侯氏族譜

家族堂號：族譜編號：23384訪問狀態：公開 創建者：侯建華

侯姓起源：簡介　　根據2005年由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達主持完成、袁義達鍾蔚倫主編的《當代百家姓》里所發布的百家姓最新順序，侯姓排名77位。百家姓排名230位！歷史上，侯氏的表現不俗。侯姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國人名大辭典》者121人。明代有宦官、航海家侯顯，當時名望僅次於鄭和；還有 侯姓兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末與方以智等稱「四公子」，後入清，能詩文，有才名，著有《庄悔堂文集》 、 《四憶堂詩集》 。明代孔尚任所作傳奇劇本《桃花扇》，就是描寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事。清代有女文學家侯芝。近現代有化學家侯德榜，病理學家、醫學教育家侯寶璋，藝術家侯俊山，表演藝術家、相聲大師侯寶林等人。起源　　侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。　　出自姬姓。以爵位為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，春秋時晉國哀侯及其弟弟侯皆被晉武公所殺，子孫逃奔他國，以原封爵位"侯"為氏。魏國侯嬴即為其後裔。　　出自姒姓。據《姓氏考略》云：夏後氏之裔，受封於侯國，子孫以為氏。　　為鮮卑族複姓所改。據《魏書·官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北複姓侯奴氏、侯伏氏，進入中原後皆改為漢字單姓"侯"氏。 侯姓最早的一支是上古時期倉頡的後代，據《漢上谷長史侯相碑》所記載：「侯氏，出自倉頡之後。」倉頡，即蒼頡，史書中說他是黃帝的史官，是漢字的創始者。相傳他是今河南南樂縣人。《周地記》說：「倉頡姓侯岡氏，名頡」。他的後代有一支住在馮翊衙縣（今陝西白水縣），簡稱為侯氏。編輯本段歷史記載　　據《史記·晉世家》記載，晉國是公元前11世紀西周分封的姬姓諸侯國，建都於唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師於曲沃，造成分裂局面，歷孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晉侯緡，於公元前678年被曲沃武公（即晉武公）殺死，其子孫逃難到其他諸侯國，以祖上原來的爵號「侯」為姓氏，又形成一支侯氏。　　侯姓還有一支也出自姬姓，據《金鄉長侯成碑》記載，春秋初期，鄭莊公的弟弟叔段因謀反，為鄭莊公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南輝縣），故又稱共叔段。共叔段死後，鄭莊公賜他的兒子共仲姓侯，從而又形成一支侯氏。 侯方域故居侯氏中還有一支是少數民族姓氏所改。《通志·氏族略》所記，鮮卑族中有一支部落，原為複姓「侯莫陳氏」，北魏孝文帝於494年遷都洛陽後，由於其後裔逐漸被漢族同化，於是將姓氏省略為單姓，將其改為侯氏。由此可得知，侯姓也是一個多民族的姓氏。編輯本段始祖　　侯姓的淵源可追溯到周文王。第一支侯姓，根據《元和姓纂》的記載，在春秋時期，晉國緡侯的後代逃亡去別的國家，就以侯為氏。當時，鄭國有侯宜多、侯多羽，魯國有侯叔下、侯妃，齊國有侯朝，魏國有侯嬴。而根據《唐書·宰相世系表》上的記載，晉緡侯被晉武公所殺，他的子孫後代逃往國外，以爵位「侯」為姓。據考證，這一支侯氏是3000多年前周文王的後裔，屬正宗源流。故氏後人奉緡侯為侯姓的得姓始祖。遷徙分布　　侯氏雖源出多支，但早期主要是在今河南、山東省境內發展繁衍，如春秋戰國時鄭國有大夫侯宣多、侯羽，魯國有侯叔夏、侯犯，齊國有侯朝，魏國有侯嬴。秦、漢之際，中原一帶戰爭頻仍，侯氏部分人外遷至今河北、甘肅的一些地方，如西漢侯芭為巨鹿（今河北平鄉縣西南）人，東漢侯瑾為敦煌（今屬甘肅）人。漢末，侯宣多的後裔徙上谷（郡治今河北懷來東南），裔孫侯恕為北地郡（治今寧夏吳忠縣西南）太守，在 奉緡侯北地三水（今寧夏同心縣東）安家。侯恕4世孫侯植，隨北魏孝武帝西遷，被賜姓侯伏氏，又賜姓賀吐（吐一作屯）氏，其後復舊，仕北周，任驃騎大將軍，封肥城節公。西晉至南北朝時期，侯氏有遷至今貴州、四川、廣東、內蒙、遼寧等省者，如西晉侯馥為牂柯（今貴州凱里縣西北）人，南朝梁侯弘遠為西充（今屬四川）人，南朝陳侯安都為曲江（今廣東韶關）人，南朝梁景為內蒙人，北魏侯深為尖山（在今遼寧省境）人。唐代的《元和姓纂》列上谷、丹徒、三水、絳郡（治今山西新絳）、河南（今河南洛陽）為侯氏郡望。侯氏還分布於今陝西、福建的一些地方。宋、明時期，今湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、廣西、北京、上海等省市均有侯氏的聚居點。從清初開始，福建、廣東侯氏陸續有人遷至台灣，此後，有的人又移居海外。歷史名人　　歷史上，侯氏的表現不俗。侯姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國人名 侯謹在此著書立說大辭典》者121人。　　侯道華：唐代芮城人，好讀子書與經史，手不釋卷。曾在道院中靜養。相傳一天，從市中喝醉歸來，用力砍院前的松枝，說："不要妨礙我飛到高處去。"七天後，松樹上有雲鶴出現，並傳出笙歌，侯道華飛坐在松頂，揮手成仙而去。侯繼圖：三國時蜀漢人，曾遊覽大慈寺，拾到桐葉一片，上面寫有詩七聯，便藏了起來，後來娶任氏女為妻，方知詩乃出自此婦之手。　　侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅長古文與寫詩，效法韓愈、歐陽修。與方以智、冒襄、陳貞慧合稱為四公子。侯方域曾與名妓李香君相愛，權貴田仰迷戀香君的色和藝，欲強娶香君，香君至死不從，血濺扇面。時人楊文驄借血跡繪成桃花。孔尚任根據此故事寫成傳奇《桃花扇》。　　侯芝：江蘇上元人，清代著名女文學家，侯學詩之女。她寫的許多詞流傳於世，其中以《再生緣》最為著名。　　侯白：隋代著名幽默家。　　侯謹：東漢敦煌人，少時家貧，為別人當傭人，但他非常好學，在夜間還點燃柴火在讀書。朝廷屢次招他去做事，但他每次都以病推辭。後徙居山中，專心論著。曾作《矯世論》 ，諷刺當時的醜惡現象。又寫了《皇德論》記敘當朝史事。河西人敬稱他為「侯君」。　　侯恂：河南商丘人，明代時任兵部侍郎等職，萬曆進士，後來朝廷中發生政變，下獄。李自成攻破北京後，對於明朝留下的三品以上的官員，只用了他一個人。　　侯叔獻：撫州宣黃人，北宋時任水監丞。多次治理黃河水有功。　　侯友彰：宋潭州衡山人，字夢符。仁宗慶曆六年進士。為臨武尉，改桂林丞。廉謹儉約，取與不苟居官十年，布衣蔬食，無異寒士。有同年生訪之，輿從綺麗，友彰飯以蔬糲。客去，其子以貧約為羞，友彰以「寇準位兼將相，而宅無樓台」誨之，並作詩有「遺汝不如廉」之句，為人傳誦。　　侯外廬：山西平遙人（一作介休）。原名兆麟。歷史學家。1922年起，先後就讀於北京法政大學和北京師範大學。1927年赴法國留學，入巴黎大學，翌年，在旅歐支部加入中國共產黨。1930年回國，失掉黨組織關係（1951年重新入黨）。任教。在京逝世。1927年開始翻譯《資本論》（後與王思華合譯）。著有《中國古代社會與老子》 、 《中國古典社會史論》 、《中國古代思想學說史》、《中國近世界想學說史》 、《中國古代社會史論》、《中國近代哲學史》等，與杜國庠等合寫有《中國思想通史》，主編有《中國哲學簡史》等。侯喜瑞：字靄如（1892，一作1896-1983），北京人，回族，京劇演員。從名凈李連仲習架子花臉。15歲出科，19歲又拜黃潤甫為師。先後與楊小樓、梅蘭芳、馬連良等人合作演出。擅演《丁甲山》 、《陽平關》、 《鬧江州》 、《法門寺》等。40歲後與郝壽臣、金少山鼎足相峙。解放後在北京市戲曲學校、中國戲曲學校任教。　　近現代有化學家侯德榜，病理學家、醫學教育家侯寶璋，藝術家侯俊山，表演藝術家、相聲大師侯寶林等人。介休侯氏——三晉富商、兩代節婦　　節婦之重於令典也，舊矣。定例：守節在三十歲以內，逾二十年，則旌表。合例，衿呈學，學牒縣，縣核而申府，府核而申司，司核而詳院，院乃具題交部核覆，奉俞旨，乃得建坊旌表。典至重也。論者謂貧家守節難，富家守節易。余謂不然。貧家之難於守節，謂既失所天，艱於衣食耳。然家既空乏，須自食其力，紡績則轉軸連宵，縫紉則篝燈達曙，飢咽糟糠，寒緝敗絮，勞力既多，游思悉絕。但得曲突生煙，孤雛獲哺，即已快然無求，寂寞凄涼之感，其心固不暇及也。若富家則異是。饔飧有廚，井臼不須操也；衣裳在笥，曳婁惟其便也。廣廈無暑，洞房無寒，婢媼足備洒掃，廝養堪供驅使。天與之以佚樂，不能卻也。而或琴瑟方調，宮弦迸斷，孤鸞寡鵠，觸景愴懷，身與力兩無所用，獨內而自苦其心。此其情勢，較之貧家為尤難。當此而印心古井，不起波瀾，遲之數十年而白首完節，非冰雪為骨者不能。古今言守節者，以《柏舟》為稱首，共姜，衛世子之匹也，豈貧家而守節者哉，繹敬姜勞逸之訓，其難易固判然矣。　　誥封恭人侯母趙太恭人者，誥封朝議大夫英齋公之子婦也。英齋公以單丁嗣兩門，各生男子子三。第五子植堂公娶同縣玉璞趙公之女。趙故名族，太夫人年十四來歸，婉娩聽從，克嫻婦道。未二載，植堂公遽以疾卒，時太恭人年十六，悲泣不食。尊嫜力勸之，為繼二房伯兄松軒公之子惪長為嗣。惪長生甫六月，太恭人撫之如己出，年十五娶名門李氏之女為婦，年十九忽以疾逝，遺服生子鑾階。太夫人飲泣曰：「孫猶子也。」與媳李宜人共撫遺孤，勤瘁備至，持家儉約，勤於女工。閨壺之內，肅然無嘩笑聲。迨鑾階成立，為部郎，大母白首，母亦華髮。蘭陔色養，溫溫如也。侯氏前苦丁少，至英齋公而多男，孫曾繩繩，各詠桃夭宜家室。獨太恭人姑媳兩世，茹苦含辛數十年。時或相對酸惻，淚涔涔濕襟臆，睹鑾階頭角嶄然，則又破涕為笑，互相慰藉。百卉具腓，而貞松獨飽霜雪，可不謂難乎？鑾階性孝，謹奉重慈，曲得歡心。年三十餘，已有兩子六女，賦梨分棗，繞膝嬉嬉。兩節母顧而樂之。虐之以凄風苦雨，償之以孝子慈孫，天之所以報節孝者，不為不至矣。　　先君子施南公，嘗與篤齋副車為賓主，教其季弟紹先。余頃年設帳綿田，與其昆仲游。晚歲歸田，館平遙，又交其群從子孫。累世通家，過從無間，故其家事，知之為最悉。太恭人年屆七旬，戚友將僉名呈請旌表，且躋堂致祝，屬余為稱觥之文，乃臚所知而為之序。　　附記：介休侯氏，是晚清三晉第一富商，而迄今有關資料稀少。就連侯家何人於何時創辦蔚字五聯號，數十年來的著述中，也是各執一詞。徐繼畲這兩篇壽序，提供了相關重要資料。介休侯氏原籍陝西，1163年(南宋孝宗隆興元年)遷入介休北賈村。從一世，傳到十九世的侯興域，已經是著名商人。乾隆時號稱「侯百萬」。興域娶妻二（頂兩門，叫做「對妻」），生子六。侯氏店鋪，除介休、平遙外，遠設京師等地，原來主要經營綢布、雜貨、藥店、染坊以及錢鋪、賬局等，大小字型大小五十多處。1823年前後，西裕成顏料庄開創為日升昌票號，資本家是平遙達蒲村李大全兄弟。總經理是雷履泰。第一副經理是毛鴻翙。在1826年之前，毛鴻翙被雷履泰擠出日升昌後，投奔侯家，侯家蔚字五聯號很快也改組為票號。五聯號為蔚泰厚（1826-1921）、蔚豐厚(1826-1916) 蔚盛長(1826-1916) 新泰厚(1826-1921)天成亨(1826-1918)。侯氏開設五家票號，是票號資本家中獨一無二的，對日升昌也是有力挑戰。侯氏雖然家族龐大，六個兒子分門立戶，商業除共有的以外，各門還另有一些份額，共舉三兒子一門主持，父子相傳，一代接一代，保持了巨大規模。經營票號業以後，三門主事者為侯培余，傳其子侯蔭昌，又傳其子侯崇基。據後來人調查，侯氏資財達七八百萬兩，是晚清山西的首富。（參見：黃鑒暉《山西票號史》第81頁,山西經濟出版社1992年；黃鑒輝《山西票號資料（增訂本）》第638頁，山西經濟出版社2002年；石生泉《平遙票號史》稿本。）　　「先君子施南公，嘗與篤齋副車為賓主，教其季弟紹先」。徐繼畲父親徐潤第（1761.10.08-1827.11.06）字德夫，號廣軒，因擔任過湖北施南府同知，又號施南。1826年春，徐潤第與五台東冶、槐蔭的幾個親戚熟人相伴，到了四五百里之外的晉商薈萃之地晉中介休，設教於胡龍村。當時山西第一大商人侯培余（字篤齋），富而好禮，慕公品學，延請教其季弟（步余），可能是繼畲丙戌點翰林、成朝元，加深了侯家對廣軒先生的印象。1827年春，潤第移館於介休賈村。侯步余是潤第的學生。是年秋，潤第偶感時疫，卧病三日，於九月十八日辰時，卒於館舍。侯氏兄弟移其太夫人壽梓以斂。距生於乾隆二十五年（一六七○）壽六十七歲卒於館舍，壽六十七歲。侯氏兄弟很盡心，用給他們母親準備的上好棺材給廣軒成斂。曾見過廣軒先生篆蓋的侯家墓志銘拓本。　　「余頃年設帳綿田，與其昆仲游。晚歲歸田，館平遙，又交其群從子孫。累世通家，過從無間，故其家事，知之為最悉。」1827年起，徐繼畲丁父憂在籍守制27個月期間，繼承父親教席，在介休教書，與侯氏六兄弟交遊。晚年罷官回鄉後，任平遙超山書院山長。1864年超山書院的學生為徐繼畲祝七十大壽，錦屏上列有「侯廷俊」一名。　　侯家聘請毛鴻翙將商號改革為票號，聘請徐潤第教育其子弟，「群從子孫」從徐繼畲受業。由此可以看出，重視人才，是侯家的成功之道之一。　　從徐繼畲這兩篇壽序考證，如果蔚字五聯號創辦於道光六年，那麼侯培余還在世，是他以財東的角色與毛鴻翙創辦的。如果創辦於以後，則可能是由其子侯蔭昌與毛鴻翙創辦的。前者的可能性較大。——2006.3.19,任復興記　　（《退密齋文集》光緒崞縣署石印本，卷五，頁三十六上至至三十七下。任復興點注，韓新生錄校）編輯本段姓氏排名　　根據2005年由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達主持完成、袁義達 鍾蔚倫主編的《當代百家姓》里所發布的百家姓最新順序，侯姓排名77。編輯本段起名規則　　侯-Hou-最好不用聲母是g.k的字為名，雙字名應避免全都用h.聲母.ou韻母或陽平調的字。首字最好不用零聲母或拼音是y.w開頭的字。-最好不全用左右結構的字。注意名的意義與"侯"字的同音字"侯"字的"猴"的含義相連不要產生不佳的歧義。字母拼寫　　姓氏 大陸 台灣 香港 澳門　　侯 Hou Hou Hau Hao侯姓名人　　娛樂明星　　侯高俊傑、侯耀文、侯耀華、侯勇、侯佩岑、侯湘婷 侯德偉 侯寶林　　體育　　侯生福、侯加昌 侯斌　　文化藝術　　侯方岩、侯度、侯大受、侯承慶、侯承恩、侯朝朴、侯敞 侯德榜、侯琨　　政治　　侯啟興、侯君舒、侯自強、侯穎、侯維煜、侯寶賓、侯傑侯姓起名示例　　侯妲秀、侯昀汝、侯品帆、侯妲見、侯姿旨、侯泛秀、侯妲妍、侯欣伸、侯昱屹、侯姍汕　　侯涵鏹、侯姍見、侯淞月、侯佻見、侯翔繼、侯妲吟、侯俏早、侯嬈屹、侯傑繽、侯昱臣出自姬姓。以爵位為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，春秋時晉國哀侯及其弟?侯皆被晉武公所殺，子孫逃奔他國，以原封爵位"侯"為氏。魏國侯嬴即為其後裔。出自姒姓。據《姓氏考略》云：夏後氏之裔，受封於侯國，子孫以為氏。為鮮卑族複姓所改。據《魏書·官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北複姓侯奴氏、侯伏氏，進入中原後皆改為漢字單姓"侯"氏。侯姓郡望堂號 暫無！ 侯姓家乘譜牒 暫無！ 侯姓遷徙分布 遷徙分布河北省西北部 侯姓歷史名人 歷史名人侯弘實：唐代人，少年時曾夢見自己變為彩虹，飲水於河。有一僧人給他相面說："此霓龍也。"成人後，官至節度使。侯芭：西漢巨鹿人，著名文學家、哲學家揚雄的弟子，學習《太玄》、《法言》。這兩書是揚雄仿造《易經》和《論語》而作。侯道華：唐代芮城人，好讀子書與經史，手不釋卷。曾在道院中靜養。相傳一天，從市中喝醉歸來，用力砍院前的松枝，說："不要妨礙我飛到高處去。"七天後，松樹上有雲鶴出現，並傳出笙歌，侯道華飛坐在松頂，揮手成仙而去。候繼圖：三國時蜀漢人，曾遊覽大慈寺，拾到桐葉一片，上面寫有詩七聯，便藏了起來，後來娶任氏女為妻，方知詩乃出自此婦之手。侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅長古文與寫詩，效法韓愈、歐陽修。與方以智、冒襄、陳貞慧合稱為四公子。侯方域曾與名妓李香君相愛，權貴田仰迷戀香君的色和藝，欲強娶香君，香君至死不從，血濺扇面。時人楊文驄借血跡繪成桃花。孔尚任根據此故事寫成傳奇《桃花扇》。 暫無！ 侯侯一 姓氏來源 ：1 . 出自姒姓。是夏禹的後代，相傳夏後氏的後裔有的被封於侯，子孫以地為氏，稱為侯氏。 2 . 直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的後代。我國歷史上三千多年前的晉國，是周成王小弟唐叔虞的封國。而侯氏正是出自晉國的公族。春秋時期晉國的公族晉哀侯和他的弟弟被晉武公所殺，他們的子孫便遷居他國，而且以祖先的爵位為姓，是為侯姓。 3. 來自叔段。春秋時，鄭國的叔段因要謀反的動機被哥哥庄公發覺而討伐他，他逃到共這個地方，被稱做共叔段，他死後，鄭莊公賜其子孫共仲為侯氏。 4 .魏晉南北朝時期少數民族將複姓改為侯姓。北魏代北鮮卑族復陽的少數民族中，有侯莫陳氏改為單姓侯氏。二 遷徙分布關於侯氏的遷徙分布情況，史料不是特別的多，今天來考察有一定的難度。大體上，侯姓發源於我國山西境內，秦漢之際已遍布今天的山西、河北、河南、山東、寧夏等省。其中以河北的發展得最為旺盛。漢末，有侯氏後裔侯恕為北地太守，舉架遷居到三水，即今天的陝西境內。魏晉南北朝時期，又有許多新的人口加入侯姓，在河南形成一個望族。西晉末年，侯氏和其他姓氏一樣因為戰亂遷到南方，遍及長江中下游廣大地區。唐代的時候，侯氏開始移居福建、廣東等地。宋代以後，侯氏已遍及全國各地了。三 郡望堂號【郡望】 1 .上谷郡：戰國燕時開始置郡，秦朝的時候治所在懷來東南。相當於今河北保定、易州、宣化一帶。 2 .丹徒縣：秦置丹徒縣，既今江蘇省丹徒縣。此支為上谷郡分支，其開山始祖為東漢大司徒侯霸的後代。 3 .河南郡：漢高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛陽。此支侯氏為北魏時鮮卑族侯奴氏、古口引氏等後裔形成。【堂號】卻幣堂和救趙堂：這兩個堂號有一個同一的來源，戰國的時候，秦國要攻打趙國，趙國於是向信陵君求救。信陵君沒有兵符，不能指揮軍隊，於是拿著金幣就找到侯贏，侯贏是一位71歲的隱士，職位是魏國大梁看門人 ，家裡很窮卻堅決不要信陵君的金幣，他給信陵君出了一計，讓如姬偷來了兵符。侯贏又介紹了自己的朋友屠夫朱亥參與用兵，信陵君得到了晉國的兵馬，打敗了秦國，救了趙國。四 歷史名人 1. 侯方域：今河南商丘人，清代著名文學家，曾與方以智、陳貞存慧、冒襄齊名，稱為明末「四公子」。入清後入河南應試，中副榜。共詩，古文，字學韓愈、歐陽修。清孔善任的名劇《桃花扇》即以侯方域與李香君的戀愛故事為題材。 2. 侯芝：江蘇上元人，清代著名女文學家，侯學詩之女。她寫的許多詞流傳於世，其中以《再生緣》最為著名。 3 .侯白：隋代著名幽默家。 4. 侯謹：東漢敦煌人，少時家貧，為別人當傭人，但他非常好學，在夜間還點燃柴火在讀書。朝廷屢次招他去做事，但他每次都以病推辭。後徙居山中，專心論著。曾作《矯世論 》，諷刺當時的醜惡現象。又寫了《皇德論》記敘當朝史事。河西人敬稱他為「侯君」。 5 .侯叔獻：撫州宣黃人，北宋時任水監丞。多次治理黃河水有功。 6 .侯恂：河南商丘人，明代時任兵部侍郎等職，萬曆進士，後來朝廷中發生政變，下獄。李自成攻破北京後，對於明朝留下的三品以上的官員，只用了他一個人。　姓氏起源 關於侯氏的姓氏來源說法為下：　　出自姒姓。是夏禹的後代，相傳夏後氏的後裔有的被封於侯，子孫以地為氏，稱為侯氏。　　直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的後代。我國歷史上三千多年前的晉國，是周成王小弟唐叔虞的封國。而侯氏正是出自晉國的公族。春秋時期晉國的公族晉哀侯和他的弟弟被晉武公所殺，他們的子孫便遷居他國，而且以祖先的爵位為姓，是為侯姓。　　來自叔段。春秋時，鄭國的叔段因要謀反的動機被哥哥庄公發覺而討伐他，他逃到共這個地方，被稱做共叔段，他死後，鄭莊公賜其子孫共仲為侯氏。　　魏晉南北朝時期少數民族將複姓改為侯姓。北魏代北鮮卑族複姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓為侯氏；北魏有侯植，先賜姓侯伏，繼而姓賀屯，最後改姓侯；隨魏文帝南遷洛陽的少數民族中，有侯莫陳氏改為單姓侯氏。 聚集地（遷徙分布） 關於侯氏的遷徙分布情況，史料不是特別的多，今天來考察有一定的難度。大體上，侯姓發源於我國山西境內，秦漢之際已遍布今天的山西、河北、河南、山東、寧夏等省。其中以河北的發展得最為旺盛。漢末，有侯氏後裔侯恕為北地太守，舉架遷居到三水，即今天的陝西境內。魏晉南北朝時期，又有許多新的人口加入侯姓，在河南形成一個望族。西晉末年，侯氏和其他姓氏一樣因為戰亂遷到南方，遍及長江中下游廣大地區。唐代的時候，侯氏開始移居福建、廣東等地。宋代以後，侯氏已遍及全國各地了。 台灣的侯氏族人，以居住在嘉義縣的為主。侯姓，在台灣百家姓中排列第五十八位。據五十年代初統計，全台已超過一千多家，現在憶遠非這個數字了。侯姓遷台，為時較早。還在明末永曆年間，就有一位叫侯成的人，從福建泉州遷居台灣大榔西堡開基。以後有泉州人侯堪民、南安人侯定，渡海東去，分別入墾大榔同堡的土獅他庄和溪厝庄開基。在台灣的侯氏中，也有不少並非侯氏族人，而是劉氏的後裔。台北一《劉氏族譜》中有這樣的記載：「有劉永齊者，名桓，約生當明季，因父被禍，自幼就養於侯、林兩家。及長，乃為侯氏，開基於南安侯林鄉，嗣又分盧州一派。」本來就是多民族姓源的侯氏，又有了劉氏等改為侯，這就使得台灣的侯氏先人，也變成多元的了。 台灣的侯氏族人，以居住在嘉義縣的為最多。侯姓，在台灣百家姓中被排為第五十八位。侯姓遷台，為時較早。還在明末永曆年間，就有一位叫侯成的人，從福建泉州遷居台灣開基。以後，又有泉州人侯堪民、南安人侯定，渡海東去，到清康熙年間，從福建遷台的侯氏就越來越多。不過，在入台的侯氏中，也有不少並非侯氏族人，而是劉氏的後裔。本來就是多民族姓源的侯氏，又有了劉氏等改姓為侯，這就使得台灣的侯氏先人，也變成多元的了。 堂號 卻幣堂和救趙堂：這兩個堂號有一個同一的來源，戰國的時候，秦國要攻打趙國，趙國於是向信陵君求救。信陵君沒有兵符，不能指揮軍隊，於是拿著金幣就找到侯贏，侯贏是一位71歲的隱士，職位是魏國大梁看門人 ，家裡很窮卻堅決不要信陵君的金幣，他給信陵君出了一計，讓如姬偷來了兵符。侯贏又介紹了自己的朋友屠夫朱亥參與用兵，信陵君得到了晉國的兵馬，打敗了秦國，救了趙國。 歷史名人 侯方域：今河南商丘人，清代著名文學家，曾與方以智、陳貞存慧、冒襄齊名，稱為明末「四公子」。入清後入河南應試，中副榜。共詩，古文，字學韓愈、歐陽修。清孔善任的名劇《桃花扇》即以侯方域與李香君的戀愛故事為題材。　　侯芝：江蘇上元人，清代著名女文學家，侯學詩之女。她寫的許多詞流傳於世，其中以《再生緣》最為著名。　　侯白：隋代著名幽默家。　　侯謹：東漢敦煌人，少時家貧，為別人當傭人，但他非常好學，在夜間還點燃柴火在讀書。朝廷屢次招他去做事，但他每次都以病推辭。後徙居山中，專心論著。曾作《矯世論 》，諷刺當時的醜惡現象。又寫了《皇德論》記敘當朝史事。河西人敬稱他為「侯君」。　　侯叔獻：撫州宣黃人，北宋時任水監丞。多次治理黃河水有功。　　侯恂：河南商丘人，明代時任兵部侍郎等職，萬曆進士，後來朝廷中發生政變，下獄。李自成攻破北京後，對於明朝留下的三品以上的官員，只用了他一個人。 家乘譜牒 天津：侯氏譜不分卷　 河北：南皮侯氏族譜不分卷　 江蘇：侯氏宗譜三十一卷首一卷、無錫錫山東里侯氏宗譜十二卷、無錫錫山東里侯氏八修宗譜二十卷　 浙江：侯氏支譜不分卷、臨海夏館侯氏宗譜卷、臨海夏館侯氏宗譜、臨海縣邵東鄉山下坦村朱家巒臨海夏館侯氏宗譜十二卷　 福建：南安太溪侯氏宗譜不分卷　 湖南：大庸永定侯氏初譜不分卷、湘鄉湘西侯氏三修譜卷、衡山若驛侯氏三修譜十六卷　 廣東：侯善行堂族本不分卷、番禺金錢村侯氏族譜不分卷、南海亨田鄉侯氏族譜不分卷　 四川：簡陽侯氏族譜八卷首一卷末一卷、高縣上啟侯氏話譜一卷　 雲南：洱源鄧川侯氏族不分卷　 香港：新界丙岡侯氏族譜不分卷　 北京：侯氏家乘 侯姓---姓氏起源、遷徙分布、名人侯[侯、矦、讀音作hóu(ㄏㄡˊ)]←「侯」的古體字「??」顯示不出來者，請安裝《方正超大漢字集庫》。 姓氏淵源：第一個淵源：源於姒姓，出自夏朝夏禹後代的封地，屬於以國(封邑)名稱為氏。是夏禹的後代，相傳夏後氏的後裔有的被封於侯(今河南鞏縣)，建有侯國。其後裔子孫以國(地)名為姓氏，稱侯氏，為侯氏得姓之始，是非常古早的姓氏之一。第二個淵源：源於姬姓，直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的後代，屬於以官職稱謂為氏。晉國，是周成王姬誦在周成王十年(公元前1093年)封姬叔虞於唐(今山西晉陽)。姬叔虞是周武王姬發的幼子，周成王的弟弟。叔虞設國都於翼(今山西翼城)，其子稱燮徙居晉水之旁，因而改唐為晉，稱晉侯，姬姓，侯爵。叔虞是諸侯國晉國的始祖。晉國到了晉昭侯姬伯執政時期，分封其叔父姬成師於曲沃為首領，開始造成晉國的分裂局面。周平王姬宜臼三十二年(晉昭侯七年，公元前399年)，晉國大臣潘父弒殺晉昭侯而迎納曲沃桓叔，曲沃桓叔打算進入晉國都城，晉都國人發兵攻擊曲沃桓叔，曲沃桓叔兵敗返回曲沃，晉都國人共同擁立晉昭侯的兒子姬平為國君，是為晉孝侯，並殺死了潘父。周平王三十九年(晉孝侯八年，公元前732年)，曲沃桓叔去世，其子姬鱔繼代桓叔之位，就是曲沃庄伯。周平王四十五年(晉孝侯十五年，公元前726年)，曲沃庄伯在翼城殺死了國君晉孝侯，激怒了晉國人攻打曲沃庄伯。後晉都國人立晉孝侯的兒子姬郤為國君，是為晉鄂侯。晉鄂侯在位六年去世，曲沃庄伯聞得晉鄂侯去世，便起兵進攻晉國都城，周平王派遣虢公率領軍隊前往晉國討伐曲沃庄伯，曲沃庄伯逃跑據守曲沃，晉都國人共同擁立晉鄂侯的兒子姬光繼位，是為晉哀侯。周桓王姬林四年(晉哀侯二年，公元前716年)，曲沃庄伯去世，其子姬稱繼位，即曲沃武公。周桓王十年(晉哀侯八年，公元前710年)，晉國軍隊侵伐陘廷，陘廷人遂與曲沃武公聯合，於周桓王十一年(晉哀侯九年，公元前709年)，在汾水之濱擊敗了晉都軍隊，並俘虜了晉哀侯。晉都國人於是在當年即擁立晉哀侯的兒子姬小子為國君，是為晉小子侯。曲沃武公覺得留著晉哀侯遲早是禍害，遂即派自己的叔父姬韓萬殺了俘虜的晉哀侯和其弟弟。此後，曲沃武公的勢力越來越強大，晉國公室已經無法再予以控制了。周桓王十四年(晉小子侯四年，公元前706年)，曲沃武公設計引誘召來晉小子侯，隨即殺死。周桓王派虢仲領兵討伐曲沃武公，曲沃武公入據死守曲沃。虢仲奉周桓王之命，立晉哀侯的弟弟姬緡為晉侯，是為晉緡侯，他是唐叔虞第十三代孫。周厘王姬胡齊三年(晉緡侯二十八年，公元前679年)，曲沃武公再次率族兵攻伐晉緡侯，消滅了其他晉國公室，將晉國公室收藏多年的珍寶重器全部用於賄賂，其主要部分奉獻給周厘王，周厘王受賄後即賜封曲沃武公為晉國正統國君，並排行於諸侯國之列。此後，晉孝侯、晉鄂侯、晉哀侯、特別是晉緡侯的後裔子孫們分散逃到虢、隨、衛等諸侯國，並以先人的爵位為姓氏，稱侯氏，世代相傳至今。第三個淵源：源於姬姓，出自春秋時期鄭國的叔段，屬於帝王賜姓為氏。據歷史文獻《金鄉長侯成碑》記載：「侯君諱成，字伯盛，周文王之後，封於鄭，鄭共仲賜氏稱侯。」這裡所記載的「鄭共仲」，即春秋初期著名的鄭莊公姬寤生的弟弟姬叔段之子。姬叔段是鄭武公姬掘突的次子，其母武姜厭惡長子寤生，多次請求鄭武公立共叔段為太子，鄭武公拒絕了。鄭武公逝世後，姬寤生在(公元前744年)即位，是為鄭莊公。公元前722年，武姜請求把京城(今河南滎陽)封給姬叔段，得到允許後，姬叔段得以居住在京，時人稱京叔段。之後，京城大叔肆意擴展私家勢力。不久，京叔段命鄭國西部和北部邊境地區同時聽自己指揮。當時，鄭國大夫公子呂向察覺到京叔段有謀逆之意，就向鄭莊公警告：一國之臣，不能兩面聽命，若鄭莊公打算讓位於京叔段，那麼就去侍奉他；反之就應該除掉他，不要使百姓產生其他想法。然而，鄭莊公依然不加干涉。於是，京叔段更加肆無忌憚，收取兩屬之地作為自己封邑，所控制的地域擴大到廩延。周平王四十九年(公元前722年)農曆5月，京叔段大力整治城郭、積聚糧食、修補裝備武器，充實步兵戰車，準備襲擊鄭國都城，同時又秘密聯絡都城中的武姜為內應，讓母親屆時打開城門。鄭莊公掌握了這些情況，並得知京叔段的起兵日期後，便命令公子呂率領早已經準備好的二百輛戰車搶先攻打京邑城。京邑城的百姓都不支持京叔段，因此其兵敗逃奔到鄢(今河南鄢陵)，鄭莊公又率兵繼續追擊，大勝。此後，京叔段再逃奔於共邑(今河南輝縣)。見京叔段再無與己一較短長的能力，鄭莊公遂不再攻擊，令其居於邊境偏僻小城共邑。此後，京叔段又改稱為共叔段。共叔段凄苦地逝世後，鄭莊公賜他兒子共仲姓侯，此後形成一支侯氏。世代相傳至今。第四個淵源：源於曼姓，出自春秋時期鄧國君主鄧侯之後，屬於以先祖稱號諧改為氏。在史籍《姓考》中記載：「登侯，鄧侯之後。」鄧國，是一個非常古老的諸侯國，在公元前1264年即建立，是曼姓國。鄧國的先人早期就活動於黃河中下游地區，商王朝的鄧為侯國，位置大體在今河南省孟州市境內，在典籍《卜辭》中就記載有「王在登」的記述，「登」即「鄧」。據歷史文獻《明嘉靖鄧州志》記載：「夏，帝仲康封其子於鄧」，此鄧之始。商王武丁時期，大封諸侯，在丁已年(公元前1264年，據「夏商周斷代工程」公布的《夏商周年譜》推算為公元前1240年)，將其叔父曼(字德陽)封於鄧地，建立了曼姓鄧國，為一世鄧國侯。商王朝晚期，鄧國人南徙至今河南郾城縣東南。在西周初年，鄧國又舉族南遷至南陽盆地，其地域在今河南鄧州與湖北襄樊一帶，都城約在河南鄧州西南的林扒鎮。在西周中期，鄧國又徙都於今湖北省襄樊市附近。在西周時期，鄧國與周王室及姬姓諸侯國關係密切，先後與井國、應國等諸侯國聯姻，有較高的社會地位。在周成王、周康王時代，周王室還派大夫盂慰問鄧國君主。從西周中期開始，鄧國君主一律稱「公」，反映了鄧國地位的進一步提高。春秋時期，鄧國依然非常活躍，鄧國與鄭國、楚國等諸侯大國保持有婚姻往來。例如在史籍《春秋·桓公七年》中就記載，鄧侯曾千里迢迢到魯國訪問。 周桓王姬林十七年(楚武王熊通三十八年，公元前703年)，鄧國與楚、巴二國發生了糾紛，引得楚、巴聯軍伐鄧國，結果鄧軍大敗，此後鄧國開始衰落。周莊王姬佗九年(楚文王熊貲二年，公元前688年)，楚文王伐申國經過鄧國，受到了鄧侯曼吾離的殷勤招待，當時鄧國大夫們提出應藉機殺掉雄心勃勃的楚文王，然而鄧侯卻認為楚文王是自己的外甥，肯定不會對鄧國不利，遂不聽群臣的建議。結果楚文王伐申歸來時，毫不客氣地攻擊了這位娘舅的鄧國。到了周厘王姬胡齊四年(楚文王十二年，公元前678年)，楚國再次大舉伐鄧國，將其徹底吞滅。鄧國滅亡後，鄧侯的後裔子孫以先祖古稱號為姓氏，稱登侯氏，例如在《左傳·僖公二十八年》(公元前631年)中記載的曹國大夫登侯孺，就是鄧侯的後裔。登侯氏族人後來多省文簡化為單姓侯氏、登氏，世代相傳至今。第五個淵源：源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於漢化改姓為氏。魏、晉、南北朝時期，代北鮮卑拓拔部中有胡古口引氏、侯莫陳氏、渴侯氏等部族，以及在史籍《魏書·官氏志》中脫載的侯奴氏、古引氏等部族，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)於太和十九～二十年(公元495～496年)從平城(今山西大同)遷都洛陽入主中原後，大力推行漢化改革政策，促進民族大融合，這些部族的姓氏後多改為漢字單姓侯氏、陳氏、緱氏等。另外，在北魏時期有個侯植，先被北魏皇帝賜姓為侯伏氏，繼而改姓為賀屯氏，食邑一千七百戶。北魏王朝滅亡後，侯植又出任北周政權的開府儀同三司膘騎大將軍、肥城公，改為單姓侯氏。第六個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清史稿·后妃傳》等的記載：蒙古族侯佳氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為HougiyaHala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族侯佳氏後多冠漢姓為侯氏。第七個淵源：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據俄國學者史洛克格羅夫(史祿國，S.M.Shirokogoroff)在1924發表的《滿族的社會組織》一書中記載：滿族寇侯爾氏，亦稱寇侯嘍氏，滿語為Kohor Hala，漢義「彎曲、鞠躬、彎鉤」，延伸義「浪子」，是一個非常古老的老滿洲部族，在璦琿地區(今黑龍江黑河璦琿鎮)分布有四個小分支，人數不多。滿族寇侯爾氏是滿族史籍脫譜姓氏之一，史書記載極其匱乏。在清末民初，寇侯爾氏多冠漢姓為侯氏、曲氏等。第八個淵源：源於傈僳族，屬於以圖騰漢化為氏。傈僳族侯氏，源出傈僳族中以猴為圖騰的古老部落，後以圖騰為姓氏，漢化稱侯氏，世代相傳至今。第九個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、彝族、瑤族等少數民族中，均有侯氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。得姓始祖：晉緡侯(姬緡)、共仲、鄧侯(曼吾離)。遷徙分布：侯氏是一個典型的多民族、多源流的姓氏群體，人口總數在中國的大陸名列第七十七位，在台灣則是第五十七位，屬於大姓系列，人口約三百六十九萬兩千餘，佔全國人口總數的0.23％左右。侯氏發源於山西，河南，早期主要在山西、河南、河北、山東、寧夏等省發展蕃衍。由於侯氏多起源於鄭國王族共叔段和晉國王族晉緡侯，因此，侯氏起源於姬姓。但侯氏族人的遷徙分布情況，史料中記載並不多。在春秋戰國時，鄭國有大夫侯宣多、侯羽，魯國有侯叔夏，侯紀，齊國有侯朝，魏國有處士侯贏(侯贏是歷史上圍魏救趙的獻計者)，楚漢時有大司徒侯霸，皆是他們的後裔，也是當時中原的表著者人物。由於歷史原因，中原一帶戰亂頻繁，侯氏部分族人遷徙河北中西部聚居。從春秋到戰國五百多年，侯氏一族迅猛發展。自秦、漢開始，共叔段的後代遷到上谷，逐漸形成望族。上谷也成為侯氏族人的一個郡望。漢朝末期，有侯氏後裔侯恕為北地太守，舉家遷居到三水，即今天的陝西境內。魏晉南北朝時期，北魏孝文帝遷都洛陽後，將部分鮮卑族人加入了侯氏一族。燕國時始設上谷郡，秦滅燕後治所在沮陽(今河北懷來)稱上谷郡，侯氏族人大多自此視為發祥地，後又有許多新的人口加入侯氏，在河南形成一個望族。西晉末年，侯氏族人和其他姓氏一樣因為戰亂遷到南方，遍及長江中下游廣大地區。唐朝的時候，侯氏族人開始移居福建、廣東等地。宋朝以後，侯氏族人已遍及全國各地了。例如，鶴山侯氏之侯象峰娶妻程氏，生有二子，長子啟雄，居住在上坑村，其後裔支派於公元1566年左右遷往雙橋維墩，公元1750年左右另一部分遷往中山石岐鎮郊，廣西之岑溪縣水汶村及南渡鎮。次子芳雄，其後裔居住在新會沙田村。據不完全統計，侯象峰的後裔約一千八百人左右。生活在鶴山市內的侯氏(侯啟雄一支)後裔六百多人，若加上旅居國外及港澳台(啟雄祖)後裔超過一千以上。侯氏族人在五邑及鶴山地區人口不算多，聚居人口較多的是封開、香港新界和梅縣地區。侯氏族人在二十四史中，單獨立傳者五十七人，被列入《中國人名大辭典》者有一百二十一人。其中著名人物有：唐朝初期的大將侯君集，宋朝時期的太子太師侯益，明朝時期的外交家、航海家侯顯，清朝時期的文學家侯方域，當代地理學家侯仁之、歷史學家侯外廬、化學家侯德榜、中央委員侯捷、相聲藝術大師侯寶林等。郡望堂號：1.郡望：上谷郡：戰國時期，趙國公子嘉自立為代王，駐軍上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦國滅趙國後置上谷郡，治所沮陽(今河北懷來)，其時轄地在今河北省西北部一帶地區。丹陽郡：丹陽又稱潤州、丹楊郡，是我國十分古老的地名，所指的地方迭有變動。先秦時期，共有三處以丹陽為名的地方，但一般主要是指鄣郡(今江西南昌)。漢朝實施郡縣制度以後，先後又有許多以丹陽為名的郡和縣。丹陽郡始建於西漢朝元狩二年(庚申，公元前121年)，是由原鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)，下轄十七縣，轄境相當於今安徽省長江以南，江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強溪以此地區。三國時期孫吳國移治到建康(今江蘇南京)，以後轄區縮小。到了南北朝的後魏時，又在河南省項城縣的東北置了一個丹陽郡。隋朝滅後陳後廢曾廢黜，後隋煬帝又置潤州，治所在延陵(今江蘇常州)，再以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。唐朝時期移治到丹徒(今江蘇鎮江)。北宋朝政和年間(公元1111～1118年)升為鎮江府。另外，古代楚國原在丹陽，即今湖北秭歸一帶，楚文王東遷至今湖北枝江，仍名其地為丹陽。還有，秦朝時期的丹陽縣，亦稱丹楊縣，在今安徽省當塗一帶，唐朝時期併入當塗縣。明、清兩朝乃至民國、現今的丹陽只是個縣級建制，位於江蘇溧陽旁邊，緊靠長江。河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。2.堂號：上谷堂：以望立堂。丹陽堂：以望立堂。救趙堂：這兩個堂號有一個同一的來源，戰國的時候，秦國要攻打趙國，趙國於是向信陵君求救。信陵君沒有兵符，不能指揮軍隊，於是帶著金幣就找到侯贏，侯贏是一位七十一歲的隱士，職位是魏國大梁看門人，家裡很窮卻堅決不要信陵君的金幣，他給信陵君出了一計，讓如姬偷來了兵符。侯贏又介紹了自己的朋友屠夫朱亥參與用兵，信陵君得到了晉國的兵馬，打敗了秦國，救了趙國。卻幣堂：同救趙堂。壯悔堂：資料有待補充。勤慎堂：資料有待補充。松林堂：資料有待補充。有心堂：資料有待補充。清忠堂：資料有待補充。楹聯典故：1.四言通用聯：霓龍節度；松鶴仙郎：上聯典指唐朝時期的節度使侯弘實的事典。下聯典指唐朝時期的道士道華的事典。侯道華，芮城人。初在道凈院任供給使。好子史，手不釋卷。一日入市醉歸。悉斫其院前松枝曰：「勿礙我上升處也。」後七日，松上有雲鶴笙歌。道華飛坐松頂，揮手謝去。竊符救趙；奏制封侯：上聯說戰國時期魏國的隱士侯嬴，七十歲時任大梁夷門守門小吏，被信陵君迎為上客。後來，秦軍圍攻趙國，魏國派將軍晉鄙率兵救趙，屯兵不敢前進。他為信陵君獻計，設法通過魏王寵妃如姬竊得兵符，又推薦勇士朱亥擊殺晉鄙，奪取兵權，擊退秦軍，救了趙國。下聯典指東漢朝初期的河南省密縣人侯霸，字君房，曾跟從九江太守房風學《轂梁春秋》。新莽時，官淮平大尹(太守)，在任誅殺豪強，抑止權貴，為民眾信服，更始政權征他為官時，淮平百姓扶老攜幼挽留他，甚至當路而卧。劉秀建東漢，他被任為尚書令(宰相)，因熟知舊制，便選擇前代法令制度中可行的逐條奏上，多得以實施。後官大司徒，封關內侯。霓龍節度；松鶴仙郎：上聯說唐朝時期的侯弘實，少年時曾夢見自己變成虹在河中飲水。有僧人為他相面說：「這是霓龍啊！」後官節度使。下聯典指唐朝時期的芮城人侯道華，在河中永樂道凈院打雜，好讀子、史，手不釋卷。人們問他看這書有何用，他回答：「天下沒有愚昧的仙人哪！」人們聽了都大笑。一天，他從集市上酒醉歸來，把院前的松枝都一一砍去，說：「不要妨礙我上升！」相傳七天後，松樹上出現雲鶴笙歌，他飛到松樹頂上坐下，揮手辭別大家仙去。霓龍節度；巨鹿經生：上聯典指唐朝時期的侯弘實事典。下聯典指西漢朝時期的侯芭事典。上谷門第；巧智家聲：全聯典指北魏朝時期的侯文和，滑稽多智，以巧聞世。兩百華誕；祖德流芳：廣東省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂大門聯。2.五言通用聯：迎賓名流遠；治道功澤長：此聯為侯氏宗祠通用堂聯。花發三陽盛；香飄五柞深：此聯為唐朝時期的詩人侯列《花發上林》詩句聯。侯列，高亦作侯冽，唐元和六年進士。瓊閣出高艷；玉輦駐濃陰：同上聯。3.六言通用聯：方域雅號公子；侯景自稱帝王：上聯典指明末清初才子侯方域，學朝宗，與方以智、冒襄、陳貞慧合稱「四公子」。下聯典指南朝梁大將侯景，羯人。代梁自立漢朝稱帝王，不久被殺。公生明，偏生暗；智樂水，仁樂山：此聯為郭沫若1948年書贈史學家侯外廬聯。4.七言通用聯：功臣著美凌煙閣；學士流芳含象亭：上聯典指唐朝時期的吏部尚書侯君集，三水人。跟從唐太宗李世民征伐有功，像列凌煙閣。下聯典指唐朝時期的學士侯行果的事典。以姬易侯垂思遠；由周及清世澤長：此聯典指侯氏原姓姬，是唐叔虞的後代。後「曲沃武公伐滅之，子孫易姓為侯，一奔他國，一匿曹公山中。」十字河村侯氏家廟的這副對聯，概述了侯氏的歷史源流。直諒喜來三徑友；縱橫富有百城書：此聯為清朝時期的成賢親王師傅侯蔭橋自題聯。月照琴棋桐院坐；舫名書畫米家來：此聯為清朝時期的成賢親王師傅侯禪甫題聯。見《中國對聯大辭典》。勤儉創業家聲振；慎獨榮身四海行：廣東省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小門聯，此聯以鶴頂格鑲嵌「勤慎」堂名。紅杏坊里慎齋起；勤慎堂中詩禮傳：廣東省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂小門聯。5.八言以上通用聯：勤與儉乃治家上策；慎而言為訓子良規：廣東省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂[堂柱竹刻]聯，此聯以鶴頂格鑲嵌「勤慎」堂名。諸先輩艱辛創基業；眾裔孫奮力振家邦：廣東省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂開基祖成鋼公牌位聯。桐葉題詩，緣諧名士；桃花薄命，血濺香君：上聯典指三國時期蜀漢國的侯繼圖，遊覽大慈寺時，拾到一片桐葉，上面題有詩句，於是藏了起來。後來娶了任家女兒為妻，才知道桐葉上的詩是她所寫。下聯說明末清初時期的文學家侯方域，字朝宗，河南商丘人，明末隨父親侯恂(官至戶部尚書)住在京城，與桐城人方以智、如皋人冒襄、宜興人陳貞慧齊名，稱「四公子」。人清後應河南鄉試，中副榜。能詩文，效法韓愈、歐陽修，才氣橫溢，著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。他曾與秦淮名妓李香君相愛，巡撫田仰仗勢要李香君接待，香君堅決拒絕，至死不從，血濺扇面，當時任右僉都御史的楊文驄借血跡畫成桃花。清朝戲曲作家孔尚任根據這段故事寫成傳奇劇本《桃花扇》。五洲侯氏裔孫歸寧，喜慶華誕；八方眾姓賓朋聚會，共祝繁榮：廣東省梅州市城西侯氏宗祠勤慎堂正堂香案聯。侯姓歷史名人 歷史上，侯氏的表現不俗。侯姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國人名大辭典》者121人。 侯弘實：唐代人，少年時曾夢見自己變為彩虹，飲水於河。有一僧人給他相面說："此霓龍也。"成人後，官至節度使。 侯芭：西漢巨鹿人，著名文學家、哲學家揚雄的弟子，學習《太玄》、《法言》。這兩書是揚雄仿造《易經》和《論語》而作。 侯道華：唐代芮城人，好讀子書與經史，手不釋卷。曾在道院中靜養。相傳一天，從市中喝醉歸來，用力砍院前的松枝，說："不要妨礙我飛到高處去。"七天後，松樹上有雲鶴出現，並傳出笙歌，侯道華飛坐在松頂，揮手成仙而去。 侯繼圖：三國時蜀漢人，曾遊覽大慈寺，拾到桐葉一片，上面寫有詩七聯，便藏了起來，後來娶任氏女為妻，方知詩乃出自此婦之手。 侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅長古文與寫詩，效法韓愈、歐陽修。與方以智、冒襄、陳貞慧合稱為四公子。侯方域曾與名妓李香君相愛，權貴田仰迷戀香君的色和藝，欲強娶香君，香君至死不從，血濺扇面。時人楊文驄借血跡繪成桃花。孔尚任根據此故事寫成傳奇《桃花扇》。 清代有女文學家侯芝。 近現代有化學家侯德榜，病理學家、醫學教育家侯寶璋，藝術家侯俊山，表演藝術家、相聲大師侯寶林等人。侯姓名人 娛樂明星 侯高俊傑、侯耀文、侯耀華、侯勇、侯佩岑、侯湘婷 體育 侯生福、侯加昌 文化藝術 侯方岩、侯度、侯大受、侯承慶、侯承恩、侯朝朴、侯敞 政治 侯啟興、侯君舒、侯自強、侯穎、侯維煜、侯寶賓、侯傑 侯姓起名示例 侯妲秀、侯昀汝、侯品帆、侯妲見、侯姿旨、侯泛秀、侯妲妍、侯欣伸、侯昱屹、侯姍汕 侯涵鏹、侯姍見、侯淞月、侯佻見、侯翔繼、侯妲吟、侯俏早、侯嬈屹、侯傑繽、侯昱臣最早的一支是上古時期倉頡的後代，據《漢上谷長史侯相碑》所記載：「侯氏，出自倉頡之後。」倉頡，即蒼頡，史書中說他是黃帝的史官，是漢字的創始者。相傳他是今河南南樂縣人。《周地記》說：「倉頡姓侯岡氏，名頡」。他的後代有一支住在馮翊衙縣（今陝西白水縣），簡稱為侯氏。《姓氏考略》說：「侯氏出自姒姓。夏後氏之裔封於侯，子孫因以為氏。」這裡的「夏後氏」，即古部落名，相傳禹是其領袖。姒姓，是中國最古老的姓氏之一，代表了源自夏禹的家族和世系。據《史記·晉世家》記載，晉國是公元前11世紀西周分封的姬姓諸侯國，建都於唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師於曲沃，造成分裂局面，歷孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晉侯緡，於公元前678年被曲沃武公（即晉武公）殺死，其子孫逃難到其他諸侯國，以祖上原來的爵號「侯」為姓氏，又形成一支侯氏。侯姓還有一支也出自姬姓，據《金鄉長侯成碑》記載，春秋初期，鄭莊公的弟弟叔段因謀反，為鄭莊公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南輝縣），故又稱共叔段。共叔段死後，鄭莊公賜他的兒子共仲姓侯，從而又形成一支侯氏。侯氏中還有一支是少數民族姓氏所改。《通志·氏族略》所記，鮮卑族中有一支部落，原為複姓「侯莫陳氏」，北魏孝文帝於494年遷都洛陽後，由於其後裔逐漸被漢族同化，於是將姓氏省略為單姓，將其改為候氏。由此可得知，侯姓也是一個多民族的姓氏。侯氏雖源出多支，但早期主要是在今河南、山東省境內，在其發展繁衍過程中，很快就播遷到河北等地。秦漢之際，在今河北省的中部、西部地區，已有侯氏，並很快成為當地的盛族。西晉至南北朝時期，侯氏有遷至今貴州、四川、廣東、內蒙、遼寧等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、絳郡（今山西新絳）、河南（今河南洛陽）為侯氏郡望，侯氏還分布於今陝西、福建的一些地區。到了宋、明時期，侯氏的聚居點已遍布今湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、廣西、北京、上海等省市。從清初開始，福建、廣東的侯氏陸續有人遷至台灣，此後，又有移居海外者。歷史上，侯氏的表現不俗。侯姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國人名大辭典》者121人。戰國時魏國人侯贏，70歲時任大梁（今河南開封）夷門的守門小吏，後被信陵君（魏公子無忌）迎為上客，曾獻計信陵君。勝秦救趙，為時人推重。西漢高帝時有酷吏侯封。東漢初有河南人侯霸，熟知舊制，官至大司徒，封關內侯。南朝人侯景，先屬北魏，繼歸高歡，又降梁，受封為河南王，後舉兵叛變，攻破建康（今南京），於 551年廢梁帝自立，國號漢，到處燒殺掠奪，次年被梁將陳霸先等所破，侯景逃亡時被部下殺死，史稱侯景之亂。隋代的侯白，性滑稽，善說諷刺詼諧的話，後世遂稱詼諧的演員為候白。唐初有大將侯君集，太宗時曾任宰相。唐代還有侯固，文宗太和中登第，官至鄜坊靈武節度使同平章事。北宋有治水專家侯叔獻。遼末有農民起義首領侯槩。明代有宦官、航海家侯顯，當時名望僅次於鄭和；還有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末與方以智等稱「四公子」，後入清，能詩文，有才名，著有《庄悔堂文集》、《四憶堂詩集》。明代孔尚任所作傳奇劇本《桃花扇》，就是描寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事。清代有女文學家侯芝。近現代有化學家侯德榜，病理學家、醫學教育家侯寶璋，藝術家侯俊山，表演藝術家、相聲大師侯寶林等人。在當今以人口多少為序的中國百家姓氏中，侯姓排名第82位。最早的一支是上古時期倉頡的後代，據《漢上谷長史侯相碑》所記載：「侯氏，出自倉頡之後。」倉頡，即蒼頡，史書中說他是黃帝的史官，是漢字的創始者。相傳他是今河南南樂縣人。《周地記》說：「倉頡姓侯岡氏，名頡」。他的後代有一支住在馮翊衙縣（今陝西白水縣），簡稱為侯氏。 侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。　　出自姬姓。以爵位為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，春秋時晉國哀侯及其弟弟侯皆被晉武公所殺，子孫逃奔他國，以原封爵位"侯"為氏。魏國侯嬴即為其後裔。　　出自姒姓。據《姓氏考略》云：夏後氏之裔，受封於侯國，子孫以為氏。　　為鮮卑族複姓所改。據《魏書·官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北複姓侯奴氏、侯伏氏，進入中原後皆改為漢字單姓"侯"氏。　　最早的一支是上古時期倉頡的後代，據《漢上谷長史侯相碑》所記載：「侯氏，出自倉頡之後。」倉頡，即蒼頡，史書中說他是黃帝的史官，是漢字的創始者。相傳他是今河南南樂縣人。《周地記》說：「倉頡姓侯岡氏，名頡」。他的後代有一支住在馮翊衙縣（今陝西白水縣），簡稱為侯氏。　　據《史記·晉世家》記載，晉國是公元前11世紀西周分封的姬姓諸侯國，建都於唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師於曲沃，造成分裂局面，歷孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晉侯緡，於公元前678年被曲沃武公（即晉武公）殺死，其子孫逃難到其他諸侯國，以祖上原來的爵號「侯」為姓氏，又形成一支侯氏。　　侯姓還有一支也出自姬姓，據《金鄉長侯成碑》記載，春秋初期，鄭莊公的弟弟叔段因謀反，為鄭莊公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南輝縣），故又稱共叔段。共叔段死後，鄭莊公賜他的兒子共仲姓侯，從而又形成一支侯氏。　　侯氏中還有一支是少數民族姓氏所改。《通志·氏族略》所記，鮮卑族中有一支部落，原為複姓「侯莫陳氏」，北魏孝文帝於494年遷都洛陽後，由於其後裔逐漸被漢族同化，於是將姓氏省略為單姓，將其改為侯氏。由此可得知，侯姓也是一個多民族的姓氏。1。系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，後為侯氏 2 出自姒姓。是夏禹的後代，相傳夏後氏的後裔有的被封於侯，子孫以地為氏，稱為侯氏。 　　3直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的後代。我國歷史上三千多年前的晉國，是周成王小弟唐叔虞的封國。而侯氏正是出自晉國的公族。春秋時期晉國的公族晉哀侯和他的弟弟被晉武公所殺，他們的子孫便遷居他國，而且以祖先的爵位為姓，是為侯姓。 　　4 來自叔段。春秋時，鄭國的叔段因要謀反的動機被哥哥庄公發覺而討伐他，他逃到共這個地方，被稱做共叔段，他死後，鄭莊公賜其子孫共仲為侯氏。 　　5 魏晉南北朝時期少數民族將複姓改為侯姓。北魏代北鮮卑族複姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓為侯氏；北魏有侯植，先賜姓侯伏，繼而姓賀屯，最後改姓侯；隨魏文帝南遷洛陽的少數民族中，有侯莫陳氏改為單姓侯氏。 6．滿族一支改姓而來。A　　由來: 侯姓是一個古老的姓氏，也是一個多源的姓氏，最早的一支是上古時期漢字的創始者倉頡(jie)的 後代，還有一支是少數民族姓氏所改，鮮卑族原有胡古口引姓，北魏孝文帝在494年遷都洛陽後，將他改 為侯姓。　　根據考證，侯氏發源於3000年前由周文王的後裔所傳的晉國。歷來有關的古籍都紀載得清清楚楚。譬如，《姓纂》指出：「晉候緡之後適他國，以侯為氏，鄭有侯宜多，侯多羽，魯有侯叔下，侯妃，齊有侯朝，魏有侯嬴」；《唐書宰相世系表》也指出：「出自姬姓」。　　從以上的文獻，可以對侯氏的來龍去脈，獲得兩點認識。第一，他們是甫一出現便遍佈於北方各地的，而且這個家族的人材輩出，早在先秦時期就已聲譽卓著；第二，他們是直接傳自黃帝軒轅氏的姬姓後裔，因為3000年前始建的晉國，是傳自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身於晉國的公族，當然也是名正言順最為光彩的黃帝子孫了。　　正統黃帝子孫 　　不過，過去的眾多姓氏學者之中，也有人把侯氏的歷史，推溯得更為久遠。像《姓氏考略》一書就指出：「一雲，出自姒姓，夏後氏之裔封於侯，子孫以為氏。」　　姒姓，是古時候的幾個基本姓氏之一，代表源自夏禹的龐大家族。根據史載，夏禹是上古顓頊帝高陽氏之孫，顓頊又是黃帝的孫子，則侯氏不管是出於夏代，或始見於周代，其為正統的黃帝子孫，卻是毫無疑問的。如照系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，後為侯氏的說法。那侯姓的來源真是非常久遠了。　　發源於山西的侯氏，雖然很快便遍布北方各地，但是到了秦、漢天下一統之後，卻在現在的河北中、西部一帶，繁衍得最為旺盛，也表現得最為優異。因此，長久以來的侯姓人家都世代沿襲著「上谷」的堂號，因為現在河北的中部和西部之地，漢朝時正是上谷郡的所在地呢。　　有漢一代，上谷侯氏的表現，的確是可圈可點的。楚、漢相爭時的侯公，漢成帝時的侯芮，王莽篡漢時的侯剛，以及東漢初年的侯霸，可以說無一不是歷史上響噹噹的名字。　　魏、晉以迄於南北朝這段時期，對於侯氏家族而言，是相當重要的。一方面，他們有許多新的生力軍加入，使整個家族自此龐大不少；另一方面，他們出了好幾位在當時舉足輕重的歷史人物，使侯氏的名氣越來越是響亮。　　侯氏家族的龐大，詳見於《路史》所記載的是「魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏，並改為侯氏」。換言之，當時加入侯氏家族的生力軍，至少也有四支。另外，依照《通志氏族》中，也有一支世居庫斛真水的部落，於隨魏南遷之後改姓了三個字的複姓「侯莫陳氏」。這三個字的複姓，現在根本已經看不到了。所以有很多學者判斷，這是由於他們的後裔日漸被漢族同化之後，把自己的姓氏省略為單姓的侯氏的緣故。　　由此看來，南北朝時加入侯氏家族陣容的外來血統，又不僅僅只有《路史》上所列舉的四支了。侯氏，真可以說是一個集英聚銳的龐大家族。　　侯姓雖源出多支，但早期主要是在現在河南、山東省境內發展繁衍。秦、漢之際，中原一帶戰爭 頻仍，侯姓部分人外遷到現在的河北、甘肅的一些地方。侯姓還分布在現陝西、福建的一些地方。宋、明 時期，現在的湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、北京、上海等省市均有侯姓的聚點。從清初開始，福建、 廣東侯姓陸續有人遷到台灣，此後，有的人又移居海外。侯姓分布較廣，據最新統計顯示：侯姓位居百家大姓之73位，佔全國總人口的0.29,近四百萬人口,尤以湖南、安徽、河南、遼寧、等省多此姓，此四省侯姓約佔全國漢族侯姓人口48。瑤、彝、苗、畲、滿、土家、蒙古等民族都有侯姓。B 侯氏：追溯侯姓起源　　根據考證，侯氏發源於3000年前由周文王的後裔所傳的晉國。歷來有關的古籍都紀載得清清楚楚。 譬如，《姓纂》指出：「晉候緡之後適他國，以侯為氏，鄭有侯宜多，侯多羽，魯有侯叔下，侯妃，齊有侯朝，魏有侯嬴」；《唐書宰相世系表》也指出：「出自姬姓」。　　從以上的文獻，可以對侯氏的來龍去脈，獲得兩點認識。第一，他們是甫一出現便遍佈於北方各地的，而且這個家族的人材輩出，早在先秦時期就已聲譽卓著；第二，他們是直接傳自黃帝軒轅氏的姬姓後裔，因為3000年前始建的晉國，是傳自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身於晉國的公族，當然也是名正言順最為光彩的正統黃帝子孫了。 不過，過去的眾多姓氏學者之中，也有人把侯氏的歷史，推溯得更為久遠。像《姓氏考略》一書就指出：「一雲，出自姒姓，夏後氏之裔封於侯，子孫以為氏。」 　　姒姓，是古時候的幾個基本姓氏之一，代表源自夏禹的龐大家族。根據史載，夏禹是上古顓頊帝高陽氏之孫，顓頊又是黃帝的孫子，則侯氏不管是出於夏代，或始見於周代，其為正統的黃帝子孫，卻是毫無疑問的。如照系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，後為侯氏的說法。那侯姓的來源真是非常久遠了。　　發源於山西的侯氏，雖然很快便遍布北方各地，但是到了秦、漢天下一統之後，卻在現在的河北中西部一帶，繁衍得最為旺盛，也表現得最為優異。因此，長久以來的侯姓人家都世代沿襲著「上谷」的堂號，因為現在河北的中部和西部之地，漢朝時正是上谷郡的所在地呢。　　有漢一代，上谷侯氏的表現，的確是可圈可點的。楚、漢相爭時的侯公，漢成帝時的侯芮，王莽篡漢時的侯剛，以及東漢初年的侯霸，可以說無一不是歷史上響噹噹的名字。　　魏、晉以迄於南北朝這段時期，對於侯氏家族而言，是相當重要的。一方面，他們有許多新的生力軍加入，使整個家族自此龐大不少；另一方面，他們出了好幾位在當時舉足輕重的歷史人物，使侯氏的名氣越來越是響亮。　　侯氏是中國北部最主要的姓氏，它最初發源於中國河北省．後來由於來自中國東北的少數民族＂滿族＂的融合．使中國侯姓具有漢族侯姓成員和滿族侯姓成員．而從五胡亂華以來，侯氏就開始陸續往中國南部移居．不過直到現在，中國北部的侯氏仍然比中國南部的人數多．（註解：在今天，北京仍然有一個地名命名為＂侯家莊＂）　　漢族侯氏： 　　侯姓的得姓始祖晉侯緡，跟齊桓公是差不多同一時代的人，曾經主政晉國二十八年﹔可是，後來卻被曲沃武公所滅，他的子孫隨即紛紛逃到別的地方避禍。也就在這個時候，有一部份子孫開始以侯為氏，而誕生了這個古老的姓氏。 以侯為氏的晉國後裔，雖然流落他方，但是他們的蹤跡，應該不會離開故國太遠，經過了一段時期，他們很可能就在上谷地區繁榮茁壯，因此，便順理成章地以「上谷」二字為他們的家族共同標幟了。 　　侯氏的早就繁榮於上各地區，戰國末期魏國著名隱士侯嬴的事迹，便是最具體的證明﹔因為，當時的上谷，就在魏國的範疇內。　　滿族侯氏： 　　滿族採用侯氏為姓氏開始於西漢漢武帝時代，茲依據史書對滿族來源、遷徒及演變加以考證，知滿族來源有二：一為東胡系，一為肅慎系，現分述如下： 　　東胡係為滿族侯氏的主要成員． 　「東胡」系東邊胡人之意，系對東北諸族之通稱，史記謂：「東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴之東，故名東胡」，其居地在今之河北、遼寧一帶，另有一族稱為「山戎」。茲對烏桓、鮮卑再稍加說明。漢初，東胡為匈奴所破，餘眾保有烏桓山，故稱烏桓、居今日河北北部之地。當漢武帝擊破匈奴後，徙烏桓於上谷(今河北省中部)等地，而因為上谷乃漢族侯氏並且當時的滿族沒有姓氏．因此有些滿族採用＂侯姓＂為其姓氏（此種做法和五胡亂華的匈奴人劉聰採用＂漢姓劉＂來表示自己的姓氏一樣)　　結論： 　　史實斑斑，天下侯姓中國人的根源所在，的確就在現今河北省中、西部的上谷地區。 　　「 上谷」侯氏，早期是活動於我國北方，不過，他們很可能在五胡亂華時，便已經跟著人群發展到了南方的福建地區，不過以當時的比例來看，我國北方的侯姓仍然多於南方． 　　唐文宗的大和年間，有一位閩縣人侯固，在進士及第後當到坊靈武節度使同平章事的高官，可見當時福建不但已經有了侯氏的某業，而且名氣還不小。 　　福建的「上各」侯民，大多是從河南地區拆遷過去的，這一點，有一項咸豐年間「侯氏九甲四房分派古池內後坑族譜序」 的記載可以　　參考： 　　「我始祖宗貴公，自河南光州固始來閩，駐廨於泉州城街萬厚鋪，後卜居南安縣十八都，地以姓名，因名侯安鄉。嗣是子孫的繁，開九甲一族焉。數傳而支分派別……四世三房復分一支於舊館驛，即宗貴公舊公館也。然考閩志所載，家乘所記其為光州固始者，皆宗貴公後無疑也。……迨乙鄒之初秋，余適渡台談及修譜一事，乃有下雙溪庄鋪美子孫國富、國謹、國統、文守、文勒等，有心顯祖欲捐資重修對面祖宇。」 　　台灣的「上谷」侯氏，便絕大多數是那位侯宗貴的裔孫。根據他們族譜的記載，侯宗貴共有九個兒子，其中的五個，後來返回河南原籍，另外的四位，即長子侯華資，次子侯華岳，三子侯華美，四子侯華和，則跟看他在南安十八都的侯安鄉定居下來。其後，這四房的子孫，都有渡海移居到台灣的，目前，嘉義的下雙溪，以及二重港、三寮灣、潭底、土庫圳、頭厝等地聚族而居的侯氏，便全是他們的苗裔。 來自南安的「九甲」侯氏，迄今仍襲用著他們從「唐山」老家帶過來的宗行昭穆，所以很容易辨認。其昭穆為：　　名行： 　　昭（二世）伯久武，爾君延志，成信禮光，振耀奕世，數達萬邦，丕乃高第，字行：肇（六世）仰懋玉，啟士錫國，文章有意，可以立名，大業維新。　　此外，分支自九甲的另外兩派侯氏，則以下列不同的昭穆示別： 　　　　　楊厝正矩公派：振（十七世）起家聲，祖基恢宏。 　　　　　深安海派：天昌國仕啟，子孫賢繼志，奕世起簪纓。　　據說，侯宗貴的苗裔，散布極廣，除了泉州、安溪等地外，河南、廣東、溫州、福清、永福、建寧等地都有，因此侯氏目前雖然在台灣的眾多姓氏中列第五十八，但是他們同枝同葉的兄弟，實際上處處皆是，在聲勢上絕不孤單。二 遷徙分布 關於侯氏的遷徙分布情況，史料不是特別的多，今天來考察有一定的難度。大體上，侯姓發源於我國山西境內，秦漢之際已遍布今天的山西、河北、河南、山東、寧夏等省。其中以河北的發展得最為旺盛。漢末，有侯氏後裔侯恕為北地太守，舉架遷居到三水，即今天的陝西境內。魏晉南北朝時期，又有許多新的人口加入侯姓，在河南形成一個望族。西晉末年，侯氏和其他姓氏一樣因為戰亂遷到南方，遍及長江中下游廣大地區。唐代的時候，侯氏開始移居福建、廣東等地。宋代以後，侯氏已遍及全國各地了。三 郡望堂號 【郡望】 1 .上谷郡：戰國燕時開始置郡，秦朝的時候治所在懷來東南。相當於今河北保定、易州、宣化一帶。 2 .丹徒縣：秦置丹徒縣，既今江蘇省丹徒縣。此支為上谷郡分支，其開山始祖為東漢大司徒侯霸的後代。 3 .河南郡：漢高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛陽。此支侯氏為北魏時鮮卑族侯奴氏、古口引氏等後裔形成。 【堂號】 　　1. 卻幣堂和救趙堂：這兩個堂號有一個同一的來源，戰國的時候，秦國要攻打趙國，趙國於是向信陵君求救。信陵君沒有兵符，不能指揮軍隊，於是拿著金幣就找到侯贏，侯贏是一位71歲的隱士，職位是魏國大梁看門人 ，家裡很窮卻堅決不要信陵君的金幣，他給信陵君出了一計，讓如姬偷來了兵符。侯贏又介紹了自己的朋友屠夫朱亥參與用兵，信陵君得到了晉國的兵馬，打敗了秦國，救了趙國。四 家乘譜牒 山東：山東濟寧、棗莊侯氏譜不分卷 天津：侯氏譜不分卷 河北：南皮侯氏族譜不分卷 江蘇：侯氏宗譜三十一卷首一卷、無錫錫山東里侯氏宗譜十二卷、無錫錫山東里侯氏八修宗譜二十卷 浙江：侯氏支譜不分卷、臨海夏館侯氏宗譜卷、臨海夏館侯氏宗、臨海縣邵東鄉山下坦村朱家巒臨海夏館侯氏宗譜十二卷 福建：南安太溪侯氏宗譜不分卷、 湖南：大庸永定侯氏初譜不分卷、湘鄉湘西侯氏三修譜卷、衡山若驛侯氏三修譜十六卷 廣東：侯善行堂族本不分卷、番禺金錢村侯氏族譜不分卷、南海亨田鄉侯氏族譜不分卷 四川：簡陽侯氏族譜八卷首一卷末一卷、高縣上啟侯氏話譜一卷 雲南：洱源鄧川侯氏族不分卷 香港：新界丙岡侯氏族譜不分卷 北京：侯氏家乘　　 您見過200多年前由皇帝下旨編寫的家譜嗎？您想知道歷經滄桑的家譜記錄了哪些大事嗎？遼寧省鞍山市海城市析木鎮析木村村民侯維雲家保存的侯氏家譜，會將這些問號一一拉直。皇帝誥封修家譜　　據遼寧省海城市博物館的工作人員介紹，這本家譜是乾隆九年皇帝下聖旨給侯家編寫的，距今已有261年的歷史。家譜約有百餘頁，有三分之一已被記錄上了文字。乾隆九年編寫時，收入了侯氏家族七世的族譜。同治三年，家譜進行了第一次續修。去年，侯氏家族自發成立的「續修宗譜組委會」，又對其進行了第二次續修。如今，家譜中的侯氏家族已記錄到了第15世，即侯維雲已去世的哥哥侯朋雲。皇帝為何垂青侯家　　皇帝為何要下旨為侯家編家譜呢？海城博物館的工作人員解釋說，根據家譜中「聖諭」的記載，當年乾隆皇帝下旨是為侯三奇編寫家譜的。侯三奇是其始祖侯安的第七代後人，當時為「恩蔭奉政大夫」。侯氏家族之所以享受皇恩，除了侯家精忠報國外，還有一個最大的貢獻———為太祖高皇帝努爾哈赤的皇宮燒制琉璃瓦。　　二百多年前，析木缸窯嶺村的皇瓦窯專門燒制皇宮專用的琉璃瓦，後被皇帝賜封為官窯。至今，村民中仍流傳著侯三奇的曾祖父侯振舉躍馬揚鞭「千里送琉璃」的故事。海城博物館的工作人員說，侯振舉是皇瓦窯的首創者。他本是山西人，明末遷至東北，世居海城析木。後來，努爾哈赤遷都到現在的遼陽市，建造東京城，需要「龍磚彩瓦」。正在析木燒窯的侯振舉特意趕到遼陽，獻上了3500個綠釉碗盤，得到了努爾哈赤的賞識，隨後被賜封為五品官，在析木專門管理燒制琉璃瓦，以備建築、修理宮殿陵寢之用。由此，侯振舉的民窯便更名為皇瓦窯，成了御用官窯。隨後，瀋陽故宮的宮殿建築群所用的琉璃磚瓦等建築材料也均由此燒制。除故宮外，福陵（瀋陽的東陵）、昭陵（瀋陽的北陵）和新賓滿族自治縣的永陵所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窯提供。皇瓦窯自侯振舉一代，經歷了291年。侯氏也因獻瓷器、修宮殿有功而12代世襲五品官，管理皇瓦窯。侯維雲說，他所在的侯氏家族是侯振舉的直系後裔，傳到他這兒已經是侯家第15代了。可惜的是侯家燒制琉璃瓦的獨特秘方如今已失傳。家譜讓瀋陽故宮「長」了一歲　　侯氏家譜中除了介紹一世祖侯安及其後輩為朝廷社稷金戈鐵馬、馳騁疆場精忠報國的卓越功勛外，最重要的在於，其上面的文字記錄讓瀋陽故宮的年齡「長」了一歲。　　據海城市博物館劉館長介紹，目前史料上記載的瀋陽故宮始建年代為1625年。原瀋陽故宮博物院的支院長卻覺得這一時間有待考證。據史料記載，先有遼陽東京城，後有瀋陽故宮。但支院長在研究中發現，一些文獻中記錄的東京城建造年代有天命六年（1621年）和天命七年（1622年）兩種說法，這關係到瀋陽故宮的始建年代。為了解開這個迷團，他查閱了大量明史和朝鮮李朝實錄，他發現問題出在很多學者把努爾哈赤突然決定棄遼陽新城而遷都瀋陽老城的時間，定為瀋陽盛京皇宮的始建年代。他在《盛京皇宮》一書中便看到這樣的記載：「1625年3月，金遷都瀋陽，並且開始修築瀋陽故宮。」　　一次偶然的機會，支院長得知當年負責興建遼陽東京城和瀋陽故宮的「雲騎尉」侯振舉後人的下落，於是找到侯維雲懇請他提供《侯氏宗譜》以便查閱。支院長在宗譜中查到了這樣的記載：「太祖高皇帝……後於天命九年間遷至瀋陽，復創作宮殿，龍樓鳳闕，以及三陵各工等用……」這為他的推斷提供了依據，於是他提出了瀋陽故宮的始建年代為天命九年（1624年）比現在記載的時間提前一年的觀點。侯氏宗譜一經發現，便吸引了眾多家譜研究者的關注。鞍山市譜牒文化研究會常務副理事長侯鵬霄，研究譜牒文化已有幾十年。他說，家譜亦稱宗譜，與國史、方誌構成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴的文化遺產。從侯氏家譜中可以看出侯氏家族是名門望族。譜書中記載了侯氏家族演變發展的歷史和龐大的支脈世系，還記錄了清皇帝聖諭、誥命等許多歷史文獻，不僅是一部極為珍貴的家族史，而且具有極高的文史價值。五 歷史名人 1. 侯方域：今河南商丘人，清代著名文學家，曾與方以智、陳貞存慧、冒襄齊名，稱為明末「四公子」。入清後入河南應試，中副榜。共詩，古文，字學韓愈、歐陽修。清孔善任的名劇《桃花扇》即以侯方域與李香君的戀愛故事為題材。 2. 侯芝：江蘇上元人，清代著名女文學家，侯學詩之女。她寫的許多詞流傳於世，其中以《再生緣》最為著名。 3 .侯白：隋代著名幽默家。 4. 侯謹：東漢敦煌人，少時家貧，為別人當傭人，但他非常好學，在夜間還點燃柴火在讀書。朝廷屢次招他去做事，但他每次都以病推辭。後徙居山中，專心論著。曾作《矯世論 》，諷刺當時的醜惡現象。又寫了《皇德論》記敘當朝史事。河西人敬稱他為「侯君」。 5 .侯叔獻：撫州宣黃人，北宋時任水監丞。多次治理黃河水有功。 6 .侯恂：河南商丘人，明代時任兵部侍郎等職，萬曆進士，後來朝廷中發生政變，下獄。李自成攻破北京後，對於明朝留下的三品以上的官員，只用了他一個人。 　 7，侯姓人物在二十四史中單獨立傳者五十七人。 戰國魏時有著名隱士侯蠃，七十歲時為大梁（今河南開封夷門）的守門小吏，後被信陵君迎為上客，曾替信陵君設計，設法竊得兵符，勝秦救趙，為時人推重。 東漢初有河南密縣人侯霸，熟知舊制，官至大司徒，封關內侯。 北魏有大將侯景，先屬北魏，繼歸高歡，又降梁，受封為河南王。後舉兵叛變，攻破建康（今南京）,於551年廢梁帝自立，國號漢，次年被梁將陳霸先等所破，侯景被部下殺死，史稱侯景之亂。 侯弘實唐代人，少年時曾夢見自己變為彩虹，飲水於河。有一僧人給他相面說："此霓龍也。"成人後，官至節度使。 侯芭西漢巨鹿人，著名文學家、哲學家揚雄的弟子，學習《太玄》、《法言》。這兩書是揚雄仿造《易經》和《論語》而作。 侯道華唐代芮城人，好讀子書與經史，手不釋卷。曾在道院中靜養。相傳一天，從市中喝醉歸來，用力砍院前的松枝，說："不要妨礙我飛到高處去。"七天後，松樹上有雲鶴出現，並傳出笙歌，侯道華飛坐在松頂，揮手成仙而去。 候繼圖三國時蜀漢人，曾遊覽大慈寺，拾到桐葉一片，上面寫有詩七聯，便藏了起來，後來娶任氏女為妻，方知詩乃出自此婦之手。 隋代有侯白，性滑稽，愛說諷刺詼諧的話，後世因稱詼諧的演員為侯白。 唐代有大將侯君集，太宗時曾任宰相。明代有歷任御史、兵部侍郎等職的侯恂。 明代有名望僅次於鄭和的當朝宦官侯顯，曾兩次代明廷入藏訪問，並參加鄭和的第二、第三次航行。 清代有文學家侯方域，曾與方以智、陳貞慧、冒襄合稱為「明末四公子」。清孔尚任的名劇《.桃花扇》即以侯方域與李香君的戀愛故事為題材。 現代有著名化學家侯德榜，為我國化學工業的發展作出了重要貢獻。歷史學家、哲學家侯外廬。 著名相聲藝術家侯寶林。為倉頡鳴不平--------------------------------------------------------------------------------　　華夏文明兩象徵，人祖文祖命不同。倉頡故里白水縣倉頡廟門庭冷落，破敗不堪；長安區倉頡造字台變成警犬基地……使漢字教育專家、蘭州某部空軍大校李光偉頗為費解。　　記者李建寧　　國人都該識倉頡　　「清明祭奠黃帝，穀雨拜謁倉頡，是我國自漢以來流傳千年的民間傳統。但現在黃帝受到了海內外華人的應有敬重，而倉頡卻受到空前冷落，青少年中知道『文字始祖』倉頡者寥寥無幾。在全球漢字日益升溫的今天，實在不該啊！」　　3月6日下午，才從白水縣倉頡故里參拜歸來的李光偉專程約見記者時感慨地說。　　年逾六旬的李光偉，原籍咸陽市。為蘭州空軍某部研究員、空軍大校。從上世紀八十年代末開始，李光偉在部隊工作之餘，與做教師的夫人董亞玲一起從事漢字教育與研究工作，迄今已先後出版了《中華漢字經》等多部應用面較寬的漢字研究和教育專著，受到全國人大副委員長許嘉璐和蔣正華的高度評價。　　李光偉對記者說，由於長期研究漢字，並做漢字教育工作，因此對漢字文化現象十分關注。最近回到家鄉，又連續看到《西安晚報》有關弘揚漢字文化的報道，感到很高興。但在前幾天，為完成即將出版的《神奇的漢字王國》和《跟倉頡學漢字》等青少年系列科普讀物，他和夫人專程到白水縣倉頡廟去拜謁。「令我們感到十分驚訝的是，被尊為文祖的倉頡，廟內外卻是破敗不堪，十分冷清。回到西安又一次去長安區郭杜鎮長里村參觀倉頡造字台，不料這裡已成了一家單位的警犬基地。拜謁文祖的前後所遇，讓我們心中有種說不出的滋味！」　　李光偉說，倉頡是真有其人還是傳說，目前尚無定論。再說黃帝何嘗也不是如此，而且傳說倉頡創造了文字以後，開創了文明的新紀元，連黃帝也感到倉頡比他偉大，特賜他倉姓（繁體字倉字是人下一點一個君字），意為君上一人。可見黃帝是多麼尊重知識，尊重人才啊！「去年11月，河南南樂縣在北京大學召開了『倉頡與漢字文明學術研討會』。認為倉頡是南樂人，並規劃建立中華漢字博物館，在縣城內充分營造倉頡與漢字文明的文化氛圍，以此提升當地的文化品位。相比之下，我們家鄉一些人，沒有把昔日的華夏文明起源聖地給予足夠重視。倉頡廟任其滄桑，漠然處之；倉頡造字台被人用做警犬基地，這真是匪夷所思，有辱斯文啊！」說到這裡，操著一口濃厚陝西腔的李光偉，情不自禁地對著記者高聲喊了起來。言語之中充溢著對字聖倉頡的一片敬重之情！　　「要看五千年文明到陝西」。那麼，我們更應該確立「龍源」地位，因此必須重新認識倉頡，研究倉頡，宣傳倉頡，把這文化資源保護好，開發好，為我們的經濟發展服務！　　對此，這位對家鄉充滿真情的空軍大校建議說，現在中國的國際地位空前提高，漢語熱正在海外興起，陝西和西安應該抓住這個時機，利用先祖遺留下來的寶貴資源，儘快整修倉頡廟，恢復倉頡造字台，建設倉頡文化廣場和倉頡紀念館、研究中心、倉頡學院等，把西安建成世界聞名的研究和學習漢字文化的中心，使人們一提到陝西、西安，不僅知道有黃帝陵、兵馬俑，更有漢字字聖倉頡。著名文字學家周有光說：「外國旅行家到埃及旅遊，是為了看金字塔、聖書體，到中國是為了看長城、兵馬俑和漢字。」　　李光偉說，陝西和西安如果能認識到這一點，「儘快抓住機會，發掘倉頡創造漢字這一寶貴文化資源，開發相關文化旅遊產業，吸引海內外學習和熱愛漢字的人士來西安修學旅遊，這將是陝西又一充滿活力的文化旅遊熱點。」　　白水縣倉頡廟　　從白水縣城出發，朝東北方向乘車行35公里，即到倉頡廟所在的史官村。這座座北朝南的倉頡廟，迄今已有1800餘年歷史，解放後即被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。　　倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏,侯氏始祖。白水縣陽武村人，傳為軒轅黃帝左史官。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」，一時間，「神鬼泣，天穀雨」。被人們尊為「文字始祖」———中國文字的創造者。　　倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裡的村莊取名為「史官村」。倉頡廟高垣厚，格局完整，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。共計70間。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。廟內現存建築年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。　　據廟內現存碑刻記載：「歷漢唐以來，未嘗稍替」。如今人們所看到的倉頡廟是明清時的建築，佔地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅緻。山門、二門皆為硬山式建築，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。內外均保留有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕。廟內碑刻林立，松柏蒼翠，古樸典雅，樓台亭閣鱗次櫛比，整個建築雄偉壯觀。　　位於吳村西側的倉頡陵，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。陵前翁仲、石獅俱存，並建有石坊，上書「倉頡」二字。　　據剛從倉頡廟拜謁歸來的李光偉大校說，也許由於經濟原因，使這個文祖聖地也未能得到很好修繕，廟內外建築油漆斑駁。在墓後門外牆上，甚至還有「自力更生」字樣的現代紅油漆標語，與其古樸建築很不協調。特別是去的路上，道路多年未修，十分難行，因此，參觀遊客寥寥無幾。　　「把倉頡造字台還給文化」　　多次到長安區倉頡造字台考察的西安文物愛好者曹衛民先生日前來報社說，從去年開始，他們也多次向有關方面呼籲，希望儘快將設在那裡的警犬基地撤離出去，還倉頡造字台於文化，恢複流傳千百年的民間祭祀倉頡的活動。這些呼聲在「古城熱線」的論壇上曾引起許多網民的關注。　　這位文物愛好者介紹說，建在長安區郭杜鎮長里村一側的倉頡造字台，外面為青磚（原為土台）所砌，台高有10多米，周長60餘米。據他們了解，當地村民曾在夯土中發現有新石器時代的器皿遺物，因此這可能是一個上古文化遺留下來的文物古迹。近年來，被文物愛好者和有識之士修葺一新，外包一層青磚砌為磚台。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書見方2米左右「倉頡造字台」5個隸書體雕塑大字。　　據傳說，倉頡是黃帝的史官，他受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，在長里村創造了漢文字，結束了刻木結繩記事的蒙昧時代，開闢了中華民族人類進化史上的一個新紀元。字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裡哭起來，即史書上記載的「天雨粟，鬼夜啼」。倉頡被尊為文字始祖，永遠為炎黃子孫所敬仰。　　曹衛民說，西安不少專家和文物愛好者近年也紛紛到倉頡造字台進行考察，特別是去年10中旬西安舉行的古遺址大會期間，有多人先後去考察，並向有關部門提出了積極建議。在今年2月18日、2月26日西安先後舉行的「純潔漢字市民簽名」活動中，由20多位文物愛好者又聯合發出呼籲，希望有關部門儘快將警犬基地遷出，同時政府投資修復倉頡造字台，恢複流傳民間千百年的祭祀倉頡的活動，從而吸引更多的青少年參觀，還可吸引海內外喜歡漢字的遊客來參觀，讓更多人能了解漢字文化的創造和發展歷程，親身感受中華五千年文明的輝煌。「如此，對後人將是一件功德無量的好事！」六，侯氏掌故 1,侯姓典故蜺龍節度[1]；松鶴仙郎[2]。☆注釋：[1]唐代節度使侯弘實的事典。[2]唐代道士道華的事典。侯道華，芮城人。初在道凈院任供給使。好子史，手不釋卷。一日入市醉歸。悉斫其院前松枝曰：「勿礙我上升處也。」後七日，松上有雲鶴笙歌。道華飛坐松頂，揮手謝去。功臣著美凌煙閣[3]；學士流芳含象亭[4]。☆注釋：[3]唐代吏部尚書侯君集，三水人。從太宗征伐有功，像列凌煙閣。[4]唐代學士侯行果的事典。方域雅號公子[5]；侯景自稱帝王[6]。☆注釋：[5]明末清初才子侯方域，學朝宗，與方以智、冒襄、陳貞慧合稱「四公子」。[6]南朝梁大將侯景，羯人。代梁自立漢朝稱帝王，不久被殺。花發三陽盛；香飄五柞深[7]。☆注釋：[7]唐代詩人侯列《花發上林》詩中聯句。瓊閣出高艷；玉輦駐濃陰[8]。☆注釋：[8]同注[7]。侯列，高亦作侯冽，元和六年進士。直諒喜來三徑友；縱橫富有百城書[9]。☆注釋：[9]清代成賢親王師傅侯蔭橋自題聯。月照琴棋桐院坐；舫名書畫米家來[10]。☆注釋：侯禪甫題聯。見《中國對聯大辭典》。公生明，偏生暗；智樂水，仁樂山[11]。☆注釋：[11]郭沫若[1948年書贈史學家侯外廬聯。 2,猴年說猴姓　　姓氏是中華民族獨特的傳統文化，農曆甲申年在十二生肖中屬猴年，在目前已知的22000個姓氏中，正好也有猴姓，同音同形的還有侯姓、候姓、×（「侯」是單人旁，「×」是雙人旁）姓。　　猴姓、候姓是現行較罕見的姓氏。在今山西之太原、大同、臨汾、晉城、甘肅之舟曲、河南之盧氏、山東之新泰、湖北之武昌、湖南之益陽、宜章、福建之清流、台灣之嘉義、台南、彰化等地有猴姓。目前僅見漢族有此姓，但來源不詳。候姓在今河北之景縣、天津之武清、內蒙古之烏海、江西之崇仁、雲南之瀘水等地均有分布，除漢族外，目前已見彝族有此姓。關於候姓的來歷，一說《周禮》「候人」（夏官之屬，掌道路迎送賓客之官）之子孫以官為氏。郡望：京兆，故城在今陝西西安西北。×（「侯」是單人旁，「×」是雙人旁）姓，與候姓同源，惟因異寫而別為一姓。　　侯姓為中國人口最多的一百個姓之一，據最新統計顯示：侯姓位居百家大姓之73位，佔全國總人口的0.29,尤以湖南、安徽、河南、遼寧等省多此姓，此四省侯姓佔全國侯姓總人口的48。郡望：上谷，故城在今河北懷來東南。侯姓之所以成為大姓，其原因是今侯姓的來源較多：一曰出自姒姓，夏後氏之裔封於侯，子孫因以為氏。二曰出自姬姓，春秋時代，晉侯緡為曲沃武公所滅，子孫逃往他國，以侯為氏。三曰春秋時代，鄭大夫侯宣多、侯羽之後。四曰劉氏改姓，宋代年間，劉恆因父罹禍，自幼就養於侯、林二家，後改姓侯氏。五曰外族改姓有二，其一胡古口引氏，改為侯氏；其二魏時侯奴氏、古口引氏、俟伏侯氏，並改為侯氏。 侯氏雖源出多支，但早期主要是在今河南、山東省境內，在其發展繁衍過程中，很快就播遷到河北等地。秦漢之際，在今河北省的中部、西部地區，已有侯氏，並很快成為當地的盛族。西晉至南北朝時期，侯氏有遷至今貴州、四川、廣東、內蒙、遼寧等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、絳郡（今山西新絳）、河南（今河南洛陽）為侯氏郡望，侯氏還分布於今陝西、福建的一些地區。到了宋、明時期，侯氏的聚居點已遍布今湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、廣西、北京、上海等省市。從清初開始，福建、廣東的侯氏陸續有人遷至台灣，此後，又有移居海外者。台灣的侯姓，是本島的第58個大姓，以嘉義一地最為旺盛，主要分為兩大主流：一支是系出姬姓，源遠流長；另一支則是分自劉姓，雖然源流可追溯到上古的帝堯陶唐氏，但是以侯為姓的時間，實際上大約只有四、五百年。3，抗在泉州一帶，歷史上曾有「劉侯同宗」之稱，據說，兩姓曾經演繹過一段令人刻骨銘心的生死情誼，並在坊間傳為佳話。近日，記者採訪了南安幾位侯姓後人，驗證了「劉侯 同宗」這一說法。 　　晉江劉炳火所寫的《晉江劉姓源流》一文對「劉侯同宗」的說法解釋稱，劉氏世祖劉至敏的先輩與原浙江安撫使王釒奇鎰因朝內鬥爭，禍延宗親。當時朝廷派林將軍包圍劉家，林將軍憐憫劉至敏年幼，將其藏於戰袍之內，飛騎衝出重圍後把至敏交託在朝的一位侯氏官員。為保劉、林後裔不受株連，林將軍自殺，侯家以一孫頂替抵命，救了劉至敏，至敏遂改姓侯。宋景炎年間，元兵入侵，宋太常寺正卿侯宗貴及夫人杜端慈攜九子扶幼主端宗入閩，先住泉州古榕境舊館驛，後卜居南安十八都侯鄉，隨後把至敏和林將軍的後裔也安置於侯鄉，至敏恢復原姓劉。至敏後裔為紀念這段生死情誼，大門燈寫上「劉侯」，祠堂門匾也寫上「劉侯宗祠」。　　侯耿東先生告訴記者，南安侯姓主要分布在：南安康美，梅山鎮明新村，羅東鎮維新村。南安洪瀨劉氏宗親會負責人劉佳水介紹，劉姓是與侯姓同宗的。據他了解，南安的康美鎮有侯姓約500多人，洪瀨有侯姓後人100多人，在南安梅山鎮的明新村有侯姓3000多人，羅東鎮維新村有侯姓1400多人，在侖蒼、英都、金淘三個鎮共有侯姓人口1000多人；在惠安洛陽橋附近，也有少數侯姓後人；其餘侯姓人口主要分布在晉江深滬。4,侯姓宗祠通用對聯】〖侯姓宗祠四言通用聯〗蜺龍節度；松鶴仙郎。——佚名撰侯姓宗祠通用聯 上聯典指唐代節度使侯弘實的事典。下聯典指唐代道士道華的事典。侯道華，芮城人。初在道凈院任供給使。好子史，手不釋卷。一日入市醉歸。悉斫其院前松枝曰：「勿礙我上升處也。」後七日，松上有雲鶴笙歌。道華飛坐松頂，揮手謝去。竊符救趙；奏制封侯。——李文鄭撰侯姓宗祠通用聯上聯說戰國時魏國隱士侯嬴，七十歲時任大梁夷門守門小吏，被信陵君迎為上客。後來，秦軍圍攻趙國，魏國派將軍晉鄙率兵救趙，屯兵不敢前進。他為信陵君獻計，設法通過魏王寵妃如姬竊得兵符，又推薦勇士朱亥擊殺晉鄙，奪取兵權，擊退秦軍，救了趙國。下聯典指東漢初河南省密縣人侯霸，字君房，曾跟從九江太守房風學《轂梁春秋》。新莽時，官淮平大尹（太守），在任誅殺豪強，抑止權貴，為民眾信服，更始政權征他為官時，淮平百姓扶老攜幼挽留他，甚至當路而卧。劉秀建東漢，他被任為尚書令（宰相），因熟知舊制，便選擇前代法令制度中可行的逐條奏上，多得以實施。後官大司徒，封關內侯。蜺龍節度；松鶴仙郎。——佚名撰侯姓宗祠通用聯上聯說唐代人侯弘實，少年時曾夢見自己變成虹在河中飲水。有僧人為他相面說：「這是蜺（Ní 音泥）龍啊！」後官節度使。下聯典指唐代芮城人侯道華，在河中永樂道凈院打雜，好讀子、史，手不釋卷。人們問他看這書有何用，他回答：「天下沒有愚昧的仙人哪！」人們聽了都大笑。一天，他從集市上酒醉歸來，把院前的松枝都一一砍去，說：「不要妨礙我上升！」相傳七天後，松樹上出現雲鶴笙歌，他飛到松樹頂上坐下，揮手辭別大家仙去。蜺龍節度；巨鹿經生。——佚名撰侯姓宗祠通用聯上聯典指唐·侯弘實事典。下聯典指西漢·侯芭事典。上谷門第；巧智家聲。——佚名撰侯姓宗祠通用聯全聯典指北魏·侯文和，滑稽多智，以巧聞世。兩百華誕；祖德流芳。——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂大門聯-----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠五言通用聯〗迎賓名流遠；治道功澤長。——佚名撰侯姓宗祠通用聯此聯為侯氏宗祠通用堂聯。花發三陽盛；香飄五柞深。 ——唐·侯列撰侯姓宗祠通用聯此聯為唐代詩人侯列《花發上林》詩句聯。侯列，高亦作侯冽，元和六年進士。瓊閣出高艷；玉輦駐濃陰。——唐·侯列撰侯姓宗祠通用聯同上。-----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠六言通用聯〗方域雅號公子；侯景自稱帝王。——佚名撰侯姓宗祠通用聯上聯典指明末清初才子侯方域，學朝宗，與方以智、冒襄、陳貞慧合稱「四公子」。下聯典指南朝梁大將侯景，羯人。代梁自立漢朝稱帝王，不久被殺。公生明，偏生暗；智樂水，仁樂山。——郭沫若撰侯姓宗祠通用聯此聯為郭沫若1948年書贈史學家侯外廬聯。-----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠七言通用聯〗功臣著美凌煙閣；學士流芳含象亭。——佚名撰侯姓宗祠通用聯 上聯典指唐代吏部尚書侯君集，三水人。從太宗征伐有功，像列凌煙閣。下聯典指唐代學士侯行果的事典。以姬易侯垂思遠；由周及清世澤長。——佚名撰山西省翼城縣西閻鎮十字河村侯氏家廟聯此聯典指侯氏原姓姬，是唐叔虞的後代。後「曲沃武公伐滅之，子孫易姓為侯，一奔他國，一匿曹公山中。」十字河村侯氏家廟的這副對聯，概述了侯氏的歷史源流。直諒喜來三徑友；縱橫富有百城書。——清·侯蔭橋撰侯姓宗祠通用聯 此聯為清代成賢親王師傅侯蔭橋自題聯。月照琴棋桐院坐；舫名書畫米家來。 ——清·侯禪甫撰侯姓宗祠通用聯此聯為清代成賢親王師傅侯禪甫題聯。見《中國對聯大辭典》。勤儉創業家聲振；慎獨榮身四海行。——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小門聯此聯以鶴頂格鑲嵌「勤慎」堂名。紅杏坊里慎齋起；勤慎堂中詩禮傳。——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小門聯-----------------------------------------------------------------〖侯姓宗祠七言以上通用聯〗勤與儉乃治家上策；慎而言為訓子良規。——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂[堂柱竹刻]聯此聯以鶴頂格鑲嵌「勤慎」堂名。諸先輩艱辛創基業；眾裔孫奮力振家邦。——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂開基祖成鋼公牌位聯桐葉題詩，緣諧名士；桃花薄命，血濺香君。——佚名撰侯姓宗祠通用聯上聯典指三國時蜀漢人侯繼圖，遊覽大慈寺時，拾到一片桐葉，上面題有詩句，於是藏了起來。後來娶了任家女兒為妻，才知道桐葉上的詩是她所寫。下聯說明末清初文學家侯方域，字朝宗，河南商丘人，明末隨父親侯恂（官至戶部尚書）住在京城，與桐城人方以智、如皋人冒襄、宜興人陳貞慧齊名，稱「四公子」。人清後應河南鄉試，中副榜。能詩文，效法韓愈、歐陽修，才氣橫溢，著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。他曾與秦淮名妓李香君相愛，巡撫田仰仗勢要李香君接待，香君堅決拒絕，至死不從，血濺扇面，當時任右僉都御史的楊文驄借血跡畫成桃花。清代戲曲作家孔尚任根據這段故事寫成傳奇劇本《桃花扇》。五洲侯氏裔孫歸寧，喜慶華誕；八方眾姓賓朋聚會，共祝繁榮。——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂香案聯=========================附錄：【侯姓典故、趣事】〖遇見尊賢〗侯白經常與尚書令楊素在一起談天說地，戲弄玩耍，盡歡極樂，往往從早晨一直談到晚上才能回家。一天晚上，侯白剛走出尚書省大門，恰逢楊素之子楊玄感。玄感一把拉住侯白的手，央求道：「侯秀才請跟我來，到府中給我講幾個有趣的故事。」侯白被留無奈，想走出也走不成，便給楊玄感編造了一個故事：「有一隻猛虎，到山野去覓食，忽然發現一個刺蝟仰卧在地上。它以為是一個肉團，便伸口去銜，冷不防被刺蝟捲住了鼻子，嚇得掉頭就跑。緊跑慢跑，來到山中。一路奔跑跳踉，早已累得睏乏無比，不覺昏昏欲睡。刺蝟見老虎睡著了，這才放開了它的鼻子。老虎頓覺輕鬆，便歡天喜地地蹦了起來。走到一棵大橡樹下，低頭看到橡斗，嚇得側著身子對橡斗說：『早晨遇見賢尊，願郎君且避道。』」——舊題隋·侯白《啟顏錄》-----------------------------------------------------------------〖燕窩與牛犢〗侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在一塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：「所猜之物，一、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見不到此物，就應受罰。」接著他先出謎面：「背與屋一樣大，肚與枕（車後橫木）一樣大，口與杯子一樣大。」大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：「天下哪裡有口和杯子一樣大而背卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個賭。」侯白跟眾人打完賭，解釋說：「這是燕子窩。」眾人恍然大笑。又有一次，侯白出席一個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。所猜之物，既不能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：「有物大如狗，面貌極似牛。這是何物？」眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。侯白哈哈大笑道：「這是個牛犢。」——舊題隋·侯白《啟顏錄》5,抗日期間，四川自貢有位侯姓女生，把父母給她做嫁妝的七八十萬元錢全部都捐獻了。有人問她:「你不要嫁妝啦?」她回答:「國家不行了，衣裳越穿得好，便越沒有人格!」她獲得學校個人獻金第一名，馮玉祥將軍特地為她寫了幅中堂，作為獎賞。 6,侯家大院里的老故事 富麗堂皇的侯家大客廳侯家大院之浮雕藝術　　距海口市約46公里的舊州鎮包道村，有座歷經三百多年的海南民居———侯家大院。這座曾被清朝光緒皇帝賜名「宣德第」的古建築群落，見證著侯氏家族的榮耀興衰，也折射著海南歷史變遷。這座大院套小院、雕刻與彩繪精緻細密、有濃郁海南古民居建築特色的侯家大院，目前正申報我省歷史文化保護項目。日前，在侯家大院長大的侯氏後人再回故里，向我們講述了侯家大院里曾發生過的故事。　　8月27日，一場大雨後的早晨，我陪同省文保辦及國家文保專家再次回到我的家鄉———海口市瓊山區舊州鎮嶺南村委會包道村宣德第考察，目的是為了搶救與保護侯氏先祖遺留下來的這一座歷史悠久而有價值的文化遺產。然而，令人遺憾的是，歷史上曾經輝煌、鼎盛上百年的宣德第，如今卻由於種種原因而遭受嚴重破壞，一座本來非常完整無缺的宣德第大院，也失去了她原來獨有的風采。幾天來，我兒時生活在宣德第里的舊時景物及歡樂時光，不時在我腦海里重現。侯家大院一角精美的屏風雕刻藝術　　宣德第快樂的兒時時光　　宣德第是一座處在民間的官家民居之府名，這個府名是清朝光緒皇帝賜給瓊山包道村侯氏先祖的一個榮譽府名，其目的是為了嘉褒包道村侯氏先祖的德行與品質，以供後人仿效。宣德第最早建於明末，至今約300多年，最晚建成的房子為清光緒17年，即1892年，至今已經114年。其整個大院佔地約12000平方米，院內整齊布置建設了南北向四排主房子，共有15幢，其最東邊還有一排橫房子，共有10多間。　　走進宣德第，就像走進了一座迷宮一樣，如果不熟悉裡面情況，陌生人進得去，卻不知道該如何走出來。正是由於其龐大而縱橫交錯的建築，花園台凳等錯落有致，宣德第便成為我們兒時歡快的樂園。　　在上世紀70年代以前，雖然宣德第歷經幾次「運動」的破壞，除院內的花園、豪華的傢具，珍藏的古玩寶貝及古書籍等被損毀外，其建築的外觀仍保存完好。小時候，我常常與村裡的小朋友們在大院內捉迷藏，並在捉迷藏中一點一滴地熟記著宣德第的一景一物。　　宣德第的「壽」「福」，令人回味無窮。在先祖興建的西屋第二個院落里的西牆上，一個大大的「壽」字經歷了300多年，如今仍清晰閃亮，充滿著侯家人對健康長壽的追求。而在中間一排主院落里的「福」，更是多種多樣，前院里小花池牆壁上的倒「福」，時刻祈望著幸福生活的到來。而二進院牆上幾個大大的「福」與富貴花擁簇著，襯托出侯家人對美好的未來生活的追求。　　中華民族優秀的傳統文化也在宣德第的一景一物中通過潛移默化方式傳播給了後人。不論你從哪一個門進入宣德第，你每走一步，雕塑畫、繪彩畫，花雕、木雕藝術等無不映入你的眼裡，如雕成「竹」狀的石柱，「竹報平安」；而屋內裝飾雕刻如鳳鹿爭鳴，山水寫意，牛羊戲鬧，百鳥歡唱……無不反映出了侯家人對幸福和諧生活的嚮往與追求；一幅幅鏤空窗屏，「雙喜」隱現，五隻栩栩如生的蝙蝠，象徵著「五福臨門」；一個百花盛開的花籃代表著「花開富貴」；還有一幅幅描述先人不畏萬水千山遊學天下之壁畫彩繪，講述著一個個為追求學問，立志成才的故事……我的童年便是在這樣的環境中，在老一輩人的教導與宣德第豐富多彩的文化藝術的熏陶中長大，懂得了做人的道理，也默記著宣德第的輝煌歷史。　　如今回首，兒時快樂的時光，早就在宣德第豐富多彩文化藝術的啟迪中，在侯氏祖訓的叮嚀中，悄悄地隨時光流淌而去了。但祖訓《孝堂引·子養親兮弟敬哥》卻時時響在我的耳邊，激勵著我做一個有益於社會的人。精美的自然山水雕刻藝術　　宣德第的傳奇故事　　在百年風雲變幻中，宣德第人才輩出，也留下了種種精彩的傳奇故事。　　在上世紀二三十年代，在定安縣城，侯家人在城裡設立一個「會館」，專供侯家人進城做生意留宿。侯家人不僅在做當鋪生意，其做的「糖角」生意也名聞瓊北地區。　　我的奶奶莫六姑，村裡人都叫她「二婆祖」，她便是一個充滿傳奇色彩的人物。她是定城鎮山椒村人，家學淵博，才智敏捷。16歲嫁入侯家後，便與外家人一起到廣州販布回瓊賣。民國初年，各地軍伐割據，海口的軍伐在碼頭關口設的關卡非常嚴，查處過往商賈，對販賣布匹的人，限定一人只允許帶兩匹布入關。為了能多帶一匹布入瓊，她每次都將一匹布展開，卷在身體上，再穿上寬大的裙袍逃過關檢。她的聰明舉動讓眾人敬服無比。　　到了日本侵瓊後，海南形勢非常險惡，生意人不僅得對付日本人，還得應付國民黨日偽軍等反動勢力。二婆祖不僅利用她外家的一些關係與這些人進行周旋，同時與當地一些有勢力的人保持友善關係，互不侵害。上世紀三四十年代，國民黨常常抓壯丁，按村出丁。為了保護村裡人不出壯丁，二婆祖總是利用關係進行疏通，出錢充壯丁，因此，本地基本上沒有人被強征壯丁，二婆祖也得到村民們的信任與支持。　　1943年，日軍到處燒殺抗日軍民。一次，本村東邊包道內一黃姓保長不知道從何處撿回一頂日軍頭盔，將它藏在一個雞籠邊。當時，有一名日軍在巡邏時失蹤，日軍便派兵在周圍村莊進行搜查，在本村查不到失蹤士兵後準備收兵時，黃家的雞突然叫了起來，飢餓了的日軍聞雞鳴叫，便折回來捉雞，結果發現了日軍鐵盔帽，以為村人殺了這名失蹤的日軍，便瘋狂地對村東邊黃姓人家進行燒殺，然後一路向西邊進行燒殺。村民聞訊後紛紛逃跑。　　在這危急關頭，二婆祖挺身而出，帶著幾歲的小女兒迎向日軍，攔阻日軍進村。日軍看到一婦女、一小女孩竟敢阻攔日軍去路，便用刀架在二婆祖脖子上，並嗷嗷叫著要砍下她的頭。小孩嚇得直哭，二婆祖毫無懼色，拍著女兒說：「我們是平民百姓，他們不會來傷害平民百姓的。」並以村名的不同稱呼與日軍爭辯，她說包道村（該村分為包道外、包道內與包道等三片）是侯姓與王姓的村，這個村的百姓都是好人，你們不能傷害他們。你們如果不問明情況就到處燒殺百姓，村民勢必起來反抗。通過日軍翻譯一番解釋，日軍軍官覺得她的話有道理，也被她一名弱女子的膽氣所折服，罷兵不再燒殺包道村。包道村及宣德第終於在這場戰亂中得以保存下來。二婆祖智退日軍保護包道村的故事，也就這樣流傳下來。　　在共產黨大軍解放海南時，侯家有多人參加了革命工作，特別是上世紀五十年代，在抗美援朝戰爭中，侯家人更是積極響應國家號召，將侯家許多值錢的東西變賣，捐獻給國家支持抗美援朝戰爭，為保衛人民共和國做出了貢獻。　　百年宣德第歷盡滄桑。宣德第的文化藝術是民族的傳統文化藝術，而不只是侯家人的文化藝術。隨著國家對民族文化保護的重視，宣德第這一獨具海南民居建築風格特色的古老文化藝術，將得以重放異彩。7,請惦記欣賞－－侯寶林的幽默故事
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