對不起，岳飛必須死

06-02

在明朝後期左良玉追擊張獻忠，張獻忠其實已經到了絕境，後來，張獻忠派了說客。到左良玉的大營中，大意說，如果我們不存在了，就你的軍紀來說，分分鐘就會被殺頭，後來，左良玉放了張獻忠一馬。

這個自古以來的文化叫做養寇自重。對於魅力強一點的領袖，那麼這個是找死，比如朱元璋，如果左良玉在朱元璋手下，那麼肯定完蛋，在崇禎手下，崇禎沒有那麼高的領導力的。

自古以來的武將和高層都是有間隙的，歷史上的很多優秀的貴族沒有殺功臣的原因，是因為其領導才能和領袖魅力。比如唐太宗，比如宋高祖趙匡胤，趙匡胤讓石守信杯酒釋兵權，就是建立在他完全的個人魅力沒有退化的時候，如果趙光義來做，那麼肯定就會是另外一個樣子。

所以，有了這個背景，岳飛的死亡就不覺得奇怪了，趙構的領袖魅力不足，就在岳飛之前，幾次他人的兵變差點要了趙構的命，任何人，在趙構這個場景之下，都會對於武將有非常大的戒心的。反不反全靠武將的良心，就如同在韓信的謀士讓韓信、劉邦、項羽三足而立的時候，韓信良心大發現，跟劉邦鐵定走，造成了後來的結局。

所以，對於趙構來說，反不反，完全在於岳飛的良心，岳飛未必會反，但是他的手下如果黃袍加身呢，岳飛的兵力可以和當時的金兀朮抗衡的，這種兵力最高峰的時候，佔據全國兵馬的七成。而且，最為關鍵的是，岳飛深入人心。

所以，對於岳飛來說，放在任何的時代都是必死無疑的，如果《滿江紅》是真的，那麼岳飛更加必死無疑，朝天闕，哪個是天？在古代，皇帝不就是天嗎？

怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

除非趙構自身的魅力足夠強大。如同劉秀，如同趙匡胤，如同李世民。後來的很多著名的將領都學聰明了，比如曾國藩，攻破太平天國天京的時候，曾國荃實際上勸他反的，他考慮了很久，沒有動手。而是自裁湘軍，剛開始準備裁完的時候，楊將軍給他說，英雄不可自斷羽翼，才留下了安身立命之所的兵力，所以，慈禧太后才放過了他。

田中芳樹在《銀河英雄傳說》中，寫帝國的萊因哈特卻趁帝國的皇帝死亡的時候，動用的很多不光彩的手段，成為了帝國的皇帝。

而對手楊威利在知道國家首都被叛軍叛亂的時候，率領軍隊回程救援，首都有十二個牢不可破的項鏈衛星，是絕對不可能攻破的防線，但是楊威利用非常聰明的手段一次就拿下了，讓更多的人不是讚揚，而是擔心，擔心的目的很簡單：一個軍人的良心是否讓他成為野心家。

不過楊威利沒有當野心家，他只想和菲列特利加一起享受生活。

在很多的時候，看了歷史，其實發現，歷史是沒有任何參考意義的，歷史上發生的事情，就算知道，也沒有任何借鑒意義。

其實，很多的時候，都是不是完全按照自己的意願的。

身為帝王只有兩種選擇：

一，飛鳥盡良弓藏，狡兔死獵狗烹，這個是比較節省成本的。

二、無限提高願景，提升自身的魅力，比如成吉思汗說，讓天下都成文蒙古人的牧場。這個難度是最大的。

歷史的悲涼，實際上是看歷史的最大悲涼之處，這裡沒有對錯，沒有善惡，沒有真假，沒有勝負，都是過眼雲煙。

其實，任何時候，都會有因果，我們僅僅是看客而已。

也許就是一場遊戲而已。