(279)必讀沈壽註解太極論(二)

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必讀：沈壽註解《太極拳論》（二）2014-05-09 太極健身匯虛領頂勁，氣沉丹田。「虛領頂勁」已成為楊澄甫（1883~1936）《太極拳說十要》一文中第一要，但把「領」字易為「靈」字，含義是頭向上頂起時，要虛靈自然。他說：「頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。」而依王宗岳原有文字釋義的，則有解「虛領」為「虛虛領起」之義者。如顧留馨同志《太極拳術》說：「虛領頂勁意為頭頂要輕輕向上頂著，便於中樞神經安靜地的提起精神來指揮動作。」愚意認為：「領」的本義是以「衣領」借喻為人的頸項部位，全句的原意當是「指頸部的肌筋要放鬆，頭部要正直而自然地向上頂起」。但若從闡發《太極拳論》精義而言，以上三種注釋是一致的，並無矛盾之處。《十三勢行功歌》說：「滿身輕利頂頭懸」，也是指「虛領頂勁」來說的。「氣沉丹田」則是指採用腹式呼吸，使氣息不致上浮。這必須有一個較長的鍛煉過程方能真正做到。《太極拳說十要》中為什麼要把上面這兩句話放在一起呢？因為虛領頂勁則神氣貫頂，如是才能心清、目明、氣順遂；氣沉丹田則氣能下行，如是才能氣固、身穩、勁不浮。所以，上則虛領頂勁，下則氣沉丹田，這兩者既有內在聯繫，又都是初學者所必須努力去做的。它不僅關係到練拳者的儀錶，而且涉及心情、眼法、氣法等諸方面，這無疑是不可等閑視之的。不偏不倚，忽隱忽現。身體不可歪斜搖擺，前俯後仰。勁路的虛實要忽而隱藏，忽而顯現，做到變幻不定，使對方吃不准我的勁路變化，猜不透我的心思，找不出我的破綻，總而言之，其目的是令人莫測高深。這樣，在心理上佔了優勢，自然有助於奪取勝利。「不偏不倚」是以個人重心在底盤中所處的位置來衡量的--但不是絕對地始終把重心放在正中，否則就變成靜功站樁了。所以，既要做到不偏不倚，又要注意不可「過正」，過猶不及也。左重則左虛，右重則右杳。與人對手時，我左側的肢體如微感重意，就立即將左側的這一部分肢體變虛；我右側的肢體如微感重意，也立即把右邊的勁隱去，使對方無法「得實」而攻。杳，無影無蹤，深遠貌。我們知道，發放必須得著對方的實處，如得不著對方的實處，那就難以得力、得效。因此，凡對方企圖得實，我自當相應地把對方與我相接部位變虛變柔，使人感到像把勁力落到棉花上一樣而無法得力。這裡主要依靠肢體觸覺等感知的靈敏度，來作出迅速和精確的反應，使對方感到難以捉摸。例如：對方好像能按到我的實處了，但真正按來時，實處不早不遲地已經變虛，這「實勁」彷彿已杳如黃鶴了。而李亦畬（1832~1892）《五字訣》說：「左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去。」此既本於《太極拳論》，又增添了以腰為軸、借力反攻的含義。這就在大體上相當於外功拳術所常說的「左避右趨」與「右避左趨」了。當然，在趨避的具體方法上，依然是各有特點的。仰之則彌高，俯之則彌深。對方仰攻，我就升高，使他深感高不可攀；對方俯襲，我就落低，使他頓覺深不可測。彌，更加的意思。進之則愈長，退之則愈促。對方進身，我就引之向後，使他感到越是向前，形勢越加深長而終不可及；對方退身，我就乘勢進逼，使他覺得越是後退，形勢越加局促而陷入困境。一羽不能加，蠅蟲不能落。衡量敵勁輕重的準確性，不可有一根羽毛分量的誤差；感覺敏銳的程度，要使蒼蠅、蚊蟲落不到我的身上。這話自然只是用來形容觸覺等感知能力的極度敏銳罷了，無疑是帶有文學誇張的色彩。太極推手的實踐證明，各人的感知能力在經過推手訓練後，與常人的差異明顯加大，即使是同學之間，由於鍛煉有是否勤苦、是否得法等差別，特別是對「聽勁」所下功夫有深有淺，所以各人感知能力的強弱亦有所不同。感知能力較差的人，在推手中往往受人制而難以制人--這時就會深切地體會到「棋高一著，縛手縛腳」了。