風水學入門

　　風水學自古有之，古稱堪輿。在古代下至平民百姓，上至帝王貴胄都信奉風水之說。修橋鋪路，興建房屋更會請風水師來看地理，挑個氣運佳的位置。本期的風水學欄目，小編就來為大家介紹一下，常用風水學術語。感興趣的朋友一起來瞧瞧吧！

　　風水學入門術語：　　明堂　　又名「內陽」。堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。按距離穴場的近遠，又可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天機明堂入式歌》：明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位。…明堂光明照萬方，寬闊始為良。」繆希《葬經翼；明堂篇》：「明堂者，穴前水聚處也。」徐善繼《人子須知；水法》：「明堂欲其平正開暢，團聚朝抱。」又同書〈穴法〉：「若明堂不正不聚，傾瀉倒側，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置。」

　　巒頭　　是風水兩大流派之一，「江西派」所重之的學理「巒體」。巒體以龍砂穴水為四大網，主要應用於占測墓葬，其次是選擇陽基。清朝丁芮朴《風水袪惑》：「風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體，言方位者，今謂之理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。」《四庫全書總目；葬書提要》引明朝王褘《青岩叢錄》：「擇地以葬，其術本於郭璞，…後世之為其術者分為二宗…曰江西之法，於人楊筠松，曾文辿及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍穴砂水之相配，其它拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。」

　　理氣　　是「閩派」所重之學理。與巒體之法幷為堪輿術兩大流派。開宗於福建，以秦漢「五姓圖宅」五行生剋論吉凶為權輿，至南未盛行於世。其法專主陰陽配合生剜制化，以羅盤定空間方位陰陽，幷取八卦五行，飛星翻布定生剜吉凶，亦即通過年運與宅、墓的坐向推算主人命運的時空因素，占測最佳選擇。理氣之法依據《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行為四大網，比巒體專論山川形勢更為抽象。 明清以後，術家傾向「巒頭為體，理氣為用」，兩派漸漸合流。但在實際應用，理氣之法側重於營宅方面。