何新：論 宗 教

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　　1）宗教是一種神秘。　　宗教的必要性源於人生的神秘性。　　人生是神秘的。　　人類與萬物及其他一切物種之不同，在於人類具有靈明之知覺及心性。　　人類不僅能感知世界，而且能以理智解讀世界，以理性認知世界。　　因此，人類自以為很強大，是地球以至宇宙的主人。　　2）但是，這種理性是有限的。　　正如康德和歌德爾所揭示的，人類藉以認知、理解和解釋世界的符號工具，即理智及理性之邏輯及語言結構，具有先天缺陷，因此不可能深層地理解和認知世界。　　事實上，無論從感性或者理性的角度，我們既無法感知和認知宇宙之大（宇觀世界），也無法感知和認知宇宙之小（量子以及微觀世界）。　　3）每個人從母胎中降生，而後經歷一段極其短暫的人生。　　在這一短暫的生命旅途中，人似乎是靈明之物，有感、知、情、意、欲（佛家所謂「五蘊」）。但這種生命的醒覺，如同燭火一般微渺，只在瞬間燃放而隨之永恆地熄滅。　　4）在生命發生之前，我不知自己的靈魂寄身何處。在生命消失之後，我不知自己的靈魂歸向何處。　　如帕斯卡所說：人是一株脆弱的蘆葦，既不知自己從何處來，亦不知自己向何處去。人與蘆葦的不同，僅僅在於人是有自我意識的蘆葦而已。　　5）佛說：人生是苦。　　人生是悲慘的。但是人之價值在於人意識得到自己的悲慘，而蘆葦則意識不到自己的悲慘！(巴斯卡語)　　每個人的生命之旅註定是一段悲苦的歷程——於啼哭中降生，於啼泣中消逝。　　6）死亡，乃是一切生命所不可逃綰的作為終極悲劇及命運的永恆主題。　　在死亡之黑色幕布所覆蓋下，一切人生之競爭，壯麗輝煌，幸與不幸，以及一切權力、權勢、財富、科技、藝術、理性、意識形態，均全無意義。　　7）科學技術雖可提供改善人生之手段，卻無法解答人生之意義的問題。　　在白色（生命）與黑色（死亡）之間存在的唯一橋樑，只有宗教而已。　　宗教以對於永恆者和絕對者的信仰，以及以對至善和永恆的信念和追求而解贖和超度人生。　　8）文藝復興以來，歐洲思想家發起反對天主教及一切宗教的啟蒙運動。　　啟蒙運動的重要標誌是：　　——鼓吹自然神論以及泛神論　　——鼓吹機械唯物論（18世紀啟蒙哲學）　　——鼓吹金錢崇拜、市場崇拜、商業崇拜（即資本崇拜）　　——鼓吹以人慾改造自然及征服自然　　數百年來市場拜金主義泛濫，導致物慾橫流，荼毒人類。當今人世間的一切邪惡之總根源均來自於市場拜金主義。　　9）宗教改革後啟蒙運動歷三階段：　　一、宣揚新教的非人格主義基督，　　二、宣揚自然神、泛神主義以及實證經驗主義，　　三、啟蒙運動的最極端形式就是18世紀徹底的法國唯物論和20世紀蘇聯的無神論，　　20世紀物質崇拜的悲劇，根源於迷信科技力量，以及科學技術的異化和反人性化。多種科技發明成為毀滅環境、滅殺人類的市場拜金主義的牟利工具。　　10）華夏人在古代也是有自主信仰、有自主性宗教的民族。　　中國人自古崇敬天神、宗社、祖神以及文化神（儒教、孔子）。　　古代中國人在多數時期，宗教觀是柔和、理性、中道、注重實用而寬容的。　　中國自周秦以下即實施政教分離。　　戰國秦漢以後，中國人主要在佛教哲學中探究本體與終極問題。　　儒家敬神而不迷信，注重人生哲學和政治哲學，忽略說不清的本體及形而上問題——對可言說者言說，對不可言說者沉默。　　故孔子云：敬鬼神而遠之。不知生，焉知死？罕言性與命。　　這種沉默乃是明智。　　11）宗教的基礎並非理性（哲學或邏輯），並非科學，而是信仰。　　宗教來自天啟。　　宗教本身承認宇宙神秘，並且承認所謂人類智力不過是一種有限而且卑微的人工符號體系。　　宗教使人類懂得對神、對未知者以及大自然的敬畏。宗教使人類懂得謙卑。　　宗教賦予人以信仰,獲得對抗人間邪惡力量的勇氣。　　唯宗教可以使人類孤苦的個體靈魂得到救贖、超越和解脫。　　12）宗教並非對宇宙終極真理的解答，而只是體現神靈對人類的啟示。　　宗教是宇宙隱秘的神秘主體通過人類中的一些先知而創立。　　先知得到啟示但自身並非神靈，所以一切宗教教義都是不完滿而且充滿矛盾的。　　但是這種矛盾並不意味著宗教失去意義。　　13）人有信仰是幸運，人無信仰是不幸。　　宗教是神秘的，而且具有神秘的力量，包括超越人類理性的力量。　　個人持有信仰或執迷不信，只與個人的人生有關，但對宗教與神無關，不會增多也不會減少。　　14）蓋人類之精神現象歷經五個階段，即：巫、信、智、理、魔。　　巫即巫術，信即信仰，智即知智，理即理性，魔即魔法。　　石器時代之多神教及萬物有靈論是巫術階段。一神教之中世紀是信仰（宗教）階段。啟蒙時代是知智階段。20世紀之科學體系是理序階段。　　理序，即構建理性秩序。近代科學聲稱「知識就是力量」，欲以理序「改造自然」，「重建宇宙」。然而其結果是自然生態及地球環境之全面破壞。當今人類面臨重大生存環境之危機。　　於是人類方知，科學並不能窮究或者創建宇宙以及萬物之理序。　　未知現象、未知自然對人類之反制愈來愈強大。　　15）故新世紀之部分人類精神回歸於無法之法的魔境階段。　　所以，四維（三維時空以及一維時間）以外的形而上高維度時空存在逐漸被科學所承認。　　古諺謂「道高一尺，魔高一丈。」魔性勝乎人性，自然勝乎人類。故歌德《浮士德》預言，歷史終以魔性勝乎人性及智性而告終。　　老子云：「絕聖去智。」康德說：「我知道必須限制理性，給信仰保留地盤。」　　——這正是洞悉理性主義（包括科學）之所局限也！（2011年3月初記，2016年3月修改）

　　

來源：何新時事

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