一夫一妻制從來不是主流

上世紀40年代，人文學者喬治·馬爾多奇曾對238個不同國家和地區的社會類型進行了考證。在它們中只有43個接受了一夫一妻制，大部分社會盛行著一夫多妻制。　　在北美的印第安文明、南美的印加文明、亞洲和非洲的土著文明中，社會普遍接受一 夫多妻制。當然，妻室的大小是有限制的，比如古蘭經里就明確規定穆斯林最多只能擁有四個妻子。在西非的阿斯汗提，國王可以擁有3333個妻子。在印加，家室的大小嚴格按照男人的權利和財富來界定，印加村寨中最年長者可以擁有7個妻子；一般的諸侯能擁有15個妻子；國王則擁有後宮上千佳麗；王侯有權「讓自己的神廟中充滿女人」，而貧窮者只能「挑剩下的」。這種制度在生物史上有著一定的積極作用，比如，婦女能將自己的基因同最成功最顯赫的男人基因相結合。　　一夫多妻制相當普遍，但其相反的模式——一妻多夫制就極為少見了。巴西某地的婚配方式十分靈活：一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制並存。兩個或兩個以上的男人可以同兩個或兩個以上的女人結婚。　　事實上，即使是那些一夫一妻制占統治地位的社會裡，大多數在以前很長一段時間裡並不像西方那樣有著規範的一夫一妻制。在印度的一些地區，通姦被視作文化的組成部分。如果一個男人不能容忍他的妻子同別人勾搭，反倒被視為不道德的行為。在玻利維亞東部某地，儘管當地居民也有著固定的婚配關係，但男人可以同妻子的妹妹或自己的嫂子睡覺；女人同樣適用於這套規則，她們可以同丈夫的兄弟或自己姐妹的男人上床。　　男人之間的妥協　　一夫一妻制並非自然形成的。我們，無論男女，我們的天性是不受任何限制的。那為什麼一夫一妻制會最終成為西方社會的主導體系呢？一夫一妻制是文化的產物，它因宗教而生，旨在維護社會穩定。如果少數男人掌握了大量女人而其他男人不得不瓜分剩下的，那會是怎樣的狀況？還有就是如果和其他男性分享自己的伴侶，男人們會怎麼想呢？很簡單，這將引發憤怒、爭鬥、不安全感甚至是屠殺。　　在許多科學家看來，一夫一妻制是男人間達成的一項協議。他們以此來保證自己的利益和防止因為女人而彼此爭鬥帶來損失。這一協議要求社會上所有男人或多或少地享有平等的權利，好讓最無能的傢伙也有理由討個老婆。　　一夫一妻制是男人間平等的產物。即使是權貴們也要遵守這一規則。他們放棄了一夫多妻制來換取社會的穩定和團結，對男性而言，這不能不說是一種妥協和犧牲。　　婦女們則不能對此說「不」。因為她們在經濟上依附於男性，因此婚姻對她們而言，意味著一生的生活保障。長期以來，在西方文明裡，婦女一直被視作男性的財產。她們的首要任務是生育小孩以延續家族的香火。在古羅馬，法官們在遺產案件的審理中根據婚配情況來判定死者後人是否有繼承權。日耳曼人則將婚姻視作兩個族群間的協約，婚姻同其他法律協定沒有質的區別。男人只要支付一定金額，就能娶到一位女子，而她便成為了他的財產。對於婦女而言，她們因婚姻獲得了家庭地位、法律保障以及穩定的社會地位。
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