納音五行歌
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火, 戊辰己巳大林木,庚午辛末路旁土, 壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火, 丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土, 庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木, 甲申乙酉泉中水,丙戌丁女屋上土, 戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木, 壬辰癸巳長流水,甲午乙未沙中金, 丙申丁酉山下火,戊戌己女平地術, 庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金, 甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水, 戊申己酉大驛土,庚戌辛女釵釧金, 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水, 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火, 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
對於這種「納音五行」,前人曾解釋其搭配原因為:
1、甲子乙丑海中金子屬水,又為湖,又為水旺之地,加之金死於子,墓於醜,水旺而金死、墓,所以說是「海中金」。
2、丙寅丁卯爐中火寅為三陽,卯為四陰。火既得位,又得寅卯之木以生之,此時天地開爐,萬物始生,所以叫做「爐中火」。
3、戊辰己巳大林木辰為原野,巳為六陽。木至六陽則枝葉繁茂,以繁茂之大林木而生於原野之間,所以稱為「大林木」。
4、庚午辛末路旁土以未中之木,生午未之火,火旺則土於斯而受刑。土之所生,未能自物,猶路旁土也。
5、壬申癸酉劍鋒金以申、酉,金之正位,兼臨宮申,帝旺酉,金既生旺,則誠剛矣,剛則無逾於劍鋒,所以名為「劍鋒金」。
6、甲戌乙亥山頭火以戌、亥為天門,火照天門,其光至高,所以稱作「山頭火」。
7、丙子丁丑澗下水 ;因為水旺於子,衰於醜,由於由旺而衰,難以成江河,所以叫做「澗下水」。
8、戊寅己卯城頭土天干戊、己屬土,寅為艮山。土積而為山,所以稱為「城頭土」。
9、庚辰辛巳白蠟金金的養地在辰,長生於巳,因其形質初成,未能堅利,所以取名為「白蠟金」。
10、壬午癸未楊柳木木死於午,墓於未,甲木既已死、.墓,雖有天干壬、癸之水相生,終究只能算是柔木,所以說是「楊柳木」。
11、甲申乙酉泉中水金的臨官是申,帝旺是酉,這時金既生旺,水便得力,可是當此方生之際,水量一時還未洪大,所以只稱為是「泉中水」。
12、丙戌丁亥屋上土丙、丁屬火,戌、亥為天門,火既炎上,那就土從上生,所以姑稱之為「屋上土」。
13、戊子己丑霹靂火子屬水,丑屬土,水居正位,而納音乃是火水中之火,非龍神則無,所以叫做「霹靂火」。
14、庚寅辛卯松柏木木的臨官在寅,帝旺在卯,這時木氣生旺,非柔弱之比,所以名為「松柏木」。
15、壬辰癸巳長流水辰為水庫,巳為金的長生之地,金能生水,又逢水庫,如此則泉源不絕,所以人稱「長流水」。
16、甲午乙未沙中金午為火旺之地,火旺則金敗;未為火衰之地,火衰則金冠帶。敗而冠帶,金力不足,所以只能稱為是「沙中金」。
17、丙申丁酉山下火申為地戶,酉為日入之門,太陽之火到此而光輝斂藏,所以叫作「山下火」。
18、戊戌己亥平地木戊為原野,亥為生木之地,由於大木生於原野,非一根一林之比,所以稱為「平地木」。
19、庚子辛丑壁上土丑雖土家正位,而子則水旺之地,土見水多則為泥,所以只得稱為「壁上土」。
20、壬寅癸卯金箔金寅卯為木旺之地,木旺則金羸,加之金絕於寅,胎於卯,所以這時金氣無力,名之為「金箔金」。
21、甲辰乙巳覆燈火辰為食時,巳為隅中,日之將午,艷陽之勢光於天下,所以比之為「覆燈火」。
22、丙午丁未天河水丙、丁屬火,午為火旺之地,然而水從火出,陰陽互根,非銀漢不能及此,所以稱作「天河水」。
23、戊申己酉大驛土 申在八卦為坤,坤為地,酉在八卦為兌,兌為澤。戊、己之土加到坤、兌之上,非浮薄之土可以同日而語,所以叫做「大驛土」。
24、庚戌辛亥釵釧金金遇戌而衰,至亥而病,金既衰、病,當然柔弱,所以名為「釵釧金」。
25、壬子癸丑桑柘木於屬水,丑為金庫,水方生木,斧金伐之,就好比桑柘方生,便以戕伐,所以被說成為。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水寅為東方,卯為東方正位,川澗池沼,由西而順流向東,所以人稱「大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土丙、丁之火冠帶於辰,臨官於巳,這時火來生土,但未大旺,所以說成為是「沙中土」。
28、戊午己未天上火午為火旺之地,未中之火又復生之,火性本屬炎上,這時又逢木庫生助,所以喻為「天上火」。
29、庚申辛酉石榴木申為七月,酉為八月,這時木氣已絕,只有石榴之木結果,所以名為「石榴木」。
30、壬戌癸亥大海水水冠帶在戌,臨官在亥,這時水力雄厚,非他水可比,所以稱作「大海水。
以上解釋雖說粗粗可通,可是不少地方都很勉強,難以深信。然而古人既已這樣說了,加之後人承襲已久,故而也就約定俗成,墨守成規。關於正五行和納音之間的關係,徐子平專用正五行,後來因為用正五行算常常與實際有所出入,於是便用納音五行作為補充。因為這個原因,所以兩者之間的關係可以把它看作是五行為經,納音為緯。正如《命理探原》所說的那樣:「大概看日元之強弱,定用神之得失,皆以正五行為主。若欲補偏補弊,酌盈濟虛,又當參看年、月、日、時之納音。」
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