揭秘中國盜墓江湖
文/西風
江湖盜墓的過去與現狀
盜墓這個行業由來已久，是自古以來的社會文化現象。新石器時代的考古發掘資料表明，已經發現那個時期有意識被破壞墓葬遺存有好多處。歷史上記載最早被盜的墓葬是商朝第一代君王商湯之冢，距今約3600多年。春秋時期「禮壞樂崩」，社會急劇變化，厚葬之風興起，加上社會動蕩不堪和戰亂頻繁發生，人們正常生活嚴重擾亂，於是盜墓行為日益盛行起來。自此，盜墓成為戰亂軍閥和社會膽大妄為之人獲取財富的一門特殊行業。
中國歷史上曾經出現過三次盜墓高峰。第一次是在西漢時期，當時官方允許民間私人鑄錢，而春秋戰國和秦代的墓葬中陪葬品最多的也是銅器和兵器，這成為鑄幣者盜墓的直接動力；第二次是在清代，是歷史和文物研究者為了考據歷史的研究性盜墓行為，這一次盜墓高峰對古墓的破壞性不大，也的確給後來的史學研究提供了大量珍貴資料；第三次盜墓時間持續最長的高峰出現在現代，80年代以來的文物走私暴利和全民收藏熱成為更純粹的誘因。
目前，據說中國參與盜墓和整個利益鏈條上的有數十餘萬大軍。近幾年收藏熱高漲，電視、報刊、網路、收藏展覽會的大肆宣傳，使得越來越多的人參與收藏或者加入盜墓利益鏈之中。出土的「東西」多了，加上高仿的泛濫，貶值也就是不爭的事實了。但對於真正的盜墓圈子來說，貴族大墓里的「重器」一直是「下家」夢寐以求的目標。
傳統盜墓圈內，真正的實力派還是按照江湖來辦事。道有道規，行有行規。因為吃的是「命兒」飯。所以道上的分工很詳細。
就盜墓而言，過去的數千年以來，基本是直系家傳和族內單傳。這類盜墓傳承形式，直到民國退出歷史舞台後才基本結束。這是因為新中國建立，百廢待興，各行各業都需要人才，文博部門也需要專業人才，像琉璃廠開古玩店的孫瀛洲以及徒弟耿寶昌也被吸收到故宮博物院從事文物研究和整理。河南地區的文博部門和考古單位自然招安了一大批原來從事盜墓行業的專業人才，自此這個行業便消聲滅跡。
80年代開始，隨著改革開放的進行，農民包產到戶，很多單位進行改制和許多國家機構人員紛紛下海經商，人們的生活發生翻天覆地的變化。隨著生活條件的改善和富裕，其精神文化需求日益高漲，文物古玩收藏之風由港台吹向大陸。尤其國外和港台地區巨大的文物需求，巨大的利益誘惑下，沉寂多年的盜墓行業開始涌動，一些早先從事盜墓行業的人員或者家族成員重操舊業。首先以陝西、河南等文物大省，逐漸蔓延到全國。
江湖盜墓的組成與稱謂
筆者因為多年來喜歡文史和一些野史，對盜墓行當的一些記載比較關注，對歷代盜墓案件也比較關注。想必很多人也非常關注這塊。本來打算寫一部關於「盜墓史演變」的著作，後來發現同類著作較多，竟然現在一些愣頭青仿照一些戲說盜墓筆記之類著作鋌而走險的也效仿，想來想去也就從此擱淺。但這篇文章僅僅只是一些大概的了解，並未觸及到盜墓技術的關鍵內容。
關於傳統盜墓，與以往過去不同的是，現在家族性質的盜墓團伙越來越少，多都是南北薈萃的「單傳底兒（沒有盜墓世家傳承的後學）」，構成一個完整的盜墓團伙。傳統來講，基本是由「掌眼」、「支鍋」、「腿子」和「下苦」組成。「支鍋」是這個圈裡最核心的人。
盜墓行「支鍋」一詞出現在公眾視野，是公安一般把有黑惡勢力參與組織的分工嚴密、以盈利為直接目的、帶有職業色彩的賭博活動也稱作「支鍋」。「支鍋」是道上的江湖術語，主要指盜墓行里負責組建盜墓的負責人。也可以稱作「一鍋兒」。「支鍋」的活兒得有章法，沒有「鍋」，你就是有糧也吃不到嘴裡，所以「支鍋人」首先得有錢。「支鍋」的人無論能不能成功得手，前期費用都得這裡出。包括「號子」里撈人和打通關節的費用。否則，以後不好在江湖上找人，也不好在道上混。這也是江湖義氣範圍的事。
找線索是「支鍋人」的首要任務，有了確切目標後要請「掌眼」驗收，然後選好「腿子」和「下苦」。選中的人既要安全可靠，又要幹活穩妥，懂道兒上的規矩。所謂規矩都是久經「號子」里「打死不說」考驗過的人，這樣的硬骨頭，道兒上都有挂號。與「腿子」價錢也至關重要，大墓有大墓的價錢，小墓有小墓的行市，清墓與漢墓的差別自然天壤之別。沒被盜過「生坑」墓、被盜過「熟坑」墓，吃水(出水)墓、非吃水墓的價碼都有差異。近現代盜墓不比傳統，前期勘察、蹲坑、購買器材（含科技設備）、購買炸藥、吃住費用也是「支鍋」全部負責。炸藥一般不好弄，但道上專門有人專門去農村基本建設購買剩餘的炸藥，再就是許多的礦場去搞。盜墓使用的各種先進的科技設備和各種改進型洛陽鏟，從網路上都是公開交易的買賣。尤其洛陽鏟，在洛陽地區，非常輕易就能見到經營此項的商家。下面我們大致說說江湖上傳統盜墓的核心人員和分工。
盜墓支鍋：說白了「支鍋」也就是相當於一個總包工頭的角色，負責承攬工程、負責人員配備、統籌前期資金等。「支鍋」的投入風險很大，一單活兒下來，無論出貨與否，有沒有價值，都得按事先談好的價格向合作的「腿子」們和「下苦」們支付費用。出貨變現，除去成本，「掌眼」分大頭，「支鍋」能分兩成，其他人只能分到一成。
盜墓掌眼：有「鍋」還遠遠不夠，得有「掌眼」，「掌眼」不僅有尋找古墓線索的江湖本領，更有鑒定文物真贗和級別的非凡能力。他們既可以是提供古墓線索的合作者，也可以是打算購買墓內文物的初級收購商。這類人所稱「陰陽」人，就是說，可以是江湖人，也可以是現實中的秘密「古玩經紀人或者經營商」，也可能是隱秘江湖的「實力藏家」。「掌眼」是整個團伙中最大的收益者。說句難聽的話，好事有他，壞事兒沒有他的份而。這也是避免出事後「雷子」順藤摸瓜般了老家而斷了以後的經濟來源。所以江湖上對「掌眼」是極力保護的。一個「掌眼」出貨的地下渠道是暢通的，也都有自己的圈子，有「明圈」和「暗圈」。「明圈」是指非常可靠的下家。「暗圈」是走私渠道，有些順暢到你都不可想像，幾十噸重的大體積文物在兩三天內不顯山不露水就可以到達美國或者英國目的地。絕對堪稱當年的「延安秘密通道」。所以，「掌眼」絕對算得上整個盜墓江湖中的靈魂性人物。
盜墓腿子：指盜墓中的工程師，也就是「項目經理」，一般「腿子」都有很好的功夫，他們對傳統探墓技術和現代高科技探墓技術都很在行。江湖腿子們都懂各朝時期的墓葬形制，也懂各類墓葬結構。知道那些地區的墓如何盜，那些地區的墓不容易盜。這也決定著盜墓的具體價格。他們在下手打洞之前，基本就知道了墓里是否有「貨（文物）。近幾年公安加大了力度，「支鍋」為了保險起見，往往不在現場指揮，這時的「腿子」就是現場的核心領導。在傳統江湖盜墓行里，「腿子」都分派系和地域。現代江湖盜墓行，因為信息的發達，互聯網技術的普及，有些「腿子」的盜墓技術了得，也可以南北通吃。
盜墓下苦：「下苦」，顧名思義就是最底層下苦力從事挖掘工作的人。這些人一般是立志盜墓行業的初學者或者是老實巴交的農民。工錢基本是按天或按一個坑計算的，即使「支鍋」搞一座利潤達到上千萬元的古墓，「下苦」的每人也就分到幾百元到幾千元而已，那些價值連城的都與他們無關。這也是幾千年以來江湖上的老規矩，等「下苦」的熬到「腿子」的級別，對下面也是如此。總之，盜墓行當是一個合作極其嚴密組織，因為各個朝代對盜墓都是嚴厲打擊的。元代中期，忽必烈制定嚴格法律來懲治盜墓行為，只要被人舉報或者抓到，都是死罪。現代更是嚴厲打擊的對象。
江湖盜墓的基本功夫
盜墓是一個技術含量很特別的行業，分工很細。負責看墓的是絕對的靈魂人物。這些人一般懂得陰陽風水術，尤其對古代選陰宅的風水術基本了如指掌。這與中醫的「望」、「聞」、「問」、「切」是一樣的原理。具備這些特殊的功夫，江湖圈子裡才有一定的江湖地位。如果搞江湖騙術，草草組織人亂探亂挖，說不定哪天不是舉報給雷子搞掉就是被江湖某一派搞掉。在江湖上「吃隔山飯」是要付出代價的。
首先是「望」的功夫。也就是看風水的功夫，風水術以氣為萬物之本源。所以看氣在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。懂得陰陽術的人對氣相非常了解，比如生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師「理氣」。「理氣」是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得「旺象」，才能得到「生氣」，有了「生氣」就能富貴。因此，風水術實際是「相氣術」。在這裡的「望」的主要是「地望生氣」。傳說中江湖上懂風水的高人到一個風水不錯的地方，環顧四周，就要確認是否具備「帝王之氣」或者「風水寶地」的標準。一般找到這樣的地方，基本上都是大墓的級別。這種用陰陽術「望」那些沒有地標的大墓，幾乎是百發百中。因為多數古墓都建在「風水寶地」上，如依山面水之處，尤其是古河道的拐彎處，必然是墓葬聚集之地。根據以往經驗，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如，有古墓的地方，由於泥土曾被翻掘和夯實過，莊稼或者野草與周圍相比，都有不同的長勢。
第二就是「聞」的功夫。這種功夫有點像獵犬的鼻子功夫，獵犬除了能辨別各種動物留下的氣味，狗的嗅覺主要表現在兩方面：一是對氣味的敏感程度,二是辨彆氣味的能力。「掌眼」的鼻子「聞」的功夫主要體現在土質氣味上。和獵狗類似，也具有對土質氣味的敏感度和辨彆氣味的能力。通過「望」確定好位置，在沒有盜掘前，為了不做無用功，首先翻開墓表層，取出一把土放在鼻子下猛嗅一陣，根據土味的氣息來判別是否被盜過，原坑（下葬後從未動過）的土有原坑的味道，早年被盜的陳坑有陳坑的味道，近年被盜有新坑有新坑的味道。如果沒有盜的原坑，再根據土色的變化辨別墓葬的時代。當然，主要是通過「聞」土來斷代：
1、墓土裡嗅到青銅和朽木的氣息，就會斷定是是商周時期的墓葬。商代貴族墓內都是木質槨室，用粗大的木料築成方形，槨室外陪葬青銅器。周代大墓均採用土壙木槨形式，墓室用井乾式大木堆砌。墓內棺槨有規定，即「天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重」。隨葬的禮器為，天子、國君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。嗅覺根據朽木和青銅氣味的濃重來判別墓葬的等級。
2、墓土裡嗅到青膏泥和青銅器以及木炭的氣息，基本斷定是戰國時期的墓葬。春秋戰國至西漢的貴族大墓墓坑中常填有大量青膏泥，從而給棺槨營造一個與空氣隔絕密閉的環境，像長沙馬王堆能完好保存千年女屍，該墓墓坑中的青膏泥功不可沒。１９９８年發掘的紹興印山大墓亦填築青膏泥及木炭，安徽六安「戰國雙墓」封墓的也是青膏泥和木炭。
3、墓土氣息中嗅到硃砂和水銀的味道，基本斷定就是秦漢墓。因為秦漢時期的大墓葬中，通常墓主人都被灌注水銀和硃砂用於防腐。長沙楚墓多用白膏泥，少數秦墓，山東，河南的部分墓葬也使用白膏泥。漢代之墓葬形式及種類眾多，大型土壙木槨墓除帝王外，諸侯王多採用「黃楊題湊」形制。達官顯貴則根據財力和權勢的不同，墓葬形制也各有所別。
4、墓土氣息中嗅到磚的氣息，基本斷定是唐宋以後的墓，唐宋元明清貴族墓葬則相對較淺，多在距地表4米左右。墓葬形制主要可分為穹窿頂馬蹄形磚室墓、長方形券頂磚室墓、長方梯形磚槨墓、帶墓道的圓形墓室四類。特別說明的是，唐代帝王墓，也有漢墓一樣採用「山墓」的特例。
明清帝王墓多以石室穹窿頂墓，貴族墓葬多以磚室墓為主。這些特殊物質散發的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別。「聞」的另一層含義為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同於別處的聲響。有的採用「扎釺」敲擊來辨別地下是否有墓葬。
第三招是「問」的功夫。所謂「問」其實就是踩點。這些人一般會擺「龍門陣」，見人說人話，見鬼說鬼話。平常多以賣小貨、算命、收破爛、看病行醫、風水先生等名義走村串戶。喜歡和老者攀談，從中了解當地是否有諸侯宰相和王公大臣，或者名門望族。也通過其他途徑了解，比如歷代史料和當地史志中查找有關需要的信息。一旦獲取有關古墓的方位信息，便立即開始「支鍋」組織人開始行動。
第四招是「切」的功夫。所謂「切」也就是給墓葬把脈。這一般都由「腿子」來干，這也是個技術含量很高的活。這種功夫不僅需要長期積累的豐富掘墓經驗，而且要有獵狗一樣的超級感應方向能力。首先是指發現古墓後，根據陰地向山、地勢地脈走向確定棺槨的準確位置。然後準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴。一般從斜坡入手打洞，邊打洞邊判斷是否有反盜墓設施，採取相應的措施後，基本能到墓室棺槨中間位置；其次是鑿開棺槨，從頭到鼻子、耳朵、口、脖子、肛門一直到腳。這是個細緻活，要求趁著冷靜、精準迅速。過去是講規矩的，一般要留一少部分給後來的「摸金校尉」，這是江湖老規矩。近現代好像沒有人這樣死心眼了。搞到一個有價值的墓葬，恨不得把裡面的墓土都要搞出去，因為墓土對於高仿做舊的人特別有用，而且價格也很可觀。
再就是在「摸金」的過程當中，憑手感就知道是那個朝代的物件了。這些人摸金無數，和古玩界藏家上手藏品一樣，上手多了，斷代的功夫也就厲害了。包括行里的價格和是否是熱門貨，都有基本的掌握。拿到貨，就得原路返回，一般先把不太值錢的大物件提上去，留下小件（金器和玉器）帶在身上最後上去。這主要是怕謀財害命，江湖規矩是規矩，但人性的弱點也是經不住財的誘惑，失去理智的人往往會把同伴快拉到半空猛的松下繩子的。不過這畢竟是少數。中國考古發現盜洞下面給謀命的到目前為止，也就二三例。過去往往都是父子兩人干，老子在上面望風，兒子一人穿著老鼠衣單獨干。打洞挖土，手腳並用，進墓室拿東西走人，只需要一個晚上時間。現在這樣的人少了，盜一個墓起碼也得三五天時間，炸和挖得兩天，炸出的豎井散煙得一晚，做好偽裝第二天再下去取貨。現代高科技有好的一面就有壞的一面，使用在盜墓也是如此。一些探墓高科技探測儀，往往也謊報軍情。炸藥快，但無法避免爆炸聲，盜墓者一般都在打雷、紅白喜事或者過年期間下手最安全。沒有上述傳統經驗的，依靠現代高科技設備，為了確定古墓的位置和墓葬內有無文物，往往要在一個地方住上十天半月，甚至個把月。有的甚至還要建假工廠或者別的什麼臨時建築，以做掩護。
江湖盜墓群體類別
自80年代以來，我國盜墓已經形成一個龐大的產業鏈，但分級很複雜，和收藏界一樣分幫派和圈子。基本上有低級型、初級型、中級型、中高級型、傳統型等幾種類型。
1、低級型：農民農閑，在自家承包的責任田裡或者別人田裡以搞農田基本建設為名見土堆就挖平，見濕軟土層就深翻。這種情況一般碰不到大墓，都是普通淺層的墓，裡面東西很少，頂多是一些日用瓷器、銀錠和銅錢；
2、初級型：農村閑散人員結夥遊盪冒險型。白天踩點（具有明顯目標的墓或者傳說中的墓），晚上蠻幹，沒有技術可言，基本十墓九空。不會做隱蔽措施，最容易被抓，盜圈裡戲稱他們為「傻子兒」一族；
3、中級型：古玩經營冒險者或者收藏冒險者，或者「跑地皮」的人搭夥"支鍋"，一般沒有專業的盜墓經驗，全靠傳說和書本網路。主要使科技探測設備探墓和雷管炸藥，一年難有幾次得手。這些人不會和江湖上的來往。屬於自鏟自銷型的游擊隊。
4、中高級型：屬於傳統與高科技相結合型，人員組成一般都是傳統盜墓世家子弟或者傳承的徒弟搭夥，也有可靠的江湖人士加盟。屬於江湖圈子裡的新派。他們有傳統陰陽風水術和傳統盜墓的基礎，主要依靠高科技設備，他們所使用的都是進口設備，只要是金銀銅鐵鋅等金屬在地下，探寶儀就會根據不同的金屬發出不同的報警聲。找到古墓後，一般會用「洛陽鏟」在墓葬周圍密集式「扎針」，以確定古墓的長度和寬度，再根據扎針取上來的土判斷該墓是哪個朝代的，是平民墓還是貴族墓，是「生坑」還是「老盜」。使用高強集束擴張炸藥，速度快，不留痕迹，解決戰鬥很迅速。這些人屬於江湖上的中堅上升力量。
5、高級別型：這個級別都由江湖中層加盟，利用傳統陰陽術、地貌風水術、傳統盜墓術、現代科技設備，但主要以傳統探墓為主，使用洛陽鏟和鋼珠探針（後面專門介紹洛陽鏟和探針功用），高科技探測設備只是輔助，探墓技術成本和方法極其經濟，尤其鋼珠探桿一晚上可以單人地毯式探查三兩畝地的地下狀況，上面還不留明顯痕迹（不仔細看），其實這種簡陋卻有效地技術私下使用近10年了，可以說大小墓葬通吃。什麼是極致？最簡單、最有效地就是極致。這話一點不假。我們國家的反盜墓組織可否知道？
6、純粹的傳統型：其實傳統盜墓技術也面臨著失傳危險，那些80年代發展起來的盜墓精英，現在也步入暮年。加上現在年輕人比較喜歡自由，不太講道上規矩，高科技技術的引入，對他們這些老傳統來講，越來越受到威脅和下崗的危險。作為傳承數千年以來的傳統盜墓技術，從文化的層面講，也屬於「非物質文化遺產」。當然只有江湖人士去進行保護了。
江湖盜墓工具
功於利其行，必要利其器。沒有好的工具，再好的盜墓技術也難以有效實施。關於盜墓工具，歷史上的盜墓工具主要有钁、鑿、鍬、鏟、斧、鎬、鐓、鏃、錐、鐮、鋤、刀、竹籤、竹筐、木杠、粗麻繩等。據說明代萬曆年間，浙江海寧人王士性曾在河南做官，他見多識廣，周遊全國，寫了一本《廣志繹》，記錄各地風俗。該書卷三記錄到：「洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，轆轤及綆者有長十丈者。然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發。周、秦、漢王侯將相多葬北邙，然古者冢墓大隧道至長里餘者，明器多用金、銀、銅、鐵，今三吳所尚古董皆出於洛陽。」這應該是最早關於洛陽鏟的文獻記載。洛陽鏟，又名探鏟，一種考古學工具，為一半圓柱形的鐵鏟。
洛陽鏟，主要指的是特定的運用一定方法使用洛陽鏟的人。這些人一般世代相傳，過去在職業盜墓者口中有老洛陽鏟的說法，指的就是這些經驗豐富的使用者，但是由於一些原因，這些世代相傳的老洛陽鏟在現代幾乎絕跡了。如果是一把好的洛陽鏟打制完畢，再裝上富有韌性的臘木杆並且接上特製的繩索，就可以打入地下十幾米，甚至幾十米深處，鏟子提起之後，剷頭內面會帶出一筒土壤。這樣不斷向地下深鑽，盜墓賊對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析，如果是經過後人動過的熟土，地下就可能有墓葬或古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物，就可以推斷地下藏品的性質和布局。經驗豐富的盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出的不同聲音和手上的感覺，便可判斷地下的情況，比如夯實的牆壁和中空的墓室、墓道自然大不一樣。
此外，挖的墓不同，盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟，挖唐墓時用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土時用滾叉和撇刀。
解放後，文物考古部門對洛陽鏟進行改進，用來對地下有無文化遺存進行普查鑽探，為文物考古工作做出了貢獻。但在近年全國颳起的盜墓狂潮中，它又被盜墓賊用來重走邪路。
目前，洛陽鏟已不再是考古界的專有工具，特殊工藝製造出來的洛陽鏟在建築、公路、鐵路、礦山學校選址等領域裡都發揮了重要作用。特別是在地基灌樁和地質勘探等方面，洛陽鏟已是必不可少的工具。除洛陽鏟和探針而外，繩索也是盜墓者必備工具。一般用三股以上的大麻皮擰結出來，結實耐用。繩索有作用多多，一是用提土，再是系人，三來也方便運走盜得的物品。清朝光緒年間舉人徐珂編的《清稗類鈔·盜賊類》「焦四以盜墓致富」里提到，焦在盜掘一座古墓時，是這樣使用繩索的，「焦乃選有膽勇者數人，使手炬，坐竹筐，懸長繩以下。」當然，繩索也是一種殺人工具。有時需要外面負責望風和接應的人用繩索升降。如果地面上的人有貪心，斬斷繩索，下面的盜墓同夥就成了殉葬，很難再爬上來。盜墓者被同夥害死在盜洞中的現象，考古中時常可以發現。
總之，盜墓自古有之，歷朝歷代都有不同的特點和不同的群體。工具也隨著時代的變化而變化。無論是風水師、洛陽鏟、探針、現代科技探測儀，其目的都是一樣的，那就是想盡一切辦法盜取地下墓葬之中的陪葬品。因為中國歷史悠久，地域廣闊，朝代更替頻繁，帝王將相和貴族群體為了在來世繼續享用生前的奢華生活，這也導致地下埋藏有大量文物。鑒於這種特殊的傳統習俗，造就了歷朝歷代非常專業的盜墓群體和特殊的行業，並一直延續下來。這個群體和行業，古代如此，今天如此，明天和將來更是如此。只會越來越專業，越來越隱蔽（文/西風，節選自《收藏的江湖》部分文字有出入）。
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