天台宗月悟法師：佛教所言「歸依」，專指歸依三寶

正句王聞尊者迦葉說是語已，深心慚悔，謂迦葉言：「唯願尊者，察我誠心，知我信伏，誓願歸依迦葉尊者。」迦葉報言：「勿歸依我。我歸依處，謂佛、法、僧，汝當歸（又寫作「皈」）依。」王復告言：「依尊者教歸佛法僧，受近事戒。從今已去，誓不殺不盜不淫不妄，復不飲酒。終於身命，持佛凈戒。」

歸（皈）依，有歸向、依靠之義。佛教所言「歸依」，專指歸依三寶（佛、法、僧）。詳稱「三皈依」，略稱「三歸」、「歸依」。智者大師《法界次第初門》卷上：「三歸之用，正破三邪，濟三途，接三乘，出三有。佛法以此三歸為本，通發一切戒品及諸出世善法。」窺基大師《大乘法苑義林章》卷四：「歸依境廣，必具歸而成業；敬禮或寬，縱偏依而辯事。具歸三寶，方是歸依；但敬一尊，即是敬禮。」

受三歸依時，隨戒師（比丘僧）三唱「三歸、三竟文」。誦：「我某甲（歸依者的法名）盡形壽，歸依佛、歸依法、歸依僧。我某甲盡形壽，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。」（卍續70·352下《毗尼討要》）或誦：「弟子某甲願從今身盡未來際，歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。弟子某甲願從今身盡未來際，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。」（卍續105·10下《授菩薩戒儀》）歸依僧，不是歸依個別僧人，而是歸依僧團。僧，僧伽Sam%gha之略。譯曰和或眾。四人已上之比丘和而為眾。新譯家以為三人已上。《木槵子經》曰：「至心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽。」《大智度論》卷三曰：「僧伽，秦言眾。多比丘一處和合，是名僧伽。」陳、隋國師智者大師撰《法界次第初門》(6卷)卷上之下：「三、歸依僧。僧伽，秦言眾，眾名和合，出家三乘行者；心與佛所說事理法合，故名為僧。」有的二寶居士（偽居士），說白衣四人以上，也可以成為僧，簡直是胡扯！
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