你一定聽說過他，但卻不一定真正知道他！
他生於貧困家庭，
卻在全球修建了200多個寺廟，
創辦了數十所大、中、小學和美術館，
圖書館、出版社、書局、電視台等，
他沒接受過正規的教育，
作品卻暢銷全球，
著作被翻譯成，
英、德、法、日等十幾種文字，
他沒接受過建築教育，
卻只憑筆和尺，設計出宏偉的佛殿。
他傳遞給人信心，歡喜，
給人希望，給人方便，給人忍愛，
這個特殊的日子，
我們的祝福都只為他。
他，就是星雲大師
星雲大師原名李國深，
1927年8月19日，
出生在江蘇省揚州市江都小鎮一個貧窮的家庭，
母親體弱多病，父親是普通農民。
他出生時，臉一邊紅，一邊白
母親以為生了一個怪物，
幾乎不敢撫養他，
過了兩個月，他才趨於正常。
母親雖然大字不識，
對因果、忠義的道理卻瞭然於心，
某日他發現母親的衣服出現了破洞，
於是對母親說：
媽，您的衣服破了。
母親回答：「不是破，是布不夠。」
母親的樂觀主義和智慧之心，
深深地影響了他。
為幫父母分擔生活的壓力，
年幼的他清晨去撿狗屎，
下午去拾牛糞，填補家用，
他異常喜歡小動物，經常蹲下來，
給需要「過河」的螞蟻搭橋，
因鴿子徹夜未歸擔心得夜不能寐，
甚至跑到院里，與小狗同享飯菜。
畫家李自健曾畫過一幅小孩與狗的作品：傍晚時分，家門口，一個五六歲的小男孩端著一碗飯，正你一口我一口地與小狗同食，這幅畫就是基於他的童年創作的。
1937年，父親前往南京求生，
殊不知遭遇南京大屠殺，
從此杳無音信。
那一年，母親36歲，他10歲，
兩人一起踏上去往南京的路，
一個尋夫，一個尋父。
一路上屍橫遍野、血流成河，
他們行走在如此的道路，
儘管如此，他和母親，
時刻警惕著日軍，
這些閱歷，即使到今天，
都讓他覺得彷彿就發生在昨天。
有一天，他在路上，
正好碰到了集合操練的偽軍，
他便跑過去看熱鬧，一過去，就碰見了棲霞寺的知客僧，知客僧見他方面大耳，很有慧根，隨口問道：「你願意做和尚嗎？」
他便隨口答到：「願意！」
半個小時的功夫，
棲霞寺住持就派人來尋他，
那人問他：聽說你要當和尚？，
就拜我做師父好嗎？
他其實並沒有想出家，
但想到自己已經答應了，
便回答：「好」。
一句承諾，信守一生。
南京之行對於母親來說，
丈夫不僅沒找到，連至親的兒子也遠離他鄉，
母親艱難的抉擇也讓他漸漸懂得，
一定要好好讀書來回報母親的養育之恩。
1939年，12歲，
在南京棲霞寺出家，
師父志開上人替他取名「今覺」，
意為今天覺悟。
那時正逢抗日戰爭時期，
難民的遷徙，加上漢奸的曲意逢迎，
棲霞寺也不例外，
每天喝如清水的白粥，配的腌菜經常可以看到蛆蟲蠕動，青少年時期的他餓得頭暈眼花，
但他卻沒有絲毫抱怨：
想到時代的艱辛、師父的難為，
心中的感念使他忘卻了飢餓之苦。
後來，他去做圖書管理員，
在三年時間裡，
他把古今中外的圖書看了個遍，
也因此愛上了文學，有時自己也寫兩筆。17歲那年，他得了瘧疾，
冷熱交替，他卧床半月，那時候醫療條件差，得了此病無異於等死，志開上人得知後，託人送了半碗腌菜，
那時的條件極為艱苦，
能吃到這半碗腌菜，能趕上山珍海味了，
雖是半碗鹹菜，內心卻感動不已。
不久，他的瘧疾竟不治而愈，
他在心中默默發願：
我一定要好好弘揚佛法，
將來一定弘法利生，
用這樣的一份心情，
去報答我的恩師。
從此，他便開始主動參學。
右一星雲大師
1945年，他進入焦山佛學院就讀，
此地有佛學院中的「北大」之稱，
在這，他「遇到」了，
影響他一生的老師：
太虛大師。
戰亂年代，國勢薄弱、人心渙散，
佛教也面臨著危機，
而佛教自東漢傳入中國後，一直與人民關係密切，明朝期間，因朱元璋年輕時做過沙彌，了解佛教的包容性，上位後便要求和尚到山中去修行，使得佛教脫離社會，難以和普通民眾接觸。
到了清代，除了喪葬超度，佛教和普通人並未發生太多關係，
僧伽素質由此逐漸低落，僧格不彰，一般只會誦經超度，談不上佛教發展。所以，佛教便停留在「葬儀的宗教」，對社會和群眾生活起不了多大的改善作用。士大夫也因此遠離佛教，
佛教被貶為下流，
後來，軍閥四起，戰禍不斷，政府主張『毀廟興學』，
佛教已快被破壞殆盡。
所以那時，
太虛大師曾發出一記獅子吼：
國家興亡，匹夫有責；
佛教興亡，僧伽有責。
太虛大師提出了，
以「人間佛教」來振興佛教的革新理念：
佛教不應該消極避世，
而應該以出世的精神，
來做入世的事業。
佛教開創人釋迦牟尼佛，就是人間佛陀，他生於人間，修行於人間，成道於人間，度化眾生於人間，這說明，佛陀是以人間為主的，佛教怎麼能脫離人間而存在呢！
他在佛學院期間，
很多老師都受教於太虛大師，
他也讀過不少太虛大師的文章，
老一輩都普遍認為，
太虛主張離經叛道，紛紛口誅筆伐，
1947年，太虛大師圓寂，
圓寂時，太虛大師曾感嘆：「我一生的改革史都是失敗的改革史。」幾乎所有人都認為，
佛教的改革隨著大師圓寂而悄然停止，
又會有誰想到，太虛的思想，
竟會在一個小小和尚心中，
深深地紮下了根。
1947年，
他前往宜興白塔山大覺寺，
受命任當家，並任白塔國民小學校長。
一次偶然，他在《王雲五大辭典》中，
看到了「星雲圖」，書中說：
宇宙形成之前，
有無數雲霧狀的晶體，
又古老，又廣闊，又無際，
他崇尚這種寬廣，
浩瀚無垠的境界，
也希望自己能夠帶給別人光明，
於是便把法號今覺改為「星雲」。
當時的他無論如何也想不到，
「星雲」後來會成為，
世界佛教界響噹噹的名字！
他拿出所有的熱情進行革新，
明智當時國家大局與佛教已經勢不兩立，
卻還為了心中的理想四處籌款，
創辦了《怒濤》，
期望能力挽狂瀾於既倒，撰文倡導，
用「人間佛教」來回歸佛陀本懷，
星星之火也有燎原之勢。當時正處於內戰，
路邊傷亡隨處可見，
他得知後立即組織，
僧侶救護隊救傷恤亡，
可那時僧侶對救護知識一竅不通，
1949年，他便帶領大家，
前往台灣進行學習，
率領70多名僧侶坐船抵達了台灣。
剛到台灣，他的境況，
可以用8個字來形容，那就是：
人地生疏、走投無路。
剛到台灣，70多人只剩下30多人，
他趕緊和台南訓練司令聯繫，希望帶著僧侶到軍中學習救護，誰知長官卻看中了他的才能，非要保送他去讀軍官學校，
並保證他將來一定出任將軍一職。而他卻說：
我是出家人，只想好好當和尚。
於是便離開了軍營，
而此時他又能去哪兒呢？回大陸已是不可能，便只好尋找寺廟掛名。在當時大陸來的，常被疑為「匪諜」，所以，絕大多數寺廟不敢接待大陸人。
此時想起同學大同師兄，
在台中寶覺寺任住持，
可到達寶覺寺時，才知，
師兄因被冤為匪諜，已逃亡香港。
此時只好前往十普寺，看能否掛名？在那裡竟然遭到幾位長老呵斥：「你有什麼資格跑來台灣？」於是又前往台北善導寺，他在雨中求見住持，但住持法師一直不肯出見，只叫當家法師出面婉拒，他也不想為難人家，便輕聲說：「天色已晚，可否容我在大鐘下借住一宿？」就這樣幾天沒有吃東西的他，蜷縮在大鐘下度過了一個晚上，心酸感嘆：「天下之大，且無一處容身之地？孤僧心情，真是不足為外人道也。」
之後他忍著飢餓和痛苦，
又在台灣奔波了一個月，
好不容易才找到一處容身之所，
中壢圓光寺妙果老和尚，
一見到他，就滿心歡喜，
在當時大陸人身份遭到質疑之際，秒果老和尚收留了他。為感念老和尚慈悲，他每天打60桶水，每天天未亮，就上街買菜回來做飯，每天典座行堂，打掃庭院。沒有清潔工具，就用手指摳洗廁所臭穢，什麼苦活累活都搶著干，為此不但深得妙果老和尚器重，也獲得了僧眾和信徒們的待見。兩年後，他受邀去新竹，在台灣佛教會擔任教務主任。
1952年，宜蘭的居士，想請一位法師去宜蘭講經弘法，可宜蘭交通不便，前人去過一次後，
就不願去第二次。
他聽說後立即答應下來，
宜蘭雷音寺早已破敗不堪，
待到講經時，已是就寢之時，
信徒們圍坐一圈，凝神恭聽，只見他坐姿端坐、寶象莊嚴，說法聲清晰洪亮，一句句傳入耳中，那畫面，震撼人心，講完《普門品》後，
當時竟有老少108人皈依了三寶。
就這樣，每天都愈發熱烈，
人一天比一天多，
講到後來，他轟動了整個宜蘭。
當時宜蘭有一條中山路，每當他路過，信徒和民眾就過來圍觀：
「快看快看，師父來了。」
眾人就紛紛放下手頭工作，
紛紛跑到門口觀望，
而他氣勢軒昂，目不斜視，威嚴不疾不徐地昂然走來，
他說：佛門裡，僧相威儀非常重要，
她們看我走路端正，
也會對佛教心生好感。
正所謂：袈裟一角，都能度眾。
當時他並沒有嫌棄雷音寺，
而且也沒有打算準備長久住在此地，可是回到台北後，每天依舊有信徒找上門來，邀請他再回宜蘭講經，他被虔誠所感動，當即承諾：「我隨後就回宜蘭。」
再次回到雷音寺，他每天在佛桌下過夜，信徒為他整理出意見陋室，放上一台舊縫紉機和一張舊竹床，讓他至少可以趴在縫紉機上讀書寫作。
星雲大師曾用來寫作的破舊縫紉機
26歲的他，就這樣，
在宜蘭雷音寺駐紮了下來，
並迎來了人生的再次轉折點。
他講佛法通俗易懂，
短短几句話就能指戳人心。
一位50多歲的居士，
聽了半輩子的講經，看了半輩子的佛書，
一直不能理解佛法奧妙，
但聽了他的課立馬豁然貫通。曾經的客廳上，
一位女士不停的抱怨，沒完沒了。他對她說：你受的苦還真多呀！她說：別人訴苦三天，我要三年！他問：那是什麼時候的苦？她說：前幾年了。他回：那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？你拉出的糞便臭不臭？她說：當然很臭啦！他說：現在糞便在哪裡呢？她說：拉完就衝掉了。他問：為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來說，我被這東西臭過？她說：那多噁心。他說：苦難也是一樣啊，訴苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！她立刻說：我懂了！一位居士問：我小孩不聽話，不愛學習怎麼辦？
他問：您列印過文件嗎？居士回答：印過。他說：如果列印件上面有錯字，
您是改列印件還是改原稿？
他又接著說：
原稿和影印件同時改，才是最好，對嗎，
父母是原稿，家庭是印表機，
孩子是列印件。
孩子是未來，
父母是孩子的未來。
居士豁然開朗：喔，我明白了！
經常寫到次日破曉方才休筆。
《覺世》《人生》等報刊上，他的名字開始頻頻出現。他撰寫的《釋迦牟尼佛傳》，被改編成連續劇《佛祖轉》，
他撰寫的《玉琳國師》，在空軍廣播電台播放，還被拍成電影《千金小姐萬金和尚》。
他一下又成了「佛教文藝明星」。
為了更好的宣揚佛法，
他把少得可憐的稿費拿來購買書籍，
送給來寺里的青年，
他甚至經常為了省錢，
忍受飢餓，徒步行走一兩個鐘頭，
到處講經說法，用省下來的車費，
添置教具和書籍。
他深諳年輕人追求時尚的心理，
便利用新科技來吸引他們的注意力。
早在五十年代，他就將幻燈投影儀，
用到了弘法的課堂上。
在宜蘭，他又相繼開辦了，
一些長期的佛教事業，
如幼稚園、學校，請青年人來當教師；
佛教出版社，給青年學習各種文化、
學做文章的機會。
當他們參與進來後，自然就會，
覺得這裡有他們的天地，
便全身心地發展起這項事業。
他說：
佛教要推廣，就需要青年的力量。
他以養蘭之心護覆弟子，
以植苗之誠培養徒眾，
創造了無數個第一：
成立了台灣第一個佛教文藝社，成立了台灣第一間佛教念佛堂，成立了台灣第一個佛教讀書會，成立了台灣第一個佛教幼兒園，灌制了台灣第一張佛教唱片。……
28歲時，
他到東部講經說法
他為了節約費用，
自己抱著大台錄影機來回，
結果得了嚴重的風濕腿疾。
當醫生宣布需要截肢時，
他並不害怕，也不怨悔。
他始終認為，
為弘揚佛教所做的一切，
都是心甘情願的。
雖然截肢，
但一樣可以弘揚佛法，
後來因他傳教忙碌，忘了病苦，
腿疾竟然不藥而癒。
不久後他名聲傳遍台灣，
各地信徒紛紛請他去講經說法，
可他根本忙不過來，
經歷過動亂的戰爭年代，
初來台灣之時，
又目睹了正信佛教之不昌，
更能感受到教育的重要性，
他的心中，
萌生了培養專業化人才的念頭。
信眾得知他想辦學院後，
以他的財力，
光是應付平時的食宿費用，
便已捉襟見肘了。
人們都跟他說：
「師父！你要三思而後行啊！」
然而想到太虛大師的願景，
他決心，即使窮苦潦倒，
效法武訓的乞討興學，也心甘情願。
1964年，他得到了高雄議員的支持，在高雄壽山寺創辦了壽山佛學院。第一屆，招收了20名青年，不料這一屆，竟是「供不應求」，很快就有了第二屆、第三屆，學生日漸增多，壽山寺場地有限。他有喜有憂，常常感嘆：「如果有一個很大的場地就更好了。」他看中了澄清湖一塊地，信徒們得知便紛紛自發籌款，
簽約當天，他在樓上，
聽見樓下的弟子正在交談，
一位徒弟說：澄清湖是一塊旅遊寶地，
我們在這裡建廟，真是榮幸，
一定會吸引更多人前來參觀。
他聽後心裡卻發出感慨：我希望創建的道場，
能吸引人專程前來禮佛參拜，
而不是沾光順道。
他執意放棄了這塊寶地。
1966年，一對越南華僑找到了他，
說；在高雄有處地，想建學校，與合伙人意見不統一，項目夭折。夫婦倆想把此地賣出還債，但一直無人承接。夫婦倆輾轉找到他，希望他援手買下，否則無法還債只好輕生，他萬般不忍，便說：「我籌了一筆錢，正準備買地，那就買你的吧！」買下地後，他帶領弟子前去了解，
一下車，所有人都被震驚了，
這種地方，鬼都不會來。他卻對信徒們說：「沒關係，鬼不來，只要人來佛來就好。」他的言語豪氣衝天，
激起了一片波瀾壯闊，
道心與承擔，凡人難及！
將寺院定名為『佛光山』，
希望『佛光普照』，重振佛教。
1967年5月16日，佛光山奠基典禮，隨後，寺院開工了，但他卻身無分文，於是他帶領弟子們，開始回收舊物，積攢點滴。工期經常因為缺錢而暫停，
夏天經常暴雨，
他就和暴雨抗爭，當洪水暴發，
他總是率先領眾搬沙包，
可以說佛光山的建成是，
一步道路一腳印，一寸建設一寸血。
1971年，大悲殿建成，
佛像開光那天，參觀典禮的超過10萬人，
隨後佛光山出台宗務委員會組織章程，成為有組織有制度的現代教團。今天的佛光山，不僅是台灣最好的佛教道場，更是亞洲第一大佛教勝地。佛光山是以他身先士卒的精神，
全山齊心齊力，
才逐漸顯現了如今莊嚴的樣貌，
比較如今佛光山的規模，
在短短數十年間所創建的格局，
許多歷經百年建設的苦剎也為之遜色。
佛光山創建後，
他興學教化，慈善救濟，
他為大眾講演通俗易懂的佛法，
佛教也被他帶入國際化的境地。
他秉承佛教的精神，
願以拔苦與樂之心，
利益普天下的蒼生，
他以平等恭敬之行，
接引十方信眾，
他關懷國事，直陳建言，
信徒來山，他以禮相待，
政要訪問，他竭誠歡迎。
他把佛光山作為實驗之地，
開創人間佛教、生活佛教。
他提出了一系列著名論斷：佛教衰微，是因為過分急於出世解脫，致使世人以為佛教是消極厭世的。但如果和人間實際生活脫了節，國家不愛、父母不孝、族友不親，又怎能存容於天地社會之中呢所以，佛光人要先入世後出世。先有入世的事業，
然後再求出世的依歸。
佛教受社會最大的誤解，是度死人的宗教，專為人死後誦經超渡。
他說：我不反對功德佛事，
但生者比死者更需要佛教。
所以，佛光人要先度生後度死。學佛出家的目的固然是了解脫生死，但開口閉口『我喜歡清凈』『我要入山修行，卻是好高騖遠、不切實際。學佛要先辦好生活上的資糧，
才能再談脫離生死輪迴。
所以，佛光人要學會先生活、後生死。
創辦通訊社、出版社、
電視台、圖使館等，以文化弘揚佛法。
第二：以教育培養人才。在世界各地創建佛學院、
小學、中學、大學等，以教育培養人才。
第三：以慈善福利社會。創建育幼院、醫院、慈悲基金會等，
以慈善福利社會。
第四：以共修凈化人心。在世界各地創建道場，
讓各地信眾有依止處所，以共修凈化人心。
隨後的50年，
在全球各地創建了，
近300個道場、16所佛學院、
23間美術館、26個圖書館、
5所大學、100多所中小學……
佛光會在70多個國家，
有170多個協會，會員500萬。
他竭盡所能，
創建佛法的桃花源，
千樹萬樹桃花開，萬事千秋滿人間，
以佛法為根，慈悲為種，
使眾生根莖相連，
他說：只有這樣紹隆佛種、
不惜生命、前仆後繼，
不斷開花結果，真理的光明，
才能延伸到永久的未來，
妙諦的影響才能擴展到三千世間。
佛光山的清晨
幾十年來，他從來不懂拒絕，
每次都只會點頭說「好」。這一聲好，不知讓他吃了多少苦頭。有一回，他去外地說法，
氣溫驟降，弟子為他買了件毛衣，他連說：「厚的衣服真好！」他本是想稱讚弟子，沒想到卻讓人誤解為自己喜歡穿厚衣服，天氣轉熱，弟子們也準備著厚衣，甚至為他定製厚袍衫，可他向來不忍拒絕別人的好意，因此只有默默忍受汗流浹背之苦。
1991年，他摔斷了腿，
眾弟子拿來各種葯。
為了理解大家的好意，
他把各種葯都吃下去。
而他之所以會摔斷腿，也是因為在洗澡時聽到電話鈴響，為了避免對方著急，從浴室跑出來結果不慎滑倒，跌斷了腿。
許多人都笑他傻，
他卻說：因為我這一聲『好』，
休卻了多少麻煩，
給予了多少歡喜，
泯除了多少代溝。
他認為自己一生惟一的辦法、
惟一的力量，就是忍耐。
他忍了一生，
卻喚醒了多少迷惘眾生，
成就了多少法身慧命。
1992年，他受邀去拉達克弘法，
數百位兒童頂著烈日歡迎。兩小時後，他出來時，卻發現兒童們還在原地，歡送他。他的眼睛一下紅了，對弟子說：快送他們一些禮物。弟子回答：師父，禮品都發完了。他將自己隨身攜帶的鋼筆、手珠、菩薩項鏈等，全都送給了孩子們......他一生不曾說「愛」，
但他所做的一切事情，
都包含著滿滿的愛意。
1985年9月22日，
他傳燈給心平和尚，宣布退位。
他做了一段動人的演講：佛光山如果要說是我的，
就是屬於我的，
因為大自然的一切，
小如花草清風，大到山河大地，
如果你認為是你的，它就是你的了。 佛光山，如果要說不是屬於我的，
就不是屬於我的,
因為不要說佛光山這麼大的園林，
不能為個擁人，即使是自己的身體，
也不是自己所擁有的。
然後他傳位給首座弟子，
一身袈裟，飄然離山，
弟子們流淚跪送大師。
對佛光山的弟子，大師退位是預料中事，
因為師父一生都在追求寺院的,
民主化、現代化、制度化，
這正是師父用行動來實踐自己的信念。
如今，他的視力退化嚴重，
腿腳也積累了一生之疾，
他從來都不認為這是苦。
眼睛看不清書上的字跡，
他就開始寫「一筆字」。
10多年來，「一筆字」到各處展出，
不斷被人買走，
所得全部捐給了公益信託,
星雲大師教育基金。
佛光山日益興旺，
全球逐漸有名之時，
他卻想到的是「放下」。
他說：世界佛教需要的是傳承，
推動佛教傳承。
成為我人生的另一個關鍵時刻，
也是我晚年的最大願望，
而中國佛教的「本土」，
毫無疑問在大陸。
他一輩子任何事情都可以放下，
到了晚年卻為海峽兩岸關係犯了難，
怎麼也放不下，
他多麼希望在有生之年能夠看到，兩岸統一：
「兩岸同源同種，本就是一家人，
應該以團結合作的心態，好好交流相處，
振興中華文化在世界的影響力。」
1951年，他在新竹，創作了這首名為《星雲》的詩：夜晚，我愛天空點點明星，白天，我愛天空飄飄白雲，無論什麼夜晚，天空都會出現了星，無論什麼白天，天空總會飄浮著雲。星不怕黑暗，雲不怕天陰；點點的星，擴大了人生。片片的雲，象徵著自由
……
回首自己一生，他感嘆：
真像是夜晚的星星，光芒雖然弱小，但總是努力地在閃耀；又像天上的白雲，儘管飄浮不定，但是在無限的時空中，一顆顆星星，一片片白雲，所結合起來的星雲，卻能夠超越時空，亘古長存。
唐代的鑒真大師，
把中國佛教傳到日本，
為法操勞而雙目失明，
被尊為「盲聖」。
而星雲大師把漢傳佛教傳到全世界，
實現了「佛光普照三千界，
法水長流五大洲」的弘願。
他的雙目現已近乎失明，
卻仍然為法忘軀，
不遺餘力，燃燒著自己。
星雲，
不是在熱鬧輝煌之處，
而是在細膩幽微之處。
星雲，
不是在五光十風之地，
而是在繁華落盡之地。星雲，
不是在政商雲集之所，
而是在平淡天真之所。
忍人所不能忍，
故能成人所不能成。
大師的捨得、惜福、慈悲、智慧，
是全球華人的生命典範！
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