？」獃子便掣鈀上了，孫悟空說他變成你的模樣把扇子騙去了，八戒大怒：「你怎敢變作你祖宗的模樣，騙我師兄，使我兄弟不睦！」八戒的釘鈀兇猛，牛魔王遮架不住，敗陣就走。這個時候，火焰山的土地，帥領陰兵，當面把他擋住了！這意味著土地公公第一次向妖怪宣戰！老牛沒奈何，只得轉身再戰。老牛並不是打不過八戒與土地，而是不敢打，土地再小也是正神，八戒還做過天蓬元帥，所以老牛對這兩個人只是防守。這時，積雷山的玉面公主命大小頭目點起眾妖百十餘口，各執槍刀趕來助戰。好你個火焰山的土地，敢跑到我積雷山來行兇！眾妖一齊上前亂砍，老牛得勝而歸。豬八戒就打退堂鼓了：算了，這麼難，且回去，轉條路走他娘罷！換條路走行不行呢？應該是可以的，因為沒有人給他們規定路線、時間，只要他們能到西天就成。但是，土地說：「天蓬莫懈怠。但說轉路，就是入了旁門，不成個修行之類。你那師父，在正路上坐著，眼巴巴只望你們成功哩！」行者發狠道：正是，正是，獃子莫要胡談！土地說得有理，我們正要與他賭輸贏，弄手段，自到西方無對頭，行滿超升極樂天，大家同赴龍華宴！孫悟空不剿滅牛魔王，他就沒有功果，土地不剿滅牛魔王，他就熄不了火，回不了天。這兩個人儘管目的不同，派別不同，甚至以前還有點怨，但現在的利益是一致的，所以一定要拉著獃子一起干！那八戒聽言，便生努力，三個領著眾陰兵一齊上前，乒乒乓乓，把摩雲洞的前門，打得粉碎。牛魔王變做一隻天鵝飛了，孫悟空趕去與他賭變化。土地便帶著豬八戒殺進摩雲洞，一鈀築死了玉面公主，百十餘口，滿門抄斬，盡皆剿戮！殺完後，又將洞府房廊放一把火燒了。土地對豬八戒說：他還有一處家小，在翠雲山芭蕉洞，我們再到那裡去掃蕩。馬上就又殺了過來！在剿滅牛魔王的行動中，這位土地公公是起了大作用的。他一出手，就是一個強烈的信號，連土地公公都越界行兇打妖怪了，那麼，別的神仙呢？也跑來湊熱鬧幫打！首先是過路的神仙，驚得留步觀戰，見是在打牛魔王，就都圍了上來，把他困住。其次是金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教伽藍，這一班人的工作任務只在暗中保護唐僧，他們是從來不打妖怪的，但是，這一次不同，連土地公公都上了，我們是不是也要上呢？上！唐僧也甩那兒不管了。欲知牛王性命如何，且聽下回分解。

(51)牛魔王是怎樣屈服的牛魔王在孫悟空的面前，派頭還是很足，猢猻長猢猻短的，說話盡帶口味兒，因為在他眼裡，孫悟空還是個妖怪，又是個勞改犯。可他萬萬沒有想到：他和孫悟空交手，就像是捅了馬蜂窩，一下子來了那麼多人，圍著他打！第一路：取經隊伍。孫悟空、豬八戒兩個。第二路：火焰山的土地公公，帥領一隊陰兵(人數不詳)。第三路：觀音的密探，金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教伽藍。這31個神仙穿著隱身衣揍牛魔王。第四路：如來佛密令四大金剛率領佛兵，於四面八方布下天羅地網擒捉老牛。第五路：玉皇大帝命李天王並哪吒太子率天兵天將來剿。另有：過往虛空一切神眾，都留步看熱鬧幫打。這些過路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是圍的密密麻嘛，嚴嚴實實的。這幾撥人中，孫悟空、土地是存心要滅掉老牛的。過路的神仙和31個暗神則目的性不強，純屬手癢，打幾錘過癮。牛魔王究竟招誰惹誰了？誰也沒有！那就只有一種解釋：牛魔王的日子過的太快活了，老牛這個妖怪過的是真正的神仙般的日子，那些神仙們大概過的都不是人過的日子，所以呢，大家老早都看的他不順眼了！老牛的手段就不用詳細考證了，確實夠硬，從圍剿他的場面可以看出，肯定要比當年圍剿孫悟空的規模大！但是老牛他骨子裡的等級觀念太重，官民意識太強，所以他根本就不敢打任何一個神仙！你只看到他在左衝右突，東奔西串，基本上是在防守，他連豬八戒都不敢打，因為八戒做過天蓬元帥。偶爾在關鍵要命的時候他會進攻兩下，但馬上就又跑了。孫悟空在這麼有利的情形下，還是拿他沒辦法！這種場景不禁讓我想起幼年時看一群壯漢捉一頭大肥豬，那豬後來不跑了，他們仍然捉不住。老牛就是那個樣子的，儘管已被眾神圍的水泄不通，但他現出原形後，有千餘丈長，有八百丈高，巨大無比，所以高叫道：「潑猢猻！你又能把我怎的？」所有的人都沒想到佛祖和玉帝也會來聯合打擊老牛。如果說孫悟空、土地是臨時起的心，那麼，佛祖和玉帝的參與很顯然是蓄謀已久的，儘管他們最後才出場。老牛被照妖鏡照住後，哪吒把他的頭斬了，他有七十二般變化，就有七十二條性命，但是哪吒不停手的斬，斬下十幾顆頭顱後，又用風火輪燒，老牛終於抗不住了，只叫：「莫傷我命！情願歸順佛家也！」這句話就明顯的有問題，按照這件事的起因經過來看，他最後說的話就應該是：莫傷我命！情願交出扇子。可他居然說的是情願歸順佛家。那麼，很顯然，這就說明在此之前，佛派已經多次通牒命他歸順，他一直都不肯歸順。從佛派的政策與老牛的條件來看，老牛的確是屬於被收編的對象，而不是被消滅的對象。因此，孫悟空就註定了要白忙一場！我們再來細看這一幕：牛王往北走，潑法金剛阻住道：「我等乃釋迦牟尼佛祖差來，至此擒汝也！」牛王慌向南走，勝至金剛擋住喝道：「吾奉佛旨在此，正要拿住你也！」牛王急往東走，大力金剛迎住道：「我蒙如來密令，教來捕獲你也！」牛王又向西走，永住金剛敵住喝道：「我領西天大雷音寺佛老親言，在此把截，誰放你也！」老牛心驚膽戰，駕雲望天上走。李天王與哪吒太子叫道：「吾奉玉帝旨意，特來此剿除你也！」逮捕老牛，是以什麼罪名逮捕的呢？沒有一個人出示公文，根本就不需要什麼罪名。不過呢，相比之下，還是佛派慈悲些，因為佛派對他只是要擒拿捕獲，拘留而已，而天庭則是要剿除他，這是死刑。老牛知道已經逃不脫了，就象徵性的向李天王進攻了下，使兩隻鐵角去觸天王，這是他第一次也是最後一次進攻(天庭道派)神仙，以表示誠心歸順佛家。收伏後，老牛被哪吒牽著遊街，按說是牽到西天去的，但他們卻牽到反方向唐僧這裡來了，所有的人包括過路的神仙們都沒走，一直跟著過來了，可見，能壓著老牛遊街是一件很有面子很舒服的事。到了唐僧面前，四大金剛道：「我們奉佛旨差來，這一切，都是為了你啊，你要竭力修持，不得有半點怠情！」三藏叩齒叩頭，受身受命。叩頭很好理解，這叩齒呢？究竟是在抖抖嗦嗦，還是在咬牙切齒呢？我們就不知道了。遊街結束之後，老牛被牽到西天去了，過路的神仙們才紛紛四散，意猶未盡。這一次佛道兩派合作的非常愉快，聯合掃黑，他們才有共同語言。佛派是滿意的，他們得到了一個強大的妖怪。道派也比較滿意，因為老牛其實並沒有什麼攻擊性，再說，到了如來佛那裡，老牛天天只能吃齋吃素了，也不准他過性生活了。老牛的結局究竟怎樣，書中沒說，但交代了羅剎女，「後來也得了正果，經藏中萬古流名。」這個「也」字，就說明不是她一個人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王與羅剎女的果位不太清楚，究竟是什麼級別呢？因紅孩兒這個善財童子是菩薩級的，這是確定的，那麼牛魔王與羅剎女大概也差不多吧，即使不是菩薩位，也是享受菩薩待遇的。這一回故事的起因的的確確是孫悟空想拿兄弟開刀，好立個大功果，原著在一場好殺的詞賦中寫道：「你看齊天大聖因功績，不講當年老故人。」豬八戒滅了摩雲洞，至少得了110個以上的小功果，和玉面公主半個大功果。孫悟空道：「賢弟有功，可喜，可喜！老孫空與那老牛賭變化，未曾得勝。」空與那老牛賭變化，就是空打了這麼久，還沒有半點功果，一直到結束，孫悟空也沒有功果，白費力氣空忙了一場！土地的目的也達到了，總算把火焰山弄熄了火，眾神們也過足了癮，如來也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。所以啊，這一回具有很強的教育意義，千萬莫要打歪主意拿弟兄下手，否則，別人可能都會從中撈到好處，就你一個人吃虧不討好滴。附：西遊記原著目錄簡析第一部分：第一回靈根育孕源流出心性修持大道生1.猴王問世第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧2.大鬧天宮第五回亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪第六回觀音赴會問原因小聖施威降大聖第七回八卦爐中逃大聖五行山下定心猿第二部分：第八回我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安3.傳經計劃附錄陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本4.唐僧的身世第九回袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條5.取經緣由第十回二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂第十一回還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬第三部分：第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧6.組建成員第十四回心猿歸正六賊無蹤第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁第十六回觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟第十七回孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經第二十回黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先第二十一回護法設庄留大聖須彌靈吉定風魔第二十二回八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈第二十三回三藏不忘本四聖試禪心第二十四回萬壽山大仙留故友五庄觀行者竊人蔘7.偷吃人蔘果第二十五回鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五庄觀第二十六回孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹第二十七回屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王8.三打白骨精第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔9.黃袍怪第二十九回脫難江流來國土承恩八戒轉山林第三十回邪魔侵正法意馬憶心猿第三十一回豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪第三十二回平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災10.金角銀角大王第三十三回外道迷真性元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿大聖騰那騙寶貝第三十五回外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔第三十六回心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明第三十七回鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒11.烏雞國王第三十八回嬰兒問母知邪正金木參玄見假真第三十九回一粒金丹天上得三年故主世間生第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空12.紅孩兒第四十一回心猿遭火敗木母被魔擒第四十二回大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉回13.黑河鼉龍怪第四十四回法身元運逢車力心正妖邪度脊關14.車遲國鬥法第四十五回三清觀大聖留名車遲國猴王顯法第四十六回外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪第四十七回聖僧夜阻通天水金木垂慈救小童15.通天河金魚精第四十八回魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰第四十九回三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃第五十回情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭16.青牛精兕大王第五十一回心猿空用千般計水火無功難煉魔第五十二回悟空大鬧金兜洞如來暗示主人公第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎17.女兒國第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花第五十五回色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿18.真假美猴王第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇19.三借芭蕉扇第六十回牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇第六十二回滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身20.九頭蟲第六十三回二僧盪怪鬧龍宮群聖除邪獲寶貝第六十四回荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩21.杏仙第六十五回妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難22.小雷音寺第六十六回諸神遭毒手彌勒縛妖魔第六十七回拯救駝羅禪性穩脫離穢污道心清23.七絕山蟒蛇怪第六十八回朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱24.金毛犼第六十九回心主夜間修藥物君王筵上論妖邪第七十回妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴第七十一回行者假名降怪犼觀音現象伏妖王第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形25.情迷盤絲洞第七十三回情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光第七十四回長庚傳報魔頭狠行者施為變化能26.獅駝國三魔頭第七十五回心猿鑽透陰陽竅魔王還歸大道真第七十六回心神居舍魔歸性木母同降怪體真第七十七回群魔欺本性一體拜真如第七十八回比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德27.比丘國白鹿精第七十九回尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒第八十回奼女育陽求配偶心猿護主識妖邪28.大鬧無底洞第八十一回鎮海寺心猿知怪黑松林三眾尋師第八十二回奼女求陽元神護道第八十三回心猿識得丹頭奼女還歸本性第八十四回難滅伽持圓大覺法王成正體天然29.滅法國剃頭第八十五回心猿妒木母魔主計吞禪30.豹子精第八十六回木母助威徵怪物金公施法滅妖邪第八十七回鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖31.鳳仙郡求雨第八十八回禪到玉華施法會心猿木母授門人32.黃獅精釘耙宴第八十九回黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山第九十回師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈第九十一回金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀33.犀牛精第九十二回三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪第九十三回給孤園問古談因天竺國朝王遇偶34.天竺國招親第九十四回四僧宴樂御花園一怪空懷情慾喜第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元第九十六回寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴35.寇員外第九十七回金酬外護遭魔蟄聖顯幽魂救本原第四部分：第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如36.見真如成正果第九十九回九九數完魔滅盡三三行滿道歸根第一百回徑回東土五聖成真

(52)五百年前鬧天宮的究竟是誰孫悟空常說「俺是五百年前大鬧天宮的齊天大聖。」真的是這樣嗎？居然沒人表示懷疑，即使有人懷疑，也沒深究，因為他說的是個約數嘛，可以說的通啊，但是細細一想，不太對勁，這裡面的問題實在是太多了，牽扯到的事件不是三言兩語說得清的，如果順著邏輯的思路來進行推理的話，得出的恐怖結論將會令人難於置信！我們還是一步一步地來分析吧。孫悟空究竟被如來壓了多少年呢？西遊記中寫的非常清楚：這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：「王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食......」王莽篡漢之時，是公元8年。唐僧取經從長安出發是貞觀十三年九月。救孫悟空出來最遲是在同年底。貞觀十三年是公元639年。因此，孫悟空被壓的精確時間是631年。按約數論，最佳說法是六百年前，當然，說五百年前也不是不可以的，只是說六百年前要更為準確些。孫悟空被壓在五行山下，已經完全失去了自由，「在此度日如年，更無一個相知的來看我一看。」那麼，他本人還有沒有準確的時間概念？所以，他所知道的時間五百年，就一定是別人告訴他的。第一個來看望他的人是觀音菩薩，因此，觀音的嫌疑最大。孫悟空被釋放出來後，也遇到過別的神仙，居然沒有一個人告訴他是被壓了六百年，究竟是什麼原因導致了大家都不願意說出真相呢？這裡面就肯定有問題！我們再來看孫悟空大鬧天宮，究竟會產生多大的影響力，是不是他自己認為的那樣牛？他第一次上天，見了玉皇大帝不拜，走的時候唱個喏，完全沒把玉帝放在眼裡。這是不是就能證明孫悟空的本事很大，玉皇大帝的本事很小呢？並不能，相反，這隻能說明孫悟空完全不懂事，他是第一次來，百分之百地不熟悉情況，百分之百地沒有熟人，他哪裡知道天庭的水有多深！玉帝不追究他前兩次的罪行，還給官他做，就說明玉帝對他還是非常寬容抬舉的。有人說，玉皇大帝的十萬天兵也不是他的對手，這完全是一種誤解。天庭派兵到花果山來，孫悟空就是在反圍剿！不是在鬧天宮！第一次反圍剿，只李天王本部人馬，孫悟空大勝。李天王除了向玉帝彙報外，是不會到處宣揚自己的敗績的。所以知道孫悟空這一次獲勝的人不會很多。第二次反圍剿，有十萬天兵天將，結果孫悟空被擒。有人說，孫悟空是被二郎神捉住的，十萬天兵並不是他的對手，這種說法是不正確的。二郎神調來協助作戰，當然是從屬於十萬天兵的，玉帝聖旨上明文寫著：「今特調賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。」因此，在這次戰鬥中，二郎神與李天王的關係是「從屬」關係，或者也可以說是「合夥」關係，總之是一起的，難道二郎神勝了，十萬天兵反敗了不成？？？天兵天將除了向玉帝彙報之外，一定還會到處宣揚自己是如何圍剿妖猴的。所以知道孫悟空這一次被捉拿歸案的人一定很多。根本不存在妖猴獲勝的消息流傳。二郎神回去之後，會怎樣對別人講這件事呢？難道他會說那隻猴子天下無敵嗎？絕不可能的事！二郎神一定會把自己如何打敗妖猴的過程添油加醋、繪聲繪色地講給別人聽，那孫猴子呀，不過是個跳樑小丑！老子幾下就把他搞定了。也不存在妖猴獲勝的消息流傳。而孫悟空真正的鬧天宮，其實只是偷桃、偷酒、偷丹等盜竊行為，真正體現他憑武力鬧天宮的，只有從八卦爐出來打到了靈霄殿外這一段。僅三十六雷將就把他困住了，他根本就攻不進去，所以電視上放的玉帝躲到桌子下面，完全是錯誤的！緊接著，如來出場了，一巴掌把他壓在五行山下，孫悟空終於徹底失敗了！因此，根本就不可能會有對孫悟空正面的宣傳，地上的妖怪都是道聽途說的，他們得到的信息一定是：有個妖猴膽敢冒犯天庭已經被鎮壓了！孫悟空大鬧天宮是以失敗結束的，那麼，別的妖怪就只會知道他是個失敗者，不可能知道他有多厲害，因為大家都沒聽到關於他如何厲害的半點新聞！儘管他在與天庭的頑抗中有一些獲勝的時候，但他獲勝的消息一定是被封鎖的。歷史都是勝利者寫出來的嘛！地上的妖怪一定會這樣衡量評價他：1.嘲笑。這傢伙就那點本事還想鬧天宮？！2.惋惜。這傢伙雖圖了個一時之快，卻落得個如此下場，不值啊。3.佩服。這傢伙本事不大，但敢於反叛頑抗，勇氣可嘉！妖怪們得到的都是妖猴被鎮壓的信息，根本就不知道他如何英勇，所以只會產生嘲笑、惋惜、佩服這三種評論，即使佩服，也只是佩服他的勇氣！而不是佩服他的本事，因為他是個失敗者。所以，我們可以肯定地說，沒有哪個妖怪會認為孫悟空有多厲害！只要你不怕死，你也是可以向他那樣干滴。西遊記里比孫悟空本事大的人多的是，比如鎮元大仙，九靈元聖等等，擒拿悟空易如反掌，但是，各位請仔細想想，這些高手們敢去大鬧天宮嗎？我可以肯定地說：他們百分之百的不敢！越是本事大的，越是不敢鬧天宮，為什麼？因為他們會考慮後果！後果是非常可怕的！孫悟空呢，他根本不考慮什麼後果，所以他就敢鬧。可是，他的鬧，只是以盜竊為主要手段的，盜竊行為只能說明他夠膽量，敢惹事，而並不能說明他的武藝有多高。孫悟空在取經的路上每提起自己就是五百年前大鬧天宮的人時，妖怪們的反應有兩種：1.有嘲笑他的，2.有萬分恐懼的，五百年，是一代普通神仙的壽命，地上過了五百年後，老妖怪們都死了，新生代的妖怪則更是聽說的了，按說這個過時了的人物不應該給後來的妖怪有多大的衝擊力，可還是有一部分妖怪對他有強烈的恐懼感。如果能給五百年後的一些妖怪產生恐懼感，那麼，這種衝擊力就是相當強勁的！應該在大鬧天宮的時候以勝利結束才對，給天庭以強烈地震撼，方能有持續的餘威，很顯然，孫悟空並不具備這些條件，那麼，是不是另有其人呢？西遊記中恰恰就記錄了兩個大鬧天宮的妖怪，孫悟空是以失敗告終的，而另一個跑上去大鬧之後，居然是大勝而歸的！大家看書看電視，都只知道孫悟空敢大鬧天宮，儘管他沒有搞贏，大家還是覺得他是比較厲害的，如果現在你知道了還有一個妖怪也敢跑上去大鬧天宮，並且還干贏了，給天庭以強烈的震蕩與衝擊，打的玉帝不敢開門，你是不是會對這個妖怪另眼相看呢？

(53)西遊記中的恐怖基地西遊記中記錄了兩個大鬧天宮的妖怪，一個是孫悟空，另一個就是青毛獅子精。孫悟空是失敗者，獅子精是勝利者，按說勝利者的名氣必然會更大些，為什麼大家卻都只知道是孫悟空鬧的天宮？因此，我們有理由懷疑，獅子精大鬧天宮的狠氣被有意無意地轉移到了孫悟空的頭上，大家一提到五百年前的鬧天宮，就必然會慣性般地聯想到孫悟空。那麼，究竟是孫悟空厲害，還是獅子精厲害呢？因為他們都曾經鬧過天宮，我們就先從大鬧天宮來進行對比分析。孫悟空和獅子精都與玉皇大帝的十萬天兵交過手，兩人的戰績如下：1)孫悟空玉皇大帝差十萬天兵去花果山圍剿孫悟空。悟空調獨腳鬼王、七十二洞妖王與四個健將出來對壘，殺了一天，獨角鬼王與七十二洞妖王，這些所有的幫手，全部都被天神捉去了。主力只剩猴王一人。雙方呈膠著狀態，儘管猴王已被圍困，但畢竟還沒有捉住。這時二郎神來了，後面的就不看了，只比較孫悟空與十萬天兵的這部分，算作平手，應該是沒有問題的。2)獅子精玉皇大帝差十萬天兵來降獅子精，獅子精變化法身，張開大口，似城門一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關了南天門。也正因為此事，獅子精嚇退十萬天兵後來被誤傳為曾一口吞吃了十萬天兵。如果其他不知情的人聽說某某妖怪一口就吞吃了玉帝的十萬天兵，那的確是相當恐怖的。將孫悟空與獅子精進行比較，分析結果如下：1.獅子精與孫悟空鬧天宮的理由居然是一樣的！都是因為王母娘娘設蟠桃大會，邀請諸仙，不曾請得他們，他們便要大鬧天宮。這是他們的共同之處。2.孫悟空在偷桃、偷酒、偷丹之後，酒醒了，揣度道：「不好，不好！這場禍，比天還大，若驚動玉帝，性命難存。走，走，走！」說明他後悔了，並且逃跑了，天兵來剿，他是被動應付的。而獅子精則不同，他是存心「意欲爭天」！對抗天兵，他是主動進攻的！可見，獅子精比孫悟空更具攻擊性。3.孫悟空是以防守為主，主戰場在花果山，是被壓著打。獅子精是以進攻為主，主戰場在天庭的南天門之外，是趕著別人打。可見，獅子精比孫悟空更強悍。4.孫悟空與十萬天兵交戰，被圍困，但沒被捉住，最多打成平手。而獅子精卻將十萬天兵嚇退了，關了南天門不敢出來！可見，獅子精比孫悟空更具戰鬥力。由此得出的結論：從與十萬天兵交手的戰況來看，獅子精的威猛程度要遠遠大於孫悟空！如果再打一盤，十萬天兵依然不會怕孫悟空，但絕對害怕那頭獅子精！現在，我們再來看孫悟空與獅子精大鬧天宮之後都是什麼下場。孫悟空大鬧天宮之後被鎮壓了，壓在五行山下，失去自由達631年之久，耳朵里長滿了草，唐僧救他出獄的時候，連一件衣服都沒得穿，他是赤身裸體地蹦出來的。他改了行，不做妖怪了，做了和尚。他以前的六個結拜兄弟早已跑得無影無蹤，原先的下屬獨腳鬼王、七十二洞妖王也都沒了。花果山上，花草俱無，峰岩倒塌，林樹焦枯，破敗不堪。當年他被二郎神擒住，拿上界去之後，二郎神又率領那梅山七弟兄返轉來，放一把火將花果山燒壞了。他手下的猴子猴孫們被二郎神燒殺了一大半。剩下的蹲在井裡，躲在澗內，藏於鐵板橋下，因沒花果吃了，往別處逃生又去了一半。後兩年，又被打獵的搶去了一半。獵人拿去，死的剝皮剔骨，油煎鹽炒，當做下飯食用。活的教他跳圈做戲，翻筋斗，豎蜻蜓，當街敲鑼擂鼓，耍猴把戲玩。花果山基本上已經廢了！孫悟空大鬧天宮之後的下場總不能算好吧。而那頭獅子精，鬧天宮鬧贏了的獅子精，他卻沒有遭到玉皇大帝的任何鎮壓，正好與孫悟空相反，一直逍遙法外！獅子精仍在做妖怪，並且還做大做強了！發展得很不錯，他自己拉了一支隊伍起來，成員還相當的多。他在獅駝國的獅駝嶺這個地方組建了西遊記中最高規模的恐怖基地！整個基地的範圍是八百里獅駝嶺，大本營設在獅駝洞，他還有兩個兄弟：一個是象精，一個是大鵬精。三個魔頭，神通廣大，在此聚眾，吃盡了閻浮世上人。獅駝嶺，若走直路，東西約有八百里長，四周圍更不知有多少里路，唐僧師徒來到這裡，想從別處繞道走都難！獅子精的手下共積聚了多少小妖呢？我們來統計一下：1)南嶺上有五千，北嶺上有五千，東路口有一萬，西路口有一萬。2)巡哨的有四五千，把門的也有一萬。3)燒火的無數，打柴的也無數。這有數的是四萬四五千，這無數的究竟是多少？你根本就不知道！幸好書上有一個確切的數目：共計算有四萬七八千，這些都是有名字帶牌兒的。也就是說，獅子精給他部下的妖怪有正規編製的「妖員」數目為四萬七八千，還有其他的沒名字不帶牌兒的，則可能還夠不上妖的級別。這個規模是相當大的，這是一支妖怪軍隊！我們按現代部隊算，一個團約1500人，一個師有三個團，約5000人，(不等，大概演算法)。那麼，這支妖怪軍隊至少有9個師的妖怪兵力！取經隊伍自上路以來，還從來沒有遇到過這樣的妖怪軍隊！所以豬八戒來探路的時候，一打聽，把屎都嚇出來了！這支妖怪軍隊的家法甚嚴，分工明確，燒火的只管燒火，巡山的只管巡山，把門的只管把門，走到哪兒都得出示證件，不許亂竄。孫悟空偽造了一個「總鑽風」的證件，混進來打探消息。見巡山的妖怪，分四十名為一班，每十班共四百名，設有一個長官。進入深山，來到獅駝洞洞外，見把門的妖怪，分二百五十名作一大隊伍，共有四十個大隊，正在排列槍刀劍戟，操演武藝，旌旗飄蕩，人喊馬嘶。孫悟空只管低著頭就走，也不答應別人叫他，一進到獅駝洞洞口，兩邊觀看，只見：人腦袋骷髏頭堆積的像一座山，人屍體骨骸擺放的像一片樹林，人頭髮紐粘在一起成了氈毛毯，人皮撐開了，晾在樹枝上風乾，人肉爛在地上，都變了色像泥漿，人筋纏在樹上，晒乾了晃亮如銀，恐怖之極，慘不忍睹，真箇是屍山血海，腥臭難聞，東邊的小妖，將活人按住宰殺了，正在剮肉洗刷，西邊的潑魔，把人肉拿去鮮煮鮮烹，還在往裡面加作料。

(54)孫悟空VS獅子精孫悟空要保唐僧，獅子精要吃唐僧，這就是一場不可避免的衝突。在上一回中，我們以玉帝的十萬天兵為參照物，分別論證了二位的實力，得出的結論是：獅子精要遠比孫悟空厲害！現在，孫悟空到了獅駝嶺，與獅子精實實在在地較量了幾番，究竟是誰更為厲害呢？(一)戰前階段孫悟空變成小鑽風混進來了。三個魔頭笑呵呵問道：「小鑽風，你去巡山，打聽孫行者的下落何如？」行者道：他蹲在那裡磨扛子，象個開路神，站起來，足有十數丈長短。他就著那澗崖石上，抄一把水，磨一磨，口裡又念一聲，說他那扛子到此還不曾顯個神通，他把扛子磨亮了，就來打大王。那老魔聞言，渾身是汗，唬得戰呵呵的道：「兄弟，我說莫惹唐僧。他徒弟神通廣大，預先作了準備，磨棍打我們，卻怎生是好？」教：「小的們，把洞外大小俱叫進來，關了門，讓他過去罷。」從這一段我們可以看出：1.雙方還沒交鋒，獅子精居然是害怕孫悟空的！並且知道他神通廣大。2.我說莫惹唐僧。可見他並不是堅決要吃唐僧肉的。3.我不惹他，他來惹我，卻怎生是好？關了門，讓他過去罷。看來他知道孫悟空要來消滅他。(二)初戰階段孫悟空叫上豬八戒，來到洞口高叫道：「妖怪開門！快出來與老孫打耶！」獅子精出來後問：「你是孫行者？大膽潑猴！我不惹你，你卻為何在此叫戰？你這等雄糾糾的，嚷上我門，莫不是要打么？」行者道：「正是。」獅子精道：「你過來，先讓我儘力氣著光頭砍上三刀，就讓你唐僧過去；假若禁不得，快送你唐僧來，與我做一頓下飯！」行者就把頭伸給他砍了一刀，老魔大驚道：「這猴子好個硬頭兒！看我這二刀來，決不容你性命！」第二刀砍來，大聖就變做了兩個身子。那妖一見慌了：「聞你能使分身法，怎麼把這法兒拿出在我面前使！你只會分身，不會收身。你若有本事收做一個，打我一棍去罷。」大聖道：「不許說謊，你要砍三刀，只砍了我兩刀；教我打一棍，若打了棍半，就不姓孫！」好大聖，就把身摟上來，打個滾，依然一個身子，掣棒劈頭就打，那老魔舉刀迎戰，斗經二十餘合，不分輸贏。從這一段我們可以看出：1.獅子精並不認識孫悟空。豬八戒也不認識獅子精，可見這個獅子精並不是烏雞國的那個獅子精。2.孫悟空的頭曾讓豬八戒耙過，也讓羅剎女砍過，都是沒有絲毫躲閃的，但是獅子精第二刀砍來，孫悟空使了分身法，有躲閃嫌疑，可見第一刀還是有點厲害。3.孫悟空抓住機會要打獅子精，不讓他砍第三刀，可見獅子精還是有點厲害的。4.獅子精說「你若有本事收做一個，打我一棍去罷。」孫悟空打來時，獅子精根本不敢硬接，居然反悔了，舉刀迎戰，鬥了起來。可見獅子精的實力應該比孫悟空要差。八戒一直在看，他其實很喜歡投機取巧，他一定是看到了獅子精鬥不過孫悟空，他才上去打的！那魔慌了，敗了陣，丟了刀，回頭就走。大聖喝道：「趕上，趕上！」這獃子仗著威風，舉著釘鈀，即忙趕去。老魔見他趕的相近，幌一幌現了原身，張開大口，就要來吞八戒。八戒害怕，急抽身往草里鑽，行者趕到，被老魔一口吞之。(三)鑽腹階段獅子精吞了行者，自以為得計，沒料到孫悟空在他肚子里不住的支架子，跌四平，踢飛腳，抓住肝花打鞦韆，豎蜻蜓，翻根頭亂舞。那怪物疼痛難禁，倒在地下，無聲無氣，想是死了。魔頭回過氣來，叫一聲：「大慈大悲齊天大聖菩薩！是我的不是了！萬望大聖慈悲，饒了我命，願送你師父過山也。」孫悟空出來後，用一根四十丈長的繩子拴著妖怪的心肝，打個活扣兒，那扣兒不扯不緊，扯緊就痛。扯得老魔一掙一縱，如放風箏一般，把個老魔從空中跌落到塵埃，就把那山坡下死硬的黃土跌做個二尺淺深的坑。因此，獅子精完全不是孫悟空的對手！他的長處，正好被孫悟空利用了制他於死地。他若不吞孫悟空，又被趕的飛跑，那他怎麼可能勝得了孫悟空？！(四)戰後階段那二魔象精也被制服了，戰戰兢兢回洞，老魔悚懼，一個個面面相覷，二魔道：「哥哥可送唐僧么？」老魔道：「兄弟，你說那裡話，孫行者是個廣施仁義的猴頭，他先在我肚裡，若肯害我性命，一千個也被他弄殺了。卻才揪住你鼻子，若是扯了去不放回，只捏破你的鼻子頭兒，卻也惶恐。快早安排送他去罷。」由此得出的結論：獅子精根本就沒有辦法戰勝孫悟空。1.未戰時，獅子精先已怕了孫悟空，準備放棄吃唐僧肉的想法。2.交手時，比武藝，打不過孫悟空。3.吞了孫悟空後，差點被整死了。4.結束時，服輸了。儘管獅子精是這個恐怖基地的妖怪總司令，但他的真實身份是文殊菩薩的坐騎，文殊菩薩是如來坐下四菩薩之一，因此，這個獅子精就算得上是佛派的高層人員，至少也是佛派高層的司機或秘書。他應該知道佛派的大多數機密。那麼，我們再進一步分析：孫悟空是鬧天宮的失敗者，獅子精是鬧天宮的勝利者，這個勝利者居然如此懼怕失敗者，說明了什麼？只能說明他知道孫悟空敗的不真，他勝的有假，他應該清楚當年的全部內幕。現在，獅子精不敢吃唐僧，主要有兩個方面的原因：1.鬥不過孫悟空，吃不了。2.知道唐僧是如來佛的人，不能吃。但是，他的行為又一再說明他還是想吃唐僧的，那麼，究竟是什麼動力又使他不死心呢？獅子精的心態很不穩定，反反覆復的，一時要放唐僧，一時要吃唐僧，思想工作自我鬥爭了N遍，直到獅子精、象精都不是孫悟空的對手時，他已經答應放行了，可還在想吃唐僧肉！這個特徵是西遊記中所有的妖怪都不具備的，我們來看一下：最開始，他怕孫悟空，說放他們走算了。獅子精正在打退堂鼓的時候，三魔大鵬精一把扯住孫悟空道：這個小鑽風是孫悟空變的！大鵬將悟空扳翻倒在地，四馬攢蹄捆了，揭起衣裳看時，足足是個弼馬溫。原來行者變人物，只頭臉變了，身子變不過來。然後，將孫悟空投入陰陽二氣瓶。獅子精馬上就興奮了：「既拿倒了孫行者，唐僧坐定是我們口裡食也。」後來，獅子精、象精答應送唐僧走的時候，大鵬精笑道：「送，送，送！」又設下了調虎離山之計。大鵬道：送他一程。此去向西四百餘里，就是我的城池，我那裡自有接應的人馬，如此如此。獅子精聞言，歡欣不已，真是如醉方醒，似夢方覺，道：「好，好，好！」由此可見，獅子精要吃唐僧肉的動力，完全來自於大鵬！儘管他是佛派高層的司機或秘書，但他真正的後台老板卻是他的這個三弟大鵬精。只要大鵬說還有辦法，那他就敢吃唐僧肉，即使如來，也可以不放在眼裡。因為在獅子精的眼裡，大鵬要比如來更厲害。

(55)妖祖在獅子精的眼裡，大鵬要比如來更厲害。為什麼這樣說呢？因為他的行為表明了他的立場。他和如來是工作關係，和大鵬是兄弟關係，如來是他的領導，大鵬是他的三弟，當他的領導與他的三弟發生矛盾衝突的時候，那麼，他獅子精究竟該站在哪一邊呢？這個抉擇其實是很困難的。不過，如來並不是他的直接領導，大鵬也不是他的嫡親兄弟，這就可以排除他的主觀偏向，他倒向誰，就可以說明誰能夠給他最大的利益！誰才是他眼中的真正強者！對於吃唐僧肉這件事，獅子精是可吃可不吃的，他最初就打算是不吃的，那麼，他後來決定吃，就說明他的動機不是單純為了吃唐僧肉，而是鐵了心要跟著大鵬干！顯然沒把如來這個佛祖放在眼裡。即使如來佛親自來了，可大鵬說一聲：「兄弟，上！把如來放倒了，等我去做佛祖！」那獅子精真的就舉刀衝上去亂砍！大鵬這個妖怪和別的妖怪不同，他不僅有法力，而且更有勢力！西遊記中有勢力的妖怪只有那麼幾個，在此之前，我們已經分析了是牛魔王的勢力最大，但是牛魔王還不敢動手打任何一個神仙，哪怕是最低最小的土地公公。因為大鵬他不是凡間之怪物，所以地上的妖怪和他沒有可比性。大鵬精的勢力有多大呢？我們來看一下：1)首先，他有一個國家。大鵬精的地盤是獅駝國。獅駝國有多大呢？由西至東，先要走過八百里獅駝嶺，再走四百里遠的大路，才到獅駝國的首都城市獅駝城。而南北有多寬就不知道了，總之，這個範圍是相當大的。唐僧到西天取經，路上遇到州縣，可以直接走過，若遇到某個國家的首都城市，則需要進去倒換關文。到了獅駝國，也不例外，那是要進去拜見國王陛下倒換關文的！獅駝國的國王是誰呢？就是這個大鵬精！大鵬正要吃他哩，他去倒換關文，大鵬會為他蓋章子放行嗎？如來佛住在雷音寺，雷音寺在靈山，靈山屬於天竺國的範圍，應該是獨立的，不歸天竺國管轄。但從這可以比較出如來佛的本部勢力並沒有大鵬精的本部勢力大！大鵬精是國王，該管轄有多少山多少嶺，多少城多少鄉？2)他的國家裡面全部住的是妖怪。孫悟空走到這裡來的時候，望見那城中有許多惡氣，被嚇成什麼樣子了？嚇了一跌，掙挫不起。這是孫悟空第一次也是唯一的一次還沒交戰就嚇趴在地上了！孫悟空看到這獅駝城裡滿城大小儘是妖怪，來來往往，攢攢簇簇的都是妖魔鬼怪，見不到一個活人！站崗把門的妖精保安都是些野狼，王宮裡的妖精都管都是些斑斕猛虎，金鑾殿下的妖精總兵都是些白面熊彪，傳書遞信的妖精文官都是些丫叉角鹿，大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸，樓上樓下打麻將喝茶的妖精遊客都是些蒼狼，台前收費的妖精老闆都是些花豹，在路上遊盪的妖精城管都是些千尺大蟒萬丈長蛇，開門面做生意的妖精商人都是些狡兔，挑擔子烤羊肉串賣糖葫蘆的妖精小販都是些野豬。在這座首都城市裡，除了他們都是妖怪之外，其實治安、次序等各個方面都是良好的，妖怪們可以在這裡當官，經商，休閑，自在的很。西遊記中凡是低級別的妖怪，生存環境都是非常惡劣的，結局基本上都是死路一條！但這裡是他們的天堂，直到西遊記終，這些妖怪們也沒被剿滅。獅子精住在山區的防空洞，大鵬精住在城市的金鑾殿，那邊養的是妖怪軍隊士兵，這邊養的是妖怪平民百姓，可見，其勢力非同小可！3)他的這個妖怪國家是合法的。地上的君王叫作天子，他們作為天庭的代理人下來治理人間，所以他們是得到天庭認可了的。大鵬精既然是這個國家的君主，那麼，天庭就是認賬的。大鵬於五百年前，不知何故，跑來吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了乾淨，因此奪了這江山，自己當了獅駝國的國王。玉皇大帝沒有意見，道祖老君也沒有意見，佛祖如來沒有意見，大家都認可了。直到唐僧他們過去之後，這個國家依然存在！因為從唐僧的通關文諜上可以看到大鵬為他們加蓋的獅駝國王欽印！這的印，也就是國王的玉璽，他是合法生效的！大鵬不僅自己在這裡當國王，還把這個地方建設成了一個只有妖怪的國家，這個勢力就大了。那麼，這個大鵬的地位究竟該怎樣定位呢？作為一個國王，他是合法的，玉帝、老君、如來都認賬。作為一個神仙，恐怕還是有爭議的，因為這一點他不合法，沒有神仙的正規編製，但是他又把許許多多沒有編製的神仙們組織到了一起，形成了佛派、道派之外的第三派妖怪勢力，因此，他的實際地位應該和道祖、佛祖是在同一個級別上的。仙即是妖，佛即是魔，區別僅在一個編製。所以把大鵬看作是妖祖魔祖是沒有問題的。4)那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。孫悟空上天到了南天門還要例行公事通報，不過人家對他還算客氣。到了靈山，四大金剛還要擋住罵他：「這潑猴甚是粗狂！全不為禮！有事且待先奏，奉召方行。這裡比南天門不同，教你進去出來，兩邊亂走！咄！還不靠開！」大鵬呢？他一封信到了靈山，五百羅漢都要跑來接他，又一封信上了天宮，十一個太陽神級別的神仙都要好酒好肉的款待，做妖怪都做到這個份上了，還怎麼分析他厲害不厲害！

(56)吃唐僧肉的正確方法大鵬精與如來佛的關係，很複雜也很微妙。一個是妖，一個是佛，勢不兩立，水火不容。但是從私人的角度看，大鵬精又是如來佛的舅舅，所以這裡面的關係就說不清道不明。現在，在「唐僧問題」上，大鵬與如來發生了矛盾衝突，大鵬要吃唐僧肉的態度很堅決，這必然會導致如來的傳經計劃崩潰！大鵬要吃唐僧肉的動機是什麼？無非有三個：1)吃掉唐僧，自己取代如來。2)吃掉唐僧，使如來的傳經計劃破產。3)吃掉唐僧，使自己延長壽命。僅此三種，不會有別的原因，三者必居其一。或是三者皆有，但一定有一個最主要的動機。現在，我們採用排除法來分析：1)如果大鵬真的是為了取代如來，那麼他的心事就不會老花在唐僧身上。即使吃掉唐僧，也不一定就能取代如來，反而還會打草驚蛇。所以，第一動機不是要取代如來。這一條可以排除。2)如果不是要取代如來，而僅僅只是因為其他原因想阻止破壞如來傳經，那麼，他至少有兩種方法：吃掉唐僧，或是殺掉唐僧。只要弄死了唐僧，傳經就得重新再來。大鵬有充足的時間殺掉唐僧，但是他沒有，所以，第一動機也不是要阻止破壞傳經。這一條也可以排除。3)那麼，大鵬的動機就非常清楚了，他是要吃唐僧肉以延長自己的壽命。因為他是一個妖！他沒有吃天上果果的編製，如果不想辦法延壽，他就得死！延長壽命，這是大鵬精的第一目的，如果他吃了唐僧，如來必定是要和他扯皮的，那麼，他就和如來翻臉幹上一架，這又會產生三種結果：1)打贏了，他就有可能取代如來佛祖。2)打平了，還不是維持原狀，能把我怎的？！3)打輸了，他可以說好話，我把你的唐僧吃了，你不能安排人再取一次啊，也要不了幾年啊，幹嗎要殺我這個舅舅呢。別的妖怪想吃唐僧，那是找死！但大鵬不同，他吃了唐僧，壓根兒就不會有什麼嚴重後果！因為從所有可能發生的後果來看：最好的後果是變成「大鵬佛祖」，最壞的後果也是增加500年壽命。所以，這個大鵬精，他是最有條件吃唐僧肉的！西遊記第七十四回到第七十七回，得認真地讀，反覆地讀，因為這一段詳細地記錄了大鵬精如何如何的想吃唐僧肉，因為這一段從頭至尾都是圍繞「爭奪唐僧」這條主線展開的，因為這一段將為我們揭開「唐僧肉之謎」！我寫這些文章的時候，有不少朋友一再提醒我，吃唐僧肉可以延壽的說法是某某某散布的謠言，是假的，因為唐僧肉既然可以延壽，那妖怪們抓住了為什麼不急著吃掉呢？關於這個問題，我一直沒有回復。現在，講到這裡來了。有人說：看了西遊記後，最叫人搞不懂的就是那些妖怪們捉了唐僧卻不著急吃，非要洗凈了，再等著孫悟空來搶救，這些妖怪的智商是不是都有問題啊。於是，就由此推出了結論：吃唐僧肉可以延壽的說法是假的，其目的就是為了配合唐僧如來演戲。首先，「唐僧肉能不能延壽」，和「妖怪們不急著吃」，這是兩個不同的概念，你並不能用「妖怪們不急著吃」這一種現象，就可以證明唐僧肉不能延壽。這並不存在邏輯關係。其次，為了配合人家演戲，把自己的地盤奉上，再把自己的下屬給人家打死，甚至有的連自己的性命都搭上了，有這樣配合人家演戲的嗎？完全說不通！有人說是太白金星散布的謠言，因為當時太白金星在獅駝嶺出現過。太白金星曾經救過唐僧，他幹嗎又要唆使大鵬吃唐僧呢？太白金星很喜歡「收仙有道」，難道他不能來招安啊？何況書上寫的很清楚：「三大王(大鵬)不知哪一年打聽得東土唐朝差一個僧人去西天取經」，既然是不知哪一年，就說明是很早就起了心，決不是因為太白金星現在臨時來通知的。也有人說是觀音散布的謠言，這個不是沒有可能，因為觀音要引蛇出洞，好消滅那些妖怪。可問題是，你散布的這個謠言是假的，別人不相信怎麼辦？只有真的吃了唐僧肉可以延壽，大家才會打唐僧的主意。而且，還必須是大家老早就知道吃了唐僧肉可以延壽，才會打唐僧的主意。必須條件是：大家心中老早就有了這種共識！如果是剛剛知道的，就必然會半信半疑，又怎肯捨命相搏呢？！要散布一個謠言，還得有人相信才行，難道一個謠言就把所有的妖怪都騙了？沒有人試驗過的事，大家都一起相信了？這絕對不可能！我們來看一看大鵬精是怎樣吃唐僧肉的：1)「此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物。」可見，大鵬他是識貨的！他很清楚唐僧肉是一種稀有資源！一個謠言騙小妖還說地過去，騙他？沒門！2)「不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了。」大鵬他不僅知道吃了唐僧肉可以延壽，而且還知道唐僧肉會在什麼情況下失效！3)「必須待天陰閑暇之時，」大鵬他還知道具體的吃法，必須要等到陰天才能吃！吃的時候，必須是在閑暇之時，心情愉快，放鬆，沒有任何外界的打擾才行！4)吃唐僧是要蒸了吃的。前面說過，他們平常吃人都是或煮或烹，但是吃唐僧肉的時候，卻是要蒸了吃的。5)吃唐僧要蒸整個活人！他們平常吃人，都是先將人颳了肉再吃，但是吃唐僧肉的時候，卻不殺不刮，是要把唐僧整個活人放在蒸籠里蒸熟！6)「拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可。」細吹細打的吃，就說明吃的時候，必須慢慢地吃，決不能狼吞虎咽，唐僧蒸熟後，得切成小片慢悠悠地吃。大鵬他怎麼就知道的這麼具體，這麼詳細？他像一個吃唐僧肉的專家似的，各個環節一清二楚。他若沒吃過，又怎麼會如此的內行？！因此，我只能說：大鵬他是吃過唐僧肉的！附：唐僧西行時間簡表貞觀十三年九月十二日唐僧從長安出發。深秋時節雙叉嶺，唐僧被寅將軍捉住，隨從被吃。太白金星來解救。又逢猛虎，獵戶劉伯欽解救。兩界山（五行山）收孫悟空。冬悟空殺六賊，唐僧嘮叨，悟空離去又回。觀音賜金箍控制悟空。臘月寒天蛇盤山鷹愁澗，收白龍馬。貞觀十四年(西行第一年)春觀音禪院。金池長老謀錦襴袈裟，被黑熊精盜去，觀音收黑熊精。春融時節烏斯藏高老莊，收八戒。約行一月後浮屠山，烏巢禪師授《心經》。夏景炎天八百里黃風嶺，唐僧被擒，靈吉菩薩收服黃毛貂鼠。秋流沙河，收沙僧。貞觀十五年(西行第二年)又值九秋至西牛賀洲地界。四聖試禪心，八戒被縛。貞觀十六年(西行第三年)春萬壽山五庄觀，悟空偷人生果、毀人蔘樹，觀音甘泉救之。夏白虎嶺，悟空三打白骨精，逐回花果山。碗子山波月洞，唐僧被黃袍怪所捉，百花羞助唐僧脫走。秋冬寶象國，黃袍怪將唐僧變成虎。八戒請回悟空，降服奎木狼。貞觀十七年(西行第四年)三春景候平頂山蓮花洞，打殺金角、銀角大王，獲寶貝。老君討走寶貝及金銀童子。夏秋寶林寺，唐僧借宿受氣，悟空惡鎮。烏雞國，文殊菩薩收服坐騎青獅。冬鑽頭號山火雲洞，大戰紅孩兒，觀音收為善財童子。貞觀十八年(西行第五年)春黑水河，唐僧被捉，西海儲君摩昂收鼉龍。貞觀十九年(西行第六年)早春天氣車遲國鬥法。秋光天氣路阻通天河，觀音收服金魚精。老黿助過河。嚴冬之景金兜山，大戰青牛精兕大王。天將、羅漢俱敗，老君收服之。貞觀二十年(西行第七年)早春西梁女國，誤飲子母河水，悟空戰解陽山破兒洞如意真仙以取水。女王欲嫁唐僧，悟空用計脫出。毒敵山琵琶洞，悟空大戰蠍子精。昴日星官收服之。端陽前後悟空反覆打殺強盜，唐僧逐之。假行者欺辱唐僧。兩行者爭於至雷音寺，佛祖明辨之。三秋霜景路阻火焰山，行者至翠雲山芭蕉洞借得假扇。積雷山摩雲洞，悟空大戰牛魔王。四大金剛、眾仙共縛之。秋末冬初祭賽國金光寺，盜寶，二郎神助悟空大敗九頭怪。貞觀二十一年(西行第八年)春木仙庵，唐僧談詩，杏仙自薦枕席，悟空俱殺之。貞觀二十二年(西行第九年)此年無事貞觀二十三年(西行第十年)三春之日小雷音寺，黃眉斗悟空，諸神皆被擒。彌勒收童子。駝羅庄，悟空殺長蛇。七絕山稀柿衕，八戒立臭功。夏炎天朱紫國，悟空為國王診病。大戰麒麟山獬豸洞賽太歲。觀音收服。貞觀二十四年(西行第十一年)春光明媚唐僧被捉盤絲洞，悟空解救之。黃花觀，悟空大戰百眼魔君，打殺七蜘蛛。毗藍婆收服蜈蚣精。夏盡秋初路阻八百里獅駝嶺，悟空鑽破陰陽瓶，制服老魔。獅駝城，師徒被捉，悟空上靈山訴苦。佛祖同諸佛親臨，收服大鵬、青獅、白象。冬比丘國，悟空救護小兒，國師欲食唐僧。壽星收服之。貞觀二十五年(西行第十二年)夏黑松林，唐僧救妖。鎮海禪林寺，妖怪食和尚，攝唐僧逃回陷空山無底洞。陷空山無底洞，托塔李天王父子收服白毛老鼠精。貞觀二十六年(西行第十三年)不覺夏時滅法國，悟空夜剃滅法國君臣。隱霧山折岳連環洞，八戒打殺花皮豹子精。天竺國鳳仙郡，悟空解旱災。深秋玉華縣，悟空三人授徒。豹頭山虎口洞，大敗黃獅。太乙救苦天尊收服九靈元聖。貞觀二十七年(西行第十四年)正月十五金平府慈雲寺，觀燈，唐僧被攝至青龍寺玄英洞。悟空大戰辟寒、辟暑、辟塵大王。四木禽星助陣，打殺三犀牛。春舍衛國布金禪寺，遇天竺國公主。天竺國，唐僧被招為假公主之駙馬。嫦娥收服玉兔。夏初銅台府地靈縣，寇員外受齋遇害。師徒被誣。悟空解難。秋至靈山，拜佛祖，討要人事後，方取得真經。老鼉補齊第八十一難。回大唐，五聖成真。--------------------------------------------------------------------------------------如來說：我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。真是這樣的嗎？唐僧西行第二年，就進入了西牛賀洲，1.南贍部洲真正其實只有兩個妖怪：寅將軍黑熊精2.90%以上的妖怪，集中在西牛賀洲3.西牛賀洲者，人人固壽，孫悟空一來，都是短命鬼

(57)孫悟空看管蟠桃園真相揭秘玉皇大帝為什麼要用孫悟空看管蟠桃園？有人說是玉帝昏庸無能，不會用人。這是說不通的，不要說玉帝，就是任何一個凡人、兒童都知道猴是偷桃的，玉帝會不知道嗎？猴子偷桃，這是常識。如果不知道這個常識，那就不能叫昏庸了，應該叫白痴！玉帝是個白痴嗎？顯然不是，無論他有多昏庸，他也絕對不是個白痴！所以，不是這個原因，請你再不要誤以為是玉帝不會用人！又有人說，玉帝故意讓孫悟空偷桃，再在蟠桃會上宣布罪名，乘機除掉他。這種解釋也有點道理，可是，有這個必要麼？真的要除掉孫悟空，方法多種多樣，又何必要糟蹋浪費那麼多蟠桃呢？所以，這也不完全正確。他是玉皇大帝啊，沒得點狠氣，他能當所有神仙的領導？你真的以為玉皇大帝還鬥不過一個孫悟空？你把他當哪個？！他乾的事，又豈是能讓你輕易發覺得了的！事實是什麼？事實是蟠桃沒了。那麼，叫孫悟空看管蟠桃園的真相，就只有一種合理的解釋：玉皇大帝要借孫悟空之手，毀掉蟠桃！並且毀掉蟠桃大會！嘿嘿，都沒想到吧？！吃一個蟠桃可以增加500年壽命，可蟠桃會卻是每年開一次的，為什麼不隔幾百年開，而要年年開？這就明確地說明了赴蟠桃會的人是以地上的神仙為主，而天上的神仙僅僅只是作陪。天上一年，地上就過去了365年，天上兩年不開蟠桃會，地上的神仙絕對要死掉一大半！地上佛派的勢力發展得甚為猖獗！對付他們最好的辦法就是不給蟠桃他們吃！但是，在天庭註冊了的神仙們平時都要給玉帝拍馬屁，聽調遣，玉帝則定期給他們吃果果，延壽命，一直就是這樣的，玉帝又怎麼好意思單方面毀約呢？既然沒有什麼正當理由，那就來個意外事故！所以啊，人家是故意讓孫悟空去偷的，人家怕他偷不完，還幫著他偷！三千六百株果樹，該要結多少果子？我們只按一棵樹結100個果果算，3600棵樹少說也有360000個果果，一隻猴子怎麼可能偷吃的完！但是，直到後來七仙女來的時候，才發現蟠桃都沒了，僅剩下兩三籃了！負責看園子的人並不是只有孫悟空一個人呀，還有土地、鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士、齊天府仙吏等等一大幫神仙天天都在園子里啊，難道就沒有一個人發現桃子沒了？！這一幫人應該更早發現蟠桃失蹤了，他們應該立即向玉帝彙報，但是沒有，玉帝既不過問，也不追究。這就只能說明是他們自己把蟠桃私藏了，然後全部栽贓到孫悟空的頭上！孫悟空即使一個也沒偷，還是要追究他的責任，因為是他在負責管理這件事啊！所以，這次的蟠桃會，大家都撲了空，很氣憤！俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。觀音菩薩帶頭道：「你們都跟我去見玉帝。」玉帝對觀音菩薩說的很清楚：今年的蟠桃會是「虛邀」大家啦，沒有果果吃啦，果果都被猴猴吃完啦，我現在調了十萬天兵正在捉猴猴啦！那隻猴猴太厲害啦，我的損失太慘重啦！你只有乾瞪眼。許多人都知道，孫悟空是佛派故意弄去天庭搗亂的，都以為玉帝拿他沒辦法。卻不知道玉帝將計就計，弄的叫你們都沒得果果吃！看看究竟是哪個更厲害！地上佛派的神仙要是沒有果果吃，那麼，可以肯定地說，他們都得死翹翹！他們會相信一隻猴猴就吃光了所有的果果？肯定不會！所以，獅子精就跑到天庭政府的大門口鬧事來了。獅子精和孫悟空不同，孫悟空是無祿人員，所以不曾請他。而獅子精是文殊菩薩的坐騎，是有編製的神仙，他應該吃卻沒有吃到，所以，他要維權！他當然就有十足的理由跑上去鬧！獅子精的膽子其實不大，他連孫悟空都不敢惹，怎麼就敢去惹玉皇大帝？那麼，他的背後肯定是有人支持的！佛派的神仙都沒吃到，就都要支持他！玉帝派十萬天兵來降，獅子精難道就真的只他一個人？獅子精他是個喜歡帶部隊的人，又喜歡結伴合夥，他會一個人去南天門？！說不定當時金毛犼、白象精、大鵬等人就站在後面！玉帝一看，把門關上，算了，不打了，也不追究你們的責任了，你們都等著去死吧！玉帝把大門關了，佛派徹底地絕望了！沒有果果吃，那該怎樣度過劫難呢？眼看就是滅門之災，難道就真的一點辦法都沒有了？那如來佛還混個屁啊。辦法還是有的，那就是吃金蟬子！蟬，本身就是一種藥材，性寒，味甘。實驗證明，它對補充機體代謝的消耗，對抗某些毒素，提高人體免疫功能，延緩人體機能衰老，有顯著作用。何況金蟬子還是修成了人形的得道高僧，他的肉，就是一種長生不老的稀有資源。大概是如下兩種可能：1.金蟬子主動站出來說：為了集體的利益，大家就吃我吧。2.大家做通了金蟬子的思想工作，金蟬子最終還是答應了。於是，金蟬子就被他們活活地蒸了，人人分而食之，得以延壽，度過了劫難。

(58)金蟬子轉世之秘如是我聞：那唐僧本是金蟬子轉世，十世修行的好人。一點元陽未泄，有人吃他一塊肉，長壽長生。唐僧是金蟬子轉世，準確的說是第十次轉世。金蟬子死後，投胎，長大，再死掉，再投胎，再死，再投，......如此反覆到第十次的時候，才是唐僧。五百年前，金蟬子為鎮元大仙敬過茶，可以證明這個時候他還活著！怎麼五百年間他就死了十次，轉了十次世？即使滿打滿算，平均最高壽命也才只有50歲。我們再來看第十六回，偷袈裟的長老，跟黑熊精學了點小法兒，就活了270歲。而金蟬子是跟隨如來佛修行的******，活一個五百歲應該是很容易的啊，可他怎麼就那麼短陽壽！他為什麼會死呢？按如來的說法，是因為他不聽講，所以要貶他。可是不聽講就該死罪么？金蟬子死後，投胎轉世，重新為人，怎麼又死了？難道還是因為他不聽講？無論犯多大的罪也不過死一次就罷了，而他卻因不聽講就連死了十次！所以，這就絕對說不通！究竟是什麼原因死的呢？那就是我在上一回中所說的：天上拒給蟠桃，佛派面臨滅門之災，金蟬子於危難之際，捨身取義，把自己的身軀貢獻出來，在一個陰天的時候，被他們活活地蒸熟了，大家放鬆了身體的每一個部位，心情愉快地一人吃他一塊肉，得以延壽。從而使佛派挺過了危機，度過了劫難。金蟬子，善莫大焉！有朋友可能會問：既然神仙們死了可以再轉世，那何必要吃蟠桃、金蟬子來延壽呢？死了再轉世，不是一樣嗎？不一樣的，死了再轉世，必須要有人指導點化才行，比如唐僧，沒有觀音來點化他，他就徹底地完了！哪個神仙願意冒這個險呢？這只是一方面，還有更重要的一方面，就是最根本的職務問題。人死了，魂魄可以轉世，但職務絕對沒有了！假如如來死了，佛祖的職務不會空著，馬上就由彌勒接任，彌勒一坐這個位置，又不知是幾多萬年！！！如來再重新投胎，修仙成佛，可他已經不是佛祖了，沒他的位置了！所以，職務，位置這些都是松不得手的，一鬆手就沒了，這些地上的神仙當然要續壽，職務越高越怕死！他一死，他的職務就被別人接替了，他再重新混，很難啊。雷音寺里經常積聚在如來佛身邊的人有：四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷等等。出家的男人稱比丘僧(和尚)，出家的女人稱比丘尼(尼姑)，在家修行的男居士稱優婆塞，在家修行的女人稱優婆夷。這些很明顯都不是有正果的人，尤其優婆塞、優婆夷都是業餘選手，抽空來聽課。所以吃金蟬子就沒有他們的份啦。四菩薩(包括他們的坐騎或秘書)、八金剛、五百羅漢、三千揭諦，這些都是有編的神仙，再加上雷音寺以外的如彌勒佛和其他的佛(西遊記結尾有名字)，大概有四千左右，他們都是要吃金蟬子延壽的。可問題是金蟬子只有他一個人，哪夠4000人分吃啊？！這些人從上次吃蟠桃算起，已經快360年了，500年的大限還有140年就要過期作廢了，那怎麼辦呢？辦法還是有的。分十批吃，每批400人，一人吃他一塊肉，一塊肉按一兩算，才40斤，絕對夠吃。一塊肉若按一兩半算，才60斤，也絕對夠吃。吃完之後，金蟬子就再轉世，長到十三歲半以前，再給下一批400人吃。如此轉世給大家吃上10次，就正好可以趕在140年之內供4000人吃遍！怎麼叫「一點元陽未泄」？你能保證他不和女人交合，但你不能保證他到了發育期不發生夢遺，只要一遺精，元陽就泄了。元陽泄了其實也沒關係，因為金蟬長老一世就是個成年人，肯定有過夢遺，而大鵬吃了也有效！大鵬也沒說過他「一點元陽未泄」這類的話。是因為他們要趕時間，必須在140年之內完成10次轉世，導致了金蟬子從第二世到第九世之間還沒到發育期夢遺的年齡就被他們吃了，這才造就了真正「一點元陽未泄」的奇男子！全部吃完後，金蟬子就不再轉世，留做下一個劫難使用。但是大慈大悲的觀音菩薩解脫了他，使他投胎做了唐僧，又以他為餌，引蛇出洞，以便消滅所有的妖怪！看到這兒，是不是心裡感覺很難受？很殘忍？很不是滋味？請你不要帶有感情偏見來看待這樣的事，如果你感覺很難受，這就說明你還有私心，你的境界覺悟還太低！因為佛經上有關如來在成佛之前，以身飼虎、飼鷹，任人割截身體的記載很多，佛祖他是明文鼓勵大家這樣做的，不信你去正經上查！金蟬子就是這樣轉世的，吃過他的人太多了！傳出去的消息也就格外的多，所有的妖怪都知道了吃唐僧肉的正確方法！也沒有誰懷疑過，因為吃過的人都活下來了！如果你不這樣理解，你根本就無法解釋無德無能的唐僧究竟憑什麼可以成佛！如果你不這樣理解，你根本就無法解釋金蟬子為何會反反覆復地死上十次！！！如果你不這樣理解，你根本就無法解釋金蟬子為何做了十輩子男人就沒有遺過一次精！如果你不這樣理解，你根本就無法解釋現在的唐僧為何總是過不了驚恐之關！為何膽怯的令人憎恨，一點也不像個高僧轉世的樣子，因為在他的潛意識裡，已經被吃怕了！如果你不這樣理解，你根本就無法解釋妖怪捉了唐僧為何就不吃！因為大家都知道必須要等唐僧的心平靜了才能吃，等陰天才能吃，等沒有外界的干擾了才能吃！一著急，唐僧肉就失效了，所以才沒有一個心急的妖怪搶了就直接吃的！如果你不這樣理解，你根本就無法解釋妖怪們為何會說：「有人吃他一塊肉」！妖怪吃人都是狼吞虎咽的，幹嗎吃唐僧卻只吃一塊肉？因為別人都是吃的一塊，所以誰也不敢吃多！各處不同的妖怪，素無來往的妖怪，他們知道的都是一樣的，而他們又不可能事先串通好了一起說：「有人吃他一塊肉，延壽長生」！但事實上，妖怪們都是這樣說的，所以，這句話的意思就是指：曾經有人吃過他的一塊肉，並且延壽長生了！只有這一種解釋，才能貫穿西遊記全文，破解所有的謎團！否則，你永遠都會誤以為是作者水平太臭，把小說寫的前後矛盾，不合邏輯！

(59)大鵬VS如來孫悟空鬥不過大鵬精，凄凄慘慘的，自思自忖，以心問心道：「這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事干，弄了那三藏之經！若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？只是捨不得送去，卻教我等來取......。」孫悟空以為，叫他們幾個來取經，是如來佛吃飽了沒得事干。事實並非如此，如來佛真的要把他的經送上東土，那就等於是公開向道祖老君宣戰了，因為東土是老君的地盤。所以，只能是東土的人自己過來取經，這才和如來佛沒有關係！如來佛是有苦衷的，孫悟空哪裡知道！他自己打不贏大鵬了，就怪如來！孫悟空怎麼就鬥不過大鵬精呢？孫悟空的筋斗雲，一去就有十萬八千里，所以鬧天宮時，諸神不能趕上，十萬天兵也拿他不住。可大鵬精不同，他扇一翅就有九萬里，兩扇就趕過了，所以孫悟空逃不脫他的手，被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。變大變小都逃不了。後來他聽說唐僧已經被妖怪吃了，跑到雷音寺又哭又鬧，淚如泉湧，悲聲不絕。如來笑道：「那妖精神通廣大，你勝不得他，所以這等心痛。」行者跪在下面，捶著胸膛道：「不瞞如來說，******當年鬧天宮，稱大聖，自為人以來，不曾吃虧，今番卻遭這毒魔之手！」如來道：「那怪須是我去，方可收得。」如來去對付大鵬的時候，帶了多少神仙去的？五百羅漢，三千揭諦，迦葉阿儺兩隨從，普賢文殊二菩薩，再加上燃燈彌勒兩個佛祖級的人物。地藏王菩薩鎮守地獄，從來就沒離開過，所以沒喊他，也沒喊觀音，大概是留她守門。總之，如來佛把他的人全部都喊來了！為什麼要帶這麼多的人來？打一個妖怪就要三個佛祖都來？可見，這個大鵬精不是那麼好對付的。萬一談判不攏，火拚起來，如來佛的人少了肯定是要吃虧的！若真打起來，必有一方要滅門！勝者也損六七成！如來對悟空道：「你先下去，到那城中與妖精交戰，許敗不許勝。」這有兩層意思：1.給孫悟空面子。孫悟空不可能勝，所以佛祖說許敗不許勝。2.把大鵬騙出來打。孫悟空把三個妖怪引來後，將身一閃，躲到如來佛的背後。只見那過去、未來、見在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，布散左右，把那三個妖王圍住，水泄不通。獅子精慌了手腳，叫道：「兄弟，不好了！那猴子真是個地里鬼！那裡請得個主人公來也！」大鵬道：「大哥休得悚懼，我們一齊上前，使槍刀搠倒如來，奪他那雷音寶剎！」這魔頭不識起倒，真箇舉刀上前亂砍，卻被文殊、普賢，念動真言喝道：「這孽畜還不皈正，更待怎生！」唬得老怪、二怪，不敢撐持，丟了兵器，打個滾，現了本相。文殊、普賢兩位菩薩，從來沒有見到他們動過手，估計也只是唐僧式的人物，不會打，但是念動真言厲害，和緊箍咒一樣的，他們肯定是在獅象身上下了什麼套子的，一念咒語輸入密碼，獅象就會倒在地上疼得打滾。大鵬騰開翅，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。孫悟空躲在如來佛的金光影里，大鵬要來刁捉。這就有問題，他的進攻目標是孫悟空，不是如來，他為什麼敢當著如來的面去捉躲在如來身後的人？這就只能說明他和如來是再熟悉不過的人！如果是敵人，那麼進攻目標一定先是如來，後是悟空。如來把那鵲巢貫頂之頭變做鮮紅的一塊血肉。妖精輪利爪刁他一下，被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠遁，現了本相，乃是一個大鵬金翅雕。大鵬道：「如來，你怎麼使******力困住我也？」1.你怎麼要對我下手？2.你是不是真的要搞？如來道：「你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。」妖精道：「你那裡持齋把素，極貧極苦；我這裡吃人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆。」你若餓壞了我，你有罪！大概是如來佛欠大鵬的人情。如來道：「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」那大鵬欲脫難脫，要走怎走？是以沒奈何，只得皈依。從這一段可以看出，大鵬五百年前跑來把這一國之人全部吃光的主要原因，是如來那裡持齋把素，極貧極苦。而如來並不阻止他吃人，一定是大鵬有功於如來。否則的話，大鵬就在如來的眼皮底下吃人，如來怎麼就不管呢？怎麼餓壞了他有罪呢？結果是如來與大鵬合併了，大鵬做了如來的護法。大鵬說：「潑猴頭！尋這等狠人困我！」可見如來是個狠人。反過來想一下，大鵬要是打贏了，那佛派就得改朝換代，無論誰當佛祖，都是個狠人。因為沒有真打，如來與大鵬究竟誰更厲害？不知道，估計是大鵬吧，哪個領導會用一個打不過自己的人當保鏢呢？第八十六回：行者道：「李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。」可見，在孫悟空眼裡，老君、如來是前台領導，背後還有實力更強的元始天尊與大鵬。為中國運動員驕傲_華人娛樂_超級女聲_Q吧我們中國的運動員是我們全體中國人的驕傲劉翔雖然腳受傷了但是他堅持了看到劉翔的一舉一動我們感動疼惜但是我們為他而驕傲我們舉重隊為我們國家拿下了8金這是我們全體運動員努力的結果我們為他們自豪驕傲昨天看女子跳水的我們的陳若琳和王鑫這2個女孩一個16歲28公斤一個不到16歲30公斤為我們奪得了一金一銅陳若琳一個不到16歲的女孩頂這壓力最後一個上去戰勝了壓力跳了一個100.30分的全場最高分這種振奮人心的時候是全國人民值得為他們吶喊的時候今天看王濤的乒乓球比賽實在是好看王濤以4：1贏得了比賽叫人不得不把大拇指舉起來...這些都只是冰山一角而已我為中國運動員驕傲為全世界的運動員喝彩~？西遊記妖怪的結局西遊記妖怪的結局(按出場順序)1.寅將軍兩友：熊山君特處士小妖：2.黑熊精被觀音收兩友：白衣秀士凌虛子皆被孫悟空打死小妖：都散走了。3.黃風怪靈吉菩薩收下屬：虎先鋒豬八戒打死小妖：五七百名悟空八戒平分了4.白骨精孫悟空打死小妖：05.黃袍怪二十八宿救小妖：百十皆被孫悟空打死6.金角銀角大王孫悟空打死老君救母：九尾狐孫悟空打死舅：狐阿七豬八戒打死小妖：三百多名孫悟空打死小妖：二百餘名三人分7.青獅文殊菩薩救小妖：08.紅孩兒觀音收小妖：9.鼉龍怪押回西海10.虎力大仙孫悟空賭勝殺之鹿力大仙孫悟空賭勝殺之羊力大仙孫悟空賭勝殺之11.靈感大王觀音收12.青牛精老君收百十個小妖悟空與眾天神打死13.蠍子精昴日星官殺豬八戒把屍體鈀爛。14.六耳獼猴孫悟空打死沙僧打死一猴精15.牛魔王如來收玉面公主：豬八戒打死小妖：百十個豬八戒打死16.九頭蟲逃跑老龍：孫悟空打死龍子：豬八戒打死萬聖宮主：豬八戒打死17.杏仙豬八戒打死十八公豬八戒打死孤直公豬八戒打死凌空子豬八戒打死拂雲叟豬八戒打死赤身鬼豬八戒打死丹桂兩個豬八戒打死臘梅兩個豬八戒打死18.黃眉童子彌勒收五七百個小妖孫悟空打死19.大蟒孫悟空打死豬八戒又鈀爛。小妖：020.賽太歲觀音收21.蜘蛛精7個孫悟空打死七個小妖孫悟空打死22.蜈蚣精毗藍婆收23.獅子精菩薩收白象菩薩收大鵬如來佛收24.鹿精：壽星救狐狸孫悟空打死25.地涌夫人：天王父子拿26.金錢豹豬八戒打死先鋒蒼狼怪孫悟空打死27.黃獅精孫悟空打死28.九靈元聖太乙天尊收29.辟寒大王井木犴星官咬死辟暑大王豬八戒殺辟塵大王豬八戒殺30.玉兔嫦娥救-------------------------------------------------------------------------------------小結：1.被神仙救走的妖怪首領：黑熊精黃風怪黃袍怪金角銀角大王青獅紅孩兒鼉龍怪靈感大王青牛精牛魔王黃眉童子賽太歲蜈蚣精獅子精白象大鵬鹿精地涌夫人九靈元聖玉兔2.被孫悟空豬八戒打死的妖怪首領：白骨精金角銀角大王車遲國3國師六耳獼猴玉面公主杏仙6樹精大蟒蜘蛛精7個金錢豹黃獅精闢暑大王辟塵大王3.被神仙打死的妖怪首領：蠍子精闢寒大王4.沙和尚怎麼沒有乾死一個妖怪頭目？還是統計有誤？老沙好象只打死了花果山的一個猴精很不賣力5.只有九頭蟲一個妖怪沒有被救，也沒被打死，而是逃跑了！僅此一個，最為特殊！是否與二郎神有什麼關係？故意放的？有背景的都能活無背景無本事的都必死西遊記中的女妖精一、女妖精的出場順序1.白骨精2.蠍子精(女兒國)3.玉面公主(牛魔王之妾)4.萬聖宮主(碧波潭九頭蟲之妻)5.杏仙6.蜘蛛精7個7.狐狸美後(比丘國)8.老鼠精(無底洞)9.玉兔精二、女妖精的長相容貌1.白骨精好妖精，變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅。生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。那八戒見他生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語。2.蠍子精無描述。僅「那怪走下亭，露春蔥十指纖纖，扯住長老道」一句。3.玉面公主女子手摺了一枝香蘭，裊裊娜娜而來。那女子怎生模樣——嬌嬌傾國色，緩緩步移蓮。貌若王嬙，顏如楚女。如花解語，似玉生香。高髻堆青麃碧鴉，雙睛蘸綠橫秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕長。說什麼暮雨朝雲，真箇是硃唇皓齒。錦江滑膩蛾眉秀，賽過文君與薛濤。4.萬聖宮主無描述。奔波兒灞與灞波兒奔的供詞中有：「萬聖龍王，生女多嬌，妖嬈美色」一句。5.杏仙仙女拈著一枝杏花，笑吟吟進門相見。那仙女怎生模樣？她生得——青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙里火比甲輕衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦繡泥。妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬。6.蜘蛛精(7個)唐僧先看到了4個，只見那女子，一個個——閨心堅似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。若到花間立，游蜂錯認真。唐僧看這4個女子，足足看了一個小時。趨步上橋，又走了幾步，看到三個女子在那裡踢氣球，比那四個又生得不同，但見那——飄揚翠袖，搖拽緗裙。飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣翙。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖涘。窄磚偏會拿，卧魚將腳扌歪。平腰折膝蹲，扭頂翹跟翙。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來扌卒。提跟慘草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。言不盡，又有詩為證，詩曰：蹴蕒當場三月天，仙風吹下素嬋娟。汗沾粉面花含露，塵染蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無力，雲鬢蓬鬆寶髻偏。7.狐狸美後無描述。僅「女貌娉婷」、「傾城傾國千般笑」兩句。8.老鼠精初見：你看她桃腮垂淚，有沉魚落雁之容；星眼含悲，有閉月羞花之貌。回到洞後：她那模樣，比在松林里救他，寺里拿她，便是不同，越發打扮得俊了——發盤雲髻似堆鴉，身著綠絨花比甲。一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥還喜恰。今朝拿住取經僧，便要歡娛同枕榻。9.玉兔精假公主無描述。真公主有一句「乃是一個美貌端正之女」。另：女兒國國王是個凡人女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡，你看她——丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。究竟哪個更漂亮，也不好說，都是用詩句表達的，很模糊。三、與唐僧相關的妖精美女共計6處：白骨精蠍子精杏仙7個蜘蛛精老鼠精玉兔精1.唐僧有沒有對女兒國國王動心？這個不太好說。但是絕對不是電視上放的那個樣子滴！若真地是電視上放的那個樣子，唐僧哪還有心思去取經？(不過電視上放的這一段也非常經典)2.白骨精、蜘蛛精的目的，僅僅只是要吃唐僧肉。3.蠍子精的目的是要和唐僧做個百年道伴。4.杏仙的目的是要和唐僧交歡，或是能結婚就結婚。5.老鼠精、玉兔精的目的是要和唐僧配合以成太乙金仙。唐僧只對蠍子精、老鼠精這兩位美女動了情，其他的都不是很明顯。

(60)唐僧在女兒國結婚了當唐僧來到女兒國時，大家總以為這裡發生了一個很浪漫的故事，究竟是不是這樣的呢？我們還是從原著上找答案：這個地方沒有男人，所以，當他們到來時，所有的女人們一齊鼓掌歡呼道：「人種來了，人種來了！」女兒國的國王願意以整個國家為嫁妝嫁給唐僧，想和他結婚，生子生孫，態度絕對是誠懇的。唐僧究竟願不願意呢？我們暫且先不揣摩他的心理活動，只看他的實際行動是怎樣的。1.第五十三回結尾說：「次日天明，出離村舍。」可見，是天亮的時候出發上路的，大概是早上的六七點左右。2.第五十四回開頭說：「別了村舍人家，依路西進，不上三四十里，早到西梁國界。」......「言未盡，卻至東關廂街口。」三四十里路，按常人步行勻速時間計算，只在三四個小時。還沒說上幾句話，就到了西梁城的東門。因此，唐僧到達女兒國的時間應該是在上午的10點鐘左右，大概範圍是9--11點。3.一到，就在迎陽驛館休息。驛丞去向女王傳報。4.女王說乃是今日之喜兆也，並立即叫太師來說媒。唐僧假裝答應後，太師不等宣詔，直入朝門向女王報喜。5.不多時，女王大駕出城，早到迎陽館驛，把唐僧帶上車，女王說：今天是吉日良辰，可以結婚，明天請唐僧登王位。6.孫悟空叫他假結婚，這叫「假親脫網之計，一舉兩全之美也。」唐僧道：「賢徒高見。」遂答應了這門親事。7.三個徒弟當時就吃了一桌唐僧的喜酒，同時文武女官，各依品從，分坐兩邊，女王一一傳杯，向各位敬酒，唐僧也擎玉杯回禮，與女王安席。8.酒席一吃完，女王叫唐僧登王位，唐僧說：「不可，明天才是登王位的黃道吉日，今日先印關文，打發他們去也。」女王依言。9.唐僧說：「陛下同貧僧送他三人出城，待我囑付他們幾句，我卻回來，與陛下永受榮華，會鸞交鳳也。」(唐僧說出的下流話還非常文雅)女王不知是計，不多時，大駕出城，已到西關之外。10.長老慢下龍車，拱手道：「陛下請回，讓貧僧取經去也。」女王大驚失色，扯住唐僧道：「明日高登寶位，即位稱君，喜筵都吃了，如何卻又要跑？」11.就在這時，蠍子精弄陣旋風，把唐僧攝去了。12.三個徒弟尋來，孫悟空與蠍子精打到天黑。這就是唐僧在女兒國的全部過程。我們從中可以得到如下幾個非常重要的信息：第一、時間很短暫唐僧到女兒國的時間是上午的10點鐘左右，離開的時間最遲是在當天的下午4點，離天黑尚早，並沒有過夜。前後最多只有6個小時左右，這麼短的時間，一直都是在大白天，一直都是在眾目睽睽之下，唐僧不可能和女王發生性關係，並不是有些人瞎想的那麼回事。第二、唐僧已經結婚唐僧的徒弟和女王的下屬都百分之百地吃過她們的喜酒，這究竟應該算做什麼？過去結婚是不拿證的，以酒席為證，只要請客吃過酒席，夫妻關係就開始生效了，就是放到今天，有許多地方還是這樣的。何況人家女王是有媒人的！是有選定結婚的良辰吉日的！是有婚宴酒席的！又何況你唐僧是已經答應了人家的！喜酒也吃了，賴都賴不脫的！所以，從法律的角度來講，唐僧和女王的婚姻關係已經成立！儘管沒有圓房，女王也是他的合法妻子。可能還有人會說，這是假裝的，不算。請你先不要看他的動機，要看他的行為，他的行為已經構成了事實！事實就是他已經結婚了！如果你認為他沒結婚，請你告訴我，他的這種行為是什麼？！第三、欺騙的手段不管唐僧願不願意，他已經結婚的事實是不能否認的，你說是假結婚，他這就很高尚了？！就算他想做一名合格的僧人，不想破色戒，難道這不是破了誑戒嗎？！出家人不打誑語，欺騙這個女人該不該？但是，這不叫欺騙，這叫「假親脫網之計，一舉兩全之美也。」這個計本來是孫悟空出的，但唐僧連呼「高見！高見！」第四、突然拋棄唐僧和女王之間並不存在電視上放的那種難捨難分的情景。他們之間沒什麼感情可言，唐僧採用欺騙的手段離開時，還顯得頗為得意。作為一個僧人，他應該雙掌合十，可他卻是行的拱手禮，他這個和尚的「拱手」顯然含有輕蔑之意。你回去吧，我走的。一結婚就拋棄妻子，這真的算得上是一難！第五、女王怎麼想這個女人從一開始得到的信息就是：唐僧願意和她結婚，並且安排好了讓自己的徒弟去取經，而且也實打實地和她一起舉行了隆重的結婚典禮，弄得舉國皆知。從頭到尾，她沒有聽到唐僧說半個不字。可剛剛一結婚，老公就跑了，你說氣不氣人！又有幾個人碰到過這種事？還有更氣人的！一直以來，對唐僧的這種欺詐行為都是讚賞的！好個唐和尚！好個有道高僧！那個傷心的女人呢？卻被稱為痴心妄想的粉骷髏！(甚至西遊記把所有的女人都稱做粉骷髏)第六、告別時的深意告別時，唐僧不是行的和尚禮，而是以「拱手」行的俗家禮，這究竟意味著什麼？這意味著唐僧不是以出家人的身份向她告別，而是以還俗的身份向她告別。你別看他和孫悟空商量時說的是假結婚，他和這個女人可沒有說剛才是假的，更沒有說要解除婚姻關係！他說的是：你回去，讓我去取經。(我現在忙工作去的)那麼，他們的婚姻關係依然存在！對於唐僧來說，他是活的，他可以說這是真的，也可以說這是假的，反正你是估不透的。而對於這個女人來說，她已經結婚了，一結婚老公就出遠差去了，她還得在家裡等他回來，你說要是這個女人再遇到一個男人時，她究竟還能不能和別人再結婚？再不要吹噓他有什麼定力，他已經破了誑戒，並且情節極其惡劣。

(61)唐僧有沒有桃花運唐僧在取經路上遇到了那麼多的美女，並且都是主動地向他投懷送抱，十分令某些人羨慕。然而，唐僧他是個和尚，從這個角度來看，他不應該破色戒，但是，唐僧他同時也是個正值壯年期的正常男人，從這個角度來看，他不可能不破色戒。這是一組非常尖銳的矛盾，那麼，唐僧的定力究竟如何呢？我們來看一下：首先，唐僧是一個白白胖胖、健健康康、氣宇軒昂、丰姿非俗的男人。如果說有什麼不足的地方，那就是當他受到驚嚇的時候，表現出的恐懼懦弱不像個高僧的樣子，再就是有的時候，氣量過於狹小。不過，當唐僧遇到美女的時候，他的所有弱點都不會立刻暴露出來，因為美女對他的第一印象只可能是外在的。唐僧的外在形象足以使美女一見鍾情。唐僧一共遇到了多少美女呢？這個在西遊記中是有明確記錄的。最開始是菩薩試他，警告他，所以我們不把這個算進來。第一次遇到美女，是白骨精。第二次遇到美女，是女兒國國王。第三次遇到美女，是蠍子精。第四次遇到美女，是杏仙。第五次遇到美女，是7個蜘蛛精。第六次遇到美女，是老鼠精。第七次遇到美女，是玉兔精。一共是七次。而唐僧一共走了多少年呢？十四年。也就是說，唐僧在14年的時間裡，總共只有7次遇到美女的機會，(甚至可以說是女人)。一個男人在14年的時間裡，總共只7次遇到過女人，你說他究竟是有桃花運還是沒有桃花運？你還會不會羨慕他？結論：唐僧的異性緣實在是少的可憐！我們再進一步分析：白骨精是要吃唐僧，最多只在10分鐘或15分鐘時間，就被孫悟空一棒子打了。蜘蛛精也是要吃唐僧，唐僧來化緣，一進門就發現不對，冷氣陰陰，「這去處少吉多凶，斷然不善。」蜘蛛精拿熬得黑糊的人肉給唐僧吃，唐僧道：「放我和尚出去罷。」眾女怪那裡肯放，把長老扯住，撲的摜倒在地，將繩子捆了，懸樑高吊，準備蒸了吃。這樣一看，其實只有5個女性對唐僧示過愛。唐僧在蠍子精的琵琶洞過了一個夜，蠍子精百般誘惑，弄了半夜，唐僧也未曾動念，結果被捆了起來。唐僧為何未動念？有兩個原因：一，唐僧受不得驚嚇，兩腿篩糠，渾身無力。二，唐僧已經中了毒，面黃唇白，眼紅淚滴，站都站不起來了，是由幾個女童把他攙扶著的。所以，唐僧無法滿足蠍子精。在無底洞，強逼成親，唐僧真正做到了死也不從，為什麼？他剛開始遇到老鼠精的時候，以為她只是個凡人女子，便救了她，後來聽說她是妖精，已經吃了六個和尚，都是先騙奸後吃掉，第七個若不是孫悟空，肯定又被她先奸後吃了。所以唐僧害怕，不敢與她發生關係，否則有可能被吃掉。還有杏仙一回，沒有半點害他的意思，唐僧也不敢答應。為什麼呢？杏仙對唐僧低聲悄語：「趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？」可是，旁邊還站著六七個大男人看著他呢！都紛紛勸唐僧快快答應，所以在這種情況下，無論唐僧是真君子，還是假君子，都是不可能答應的！最後一次玉兔精要和他成親，剛一見面就被孫悟空破壞掉了。在取經路上的這14年，可以說，唐僧並沒有桃花運，也沒有破色戒。在這一方面，既不是因為唐僧有定力，也不是因為唐僧的器官功能有問題，而是因為客觀條件不具備導致的。只有女兒國一回，唐僧表現的非常堅定，是他自己主動放棄的，(但不能保證唐僧成佛後不去找她)唐僧一心要去取經，他說：我在這裡貪圖富貴，誰去西天取經？那不望壞了我大唐之帝主也？看起來好象是為了皇帝，可他一去居然是14年，唐太宗正等著他把經取回來好做法事解災，但他並沒有把皇帝放在心上，兩三年的路走了14年，這就說明：皇帝究竟是死是活，他不會太在意，他取經不是為了皇帝。而是為了自己能成佛。只要他走到了就能成佛，所以遲一天早一天沒有什麼關係。作為一個出家人，最基本的要求有5條：不殺，不盜，不誑，不淫，不酒。這五戒唐僧破了四戒，只有不淫真正做到了。作者為什麼要這樣設計呢？因為不殺生，不偷盜，不誑語，不飲酒這四條，只要是一個正常的人，都是可以做到的，而要求禁止性生活，禁止性幻想，則恐怕是任何一個正常人都難於做到的。所以，作者有意把唐僧寫成這樣一個怪人，正常人能做到的，他做不到，正常人不能做到的，他做到了。要想成佛，就不能把自己當人。其實，唐僧破不破戒，和他能不能成佛沒有關係，決定權只在佛祖一句話。他擔心破了色戒不能成佛，可是作者偏偏把許多妖怪神仙寫成是有配偶的，這就說明有性生活也是可以成仙成佛的。作者更妙的是，女性要想成仙，還必須得破色戒！女性極難成正果，無論怎樣修鍊，就因為你是個女的，你就成不了正果，如果這個女性上進心很強，一定要成正果，那怎麼辦呢，不是像唐僧這樣經歷八十一難，而是把自己的身體奉獻出來，送給唐僧這樣能成佛的高級人員配合，還得看人家願不願意要。西遊記中有兩位女性要和唐僧交配的動機是為了成太乙金仙。太乙金仙在西遊記中級別是很低的，孫悟空就是太乙金仙，他成仙的根本標誌是封弼馬溫時授予的「仙籙」，所以太乙金仙的級別大概只在弼馬溫這個位置上。唐僧，眼看就要成佛了，有成仙這種進步思想的女性要是不和唐僧這樣的人交歡配合，那麼，永遠也成不了仙，沒有第二條路。

(62)沙僧為何不賣力沙僧給人的印象就是個沉默寡言的老好人，取經走了十四年，基本上就沒他的什麼戲。這不免令人生疑，他究竟真的是個老好人還是假裝出來的？如果他是假裝出來的一個老好人，那麼，他的動機、目的就是想通過偽裝手段混進取經隊伍，在裡面搞破壞！可是，西遊記看到結束，也沒發現他使壞，那麼，在這部小說中，就只能把他定位成：真的是個老好人。在取經隊伍中，沙僧的工作任務和孫悟空、豬八戒是一樣的，負責消滅妖怪，保護唐僧，使取經隊伍得以前進。可奇怪的是，沙僧居然沒立功，一個大妖怪也沒打死，功果對於他來說是非常重要的，這是他的工作業績，豬八戒就經常向孫悟空要功果，或是乾脆直接搶功果，沙僧他卻沒有。是不是沙僧的本事不濟，打不過妖怪呢？我們來看一下他的本事：1.第二十二回：沙僧和豬八戒先鬥了二十回合，不分勝負。又鬥了兩個時辰(四小時，即半天)，不分勝敗。這說明沙僧和豬八戒的本事是差不多的。而豬八戒比孫悟空也差不了多遠，(兩個可以從二更斗到天亮)。2.在花果山，沙僧見到假取經隊伍時，只一招就把假沙僧打死了！可見身手是相當利落的。那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧在隻身一人的情況下，對付一個行者和一群小妖，還能輕易逃脫！3.沙僧以前是玉皇大帝的保鏢，功夫肯定不會差！這就說明沙僧還是有本事的，可他為什麼就不打妖怪呢？從頭看到尾，沙僧總是說，我看著師父，當師父被捉走後，他又說我看著行李，總之不肯賣力上前，再就是乾脆讓妖怪抓去，一上場打不了幾下就束手被擒了。沙僧的實力不可能這麼小。沙僧不賣力，在取經隊伍中有什麼用呢？一個沒有利用價值的人，怎麼會被觀音菩薩選中呢？我們從雙向選擇的角度分析：1)觀音菩薩為什麼會選擇沙僧第八回，觀音菩薩與惠岸走到流沙河時，沙僧跳出來就捉菩薩，並和惠岸交過手，觀音菩薩這個時候就選定了他。這是菩薩選擇的第一個人，菩薩此時是否決定了要用孫悟空和豬八戒？這是不確定的，就算菩薩決定了要用悟空八戒，那悟空八戒是否一定就會答應？所以這也是不確定的。因此，觀音菩薩在此時選擇沙僧，絕對是對他寄於厚望的，因為菩薩在此時只知道沙僧曾經是玉皇大帝的保鏢，保一個唐僧應該沒有問題。所以，觀音菩薩選擇沙僧，是有充足理由的。2)沙僧為什麼會選擇保唐僧沙僧在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百，貶下界來。又教七日一次，將飛劍來穿胸脅百餘下。沙僧很痛苦，這個時候，菩薩說：「你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」觀音菩薩開出了兩個條件：教飛劍不來穿你，復你本職，這對沙僧來說，是相當優厚的，所以沙僧滿口答應，成交了。三個徒弟中，觀音菩薩最先看中的是沙僧，並且給沙僧開的價也是三人中最高的！這就說明菩薩本來是指望他來大展身手，降妖捉怪的。可是，沙僧加入到取經隊伍後，一點也不賣力，基本上沒發揮什麼作用。這樣一個混日子的人，究竟好不好呢？我們從多個角度來分析：1)從孫悟空的角度看：經常幫忙打妖怪，又不爭功，沙僧是個好人。2)從豬八戒的角度看：經常幫忙打妖怪，又不爭功，沙僧是個好人。3)從唐僧的角度看：沙僧是個好人，唐僧從來就沒批評過他。4)從觀音菩薩的角度看：沙僧偷懶，很不賣力。沙僧一直跟著在走，儘管他不打妖怪，但依然是在履行合同，觀音菩薩也不能單方面毀約，所以沒把他這個只出勤不出力的人清理出去。沙僧他只出勤不出力，所以就沒什麼功果，最後封他做了金身羅漢，是三個徒弟中級別最低的，但是，他顯然要比悟空八戒划算，因為他也是得了正果，而且他的投入最少。三個徒弟的投入與回報模擬值如下：悟空：投入95%以上的精力，付出了95%以上的行動。八戒：投入60%以上的精力，因為經常在困難時期想散夥，不是全心全意。不過他也有許多苦勞，又挑擔子又降妖，在關鍵時候還是比較賣力的，付出了60%以上的行動。沙僧：反正他只是跟著走，不過在關鍵時候起到了穩定作用，投入了20%以上的精力。最不賣力，挑擔子的時候較少，多數時候是八戒在挑擔子。付出了20%以上的行動。這三個人都得了正果，按60分及格算，模擬值：佛=90菩薩=75羅漢=60悟空：投入95%以上。回報90八戒：投入60%以上。回報70沙僧：投入20%以上。回報60從中可以看到：在西遊記中佛組織里混，1.從成績看，付出越多，回報越高，付出越少，回報越低。2.從投入與回報的比例看，投入越少，回報率反而更高。什麼是團隊精神？這就是團隊精神。一個健康的團隊不僅僅要提供精英人才發揮能力的空間，更要提供閑雜人等混日子的空間。從外部環境看，取經團隊允許有人混日子。但是，我們本著「理性人的第一選擇是利益最大化的選擇」這條最本質的原則來看，沙僧他不應該無所作為，他應該精神飽滿，朝氣蓬勃地去打妖怪，以便獲得更多的功果。但是，沙僧他放棄了，所以，有人說沙僧才是真正修行的人，不為功名所動，不受外界誘惑。我說這些都是屁話！這叫「非理性」！理性人的第一選擇是利益最大化的選擇，既然沙僧選擇了放棄進取，那就一定是因為放棄對他最有利，進取對他沒多大利！究竟是何種原因導致的呢？從這一路上的表現中看不出來，那麼，我們往前推，看沙僧是怎樣被貶到流沙河的。

(63)捲簾大將沙僧因為打破了玉皇大帝的一個杯子，就被貶下界來，並且受到酷刑：七日一次，飛劍穿胸百餘下。量刑過重，很不正常。於是就不免被人懷疑他是個用苦肉計的卧底。沙僧是卧底的說法，一般有兩種：1)說沙僧是如來佛祖安置的卧底證據是沙僧沒喝子母河的水，這個應該說不通。如來沒有必要安排一個卧底在取經隊伍裡面，因為有39個暗神一直在監視，並且記賬。再說，就算如來想安排一個卧底，也不可能把玉皇大帝的貼身保鏢兼秘書安排下去。2)說沙僧是玉皇大帝安置的卧底如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底，那麼，目的就只有一個：破壞取經！沙僧有沒有破壞取經呢？這要分兩個部分看：他加入取經隊伍之前與之後。從他加入取經隊伍起，到取經結束，並沒有發現他破壞取經，而且在關鍵時候還有挽救取經隊伍的行為，這一點可以肯定他不是玉帝的卧底。沙僧在加入取經隊伍前，有過破壞取經的行為，因為他曾經吃了9個取經的僧人。有人說那是金蟬子9次轉世都被他吃了。這金蟬子的腦子不是進了水么？每次轉世後就專程跑來喂他？！就一點也不改變策略？原文上講：「我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。」沙僧吃的這9個和尚是有道行的，頭骨比鵝毛還輕，這9個和尚是分幾次吃的，「有幾次取經人來，都被我吃了。」取經人總共只出現過「幾次」。沙僧只吃了幾次取經人，這幾次取經人中有道行的和尚共有9個。「幾」是一個不確定的數目，「九」是一個確定的數目，並且是最大的個位數。9個取經人是分幾次吃的，那就不是分9次吃的！每次吃兩三個，才與「幾次吃了9個」相附。所以，這就不可能是金蟬子9次轉世，沙僧被稱為「久占流沙界吃人精」，幾乎是見人就吃，吃人無數，而9個僧人和「無數」相比，簡直微乎其微！說明沙僧的攻擊目標是所有過路的人，而不是只針對和尚！因為沙僧沒有食物吃，饑寒難忍，所以客觀上破壞了早期的取經隊伍。如果他是卧底，他就不會對菩薩說這些事，如果他是卧底，他混進去後就應該搞破壞！現在，當觀音菩薩路過流沙河的時候，沙僧走上岸就捉菩薩，動機是什麼？餓了，準備吃菩薩充饑。但在他得知是菩薩的時候，就收了寶杖，納頭下拜，說了自己很痛苦的現狀，並向菩薩道歉：「沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。」他受的罪最大，但他並沒有向菩薩求救。我們再看豬八戒：「不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。」再看孫悟空：「你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！」他們都是主動向菩薩說好話求救的。沙僧沒有向菩薩求救，是菩薩主動要幫助他的。菩薩向他保證「教飛劍不來穿你。復你本職。」這兩個條件時，沙僧爽快地答應了，並說「但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？」這句話說明沙僧非常重視前程，生怕誤了。然而，沙僧在取經路上的一貫表現，毫無賣力進取之心，又否定了他重視前程，他壓根都沒幻想再回到天庭去官復原職！就算後來封為金身羅漢，也沒像豬八戒那樣表示不滿，職務高低無所謂。這就奇怪了，沙僧究竟要什麼？菩薩的兩個條件：1.教飛劍不來穿你。2.復你本職。既然沙僧不看重第2個條件，那麼，他必然看重的是第1個條件！既然他這麼看重第1個條件，就說明「七日一次，飛劍穿胸百餘下」的痛苦，他已經無法忍受！玉皇大帝為什麼要如此折磨他呢？難道僅僅只是因為打破了一個杯子么？不太可能！豬八戒調戲嫦娥也只是貶下界來，沒有別的附加刑罰，(錯投豬胎的責任是他自己，不是玉帝)，難道沙僧犯的罪比八戒還大？如果沙僧真的犯了什麼罪，他貶下來就應該去投胎！沙僧並沒有投胎，這就說明玉帝沒有用明文規定的天條來處分他。那麼，沙僧在流沙河受罪，就只能說明是玉帝用的私刑！玉帝和沙僧之間有什麼私人恩怨呢？有一首詩講沙僧：自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊盪。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。......玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上。「豪傑人家做模樣」，沙僧是在地上修仙得道的，曾經是許多人的偶像。長得帥，功夫高，被玉帝相中，一步蹬天，做了萬神主宰玉皇大帝的保鏢兼秘書，並且允許他帶兵器上朝。可見玉帝對他是最夠意思的。孫悟空豬八戒的兵器都是老君爐子里煉出來的殺人兇器，正規軍用品，而沙僧的兵器卻不是的，是一根趕麵杖，是哪的？是月宮裡的，是月宮嫦娥家裡的！「這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。」沙僧怎麼會有嫦娥家裡的趕麵杖？莫非他在嫦娥家裡吃過面？這個東西不要說人間少，就是天上也少啊，怎麼就到他手裡去了？！莫非他與嫦娥有什麼關係？如果他與嫦娥有什麼關係，他又怎麼敢把這個證據天天拿在玉帝眼前晃？所以他與嫦娥應該沒有什麼關係，這就只有可能是玉皇大帝賜給他的，即使他與嫦娥有什麼關係，最多也和豬八戒一樣，依天條貶下界來。很顯然，沙僧犯的罪比這要嚴重的多！並且，還不能公開宣判，那就只會是這樣一種可能：他這個捲簾大將與王母娘娘卷到一起了！沙僧最有條件受到王母娘娘的引誘，而玉皇大帝出入月宮與嫦娥幽會時，就提供了他們幽會的時機。但有一次，玉皇大帝該去月宮時沒去，是叫天蓬代替的，而沙僧與王母娘娘不知道，結果姦情敗露了，沙僧在慌亂中打破了一個杯子。豬八戒和沙僧這兩個人都是那個時候貶下來，八戒干玉帝的小老婆，沙僧干玉帝的大老婆。八戒沒幹成，處分輕些，沙僧干成了，玉帝要把他的心搗爛才解恨！沙僧在流沙河變得醜陋無比，青不青，黑不黑，晦氣色臉。已經是心死了，對什麼都無所謂了，所以在取經中，他就沒有什麼追求，他最需要的是平靜。

(64)唐僧究竟信不信佛唐僧是一個忠實的佛教徒，從小受的是佛教育，學的是佛理論，西遊記第十一回說他：自幼為僧，一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。這至少可以說明唐僧的本職工作、業務能力都是不錯的。但世俗的經驗告訴我們：干一行精一行(外在行為)，干一行厭一行(內在心理)。任何一個人，從事任何一個行業，只要你熬的時間夠長，那麼，在外人看來，你就是這方面的專家！你就是這方面的內行！同時，也正因為你熬的時間長了，你的懷疑心、厭煩心就會越來越重。唐僧做和尚的時間長了，稱他為聖僧的人自然會越來越多，可他究竟有沒有對自己的信仰懷疑過？動搖過？在烏雞國的時候，一天晚上，三藏道：「徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來念一念。」行者道：「師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經文，那本不熟？...」三藏道：「我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經文恐怕生了。幸今夜得閑，等我溫習溫習。」這也從側面說明唐僧的基本功不太紮實，自上路以來，修行其實很少。談到修行，唐僧並沒有什麼修行，我們所能看到的，他只是在要趕路，要取經，要成佛。大家看西遊記，總是讚揚唐僧不畏艱險戰勝困難，這一點不假，尤其對他這個先天膽小，到最後還在驚呼「大王饒命」的人來說，更是難能可貴！然而，殊不知這種抗爭精神，正是佛家所反對的！佛家講放下，無執，無欲，無求，唐僧做到了嗎？若真的做到了，他就該靜心清修，而不該去取經！第六十四回，拂雲叟與唐僧談禪機時，譏笑他：道也者，本安中國，反來求證西方。忘本參禪，妄求佛果，空費了草鞋，不知尋個什麼？唐僧沒有表示異議。他還是繼續朝著他的方向奔，並且，他最終成功了，他的精神也得到了世俗的認可贊同，因此，唐僧不畏艱險戰勝困難的這種精神是世俗的，他的成功也是世俗的，如來封受給他的那個佛果位，僅僅只是一個職位，也是世俗的。並不是佛學意義上通過修行悟證成佛的。如果說唐僧有什麼修行的話，在路上克服種種困難就是他的修行，這種世俗的修行其實和我們大家一樣，朝著目標前進，克服其中的困難，這就是我們的修行。因此，看起來作者是在寫宗教里的修行，其實寫的是世俗里的修行，是看唐僧怎樣努力克服困難，獲得一個職位。佛經上講佛界是平等的，可西遊記偏偏把佛界設計成一個等級森嚴的社會組織。佛經上講修行不要執著，可西遊記偏偏把唐僧設計成一個堅定執著的取經人，佛經上講普度眾生，可西遊記偏偏說取經是給唐太宗解災的。佛經上講明心見性自證成佛，可西遊記偏偏說唐僧見如來倒身下拜後，由如來封授職位而成佛。是作者不懂佛學嗎？不是，作者根本就不是在講宗教，講的是世俗，是社會，是組織。唐僧一心要奔向這個組織，從上路起，到到達止，這才是他的修行過程，在這個過程中，他經受了一次又一次的打擊，他有沒有對自己產生懷疑？產生動搖？有沒有對他所嚮往的那個組織產生懷疑？產生動搖？答案是肯定的。這和我們每個人都是一樣的。第八十一回，唐僧病了，按說小病養幾日再走也無妨，可偏偏唐僧打退堂鼓了，他要寫一封信叫孫悟空送給唐太宗，他不去取經了！他決定放棄，這是他在經歷了那麼多事後，產生懷疑動搖最大的一次，他也在不斷地反省總結啊，這樣走下去，究竟還有沒有意義？從第九十一回起，離如來佛越來越近了，作者開頭第一句話寫道：話表唐僧師徒四眾離了玉華城，一路平穩，誠所謂極樂之鄉。「一路平穩，誠所謂極樂之鄉。」這句話放在第一句的位置上，就是「置頂」了，吸引大家的眼球，都來看看極樂之鄉究竟是個什麼樣子的，從這個地方起到雷音寺，都是如來的範圍。四眾遇到一個和尚，對唐僧作禮道：「老師何來？」唐僧道：「******中華唐朝來者。」那和尚倒身下拜，慌得唐僧攙起道：「院主何為行此大禮？」那和尚合掌道：「我這裡向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。才見老師丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當下拜。」唐僧笑道：「惶恐，惶恐！」居住在極樂之鄉的善人，都指望修到中華地托生。搞笑不？！元宵節，眾僧陪唐僧進城裡看燈。有三盞金燈，缸來大小，每缸有酥合香油五百斤。三缸一千五百斤，共該銀將有五萬餘兩，此間二百四十家香油大戶甚是吃累。一過夜，佛爺現了身，油就沒了。八戒在旁笑道：「想是佛爺連油都收去了。」眾僧道：「正是此說，滿城裡人家，自古及今，皆是這等傳說。但油幹了，人俱說是佛祖收了燈，自然五穀豐登；若有一年不幹，卻就年成荒旱，風雨不調。所以人家都要這供獻。」收油的是三個犀牛精，他們究竟是佛是妖？不太好確定，但可以肯定的是他們在幫如來佛祖收油！自古及今都是這樣收的，人們也都說是佛祖收了，佛祖既沒有澄清事實，也沒有懲罰他們，還讓他們在自己的地盤上繼續收！孫悟空降服了三個犀牛精後，二百四十家香油大戶都來酬謝。唐僧吩咐道：「悟空，瞞著那些大戶人家，天不明走罷。恐只管貪樂，誤了取經，惹佛祖見罪，又生災厄，深為不便。」「惹佛祖見罪，又生災厄。」唐僧算是徹底認清了如來，他一有災，就會很自然的聯想到：又是領導存心在鬼搞！第九十五回是捉最後一個妖怪玉兔精。第九十八回至結尾，是講見真如成正果，夾在中間的第九十六、七回，講寇員外，沒有妖怪。作者為什麼要在見佛祖之前安排這樣一回沒有妖怪的故事？許多人反映這一回沒什麼意思，不好看。錯了，作者有意安排是有寓意的。寇員外是個有錢的大善人，從四十歲開始齋僧，直到六十四歲。齋僧，就是管和尚白吃白喝，二十四年間，已齋過九千九百九十六員，加上唐僧四人，正好一萬名圓滿。這個故事想說的是，你信佛齋僧，一圓滿，立遭殺身之禍！錢財被強盜洗劫一空。如果不是遇到孫悟空，那個大善人絕對活不過來！孫悟空是個惡言惡語逞強好勝的凶頑之徒，作者卻有意安排他在西遊記中救活了好幾個人！孫悟空當了十幾年的和尚，基本上沒說過什麼善話，沒積什麼口德，為什麼？他根本就不信佛理論那一套！如來佛理論提倡行善，唐僧天天把善字掛在嘴上念，你猜孫悟空怎麼說的？「師父要善將起來，就沒藥醫。」一行善，命都沒了。八戒、沙僧呢？信佛不？信如來佛理論不？跟唐僧做了十四年和尚，一句經也不會念！連裝裝樣子都不會，我可以肯定地說，最後都成了正果的時候，他們還是不會念經！就這種業務水平的人，還不是在取經！其實，早在車遲國界過通天河時，唐僧問那些在冰上走的人往那裡去，陳老道：「這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十數人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故捨命而步行也。」三藏道：「世間事惟名利最重。似他為利的，捨死忘生，我******奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」大家都失去了信仰，大家卻都往那個不太信任的地方奔！因為有利，這才是正常的，理性的。

(65)唐僧取的是什麼經？唐僧來到雷音寺取了哪些經呢？西遊記第九十八回云：共三十五部，五千零四十八卷。經名我就不複製粘貼了，占篇幅。具考證，歷史上的玄奘法師取的確實是這些經，不過這不重要，我們還是來看西遊記。當時，唐僧在負責傳經的阿儺、伽葉兩位老同志的陪同下，參觀了藏經寶閣後，兩位老同志對唐僧道：「聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」三藏一聽就傻了，他確實沒攢什麼錢，回答道：「******玄奘，來路迢遙，不曾備得。」二尊者笑道：「好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！」行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：「師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。」阿儺道：「莫嚷！此是什麼去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經。」八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，轉身來接。一卷卷收在包里，馱在馬上，又挑了兩擔，下山去了。這次傳的是白卷。悟空道：「師父，不消說了，這就是阿儺、伽葉那廝，問我要人事沒有，故將此白紙本子與我們來了。快回去告在如來之前，問他摳財作弊之罪。」八戒嚷道：「正是，正是！告他去來！」四眾急急回山。佛祖笑道：「他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。...」即叫阿儺、伽葉，再傳有字的真經。阿儺、伽葉二尊者復領四眾，到珍樓寶閣之下，再次勒索，佛祖已經表態了的，你再向誰告去？三藏無物奉承，只得把唐王親手所賜的紫金缽盂送給他們，雙手奉上道：「今特奉上，聊表寸心。」那阿儺接了，只是拿著缽盂不放，伽葉才去傳經。唐僧終於把經取到了。但是，準確的說，那幾大卷，幾大馱，幾大捆，幾大擔，都是中華大唐國長安唐太宗收。唐僧不過是個郵遞員，幫唐太宗送了一趟貨而已。唐太宗天天盼他取經回來，好重做水陸法會，超度亡靈，以解殺戮之災。終於盼回來了，太宗道：「御弟將真經演誦一番，何如？」唐僧便於雁塔寺登台，方欲諷誦，忽八大金剛現身高叫道：「誦經的，放下經卷，跟我回西去也。」這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去。唐太宗只好又選高僧，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼。唐僧取的那個經並不是他的經，那是唐太宗的經，那些經里究竟寫的都是些什麼妙法，他還沒來得急看呢，扔下就走了，他已經修成正果了，得快快趕去接受如來佛祖的封賜！唐僧的修行歷程如下：1.由金山長老啟蒙，(見附錄)2.由觀音菩薩點化，(見第十二回)3.由烏巢禪師傳授，(見第十九回)4.由孫悟空具體指導，(穿插各回之中，太多)5.由如來佛祖封授。(見第一百回)如果唐僧沒有得到觀音菩薩的點化，那他是成不了佛的。如果唐僧得到觀音菩薩的點化，又有孫悟空的保護，其實就可以成佛了。那麼，有沒有烏巢禪師傳授給他的《心經》，與如來佛祖封授不封授，並不存在任何關係。所以大家看西遊記都不太重視烏巢禪師這一段。其實呢，唐僧取的經，早在第十九回就已經取到了，他取的是烏巢禪師的經，這個經才是唐僧的。唐僧一直修行的就是這個經，這個經不是如來佛給他的。當然，如來佛也沒那麼死板，無論你學的哪一套，都是可以來任職的。唐僧一路上念的都是《心經》，無論他達到哪層境界，都是他自己個人的修為，這與如來封授給他的那個職務是兩回事。好比我們今天學位與職位的關係。唐僧的學位達到了什麼級別呢？第九十八回，凌雲渡脫去凡胎，標誌著他終於從一個凡人成了仙，這個仙大概是最低層次的，僅僅只是身輕體健，可以飛了，應該還不回具備孫悟空豬八戒那樣的變化功能。唐僧脫去凡胎，是接引佛祖指導他完成的，這與《心經》的關係也不大，那麼，烏巢禪師傳授給他的《心經》究竟有什麼作用呢？「若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。」可見，這個經沒別的法力，只是專門用來度過一切災厄苦難的。前面我們講過，神仙們的口訣都是些密碼，一輸入密碼，程序立即啟動，馬上發揮功效，這個《心經》也是的，是由二百七十個字組成的密碼，當遇到災難時，須連續完整的一次性輸入，一切災難都可以化解掉。效果究竟如何呢？唐僧一路上逢各種大難小災，做過了無數次的試驗，經驗證：一切OK！無一例失敗，成功率100%。經云：《摩訶般若波羅蜜多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅磐，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！開頭的摩訶般若波羅蜜多，和結尾的咒語，都是不翻譯的，因為怎樣翻譯都不足以表達原意，所以乾脆就不譯了，他只表音，讀音當然不是今天的普通話，而是古長安發音。如果確實不會讀的話，我來注個音，以方便大家，我既不翻譯，也不講解，以免誤導，我只是注個音。咒曰：揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！注音：給他，給他！把那給他，把那些給他！不提捨不得呀！此乃解災渡厄之妙決也。

(66)豬八戒為何老是要散夥豬八戒在取經路上老是吵著要散夥，最嚴重的幾回如下：第三十二回，(金角銀角大王)，八戒叫：「沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了罷！」沙僧道：「二哥，分怎的？」八戒道：「分了罷！你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散夥，還往西天去哩？」長老在馬上聽見，道：「這個夯貨！正走路，怎麼又胡說了？」八戒道：「你兒子便胡說！你不看見孫行者那裡哭將來了？他是個鑽天入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕的好漢，如今戴了個愁帽，淚汪汪的哭來，必是那山險峻，妖怪兇狠。似我們這樣軟弱的人兒，怎麼去得？」第五十七回，真假美猴王，三藏倒在塵埃，行李不見蹤影。沙僧傷心痛哭。八戒道：「兄弟且休哭，如今事已到此，取經之事，且莫說了。你看著師父的屍靈，等我把馬騎到那個府州縣鄉村店集賣幾兩銀子，買口棺木，把師父埋了，我兩個各尋道路散夥。」第七十五回，孫悟空鑽到獅子精肚子里後，八戒喘呵呵的跑來，哭哭啼啼道：「師兄被妖精一口吞下肚去了！」三藏聽言，唬倒在地。你看那獃子，他也不來勸解師父，卻叫：「沙和尚，你拿將行李來，我兩個分了罷。」沙僧道：「二哥，分怎的？」八戒道：「分開了，各人散夥。你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。將白馬賣了，與師父買個壽器送終。」長老氣呼呼的，放聲大哭。豬八戒要散夥的次數最多，有玉帝派來卧底的重大嫌疑，可細細分析，也不像。從天蓬元帥下凡的動機來看，應該是有目的和任務的，否則，天蓬元帥不會選擇蟠桃大宴這樣一個敏感時期去調戲嫦娥的。而從豬八戒在取經路上的表現來看，則並沒有惡意破壞取經活動的行為。參加取經隊伍，是一個雙向選擇的問題，如果豬八戒是玉帝派來的卧底，那麼，萬一菩薩不要他參加取經怎麼辦？所以這就說不通了，豬八戒只有可能是玉帝派他來幹掉孫悟空的，孫悟空當年壓在五行山下，不能動，只有一個腦袋露在外面，而豬八戒的釘耙最大的作用是「何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄！」可後來孫悟空站著不動，把腦袋給他耙的火光焰焰，也不傷一點皮，豬八戒才怕他了。直到在車遲國闖入三清殿，那獃子爬上高台，把太上老君像一嘴拱下去道：「老官兒，你也坐得夠了，讓我老豬坐坐。」又把聖像扛出來，扔進茅坑裡道：你平日家受用無窮，今日里也做個受臭氣的天尊！到這個時候為止，表明了豬八戒棄道從佛堅定的立場，他是不可能再回到天庭道派去了的！那麼，他為什麼在取經隊伍中又要屢次散夥呢？這有3個方面的因素造成的：1)豬八戒只是在取經隊伍將要倒閉的時候才要散夥在取經隊伍情緒比較穩定的時期，豬八戒是不可能把取經隊伍戳散的。所以我們應該看形勢嚴峻時候的表現，豬八戒提出要散夥，多是在形勢嚴峻的時候，往往是形勢越嚴峻，豬八戒要散夥的念頭越強烈。這就不能證明豬八戒是個姦細，因為嚴峻的形勢不是豬八戒造成的，豬八戒並沒有破壞這個團隊，是這個團隊面臨不可逾越的危機時，豬八戒錯誤地判斷取經無望了，才產生了散夥的念頭。這最多只能證明豬八戒不夠堅定。你這個團隊要破產了，我為什麼要陪著一起死？我當然可以另找出路！所以，不能因為他多次要散夥，就說他是個姦細。當然，你也可以說他素質低，經不起考驗！在黃袍怪這一回，孫悟空不在，唐僧被變成了虎，沙僧被擒，白馬被打傷，僅僅還剩下豬八戒一個，如果他真的是個姦細，取經到此就徹底的結束了！事實上是他在最關鍵的時候把孫悟空請來的，有巨大的貢獻！2)豬八戒並不欠觀音菩薩的人情菩薩給參加取經隊伍的每一個成員開出的價格如下：老唐：走到西天取經=正果金身(成佛)白馬：馱老唐到西天=取消死刑老沙：保護老唐安全=不再飛劍穿心+官復原職老孫：保護老唐安全=從五行山下釋放老豬：保護老唐安全=0老孫、老沙、白馬都是犯了罪的，菩薩釋放他們，他們完成菩薩交給的任務，這是等價交換。老豬並沒有受任何罪，他還在福陵山吃人，也沒有任何人追究他的責任，他是一個自由自在的妖怪，是他自己主動要求加入的，菩薩答應了。因此，豬八戒什麼時候要離開取經隊伍，都不欠觀音菩薩的人情，菩薩也不會追究他的責任，而那幾個則不行！所以，一有困難，豬八戒第一個想跑，是正常的。3)豬八戒和他們幾個不一樣，他是有家庭的人唐僧、孫悟空、沙和尚都是光棍一條，出遠門沒有家庭負擔。豬八戒則不同，他是有家庭有老婆的。他每次要散夥，沒說到別出去，是要回高老莊，就是取經結束了，他還是要回高老莊，說明他的家庭觀念非常重！他是指望出趟遠門打工掙點錢回來的。他最擔心的是和尚做不成，老婆也沒了，所以，只要取經隊伍一遇到困難，他就想回去。豬八戒想散夥是由以上3方面的原因導致的，而不是想混進取經隊伍搞破壞，如果他想搞破壞，菩薩就不會要他參加了。並且隨時可以把他處決掉。參加取經隊伍，豬八戒是主動的，那麼，他為什麼要主動參加呢？是何動機呢？是他信佛嗎？第十九回，八戒道：「這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。」如果豬八戒想信佛修行，他完全可以跟烏巢禪師修行，但他沒有。他卻願意入觀音門下，這是什麼原因呢？他說「不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。」他當時並沒有受罪受苦，他要菩薩拔救他什麼？疑問太多，把所有疑問聯繫在一起，只能得出這個結論：豬八戒弄不到吃的！別人吃飯，一般是一碗兩碗，他一吃起碼就是半鍋！丈人老頭子不要他這個女婿了，他在福陵山吃行人，估計也很難吃到幾個。烏巢禪師大概也是個清修的人，房子也沒有，住在一棵樹上，豬八戒當然不願跟他混，當豬八戒遇到觀音菩薩的時候，菩薩說：「汝若肯歸依正果，自有養身之處。」怪物聞言，似夢方覺。正是在這種情況下，他才說：「我欲從正！」因為觀音菩薩不是貧僧，是個富僧。豬八戒看中的就是這一點。然後菩薩才問他願不願意去保唐僧取經，獃子連說：「願隨，願隨！」豬八戒在福陵山當妖怪，自由自在，無難無災，他卻主動要當和尚，當了和尚既不念經，也不信佛，他要幹什麼？他要混飯吃！像他這種無條件要當和尚的，只有一種情況：就是生活過不下去了。

(67)取經為何遭勒索唐僧師徒四人千辛萬苦，走到了西天，四眾對如來倒身下拜後，如來才叫阿儺、伽葉二尊者傳經。阿儺、伽葉對唐僧道：「聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」公然進行勒索。告到如來處後，如來卻說，這個事我知道，我******下山，為別人念一遍經，才收了三斗三升米粒黃金回來，我還說他們收少了！怎麼辦呢？沒招！面對阿儺、伽葉的再次強行勒索，唐僧只有乖乖地就範，將唐太宗所賜的紫金缽盂送給了他們。阿儺、伽葉真的只是要勒索錢財嗎？那個紫金缽盂究竟是銅的還是金的？這個還不太好說，就算是金的，和「三斗三升米粒黃金」的差距還是很大，何況人家還只是念一遍，並不傳經。按我們現在的標準，租一本書看，一天才一角錢，買一本最起碼也得十塊二十塊，唐僧他一個用舊了的缽盂就能換回那一大堆經書？這裡面就存在一個問題：阿儺、伽葉究竟是不是向他們要錢？分析如下：1.阿儺、伽葉作為如來的心腹，應該是不缺錢的，不至於做出這樣的勾當。他們想搞點外快，機會多的是，也不需要搞，自然有人供奉。2.唐僧是個真正的貧僧，大家都知道的，即使敲詐，也不該敲詐他，敲不出多少錢不說，還反背個惡名，有損尊者的形象，不划算。從雙方的角度進行分析後，認為阿儺、伽葉完全沒有找唐僧要錢的必要。那他們為什麼還要向唐僧索要人事呢？因此，我們只能說，阿儺、伽葉向唐僧索要的東西並不是錢！那究竟是什麼呢？這個東西可能比較重要，否則他們不會連要兩次。前面講過，有三個犀牛精專門為如來佛暗地裡收刮香油，被孫悟空與天庭星官合夥處決了，這三個犀牛精的六個角被鋸下來後，當時他們合伙人是這樣分成的：四隻犀角拿去進貢玉帝，留一隻在地方政府，還一隻帶去靈山獻佛祖。可是，他們到了靈山後，根本就不提犀牛精的事，那隻犀角也沒有獻給佛祖。佛祖也不好意思要，阿儺、伽葉問他們有些什麼人事送我們？應該指的就是這！因為他們沒有別的值錢的東西，只有這個犀牛角，這個犀牛角本來就是準備獻出來給佛祖的！他們卻就是不拿出來！阿儺拿著個缽盂不放，只有發獃！明明說好了這個犀牛角是獻給佛祖的，他們為什麼不拿出來？我們來看一下：當時，三個犀牛精來收油的時候，他們看到的的確是三位佛身，可既然是佛，為什麼要公然收刮民脂民膏呢？所以孫悟空說：「不是好人，必定是妖邪也。」他們年年來收，每年合銀將有五萬餘兩，這個數額是巨大的，如果不是在幫如來佛收，如來又豈能容他們在自己的地盤上胡作非為？！所以，孫悟空這一次沒有請佛派的人，而是到天庭找的幫手，否則的話，又很難捉住妖怪。天庭來了四個星官，角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，四個猛獸，俱是捕犀的行家。結果，這三個犀牛精被天庭方乾死一個，被取經方乾死兩個。雙方合夥把如來佛的人打死了，面子上不是很好看，他們是如何處理的呢？當時，還有兩個活的，八戒道：「這兩個索性推下此城，與官員人等看看，也認得我們是聖是神，左右累四位星官收雲下地，同到府堂，將這怪的決。已此情真罪當，再有甚講！」四星道：「天蓬帥近來知理明律，卻好呀！」八戒道：「因做了這幾年和尚，也略學得些兒。」以往殺妖怪，二話不說直接就打死了，這次可能還不敢，因為那是如來佛的人，豬八戒出的這個主意很好，是通過法律手段判決的，「將這怪的決。已此情真罪當，再有甚講！」所以大家稱讚：「天蓬帥近來知理明律，卻好呀！」知理明律，就說明他們是以天條來處決這兩個犀牛精的。他們沒有錯。八戒說「因做了這幾年和尚，也略學得些兒。」當了和尚，反學了些法律？不是的，是學了些辦事的道道。犀牛精被當眾處決後，鋸下四隻角來。孫大聖更有主張，教四位星官將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝。把自己帶來的二隻，「留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。」殺犀牛精是合夥的生意，星官殺了一個，得四個角，他們殺了兩個，卻只得兩個角，利潤為什麼要這樣分成？孫悟空這樣分，為何叫「更有主張」？他們殺的，叫星官拿去，星官殺的，他們拿著，萬一以後追究起來，大家都可以說，那是他們乾的！他們留下的這個犀牛角，說是獻給佛祖的，其實不是，是他們自己留著的，他們可以當證據當把柄一直捏在手裡。因為當時留在地方政府的那隻犀牛角就是當證據使用的！證明收油的是妖怪，你們以後再不要送油了。「留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證。」這個犀牛角究竟在哪呢？反正他們不提這件事，你也不好意思問。

(68)豬八戒究竟有多大功勞唐僧去西天取經，一路上必然會遇到妖怪，唐僧如果要過去，可以採用的方法應該有N種，比如：勸對方行善，與對方講和，繞道走，化裝過關，等等。但是，孫悟空一律採用消滅的方式，即使與取經隊伍不發生衝突的妖怪，孫悟空也要消滅。為什麼呢？因為打死妖怪是算功果的，這是他的業績。觀音菩薩說：「草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。」三個徒弟保護唐僧的條件已經談妥，那是不算功績的，只有打死妖怪才算功績，要想把業績做出來，他們就得想千方設百計地找妖怪打，多勞多得。在這個過程中，豬八戒肯定要比孫悟空會立功，請你不要懷疑，這是有統計數據的。那麼，他究竟立了多少功呢？又是怎樣立的功呢？我們來看一下：1.黃風怪一回，孫悟空打虎先鋒，那虎怪撐持不住就跑，行者執棒趕來，喊聲不絕。八戒正在那裡放馬，忽見行者趕敗的虎怪，就舉鈀一築，築得九個窟窿冒鮮血。行者道：「兄弟啊，這個功勞算你的。」八戒道：「哥哥說得有理。你去，若是打敗了老妖，還趕將這裡來，等老豬截住殺他。」(撿便宜)2.金角大王請來舅爺狐阿七助戰。唐僧叫：「沙和尚，你出去看你師兄勝負如何。」沙僧舉杖出來，打退群妖，狐阿七見事勢不利，回頭就走，被八戒趕上，照背後一鈀就築死了。(撿便宜)3.孫悟空想立個大功果，一直纏著牛魔王打，叫豬八戒去打牛魔王的小老婆，豬八戒殺進摩雲洞，一鈀築死了玉面公主，百十餘口，斬盡殺絕！(捏軟的)4.孫悟空打死了碧波潭的萬聖龍王，那龍子披了麻，正看著龍屍哭。這八戒罵上前，把個龍子夾腦連頭，一鈀築了九個窟窿。萬聖宮主正與孫悟空搶奪匣子時，被八戒跑上去，著背一鈀，築倒在地。(捏軟的)5.杏仙一回，共6個大妖，4個小妖。行者笑道：「你可曾看見妖怪？」八戒道：「不曾。」行者道：「就是這幾株樹木在此成精也。」八戒聞言，不論好歹，一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築，俱揮倒在地，果然根下鮮血淋漓。三藏扯住道：「不可傷了他！他雖成了氣候，卻不曾傷我。」那獃子索性一頓鈀，全部築倒。(老孫讓的)6.南山大王豹子精一回，孫悟空用瞌睡蟲使豹子精睡著，被八戒上前一鈀，把老怪築死。(搶功勞)7.金平府捉犀牛精，死了1個，捉到2個活的，八戒並未參加戰鬥，他卻把兩個犀牛精的頭砍下了！(搶功勞)這就是豬八戒打死的所有大妖怪，小妖怪也多，就不計算啦。他的功績和孫悟空比，孫悟空佔59%，豬八戒佔41%，居然有這麼高，都沒想到吧。豬八戒打死的這些妖怪，都是不費吹灰之力的，基本上都是瞅個空子只一鈀，從不浪費精神力氣，碰到強的，他首先是跑，他只打有把握的仗，你別看他呆，在立功方面，孫悟空簡直就是個傻子，費那麼大勁，比老豬也強不了多少！象他這樣投機取巧，儘管也立了接近一半的功勞，但是，佛祖是看不上的，沒給他算數！佛祖說：孫悟空，汝煉魔降怪有功，全終全始，汝為斗戰勝佛。沒有豬八戒的份。沒給豬八戒算功勞，但算了他的苦勞，這一路上，他挑擔子辛苦了。那個擔子，最先是唐太宗派的兩個隨從在挑，隨從被妖怪吃了，唐僧用馬馱，收了孫悟空後，就該孫悟空挑，孫悟空太矮了，只有1米2左右高，反正不到1米3，挑個擔子很不舒服，就背在肩上，背也不舒服，又挑。收了豬八戒後，就該豬八戒挑，收了沙和尚後，按說該沙和尚挑了，但孫悟空逼著要八戒挑。大概是因為沙和尚不搶功吧，沙和尚很清楚，他是永遠不可能官復原職的，所以他不立功。再者，菩薩給他開的價格本身就是最高的，也不需要立功。豬八戒打妖怪時，沙和尚挑擔子，豬八戒挑累了，沙和尚換換手，畢竟少些，主要是八戒在挑。電視上放的一直是沙和尚在挑，把豬八戒僅有的一點勞動果實及優點也給抹殺了，太不尊重勞動人民了！唐僧也說：「那獃子倒也有些膂力，挑得行李。」孫悟空更有意思：「白臉的是我師父，黑臉的是我師弟，那個長嘴，是我雇請的長工，只會挑擔。」不說他是師弟。就連花果山那個假取經隊伍里的假八戒，也挑著行李！豬八戒挑擔子，是個很容易被忽視的辛苦活，再加上他本身食腸寬大，當然餓的快，結果大家卻都說他懶惰！還是如來知人善用，給了他一個美差！如來說：「因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。」所以，豬八戒的正果，不是靠修行得來的，他一句經也不會念，修個屁呀修，他是用雙肩挑擔子做苦力換來的。

(69)都是取經的受益者到了西天，如來封授：唐僧，取去真經，甚有功果，加升大職正果，為旃檀功德佛。孫悟空，煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，為斗戰勝佛。豬悟能，挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。沙悟凈，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。白馬：馱聖僧來西，又馱聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。唐僧成了佛，究竟有多大本事呢？我想這個問題大家都比較關心，但書上沒有寫，所以不知道。不過我們可以進行合理的推斷：在凌雲渡脫去凡胎，標誌著他終於從一個凡人成了仙，應該是可以飛了，後來也有過兩次飛行的記錄。不過，他可能還不具備孫悟空豬八戒那樣的變化功能。壽命方面也應該沒話說，他是吃過人蔘果的。至於武藝方面，唐僧沒有任何升級，肯定不會打。但是他多了兩個法寶：一件錦闌袈裟，一條九環錫杖。這永遠是他的。如來曾經說過「這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。」事實上，唐僧在路上很少穿這件寶貝袈裟，至於那條錫杖，他拿不拿在手裡都是一樣的，總是屢遭毒害！難道是佛祖的寶貝不靈？佛祖不至於打誑語吧，細看原文，有一個前提條件：「若肯堅心來此」。也就是說，若誠心誠意來取經，這兩個寶貝才有用，若心不誠，不來，那麼，這兩個寶貝就沒有任何價值。這兩個寶貝，應該是個信物，要唐僧一直帶著，從長安帶到雷音寺來，如來一看，就知道不是假冒的，這就可以證明唐僧是誠心誠意來取經的。如來的寶貝都是密碼聲控的，只需要把密碼(即口訣)告訴唐僧，寶貝馬上就會厲害無比！袈裟可以護身，錫杖可以用來進攻，當然，他也可以修改密碼，或是以手指代替滑鼠，上，下，左，右，進，退，指哪打哪。這已經夠厲害的啦！君不見觀音、文殊、普賢之流，哪一個會打？不都是這樣的？！師徒四人，連馬五口，俱得了如來封授，皆成正果。三個大職正果，兩個汝職正果。其中，豬八戒最為實惠。因為豬八戒和白龍馬是授於的汝職正果，於是，就有人說如來耍了八戒，把八戒和白馬劃在一個級別，屬於最低的。錯了！八戒和白馬儘管都是汝職，但絕不是同一個級別的，八戒的汝職級別絕對要比沙僧的大職級別高！西遊記最後有個排名，唐僧排在佛級別的倒數第二名，孫悟空是最後的一個佛，排倒第一，取經隊伍中只成就了這兩個佛。也可以說他們是最後來的，也可以說是資歷最淺的，這無所謂，反正成佛了。孫悟空的後面，緊接著是觀音菩薩。孫悟空排在所有佛之末，觀音排在所有菩薩之首，單單只從級別上講，孫悟空是混到前面去啦。觀音菩薩的後面是一大排各種菩薩的名稱，最後的倒數三名分別是：南無凈壇使者菩薩、南無八寶金身羅漢菩薩、南無八部天龍廣力菩薩。八戒是凈壇使者，沙僧是金身羅漢，白馬是八部天龍，這三位都不是菩薩的級別，為什麼名號還要後綴菩薩兩個字？這就說明儘管他們不是菩薩的級別，但他們絕對都是享受菩薩待遇的！八戒和白馬都是汝職，也就是副職，唐僧、悟空、沙僧都是正職，是正職大還是副職大呢？當然是正職大，但前提是：在同一個級別上，正職比副職大。否則的話，你會認為副省長沒有正鄉長大滴！八戒屬於哪個級別的副職呢？他是菩薩級別的副職！比沙僧要高，沙僧是羅漢級別的正職，比白馬要高，白馬是羅漢級別的副職。豬八戒撈到了實惠，可喜可賀！因為他得到了一個美差，管吃管喝，乃是個有受用的品級。寺廟的正當收入有三：香火、功德錢、供品。豬八戒沒權利管香火、錢，因為這是由正職菩薩管的，但八戒他管供品，因為他是副職菩薩嘛。相當於如來佛的稅務財政副總管，這已經很不錯啦。豬八戒的本事確實不濟，臭毛病又多，但他實在，肯賣苦力，象豬八戒這樣的人，只有跟著如來這個級別的領導才有出頭之日。其他低級別的人對他都不公。豬八戒會種地，在高老莊的產業都是他耙田種地換來的，但丈人老頭子居然以他長得丑為由把他趕出去。豬八戒會燒飯，取經路上除化緣外，都是豬八戒燒的飯，他們都不會，卻說豬八戒最貪吃。豬八戒取經十一年只攢了四錢五六分銀子(合人民幣約45元6角)，都是牙齒上刮下來的，捨不得買了吃，留了買匹布做件衣服的，卻被孫悟空惡詐去了，銀子的下落不明不說，還給他扣上個攢私房的罪名！錢呢？還是如來知人善用，知道他的食量大，知道他沒別的目的，當和尚只是為了混飯吃，所以如來抹殺了他打妖怪的功勞，打擊了他的投機取巧心理，又給他多吃會更實在更賣力。豬八戒的食量大，究竟有多大呢？小雷音寺一回，豬八戒被吊了幾日，餓得慌了，師父、師弟們各吃了兩碗，這獃子即吃了半鍋，這是餓極了吃的。到如來處，吃了大餐出來，肚子是飽的，陳家莊的人又請他們吃。三藏不吃，孫大聖也不吃，沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：「獃子也不吃了？」八戒道：「不知怎麼，脾胃一時就弱了。」這有三個方面的原因：1.在如來處都是吃的好東西，不餓。2.因為大家都不吃，八戒不好意思了，也不似前番，就放下碗。3.他再不愁吃喝了，當然沒有以前那副窮樣了。可是大家堅持要他吃，家家戶戶都來送吃的，八戒笑道：「我的蹭蹬！那時節吃得，卻沒人家連請十請；今日吃不得，卻一家不了，又是一家。」略動手又吃過八九盤素食；縱然胃傷，又吃了二三十個饅頭，已皆盡飽又有人來相邀。三藏道：「望今夕暫停，明早再領。」那時節挑擔子賣苦力，沒人請他吃，今天是架雲來的，不餓，卻都來請他吃，只略動手，就吃過八九盤，這八九盤應該是有半鍋或小半鍋的，又吃了二三十個饅頭，若不是唐僧止住，真不知他還能吃多少！

(70)西遊記的主旨是什麼西遊記的主旨是什麼？這麼多年來，一直是眾說紛紜，答案千奇百怪，大致有如下幾種說法：1)搞怪說。僅是神話小說，(或惡搞歷史上的玄奘法師)，滑稽搞笑，看了好玩，並沒有什麼寓意。2)宗教說。是一本宗教小說，講的是佛道並重，或是以佛證道。3)煉丹說。講的是丘處機道長(或其他道士)的煉丹口決。4)謗佛說。看起來是在講修佛，其實是在譏諷誹謗佛教。5)修心說。心生則魔生，心滅則魔滅，講的是如何養性收放心的學問。6)養身說。講的是氣功口訣，養身怯病(魔)之道。7)諷刺說。諷刺官場腐敗。8)揭露說。揭露現實社會的黑暗。9)懲惡揚善說。10)反映人民鬥爭說。等等。主流的大致就這些吧。

所謂主旨，是具有唯一性的，看看上面這些說法哪一條是的？哪一條都不是的！以上這些說法，西遊記中確實都函蓋了有，時不時的都有所體現，這隻能叫：西遊記從側面反映了有如上現象，但卻都不是當做自始至終的主線來寫的。西遊記自始至終的主線，其實非常清晰明了。開頭，唐僧師徒因為種種原因，聚到了一起，上西天去取經，無論他們是真心實意也好，虛情假意也罷，反正是朝著目標出發了。過程中，他們遇到了無數次的艱難險阻，面對環境的惡劣，敵人的攻擊，上級的壓力，內部的糾紛，他們都挺過來了。故事的結尾，皆大歡喜，都成功了，是以圓滿成功結束的。所以，西遊記的主旨寫的是如何成功的故事，這才是貫穿全文的主線，起因、經過、結果，無不是緊緊地圍繞著這條主幹在寫。其他的，諸如上面的那些說法，都是枝葉，不過是從側面反映了中國文化的博大精深而已。我說西遊記的主旨就是如何成功，有些朋友可能不太認同，這種理解太膚淺了吧，太世俗了吧，尤其是有宗教信仰的朋友會反對，他們硬是要固執地堅持西遊記講的是佛家的修行。佛是真正的大智慧者，說句不好聽的話，佛的境界，又豈是你一個凡夫俗子所能理解得了的！西遊記你都看不懂，你還能看得懂佛經？！其實呢，世俗的修行與佛家的修行根本就不存在任何矛盾，只是追求的境界不同而已。並且佛也提倡在現有的基礎上進行修行。任何一個人，起初都有一個立志階段，立志陞官，立志發財，立志為僧，哪怕是具體到做某一件事，也都是起緣於最初的一個念頭，所以，立志階段(決定開始)總是在幼稚期完成的，是最不成熟的，因為他處於整個事件的最前端。沒有立志，便談不上努力。做任何事，先都有個目標，沒有目標，你往什麼方向努力？！有了目標，很自然地就要朝著目標去努力。沒有努力，便談不上懷疑。在前進的過程中，一定會因種種困難而產生種種懷疑(幻象)，我的決定是否正確？我的努力是否正確？我堅信的理論是不是有問題？或者理論根本就不是那麼一回事？或從一開始我就受到了欺騙？這些都是正常的，他說明你認真努力過。沒有懷疑，便談不上堅定。其實呢，你懷疑的兩個面，他都是對的，同時也都是有問題的，所以你才會懷疑！這個取捨是很困難的，必須取一而舍其他，捨去的其他未必就不是正確的，取的這個一，也未必都是盡善盡美的，究竟站在哪一邊，靠的是信念，而不僅僅是知識。只有認識到這一點，才可以稱之為堅定。沒有堅定，便談不上成功。懷疑、堅定都是成功的中間過程，你要是在懷疑中，動搖了，或者放棄了，也就等於是在成功的中途，自己主動放棄了。沒有成功，便談不上無欲無求。只有該有的都有了，才可以很自然地達到無欲無求的境界，現實中的釋迦牟尼佛他從一生下來就是個王子，他當然可以追求更高的無求境界，一個老百姓也談無求，自欺欺人，不覺得很可恥嗎？！這才是真正的曲解了佛意。這些都是混飯混日子的假佛信徒！沒有無欲無求，便談不上皆是虛妄。不認識皆是虛妄，便不可得無上正等正覺。世俗的修行以成功為終點，佛家的修行以無上正等正覺為終點(沒有終點)。很顯然，佛的境界比世俗的要高的多。而西遊記只講了從立志到成功這一段，就結束了，並沒有講更高層次的修行，因此，西遊記的主旨就是談如何成功，如果你硬要說是佛家的修行，那麼也可以看做是修佛的初級階段吧。這是不矛盾的。

(71)《西遊記》之成功法則西遊記的起因、經過、結果，一直都是緊緊地圍繞著「如何成功」這條主線來寫的，非常清晰明了，為什麼就很少有人這樣理解呢？是作者隱藏的很深嗎？不是的，是中國人的性格使然，因為大家都不以談功利為美德，當然就不願意把西遊記與功利掛鉤。然而，西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書，反覆的提到功果、功勞、功績。故事的開始，觀音菩薩就明確的告訴了唐僧：「若有肯去者，求正果金身。」不是白乾，是有賺頭的，用「去」換取「正果」。就是與取經無關的人，也都是以「功」來衡量的。黃風怪一回，靈吉菩薩說：我拿他去見如來，才算這場功績哩，這個功勞是我的。金角銀角一回，老君說：卻是你今拿住，得了功績。烏雞國一回，文殊菩薩說：今得汝等來此，成了功績。故事的結尾，都成了正果，怎樣成的正果？如來說得只有那麼清楚了：都是因「功」成的正果，唐僧取經甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒挑擔有功，沙和尚登山牽馬有功，白龍馬馱唐僧有功。結論：是因「功」成的正果，不是因「善」成的正果。西遊記的作者是沒有善惡觀念的，他給小說中的人物都有發善心的一面，也有做惡事的一面，所以給人的感覺很矛盾，你不知道他究竟是何立場。為什麼會產生這種感覺呢？問題不是出在作者身上，是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視，就學會了：人物一出場，還沒開始表演，我們就已經認定了他是好人，他是壞人，否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖，當然就看不清本來的面目。傳統的行為準則一直停留在道德層面，總是以善惡來衡量評判，可善惡究竟是什麼？以何種標準來界定？你說的清嗎？西遊記中誰是好人誰是壞人？作者沒有這麼狹隘，都是一樣的。拿現代社會來說，誰一生下來就是好人或是壞人？不存在的事，再如當今的商場、股場，大家都在裡面各施手段，博取利潤，誰是好人誰又是壞人？大家都是一樣的。西遊記是一本描寫如何成功的書，探求的是成功的法則，沒有好人壞人，只有勝利者與失敗者，把個說教式、灌輸式的「勸善」打的粉碎！所以，你讀西遊記，不要管他諷刺什麼，揭露什麼，這些對我們都毫無意義，只有成功的經驗才具有借鑒價值。成功是什麼？用最簡單最直白的話說，就是達到自己所需要的目的。可現在偏偏要用上：成功是一種信念，成功是一種境界，成功是一種超越，這類高尚的語言，這隻會造成理解上的障礙。沒那麼多廢話，成功的準確定義：達到目的。西遊記告訴我們，成功的法則主要有三：1.能力西遊記展示給我們的是：成功，不僅需要手段，而且還要不擇手段。當然，老君、如來、觀音的手段太高，不是我們一般人模仿得了的。不過，孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學的。你是精英，就學孫悟空，你是賣苦力的就學豬八戒，既不是精英，又不肯賣苦力，你可以學沙和尚緊跟著有望成功的團隊。總之，有什麼長處，使什麼長處。2.合作成功需要合作。合作，還有兩個意思相近的詞：一個叫互助，一個叫勾結。其實是一樣的，請大家注意，這些感性認識的辭彙僅僅只是生動形象而已，沒什麼實際意義的。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持，兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經團隊，傳經得以成功，取經團隊得如來封授得以成功。成功是互利的，現在的說法叫：雙贏。3.堅持成功，是由若干個因素構成的，其中，最為重要的一點，就是堅持。要做成任何一件事，至少有個必要時間，取經的必要時間是兩三年，那麼，無論如何在兩三年之內是難於完成的。在成功的過程中，一定會遇到各種各樣的阻力，在沒有阻力的情況下，兩三年時間就夠了，那麼，有阻力呢？有強大的阻力呢？需要多長時間？這就是不確定的了。唐僧本打算三年完成的，結果卻用了14年，這14年他一直堅持著，其中的任意一個時候，他只要一放棄，就徹底的失敗了。西遊記中的如來佛也是一樣，他欲傳經東土，一次又一次的失敗了，他還在堅持，只到唐僧這一次，傳經才成功，假如這一次又失敗了咋辦？那就再來一次！沒有什麼高深的秘訣，就是一個「持」字，很簡單，真做起來，靠的不是知識多少，不是能力大小，靠的是無盡的毅力！無論你看多少成功的妙招，都起不到實質性的作用，沒有那麼多成功的規定，沒有那麼多成功的定律，就是一個「持」字，不要輕易放棄。只要你一放棄，等於你又要重新再來。我們可以回想一下自己過去失敗的經歷，是不是因為主動放棄導致的？再想一下曾經成功了的經歷，是不是也有著不可避免的困難與阻力？這些困難與阻力在你成功後再來看，真的就是如夢幻泡影。究竟要熬到什麼時候，才能成功？誰都不能給你打保票，因為這永遠都是一個不確定的未知數，你只有堅持堅持再堅持，終有成功之一日。棄清規，破戒律，汝今能「持」否？