對佛教出家人的正確稱呼

「師父」是對出家人最妥當的一種稱呼。不論男女長幼、只要是佛教出家人，乃至剛剛落髮剃度的沙彌沙彌尼，現清凈僧相，作為三寶弟子的在家佛教徒都可以尊稱他們為「師父」。我們稱呼出家人為「師父」，意思是如師又如父，授我佛法如師，生我慧命如父，是對出家人的一般尊稱。

然而，此「師父」不同於一般的「師傅」！有些非佛教徒，甚至是初入佛門的佛弟子，往往在文字上將出家「師父」寫成「師傅」，令人無法分辨。「師傅」是用來稱呼一般精通某些手藝或技藝的專門人士，比如廚師，鞋匠，司機，功夫教練皆可稱呼為「師傅」，但絕對不能用來稱呼佛教的出家人。

我們也可以尊稱出家人為「法師」。「法師」是指精通佛法，依法為師，指導他人修行的出家人。但是「法師」絕對不是指那些精通「法術」，「邪術」的人士。對一般出家人，為方便區別，可加上出家人的法號，稱「某某師父」、「某某法師」。

我們也經常發現有些在家佛教徒直接在出家人的法號後只加一個「師」字，如稱呼「某某師」。其實這種稱呼法，一般是出家人中，長輩對晚輩或平輩之間的稱呼，所以在家佛教徒不適合對出家人這樣稱呼。

佛陀時代即已規定四個種姓的人出家之後，皆為釋子，以釋為姓。而在中國佛教史上，是從晉代，公元四世紀開始，由釋道安法師提倡佛教出家人以「釋」字為姓。所以流傳至今，北傳佛教的出家人皆以「釋」為姓。至到今天，我們都是以「釋某某法師」來稱呼北傳佛教的出家人。至於對南傳的出家人就不可以在法號前冠上「釋」字，比如「釋達摩難陀法師」的稱呼是錯誤的。

佛教徒遇到不認識的出家人，要請問他的法號時不可以直問：「法師，你的法號叫什麼？」或「你叫什麼名字？」這種問法，是沒有禮貌的，我們應該問：「法師，請問您 『上下』怎麼稱呼？」這樣才合乎佛教徒的禮節。現在假和尚盛行，假如對方不是真正的佛教出家人，可能就答不上來。

「上下」 是什麼意思呢？它是一種尊敬語，有「上求佛法，下化眾生」的意義。在問出家僧人法號時冠以「上下」，不但是一種尊敬，也是尊敬出家人的上求佛法，下化眾生的意思。除此之外，寫給出家人的信件，應該尊稱法師為「上某下某法師」，也是具有這個特別的意義。

這裡要強調的是，尊稱法師為「上某下某法師」只能用在文字上，因為「上下」是不需要發音的。往往在一些佛教場合聽到司儀或主講人稱呼法師為「上某下某法師」，這是不恰當的稱呼，而且聽起來很彆扭。一般上只需要稱呼「釋某某法師」就可以了。

最近更看到有些人可能抱著「禮多人不怪」的心態，竟然在宣傳冊子或布條的文字上寫成「釋上某下某法師」，令人看了啼笑皆非。

對出家人的稱呼：稱謂是一種禮儀，也是身份的代表。在對出家人的稱呼

對出家人的稱呼：稱謂是一種禮儀，也是身份的代表。在佛門裡，稱謂常是職務的代表，從中更透露出無限的佛法妙諦。大師：是大士、菩薩之意，有特殊才能者、傑出者、專家的稱呼。和尚：一寺之長稱和尚，是親教師之意。對於德高望重的尼師，則稱為和尚尼。法子當住持後才可稱「老」和尚。法師：以法為師，以法師人者。也是對出家僧眾的尊稱。師父：對一般出家僧眾的尊稱。上人：戒德懼尊的比丘、比丘尼稱之。阿者黎：即軌範師、模範師。是指能教授弟子、使他的行為端正合宜，而自己本身又能成為弟子的楷模師，所以也稱為導師。知客師：禪林中掌管迎送、應接賓館的僧眾。香燈師：寺中掌管佛堂的焚香、燃燈等工作的僧眾。一般信徒進入殿堂、即有香燈師招呼執香、禮佛。律師：指研讀修習律藏的僧眾。例如：僧佑律師、道宣律師、見月律師等。論師：原指研究論藏的修行人，後指能造論以闡揚佛法者。有名的論師如：龍樹菩薩、無著菩薩、世親菩薩等。禪師：專門修習坐禪的僧眾，不限於禪宗，在天台、凈土宗中，也有修習禪坐的修行者。禪師必須要能契理契機，觀機逗教，才能引習禪者進入禪定。弘教師、弘講師：能夠弘揚佛法的僧眾。他們弘講、弘教的地點不限於寺中，凡有需要的地方，都能前去弘化，如學校、公司、機關團體及監獄等。

佛門裡，稱謂常是職務的代表，從中更透露出無限的佛法妙諦。大師：是大士、菩薩之意，有特殊才能者、傑出者、專家的稱呼。和尚：一寺之長稱和尚，是親教師之意。對於德高望重的尼師，則稱為和尚尼。法子當住持後才可稱「老」和尚。法師：以法為師，以法師人者。也是對出家僧眾的尊稱。師父：對一般出家僧眾的尊稱。上人：戒德懼尊的比丘、比丘尼稱之。阿者黎：即軌範師、模範師。是指能教授弟子、使他的行為端正合宜，而自己本身又能成為弟子的楷模師，所以也稱為導師。知客師：禪林中掌管迎送、應接賓館的僧眾。香燈師：寺中掌管佛堂的焚香、燃燈等工作的僧眾。一般信徒進入殿堂、即有香燈師招呼執香、禮佛。律師：指研讀修習律藏的僧眾。例如：僧佑律師、道宣律師、見月律師等。論師：原指研究論藏的修行人，後指能造論以闡揚佛法者。有名的論師如：龍樹菩薩、無著菩薩、世親菩薩等。禪師：專門修習坐禪的僧眾，不限於禪宗，在天台、凈土宗中，也有修習禪坐的修行者。禪師必須要能契理契機，觀機逗教，才能引習禪者進入禪定。弘教師、弘講師：能夠弘揚佛法的僧眾。他們弘講、弘教的地點不限於寺中，凡有需要的地方，都能前去弘化，如學校、公司、機關團體及監獄等。