相法論斷的最高境界——形象相法

相法論斷的最高境界——形象相法(作者:黃元甫) 中國易經協會

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何謂形象相法？通過十多年的實踐和研究，筆者給形象相法下了這樣的定義：所謂形象相法是指相學專家根據手面相的紋理分析和形色分析，對人事作出較為具體的吉凶判斷。例如有一條赤紅氣色從顴骨處斜射下來穿過法令紋，這表示有人爭奪自己的業務或工作崗位。如果根據這條氣色的起點、形狀和走向，又可以推斷出爭奪者的性別，年齡段、性格、能力、文化、勢力、志向，以及爭奪是否成功等較為具體的發生過程和最終結果。

據我研究，形象相法可分為三大類：第一類是日本的畫相，第二類是中國的觀氣法，第三類是中國的類比取象法。

現將這三種形象相法介紹如下：

一、日本畫相

日本畫相是氣色相斷中的最高境界。明治時代，由日本的相學大師林文嶺君所創。上世紀二十年代初，由我國留日學生康有為的入室弟子盧毅安先生從日本名相學家石龍子先生那裡學來帶入中國。他是我國掌握日本畫相的第一人。

何謂畫相？畫相創始人林文嶺君認為，由面相上看出肖像，物象之類的形相稱之謂畫相。如《畫相新篇上卷》曰：「人類萬事萬物之吉凶好惡皆由畫相看出，恰如前章如言。現舉一二實例加以說明之。

如訴訟之血色，可由臉上明顯表露出來，對方雙目含怒，手臂舉起做前進或後退狀，雖形狀不一，但也可由面相中得知判決之勝負。又如請包工在家興土木，此時可由面相上看出柱子、梁、窗戶與地板。若關於旅行之事，有關街道、巷弄也可以由面相上一目了然，至於婚姻，也可見公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志願之事即使是做學問之人，面相上也可以現出書籍之形相。若一心想賺錢之人，臉上也會有長方形紙幣之狀、及圓形貨幣之形。如心中想著機械，亦可出現機械之形狀，其餘之事皆同。」

我認為，日本的畫相有中國觀氣法的成份在裡頭。

所謂畫相，據盧毅安先生自謂，觀其人之面相氣色，所表現者，有如一幅畫面者也。盧先生又云：「畫相，實則腦面各中樞之細胞，本能地將過去、現在和未來之事實留有印象，隨時於顏面上顯現之。」盧先生在1924年出版的《新人相學》一書中只提及有畫相這麼一回事，1953年重刊時只增加了三幅畫相圖譜而沒有配置文字說明。（註：《平原相學》中的許多內容抄自盧先生的《新人相學》。）由於盧先生非常保守，在他後來撰寫的《看相偶述》和《人相學講義稿》中也沒有透露其畫相方法。直至1971年在美國逝世時，也沒有留下畫相之法。

現舉盧毅安先生畫相論斷實例兩則：香港蘇朗天先生在《盧毅安先生事略》中說道：「董君（指董灃基先生）曾謂余曰：盧先生對於氣色之觀察，確屬奇妙。某日先生特為余觀察氣色，謂余必有憂慮，而所憂之事，是與女人有關，因面相出現氣色畫相，見兩女子背面而立，一高一矮。余追問盧先生，高和矮兩女子之身材和面貌如何？盧先生曰：背面而立之故，難見其面貌，但高者瘦，而矮者肥也。余不禁拍案叫絕。蓋高瘦者是余髮妻，正因患肺病，亟需治療；矮肥者是外遇，急需南行，兩者正需款項應付。而余之內心正為經濟問題憂煎如焚也。」 又有一友人告訴蘇朗先生曰：「當八一三滬戰時，余與盧先生避難於上海租界旅店上，同居多人。一日，先生忽對同居一青年曰：現各人處戰亂中，莫不為著性命安危擔憂，獨君心中尚思戀一女子，毋乃痴乎？該青年人俯首承認，但求盧先生指示該女子現居何處？該女子現避亂於艇上，如有熟悉艇戶，可往尋之，後來果然尋獲，該青年感謝盧先生不已。余追究盧先生之所見，據云：從畫相之觀察，見該女子在舟上臨江俯視，若有重憂者。」

後來我訪得日本林文嶺先生撰寫的《畫相新篇》後，才得知畫相的氣色相斷之方法，經過兩三年的刻苦鑽研才領悟到一二。例如：

1、1998年春節的一個晚上九時左右，我去洗臉刷牙、準備就寢，在鏡子前看到眉毛上方有一幅人頭肖像。我在心裡想：這麼晚了還有誰來找我。十分鐘後，我接到一個電話，是我的好友北京奇門斗數專家王力軍先生打來的。

2、1998年12月31日早上，我起床後站在鏡子前梳理頭髮時，看見左眉三分之一處有一幅長臉形的肖像血色。我斷定今天上午10時左右有一位男子來找我。在9時45分時，一位從義大利回溫探親的朋友到單位來找我，請我為他的姐姐算命。

3、看事業以法令為主。法令下旁邊出現惡色的肖像時，則表示該下屬有人從中搗鬼或破壞該人之事業。假如與合伙人分家時，合夥部位出現惡色的合夥肖像。如果同行暗中來搶奪我生意時，在顴骨的陰陽界出現惡色的對方肖像（根據肖像可以判斷出對方是什麼樣的人）。（例子見《類此取象法》）

二、中國觀氣法

無獨有偶，在中國的本土上也有人會看畫相。不過，中國的看法不叫畫相，而我國的先賢把它稱之謂觀氣。觀氣在中國的相學中有好幾種含義，觀氣包括聽氣息、相形質、看精神、觀氣體、察氣色、審氣宇等等，而這裡所講的觀氣是指觀察氣體凝聚而成的氣團情狀的氣色形影。現舉一例供讀者參考。

三十年代，在北京，與相學泰斗老釣金鰲齊名的秦四爺，有一手「觀氣」的本領。據說在某些方面秦四爺還略勝釣金鰲一籌。

「兩年前，有一個人請秦四爺看相，問他所做的生意會不會成功。秦四爺就用觀氣的方法給他看。當時他有兩個學生也正在開始學習觀氣，就帶他們倆一起去，讓他們先看。照觀氣的規矩，首先要看看那人做的是什麼生意，然後才能看看所做的生意成功不成功。他的學生看了之後，向秦四爺彙報說明，那人所做的是火柴生意。秦四爺問他們何以見得。他們回答說：『於那人臉上發現一盒一盒火柴樣子。』秦四爺告訴學生說，那一盒一盒的並不是火柴盒，應是別的東西；並叫他們再仔細看看。但他們以為秦四爺故意試試他們，看了之後仍堅定說是火柴盒。於是秦四爺說：『依我所看的不是一堆火柴盒，而是一包一包麥粉。』在觀氣中一包一包麥粉和一盒一盒的火柴是沒有什麼分別的。我們所看出的都是一些影子，並不能看出上面是火柴抑是麥粉的字樣。當然彼此都不能強辯，要證明誰是誰非，只好去問那人本身了，於是秦四爺的學生就問那人：『先生，您是否想做火柴生意？』那人回答說：『不是的，我哪會去做火柴生意呢？』於是秦四爺就說：『我知道您不是想做火柴生意，而是計劃並且已經下手做麥粉生意。』『麥粉』，那人驚異地跳起來說：『秦四爺，您真是神相了，確是已經開始設廠了。』姜還是老的辣，他的學生向秦四爺追問這是何道理，同樣看出是一包一包東西，何以斷法不同呢？秦四爺解釋說：『只有麥粉是一包一包的樣子。若是火柴，那不是一盒一盒而是一根一根的火柴樣子。』於是，他們領悟了。」

據我研究，中國的觀氣法分為兩種，一種謂觀內氣；另一種謂觀外氣。觀內氣是指觀察額部和臉部氣團狀態的氣色形影。觀外氣是指觀察人體外層即頭上和肩上所形成氣團狀態的氣色形影。此種觀氣法被我國古來相家稱為最秘之訣。珍同拱壁，苟非其人，雖子弗教，馴至今日，此道遂以不振，瀕臨失傳的危險。值得慶幸的是：據我所知，我國安徽北部，山東魯南地區還有人會此相法；還有我長春一位朋友的父親也會觀氣，還有我安徽的一位易友的師父也會觀氣。

現引一段《氣形氣色》讓愛好者有所了解。

「……唯獨人氣，則大非一朝一夕所能窺見，須審水火二氣之後，乃可向人頭上肩上，仔細觀察，能假以百日之時光，朝夕專望一人，則自覺有悠然之氣，形似縮者，上升空際矣，望定之後，自然能分辨其大小細長厚薄，而吉凶禍福，亦得由此窺見之也。」因為筆者近視甚深，視力極差難以練成，所以筆者沒有去學習觀氣法，而專攻類比取象法。

三、類比取象法

類比取象法的形象相法也為中國所獨有。它是通過對手面相部位的形態、氣色和紋路的觀察與分析進行取象，對人事作出較為具體的吉凶判斷。筆者常運用此法給人推斷吉凶。

例一、2002年秋季的一天，我去原單位科室拜訪，看見老上司臉上願望宮發紅，我就對她說：目前您正在謀求辦一件事。她高興地說：「我想調動。」接著又問：「您看我能不能調成？」我仔細觀察了她的官祿宮後告訴她說：最終調不成。她帶著懷疑的目光說：「不會吧，對方單位領導正在努力幫忙。」我分析說：雖然您的貴人對您很器重，努力為您調動做工作，但對方領導層對您有爭議，意見不能統一，最終批不下來，可能是年齡偏大的緣故。三個月後，我碰見她時，她告訴我說那次相得很准。並把過程告訴我。今將上述實例推斷過程做一個分析：

額上官祿宮皮層凝聚著黃色表示她的貴人在工作或事業方面很器重她，努力為她調動做工作。但黃色之外即皮層之外有赤紅點，它表示有反對意見，赤紅表示口舌是非，由此推演。因調動要經過領導批准，故推斷領導層有反對意見。最終調不成是因為肉層氣色為淡淡青黑色，而黃氣色無根，青黑色代表對方單位的上級領導對她不利，最終通不過，不批准。（註：領導可分內領導和外領導，新領導和老領導，直接領導和間接領導，基層領導和高層領導，好領導和壞領導等等，其看法也不相同。）

例二、2004年1月3日上午，我朋友帶來一位43歲的男士叫我給他看看運氣。我仔細觀察了他臉上的氣色，並斷出他具體的事情。該男士臉上的氣色是這樣的：1、顴頰有花雜形的赤紅點暗色（底色為暗色）。2、右邊地有一條黃氣下至右眉前端。3、合夥部位有青氣下至臉頰並穿過法令。4、奸門及嬪門有青氣色。5、壽上及鼻準有赤紅氣色。現分析如下：

1、我根據他臉上的暗色分析說：您目前運氣不佳。又根據他臉上的花雜形赤紅點說：您目前心情很煩躁。他回答說：「您說得對極了。」

順便說一下，如果沒有花雜形而是清爽的赤紅點是指其它事情而不是主心情煩躁；若赤紅成片指肺部上火；若為赤紫成片主火災；若為紫赤色瘡狀又主其它事情。若長期擔憂或擔心看眼下氣色；若長期憂愁而不表露出來時看印堂；若臨時煩躁看顴頰；而表露出來的看眉頭，若暫時生悶氣而不表露出來時看舌體氣色，等等。

2、我根據他右邊地至右眉前端的氣色走勢斷曰：您在外地購買的房產已經升值了，是不是？他回答說：「我和姐姐合資在蘇州買了一間店面，現已升值，打算賣掉。」

3、我根據合夥部位的氣色走勢斷曰：您跟朋友合夥做生意發生了矛盾，您現已退出合作，而產業被對方爭奪去。他回答說：「我和朋友合夥開了店，現在我已經退出並拿回了合作資金。店和剩下貨物留給他。」

4、我根據左奸門及嬪門的氣色斷曰：您的錢財被女人勒索去了，有沒有？他回答說：「我打了前妻，前妻要求賠償，我給她5萬，她不肯。結果賠了10萬才罷休，也算勒索吧。」如果錢給配偶做生意虧損掉而破財不看奸門和嬪門。

5、我根據壽上鼻準的赤紅色斷曰：您為子女而破財。他回答說：「為兒子花了一萬多元錢。」注鼻子赤紅色為破財，自己破財與為子女破財或為配偶而破財，其氣色形狀不一樣。為子女而破財的氣色是抓破美人臉的形狀。鼻準也斷子女，打胎或流產也看鼻準氣色。

例三、1999年5月的一天，我給人相面時見他雙顴各有一條赤紅色的氣色斜下來，左邊這條到法令為止，右邊那條穿過法令線。我斷曰：目前有兩個人來爭奪您的工作崗位。一位是男性，另一位是女性。男的文化不高，能力雖強，但比女的要差些，奪位力量也不強，當心會被那個女的奪去，因為那個女的文化高又有能力，奪位力量又很強，再說這條紅色又穿過法令，據我推斷，您的崗位已被內定給那個女的。肯定被她取而代之。一星期後果然如此。其斷法是根據形色生尅，色色生克及其氣色形態的長短、粗細、深淺、強弱、老嫩、走向、起點、終點以及氣色的首尾形狀等各項情況的綜合分析而推斷出來的。

法令表示事業，有時候左法令代表總公司，右法令代表分公司。氣色美主公司業績優，氣色惡主公司業績劣，合夥部位氣色不好不宜合夥投機。法令線呈黃紅色表示事業欣欣向榮，呈紅色表示事業發生困難，呈青白暗朦色表示事業不振衰退，呈青黑色表示事業會遭分割或破產關閉。

例四、2004年5月4日上午，我給學生講解氣色相法時有位客人來看相，我就把她當作考試題來讓學生做，考考他掌握了多少。我指著客人的鼻準問學生：她近來有沒有財運？學生回答說：「她鼻準發黃應該有財運。」我又指著地閣的黃氣問：是哪方面的財運？他回答說：「是炒房所得之財。」我又問學生：她得手了沒有？他回答說：「可能還沒有。」我又問道：為什麼還沒有？他回答說：「因為黃氣還不盛。」我又帶著暗示的口吻問學生：「她地閣黃氣純淡，手頭有一套房子在炒還是多套房子在炒。」他想了一會兒回答說：「可能只有一套在炒。」我又問：黃色中有紅點，這說明什麼問題？他回答說：「地閣黃氣中有紅點，這說明她有房屋方面的口舌是非。」接著學生反問我說：「黃氣底下還有青暗色有沒有田宅被奪走的可能？或失去房產？」我回答說：這青暗色是從臟中來，應該主婦科疾病而不表示吉凶。再說破產部位也沒有從血中來或骨中來的惡色，因此不表示失去田宅的意思。結果所斷之事皆準。除了地閣看房屋外，地庫、顴骨、鼻子、食祿倉，山林也看房屋，部位不同所表示的內容也不同，也可以從面相中看出家裡卧室、廚房、客廳、書房、大門、院子等風水情況，這是安徽八宅派面相風水學的看法，其方法是：從臉上分八宮八宅；也可以從臉上看出房屋的外部風水環境。筆者在溫州炒房團進軍全國的隊伍里得出一些實地經驗。

此例炒房求財看地閣。如果是開店求財怎麼看呢？不同方式的求財，其部位也不同，如空手求財、投資求財、託人求財、合夥求財、出行求財、置貨求財、脫貨求財、辦廠求財、推銷求財、摸獎求財、贈送得財等等，其部位都不同。

如果要測出令人滿意而又神奇的人事，我們必須還要掌握幾項重要的氣色原理和應用方法。

第一、要認準氣色的體征和含義，如五種原色，十一種兼色和十二種容狀，共二十八種基本氣色變化。氣色含義略。

第二、要掌握氣色的層次和源流，如氣色呈現在皮外還是在皮層？氣色隱藏在皮下或是在肉里？皮層氣色有無通根，肉里氣色有無發透。氣色源流為氣色從五臟中來還是從氣血中來，或是從骨髓中來。要辨認清楚。

第三、還要掌握氣色的運動規律和活動狀態。我認為氣色非常富有人性，因此我把她看作是一種生命體。她有富貴貧賤，也有生老病死，更有吉凶禍福。隨歲時而生活，春欲起，夏欲橫，秋欲下，冬欲藏。又如春季青旺赤相黑休白囚黃死，夏季赤旺黃相青休黑囚白死，秋季白旺黑相黃休赤囚青死，冬季黑旺青相白休黃囚赤死。天道周歲有二十四節氣，人面氣色有二十四變，氣色半月一換，交一節氣，隨時變更，其候不一，旺相或凶，休囚反吉，隨節為用，與時消長，相生或災，相剋反祥，何時何色居養某處為宜，何時何色到達某處為忌。必須掌握氣色的誤區和禁地。例如紅色多發生在印堂、顴面和準頭，其它部位較少見，若呈現多為凶兆。紅色以春夏為宜，秋冬為忌。若金形人，面帶紅潤不忌，謂微火煉金主吉慶。秋時面帶紅主威權得令，冬時面帶紅主祿馬高升。可是春夏金形人面帶紅為忌，其它形局之人面帶紅有時為吉有時為凶，宜根據形人、氣色、部位和時令進行綜合分析才能判斷準確。

除氣色運動規律外，還有氣色活動狀態，如浮沉、聚散，開閉、去留、晦澤、隱約、藏露、動靜、出沒、變定、成敗、虛實、甚微、清濁、老嫩、盛衰等等。

相法一術，唯獨氣色較難掌握。黃氏氣色理論在氣色相法的領域裡，走在全國氣色研究的前列。由於篇幅所限，不能一一詳述，請相學愛好者見諒。

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氣 色 辨 析　 　 浙江·黃元甫

經過調查得知，很多相學專家和相學愛好者對『氣色』的概念不太清楚。為了正確理解『氣色』的內涵，筆者有必要對『氣色』兩字作一次詳盡的論述。若有不妥之處，敬請相學界批評指正。

《柳庄相法》云：「夫氣色之事，有二分：一曰氣，二曰色。氣在里，色在外。」但書中沒有作具體的解釋。據筆者研究得知，從『色』的範疇來講，色即指人體面部皮膚的顏色；準確地說，色就是指面部皮膚的血色，因為顏色是死的，為固定不變之相，沒有生命力。而相學中氣色之色隨著自然界的變化和人類社會的影響會發生變化，是活動的，而且具有生命力，所以許多書用『顏色』來表達『氣色』是不正確的，我們應該廢除用『顏色』這個詞來表示氣色。氣指色澤，即血色的光澤，主要指人體面部皮膚的明亮程度。望之隱於皮膚之里謂之氣，表現為光明潤澤，其體征為內光外澤者是也。望之顯於皮膚之表謂之色，表現為青赤黃白黑，紅紫寄於其間，此為色之體征；古代先人認為色相只有七種，而筆者在氣色實踐過程中，發現有二十種色相反應吉凶：五種原色，15種變體色。

所謂氣色是人體氣血活動的外在表現，即指人體的血色及其光澤，若受到外界好壞磁場的感應會顯示出吉凶的訊息。關於氣色的科學論斷，我將在《氣色科學》一文中作詳細的論述。在相學上，其氣色揭示人生命運的吉凶與禍福，以及吉凶與禍福的輕重程度。這是從氣色的廣義角度來講。

如果從氣色的狹義角度來論，氣即是氣，色即是色。氣為「觀」，色為「察」。觀氣中的『氣』之意義為氣體，或氣態，其體征表現為蒸氣、煙氣、煙霧、雲霞。正如古代《氣色心鑒》中所說的「如湯麵之氣騰騰鬱郁熾然四起者氣也」。古書中又云：「氣如煙霧」，「雲霧乃其氣耳」。古書還云：「雲霞煙霧乃其氣耳。蓋氣者，夫色上察氣，如雪上認霜，騰騰熾然四起者氣也。」

根據現代物理學證明，人體體表能夠發射出超微弱的可見光，光譜值為3800～4200埃。目光銳力的人經過訓練都能看得見。發光強度與年齡、性別、體質、生理變化有關。這是人體獨有的特異現象，與我們「觀氣」的內涵有一定的關聯。

觀氣是指觀察面部皮膚外表，由氣體凝聚而成的，並停留在臉部皮膚外表的氣態，即氣團情狀的形影。而一般的肉眼是看不出來的,只有目光銳力、烔烔有神的火眼金睛才能看見氣色中的『氣』。因此觀氣要比望色難得多。比如測出行，一般看驛馬部位的氣色。相書曰：「（驛馬）若無赤色，為驛馬不動，有赤色為驛馬動。」驛馬呈顯紅色也謂驛馬發動。驛馬發動表示將要出行，這是從血色的角度來講。可是有些人驛馬沒有赤色或紅色，也有出行的現象，這是驛馬發動沒有表現在血色里，而是表現在氣色里。如果驛馬氣動，我們一般肉眼是看不見的。而望色是指觀看面部皮膚內外的色澤，即皮膚血色及其光澤，一般肉眼稍加練習就可以看得出來。從狹義的角度來講，觀氣與望色是氣色相法中兩種不同形式的相法方式，其表達含義有時也不同，如印堂部位出現白色，則表示其人家裡有喪服，其白色的濃淡表示喪服的輕重，或表示家人死亡事件將近發生，或正在發生，或已經發生，視白色的濃淡深淺而定；而印堂部位外表呈現白氣之霧狀，即印堂皮膚外部有白色之氣焰，凝聚而往上方上升，即同額部平衡上升則表示其人信仰佛道，經常燒香拜佛，而上升氣柱的高低或長短則表示其人信仰時間的長短和宗教信仰程度的深淺，如果為虔誠的信徒，那麼印堂會呈現出一尊氣態的佛像。又如山林和陵墓呈現青黑色，則表示家裡亡人所葬之地風水不好。如果山林陵墓部位外表呈現青黑之氣盤繞，則表示家人死亡安葬之後半年內還會死人。由此可見，觀氣與望色所表達的人生命運之內容也迥然不同。此外，氣也有氣色，色也有氣色。氣若細分，又可以分成氣之氣和氣之色兩種不同的氣色形式；色若細分，又可以分成色之氣和色之色兩種不同形式。而氣中的『氣』與色中的『氣』又有不同。氣中的『氣』系指煙霧雲霞，為外氣；色中的『氣』為內氣，指光明潤澤。嚴格地講，光明有光明的意思，潤澤有潤澤的含義。關於光中明與潤澤之象，另述。

就氣色相法的技術而言，觀氣是屬於最高層次的特級技術，而察色則屬於中高級的技術。十多年前，筆者掌握了好幾種練習觀氣的方法，於1993年曾經練就一些「觀氣」的技能。由於我沒有堅持練習，我的觀氣功能逐漸退化。現在當體質增強、睡眠充足、精力充沛時，偶爾也會看見「氣態」。2005年初夏，我在北京工作時，有一位男士找我看相，當時我精神狀態特別好，讓我看見其氣態，只見他臉上有一位呈氣狀的女性圖象，圖象之臉朝前，偏向內側，我對他說：「您的女朋友離開北京有一段時間了，但她還想著您，您也想著她。」結果如此！另外，我又看見他臉上左顴骨至右顴骨之間有一條赤紅色的氣線，在氣線中間有一顆針刺狀的小紅點，我判斷說：「您最近出行時，在旅途中錢財被竊。」判斷的依據是氣線表示旅途，赤紅色表示破財的意思，紅剌點既表示擋在旅途線上的阻礙物又表示奪財者。反饋結果不是那樣，而是這樣：最近一個月來，他在駕車時經常違反交通規則，被交警罰款了七、八次。由此看來，我沒有表達準確。這是我觀氣水平和經驗不夠所造成的判斷失誤。一般來說，出行看驛馬部位氣色，驛馬發動表示有出行之象；旅行尚未結束，氣色還處在動態之中；旅行結束，驛馬的動氣才會消退。據我所知，當今在安徽、河南、湖北、山東、山西、遼寧等地還有人會觀氣相法。

現舉一個察色的例子，2004年1月3日上午，我朋友帶來一位43歲的男士叫我給他看看運氣。我仔細觀察了他臉上的氣色，並斷出他具體的事情。該男士臉上的氣色是這樣的――

◎顴頰有花雜形的赤紅點暗色（底色為暗色）。

◎右邊地有一條黃氣下至右眉前端。

◎合夥部位有青氣下至臉頰並穿過法令。

◎奸門及嬪門有青氣色。

◎壽上及鼻準有赤紅氣色。

現分析如下――

1、我根據他臉上的暗色分析說：您目前運氣不佳。又根據他臉上的花雜形赤紅點說：您目前心情很煩躁。他回答說：「您說得對極了。」

順便說一下，如果沒有花雜形而是清爽的赤紅點是指其它事情而不是主心情煩躁；若赤紅成片指肺部上火；若為赤紫成片主火災；若為紫赤色瘡狀又主其它事情。若長期擔憂或擔心看眼下氣色；若長期憂愁而不表露出來時看印堂；若臨時煩躁看顴頰；而表露出來的看眉頭，若暫時生悶氣而不表露出來時看舌體氣色，等等。

2、我根據他右邊地至右眉前端的氣色走勢斷曰：您在外地購買的房產已經升值了，是不是？他回答說：「我和姐姐合資在蘇州買了一間店面，現在已升值，打算賣掉。」

3、我根據合夥部位的氣色走勢斷曰：您跟朋友合夥做生意發生了矛盾，您現已退出合作，而產業被對方爭奪去。他回答說：「我和朋友合夥開了店，現在我已經退出並拿回了合作資金。店和剩下貨物留給他。」

4、我根據左奸門及嬪門的氣色斷曰：您的錢財被女人勒索去了，有沒有？他回答說：「我打了前妻，前妻要求賠償，我給她5萬，她不肯。結果賠了10萬才罷休，也算勒索吧。」如果錢給配偶做生意虧損掉而破財不看奸門和嬪門。

5、我根據壽上鼻準的赤紅色斷曰：您為子女而破財。他回答說：「為兒子花了一萬多元錢。」註：鼻子赤紅色為破財，自己破財與為子女破財或為配偶而破財，其氣色形狀不一樣。為子女而破財的氣色是抓破美人臉的形狀。鼻準也斷子女，打胎或流產也看鼻準氣色。

過去學相之人只知道學會相術知識和相法技術，而沒有把相學提升到科學研究的角度上來，所以被社會認為是迷信的東西。今後我打算將氣色發揚光大，把它提升到學術研究上來，使氣色學成為一門科學，讓社會都能夠接受和認可。

———摘自《黃氏氣色指要》

[作者簡介]：

黃元甫，男，1960年7月出生，浙江溫州人，1982年畢業於杭州大學。1986年底開始從中醫望診入手，閱讀了中國歷代現存所有的中醫望診書籍，包括流入到日本的中醫氣色望診專著，就連我國僅存一本的望診專藉——《氣色秘論》也有緣讀過。此外，還翻閱了近代至今幾乎所有的相學氣色書籍，包括日本的氣色專著。經過20多年的研究和實踐，在氣色理論和氣色應用方面取得了突破性的進展，至今已形成了較為完整的黃氏氣色體系。黃氏氣色體系主要由《氣色原理》、《氣色信息》和《氣色技巧》等氣色理法、氣色象法和氣色技法這三大氣色系統構成，並寫有《黃氏氣色原理》、《黃氏氣色信息》、《黃氏氣色技巧》、《黃元甫氣色研究》、《實用氣色相法講義》、《黃氏氣色指要》、《氣色實戰技巧》和《氣色學概論》、《氣色科學論》等多部氣色專著以及《實用面相學》和《黃氏系統面相學》。黃氏氣色體系在當今氣色研究的領域裡走在全國氣色研究的前列，並且具有相當的權威性。

黃元甫先生通訊處：325027浙江省溫州市興墅郵局252信箱

手機：013858866191

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