從紅樓夢看曹雪芹算命

　　更奇的是，曹雪芹對陰陽五行術在算命上的應用亦十分精通，他為賈元妃算的命，不僅準確，而且與命理十分相符，我們先來看一看《紅樓夢》中有關算命的一段描述。

　　「前幾年正月，外省薦了一個算命的，說是很准。那老太太（指賈母）叫人將元春的八字夾在丫頭們的八字裡頭，送出去叫他推算。他獨說這正月初一生日的那位姑娘只怕時辰錯了，不然真是個貴人，也不能在這府中。老爺和眾人說，不管它錯不錯，照八字算去。那先生便說，甲申年正月丙寅這四個字內有傷官劫財，唯申字內有正官祿馬，這就是家裡養不住的，也不見什麼好。

　　這日子是乙卯，初春木旺，雖是比肩，那裡知道愈比愈好，就像那個好木料，愈經砍削，才成大器。獨喜時上得什麼辛金為貴，什麼巳中正官祿馬獨旺，這叫作飛天祿馬格。又說什麼日祿歸時，貴重得很，天月二德坐本命，貴受椒房之寵。這位姑娘若是時辰准了，定是一位主子娘娘。這不是算準了么！我們還記得說，可惜榮華不久，只怕遇著寅年卯月，這就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲瓏剔透，本質就不堅了。他們把這些話都忘記了，只管瞎忙。我才想起來今年那裡是寅年卯月呢。」

　　《紅樓夢》第八十六回根據曹雪芹的這一段描述，我們知道元妃的八字應為：

　　八字：甲申、丙寅、乙卯、辛巳。

　　根據年干起月乾的口訣「甲己之歲起丙寅」，則甲申年的正月就應是「丙寅」月；再根據日干起時乾的口訣「乙庚丙子求」，則此日巳時的干支表示一定為「辛巳」。因此，這個八字排得完全正確。

　　根據八字理論，我們對此八字作個分析：

　　八字甲申丙寅乙卯辛巳，木在春天的時候最旺，乙木為日主，故日主既強且旺。根據天干生旺死絕的規則，「乙祿居卯」，即乙木以卯支為祿旺之地，而日支恰好為卯，故日主之木更加堅強，可以作棟樑之才，那就非一常人之命了。

　　時上辛金為偏官，木旺正要金來砍削才成大器，故這時干「辛」金，正為命上貴氣的所在，沒有它，此木不過是一個不成材的頑木罷了。因此，這個辛金時辰好。更妙的是，年支「申」的五行也是金，時支「巳」中還藏有庚金，庚金為日主的正官，這兩份金增加了辛金的力量，就像一把被磨快了斧頭，更容易將大木頭雕刻成材。

　　日支為卯，根據驛馬的判斷準則，則有「巳」為本八字的驛馬，故時支同時又為本八字的驛馬。有的算命書中，將時上帶有正官與驛馬的組合，稱之為「飛天祿馬格」，本命剛好符合這個要求，因此，本命格為飛天祿馬格。他們認為，飛天祿馬格是一個大吉大利大富大貴的格局，所以元妃的命就一定是榮華富貴之命。

　　根據我們前面第五章介紹的神殺，月德貴人的判斷口訣是「寅午戌月在丙」，元妃的八字生於寅月，故若八字上再出現「丙」字就為月德，她八字中的月干恰好為丙，所以她的命上有「月德」神殺，月德也是一種貴人，它往往表示著女性能嫁得一個好丈夫，並能得到丈夫的寵愛。這也是她能成為貴妃的原因。

　　但元妃的八字中並未帶有「天德」神殺，根據天德神殺的判斷依據，必須八字上再見「丁」字才行，但在她的八字中天干中並無「丁」字出現。所以，《紅樓夢》說賈元妃「天月二德坐本命」可能有誤，或者是印刷出錯，或者是流傳錯了，一時也難以考證，我們將它更正過來就行了，將「天月二德坐命」改為「月德坐命」即可。

　　《紅樓夢》第九十五回說道：

　　「稍刻，小太監傳諭出來說：』賈娘娘莞逝。『是年甲寅年十二月十八日立春，元妃莞日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。」

　　這就是說元妃死於「卯年寅月」，與第八十六回中所說的元妃要死於「寅年卯月」不符。很顯然這不可能是曹雪芹把元妃的命算錯了，而是後人傳抄中的失誤。對於元妃的八字來說，八字中的「木」本己足夠多了，再遇上卯年的「卯」又是木，寅月的「寅」也是木，這樣加起來「木」就嫌太多了，物極必反，太多了必然要天折。

　　書上說賈元妃活了43歲，而同時又說她死於「甲寅」年，這裡就又出現矛盾了。從元妃出生的甲申年算起，按六十花甲子的順序，數到甲寅年，應為31歲，而不是43歲；若數到43歲，則這一年應為「丙寅」年，而不是「甲寅」年。按照《紅樓夢》中的敘述，賈元妃死的時候，歲數一定超過了31歲，故她死於43歲的說法應是可信的。

　　賈元妃死於丙寅年十二月十九，而這一年的十二月十八立春，在八字方法中，一過了立春這一天，就作下一年算。因此，按照八字的干支紀法，丙寅年十二月十九日應為「丁卯」年的日子，而立春以後第一個月應為「寅」月，所以賈元妃死於「卯年寅月」的說法是對的。

　　根據上面的命理分析，賈元妃正確的去世時間應為：

　　是年丙寅年十二月十八日立春，元妃莞日是十二月十九日，己交卯年寅月，存年四十三歲。

　　從上面曹雪芹為賈元春批八字的過程可以看出，曹雪芹對命理十分精通，理解了這一點，不僅可以加深我們對曹雪芹本人的認識，而且也可以更好地理解《紅樓夢》這部偉大的著作。運用本處的命理分析，我們就可以揭示賈元春判詞的奧秘。

　　《紅樓夢》的第五回寫到賈寶玉夢遊仙境，看到了「金陵十二釵正冊」中的畫與詩，其中一首這樣寫道：

　　二十年來辨是非。

　　三春爭及初春景。

　　榴花開處照宮鬧。

　　虎兕相逢大夢歸。

　　這裡的三春隱指迎春、探春、惜春三姐妹。初春隱指元春，元有初始的含義。爭及：怎及。這就是說，迎春、探春和惜春三姐妹，趕不上她們的姐姐元春的富貴程度。這首判詞的前面三句話都好理解，最後一句話的本義是什麼，紅學家們往往仁者見仁，智者見智，至今沒有定論。如果，我們將這句話與元春的命理聯繫起來，那就容易明白這句話的本義了。

　　元春死於「卯年寅月」，這是她大夢歸的時候，因此這句判詞當和「卯」、「寅」有關。在人生十二屬相中，寅年出生的人屬虎，因此，虎隱指了「寅」；「兕」的音為si發四的音，原指犀牛類的猛獸，這裡取其諧音「四」，在十二地支中，排在第四位的地支是「卯」，所以，「兕」，隱指十二地支中的「卯」。

　　那麼，這句判詞的意思就成了：逢到寅卯的年月，就是賈元春大夢歸的時候。

　　這樣的理解，同書中後來敘述的賈元春去世時間一致，因此，我們認為，將「虎兕」同「寅卯」聯繫起來才是曹雪芹的本義。