你我，曾浪費了堆起來如須彌山一樣高的人身

學佛為什麼？為成佛！這話並不是不知道天高地厚，如果沒有為成佛的目標，學佛的目的始終是不究竟的。

誰能成佛？一切眾生！佛陀告訴我們，一切眾生不論是人類，還是家禽牲畜，乃至在地獄裡受苦、餓鬼道里沒吃沒喝的人，內心都有如來藏，都具備成佛的因。

但是，除了人類以外的其他眾生也只是理論上有成佛的可能，因為他們並不具備成佛最為重要的條件——有一個暇滿人身。這正像太橋旦增堪布說的那樣，雖然一切眾生具備如來藏，然而只有成佛的因卻沒有人身，也是成不了佛的。

的確，只有獲得了人身，才是學習佛法的先決條件。因為只有獲得了暇滿人身，才能夠遇到善知識，獲得善知識修行的訣竅，進而自我修行，直至成佛。

六道輪迴中，位於三惡道的畜生道眾生「生活條件」相比於在地獄、餓鬼道的眾生要好很多，但即便讓它們只用念一句六字真言就可以成佛，它們也不會念，更不知道心咒的作用。而三惡道中的另外兩道，它們太「忙」了，忙著受苦，根本很難有佛法能聞，即便有法可聽，它們也顧不上。

位於三善道的天人，福報最大，但它們的自相續不具備獲得圓滿佛法的機緣，並且它們也不會主動修持佛法。而人就不一樣，很多佛菩薩就都是靠著人身獲得的成就。

但是，我們每一個人無始以來浪費了太多次的人身。有多少？觀世音菩薩說過，眾生在獲得人身過程中所積累的骨肉，若是堆積在一起，比須彌山還高。

那還是佛陀在世的時候，有一位耄耋老人，生活很不如意，挨餓受打罵，他無法忍受，於是找到大目犍連尊者懇求出家。

神通第一的大目犍連尊者一看，說：「您出家的因緣還不具足，不能出家！」

老人的內心是崩潰的，心想連出家這樣一個最終的方法都行不通了，還不如死了算了。於是，他準備投河。

此時，佛陀看到了老人出家的因緣，便拉住他，對他說：「您出家的善根因緣離現在太久了，大目犍連他無法看到。但其實你已因緣具足。」

佛陀說，很久很久以前，您是一隻小蟲，憑藉著曾經趴在牛糞上，被風吹著漂在湖中繞了一圈佛塔的功德，令你有了今生出家的福報。

為了讓老人更有出離心，佛陀帶老人來到了一個屍骨堆積如山的地方，告訴老人：「這些屍骨也有你輪迴時留下的痕迹，你曾經投胎為人，也做過動物。」

這時，老人才明白，過去自己沒有善根遇到佛法，浪費了太多次的人身，所以才會有現在這般痛苦。

最終，老人出家，並且憑藉著出離心，沒有浪費今生的人身，精進修行很快就證得了阿羅漢。

現在，能夠對佛教感興趣，願意接觸的人並不是很多，因為更多的人樂多苦少，再加上生活水平越來越高，享樂慣了，躺著看電視還可以，哪有理由一大早起來念經？

更多的人更願意把精力用在如何掙更多的錢，生活的更富裕上，如果每天都把所有精力用在俗事上，一生過後，只能是在自己的白骨山上又多出一具屍骨。

而多出的一具具屍骨，就是我們曾經浪費掉的成佛的機會。