五步獨言，四柱八字算命古籍中的全真劍法

【有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿喜相隨。】

「有病」以及「無傷」，指的是原命局，那麼「格中」更是指原局的組合。這句話是《五言獨步》全文的提綱，說明此文的重點是在於原命局的分析。

【寅卯多金丑，貧富高低走；南地怕逢申，北方休見酉。】

此句用了倒裝語：「寅卯多金丑」是「寅卯金多醜」的意思，指的是庚寅、辛卯日生於丑時（庚日丁丑時，辛日己丑時）。生於巳午月，是為「南地」，官逢財生；生於亥子月，是為「北方」，食神生財。見申酉金，則壞了財星，財星是「相神」，按照《子平真詮》的說法，比「用神」更要緊的。

【建祿生提月，財官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂財源。】

建祿格喜見財官，這個道理大家都明白。但是萬一八字里沒有財官的情況下，日主太「旺」的情況下怎麼辦？那就「惟喜茂財源」了——食神、傷官可以泄秀啊！食傷即是「財源」。「食神得用勝財官」即此也

【土厚多逢火，歸金旺遇秋，冬天水木泛，名利總虛浮。】

這句話正是有錢買不到東西的真實寫照。《千里馬》中還有一句和這句話很相似：「金生秋月土重重，貧無寸鐵。」自身有優良的工具，但是局中沒有可以獲取的東西，或者說要獲取的東西質量太差了，所以說「名利總虛浮」。

【甲乙生居卯，金多反吉祥；不宜重見殺，火地足衣糧。】

前半句說的是「木盛逢金，造作棟樑之材」。這裡的「多」，指的不是金多、官殺多，而是「大多」的意思，如果要翻譯的話，意思是：卯月的甲乙木（特別是甲木），官星是最理想的「用神」，在八字中官星得用的情況下大多是吉祥的。後面的「不宜重見殺」一語，就說明了官殺多時要有食傷。

【火忌西方酉，金沉怕水鄉；木神休見午，水到卯宮傷。】

此言五行死地。值得注意的是，這裡的金木水火併不一定指的是日干。如果該五行是八字中的使用工具，那麼在月令的狀態不宜是「死地」；如果該五行是八字中的獲取對象，那麼在時支的狀態也不宜是「死地」。各五行不但要看在月令的狀態，而且還要看在時支的狀態。月令是因，時支為果。

【土宿休行亥，臨官在巳宮；南方根有旺，西北莫相逢。】

土宿，戊己土也，爲什麽「休行亥」呢？因為「臨官在巳宮」的緣故。換句話說，當戊己土日主在八字中有巳火印綬的時候，怕見亥水來沖。特別是巳月的戊己土，印綬格，忌財星亥水壞印。南方者，午火也，巳月戊己土，或生午月，則不宜見亥水沖巳，也不宜見子水沖午。故曰「西北莫相逢」。

【陰日朝陽格，無根月建辰，西方還有貴，干怕火來侵。】

六陰朝陽，辛日戊子時者也。「無根月建辰」一句，並不是指月令沒有辛金的根源，相反，此格生於申、酉月最佳，這句話應該理解為月令無用——沒有財官為我所用。柱中有酉丑字，可幫助戊子時柱獲取官星，所以說「西方還有貴」。若是干透丙丁，則不取朝陽之格。

乙木生居酉，莫逢全巳丑；富貴坎離宮，貧窮坤艮守。】

酉月乙木，月令七殺的情況下，要麼印綬化之，要麼食神制之。《元妙論》云：「甲乙秋生，貴宜玄武。」支全金局者，要入「棄命從殺」之格，若不入，辛金透而無制，疾病傷殘，或短壽。坤艮者，寅申也，酉月乙木，支全巳酉丑，生於戊寅時、甲申時，藤蘿系甲，不入從殺之格，多貧窮。

【有殺先論殺，無殺方論用。只要去殺星，不怕提綱重。】

從這句話中我們可以看出，古人論命，七殺是優先于格局的，不管是月令格局還是其他外格，在命局中七殺透乾的情況下，都得先把這個殺「論」個明白。但是，我們千萬不要誤會古人的意思，不要將這句話理解為「有七殺的時候就以七殺取格」。所謂「論」其實就是「配合格局來看」的意思

如何配合？比如八字干透七殺，若是官格，則是七殺混官，要看取捨；若是財格，則是「逢財忌殺而有殺」，必須去濁留清；若是印格，則是印逢殺生；若是刃格，則是羊刃敵殺；若是食神格，則是食神制殺．．．．．．所謂的優先，指的是優先於其他十神與格局相配合！論殺其實還是論得失

「無殺方論用」的「用」，指的是其他十神配合格局所取的「用」。譬如財格，八字中沒有七殺，則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候，首先就要看命局裡有沒有「去殺星」的字，當為禍的七殺被制服時，我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂「格格推祥，以殺為重」是也。