對聯、對句語法技巧的一些知識（二）

對句的藝術要求

正因為對句藝術運用廣泛，國人歷來把它作為文化教育的一種方式來影響下一代。讓孩子們「對對子」，簡直成為考驗其學識、才華、修辭、急智的最能小中見大的辦法。因此當代五六十歲以上的人，大多數小時候都或多或少受過這種訓練，有和沒有這種訓練大不一樣。我們也看到當代有些人寫出的對聯，謬誤百出，也就是說他根本沒有掌握對句藝術的基本規則。寫對聯，其實就是寫詩。關於詩的一切內容藝術要求，都適用於對聯創作。下面只就其外結構，談談它的藝術要求。

　　一、句型：字數上下聯一致，是其通則。句型長短不拘，奇偶不拘，長聯可分句逗，其長短、排列次序均不拘，但上下聯必須相對應。

　　二、對仗：分三點來說：

　　①上下聯相對應的字、詞，必須對仗，大體說是實字對實字，虛字對虛字，具體說：顏色、數字、天文、動植物、人體……一切屬性歸類上必須相同。

　　②上下聯語義固應相對，還要求參差，避免「合掌」，不應是同一個意思換個說法，而是有所拓展，甚至背反。這是對句藝術最重要的一條規則。

　　③長聯不但要注意字詞語義的相對仗，還要注意上下聯語義結構邏輯順序上的一致。例如上聯某小段語法上是動賓結構，下聯相應的句子也應是同樣的文法結構；上聯行文氣勢是一波三折，下聯也應該有相應的語義流。

　　三、節律：對聯的節律和詩一樣，基本是二字為組，句中平仄相間，句間平仄相反，尾字平仄安排也與詩一樣。長聯比較複雜，因為句中分若干小段，各小段字數必然參差，小段尾字奇偶不一，因而平仄間隔律往往不是那麼呆板，有所變化反會增發美感。每首聯句，都可自己結構其節律規則。但需遵循兩點：一是基本是平仄間隔律，略加變化而已；二是下聯節律應與上聯完全保持相反的對應關係。一般上聯的尾字都用仄聲，下聯一定要用平聲字，一來與上聯相對，二來利於結束全聯。

　 四、韻律：從兩方面來說。一是聯語尾字基本不必押韻，因為是兩句體，平仄相對，無法押韻，也沒有以同韻部的尾字上下聯平仄互押的規定。如果作者恰好用了同韻部的平仄二字結尾，形成押韻的效果，也是可以的，但不苛求，也不一定就是好。二是長聯須注意句中各小段尾音的配當，如三段式長聯，上聯每段尾字一般採用仄、平、仄，下聯就要取平、仄、平來對應，同樣，並不要求相應的各段尾字都要（或某一處）押韻。有人注意把上聯某一段尾字（平聲）與下聯末句尾字押韻，形成句間不但在「聲」的方面有對應，在「韻」的方面，也能有呼應。這當然是可以的，也可以增添長聯的音樂美感效應。但這僅是某些作者因時制宜，不是約定俗成的規則。

　　總之，整齊律、對稱律本源於自然，也合乎人類天性，歷代詩人墨客不斷注入了他們的審美觀念，後來人民掌握了它，運用了它，依然豐富了審美感覺，推動了它的健康發展。越是被人民群眾所喜愛、所利用的形式，就愈有生命力。這就是駢文較早就式微了，而舊體律詩直到今天仍具有生機、仍能喚起美感、而其中的對句藝術更是久盛不衰、方興未艾的緣

名對名，動對動，

實對實來虛對虛，

數字上下兩相望，

詞類相當結構同。

《基本 》

上下兩句字數等，

之間莫有蟲子（重字）現。

一聲二聲我說平，(指漢語拼音中的一聲和二聲,如煙YAN1,言YAN2)

三聲四聲他言仄。(指漢語拼音中的三聲和四聲,如眼YAN3,燕YAN4)

上句我用仄作尾，

下聯他以平來結。

三平尾，三仄尾，（指上聯或下聯中，最後的三個字）

對聯忌諱不可要。

一三五位可不論，（一三五，指上聯或下聯中，排位是奇數的字）

二四六字巧分明。（二四六，指上聯或下聯中，排位是偶數的字）

一三五，

天下漢字任我用。

二四六，

他說平來我說仄，

他說仄來我說平。

細敲平仄費心機，

朗朗上口成好聯。

《平仄》

偏旁部首設陷阱，（落英上聯：木櫝竹簡絹絲紙，青絲華髮寫青史）

同音同字當機關。（落英下聯：夜闌珊，意闌珊，倚欄望月沐山嵐）

巧拆漢字埋地雷，（綵衣上聯：水干無有汗，遇日則更旱）

玻璃人名做炸彈。（華鵬下聯：王義夫又登金台）

一不小心灰頭臉，

哎喲喲，

大喝一聲，「俺乃張飛在世！！！」

註：上文中「玻璃」，指玻璃對，即聯中每個字，左右結構對稱

〈機關》

對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：

一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

創聯4弊：

弊之一：隔。 隔，即不聯，上聯與下聯、上下聯各自的內容之間，所述事物互不相關，缺乏必然的聯繫，貌合而神離，似對而實隔。

弊之二：重。 重，即重複之意，乃上下聯內容重複，或上下聯各元素內容重複，舊稱「合掌」。此類聯例舉不勝舉。

弊之三：俗。 俗，即俗氣。眾所周知，藝術的生命力在於創新，富有新意，言人之欲言，言人之不能言，切忌人云亦云，老生常談。

弊之四：造。 造，即生編硬造，矯揉造作。有雕琢之態，無自然之美。對聯，作為一種傳統的、大眾的文學形態，與其它文學形式（特別是詩詞）一樣，要追求真情實感、通俗自然。

聯於近代發展迅速，而向來理論總是出現的比較晚，95不揣冒昧、唐突對聯，而嘗試著總結一點自己的心得，期以一燭之微明助人兼自助，力或有不逮，當於大家筆槍唇劍中磨礪成長。

今聯律要論(意、句、字、律):

當今聯律雖然多有紛爭，但大體結構已然形成，意、句、字、律已然成為聯中四項，且輕重有別，略論如下：

1、貴於立意，因襲前說，意在筆先、境由心生乃為文之精神所在。君子立意，貴在高絕超邁。若意高一丈，下筆摹畫能存三尺；若意僅一尺，欲求千丈之勢，可乎？是故君子為文貴審意，或思之而得、或行之而得，必有深意而後謀諸筆。

2、勤於索句，意得而無從下筆，是常人之病也，同是紅葉，有起興、有類比、有反覆、有反詰，廬山有萬千面目，得一可成佳句。而佳句者，一詩一聯之文眼也，其他莫不自此句鋪張而出，所以索得佳句，則佳聯唾手可得。

3、精於鍊字，佳句既得，更須字字推敲，務實每一字得其所在，而字字能揣摸得最細緻處。95往往於鍊字時不知身設何地，蓋身與境化，人在廬山亦。推敲之後，讀至細微處淚不覺下，是鍊字臻於高明也。

4、嚴於審律，聯律既未定，此項或無常說，但平仄相葉，輕重緩急、抑揚頓挫可讀而知之。此項議論良多，此處不敷贅述。

聯之境界乃聯之根本，發乎心而撰聯，故聯為心聲，其境界之品實為人品，有大經歷、大智慧者其聯必有獨到之處，如東坡身經百劫而文風三變，其境界也隨事漸高，故有「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行「之從容洒脫。此大境界，非常人可求而得之，惟其難得故曲高而和寡，若「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，世之儒生以其茅店形容之陋且鄙而詬病，可乎？境界之中品者居多，碌碌眾生間，間有所得輒取之為聯，其意或與古人不謀而合，或別開生面，但得一理一趣而樂在其中。寫景狀物則真如親見，抒情寓意則心有戚戚，技巧機關則意趣兩勝，說理立志則眾人服膺，無大理論而有小趣味仍不失為對聯佳品。

境界之下品者亦常見於如今網路對聯中，若寫景狀物則有造境之嫌，抒情寓意則多無病呻吟，技巧機關則貪造物之功，說理立志則有陳腐之氣，無旨亦無趣，是為境界之下品。

對仗亦聯之緊要，對聯之所以為對聯，對仗不可或缺。對仗之工穩嚴謹者，對仗之上品；若一詞一字略有失對卻不因此而害意，對仗之中品者也；若一句之中半數不對，上下片氣勢差異殊多，聯而不對、對而不聯，字詞合掌則對仗之下品矣。

 格律之品節與對仗略同，平仄相應、聲韻相協，無失律之處則為格律上品；一詞一字略有失律而不覺詰屈聱牙則格律之中平者也；若聲調混亂不忍卒讀者格律之下者也。

1、【對句】即「對聯」中的「對」，是相互成對而沒有統一中心的上下兩句。一般有出句和應句，多由兩人以上互相應對完成。如：張之洞，陶然亭。

2、【聯語】在對句的基礎上有統一的中心和主題的上下兩句，一般由一人單獨完成，多獨立懸掛出來。如：水清魚讀月，花靜鳥談天。

3、【對聯】是對句和聯語的合稱，是由兩串等長、成文和互相對仗的漢字序列組成的獨立文體，它以對偶句為基本形式，講求聲韻，格式自由的獨立的文學藝術，它萌發於民間具對偶特點的對句，而後孕育於詩歌、駢賦，最後脫體於律詩成為對獨立的對聯。它具有民俗性、文學性、藝術性和實用性。它既獨立於與詩、詞、曲、賦、散文、謎語、俚語等各種文字藝術表現形式以外，但又能包容這些藝術形式的特長。因過去對聯常題寫在楹柱上，所以也稱楹聯。

4、【對聯的歷史】目前認為，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，鼎盛於詩、詞日益衰落的清代，至今仍被廣泛地使用。從歷史朝代來說，對聯的萌芽階段：從漢晉到唐；發展階段：從五代到元；繁盛階段：明清兩代。

5、【桃符】據傳，古代東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼（音「圖」）、鬱壘二神，主管萬鬼，如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來喂老虎。兩千多年前的戰國時期，中原春節就戶懸「桃梗」，又稱「桃符」，即在桃木板上寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門兩旁，為驅避鬼怪。到五代時，桃木板上的神像就演變為書寫文字的對聯。

6、【對聯與文字】漢族語言不同於其它民族語言，其它民族語言往往很難做出文字上的兩兩相對和形式工整協調的對聯。漢語文字字形方正，結構優美，音節分明，聲調勻稱。因此，漢字便於形成對句，適合創作對聯。漢字的特點使對聯成為漢語言文學所獨具的一種藝術形式，各種拼音文字都不可能產生對聯。

7、【副】對聯以副計量，上下聯（全聯）合稱「一副對聯」。

8、【言】詩體的「言」以每一句的字數計算，如五言、七言……對聯則以上聯（或下聯）的字數計算，如「願聞己過；求通民情」為四言；「春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花」為七言。長句，尤其是長聯，一般稱字，而不論言，如昆明大觀樓長聯稱百八十字聯，而不稱九十言聯。

9、【字】一副對聯的字數為全聯文字數量的總和。如：「願聞己過；求通民情」為八字；「春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花」為十四字；昆明大觀樓長聯為一百八十字。

10、【對聯的標點】文章中引用對聯一般在上聯收尾處用標點符號。一般而言，單句聯聯尾用分號為宜；中長聯，聯中已用了分號、句號，上聯尾用句號為宜；至於某些表達特殊語氣的標點符號，可使用疑問號或驚嘆號等。對聯中一般不使用括弧、引號、省略號、破折號、書名號等標點符號。對聯貼在牆上或門的兩側不用標點符號。

11、【上聯】對聯的前半部分。一副對聯由兩個字數相等的部分組成，古人稱先為上，故先書的部分為上聯。上聯又稱出句、上支、上比、對公、對頭……。

12、【下聯】對聯的後半部分。一副對聯由兩個字數相等的部分組成，古人稱後為下，故後書的部分為下聯。下聯又稱對句、下支、下比、對母、對尾……。

13、【橫批】是指掛貼於一副對聯上頭的橫幅（橫披、橫額），一般僅用於少數有此必要的對聯。所謂「橫」，指的是橫寫的書寫方式；「批」，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高的作用。因此，橫批應當與主題內容相關，應當尤其精鍊（實踐中多以四字為格），也應當考慮平仄交替。橫批的字詞和內容還應避免與上下聯簡單地重複。橫批應當起到畫龍點睛的作用，而不應當是畫蛇添足。「橫批」之「虛額」：不直書地名，或用典，或擬景，更具文採的橫額，如南昌滕王閣的「仙人舊館」，《紅樓夢》中的「有鳳來儀」、「杏簾在望」；「橫批」之「實額」：直書該處地名、店名的橫額，如「黃鶴樓」、「同仁堂」。

14、【對聯的書寫與張貼】對聯（上下聯）的書寫格式，可以橫寫，也可以豎寫，在實用中一般是豎寫。豎寫時，如果分成數行，則應注意上聯要由右而左書寫，下聯要由左而右書寫。上端要平齊，下端最內行（即最末行）應較短。使全聯成為繁體的「門」字形。而在在張貼、懸掛、雕刻對聯時，上聯在右邊，下聯在左邊（此時左右，應以面對對聯所貼處來確定）。

15、【短聯】一般指上下聯單邊字數四至九字的聯語。

16、【中聯】一般指上下聯單邊字數在九至二十之間的聯語。

17、【長聯】一般指上下聯單邊字數各達二十字或以上的聯語。

18、【句腳】每一分句的尾字稱之為句腳，在單句聯中，句腳即是聯腳。

19、【聯腳】整幅聯的尾字稱這為聯腳。

20、【春聯】也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對於」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。五代時，蜀後主孟昶（音「廠」）親寫的「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國有確鑿記載的最早的一副春聯。明代時，「桃符」真正稱之為「春聯」。例：春回大地，福滿人間。

21、【通用聯】適用於較大的範圍的對聯，叫通用聯。如：與有肝膽人共事；從無字句處讀書。此類勵志聯應用範圍較廣。

22、【專用聯】僅用於某一方面或某一特定對象的對聯。如：鐵漢三杯軟腳；金剛一盞搖頭。此聯僅適用於酒館。

23、【網路對聯】就是以傳統對聯知識為依託，以現代虛擬網路工具為交流手段的對聯。

〖應對部分〗

若水含煙 21:51:59

24、【對仗】中古時詩歌格律的表現之一。對仗又稱對偶、隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力。對仗有如公府儀仗，兩兩相對。對仗與漢魏時代的駢偶文句密切相關，可以說是由駢偶發展而成的，對仗本身應該也是一種駢偶。格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等。有的對仗的句式結構不一定相同，但要求字面要相對。再次，要求詞語所屬的詞類(詞性)相一致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的「辭彙意義「也要相同。如同是名詞,它們所屬的詞義範圍要相同,如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義範圍內的詞方可為對。對仗的運用有寬有嚴，因而出現各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目。對聯的對仗有許多種，寬對為主基調，工對為追求目標。

25、【字數相等】上聯字數等於下聯字數，長聯中上下聯各分句字數分別相等。

26、【詞性相當】指上下聯同一位置的詞或片語應具有相同或相近詞性。

27、【結構相稱】指上下聯語句的語法結構（或者說其片語和句式之結構）應當儘可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構等。主謂：面熟；並列：聲音；偏正：鐵路；動賓：司令；述補：鼓足。

28、【節奏相應】指對聯語句中停頓的地方必須一致。如：風和￤日麗；人傑￤地靈。

29、【內容相關】一副對聯的上下聯之間，內容（聯意）應當關聯，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一幅合格的對聯，甚至不能算作對聯。比如「一勞永逸長生樂，萬象回春大地新」，此聯在平仄、詞性方面基本對稱，但上下聯內容相互孤立，不能共同表達一個完整的主題。

30、【工對】又稱嚴對，是嚴格、工整的對仗。工對的對仗要求七要素：字數相等、詞類相當、結構相應、節奏相同、平仄相諧、意義相關，文字相異。在一副對聯中，只要多數字對得工整（多數的概念是75%，即7個字至少有5個是工的，就是工對；7個字都是工的，叫全工對），就是工對。工對是對聯的最高境界，它可以產生一種整齊和諧的美。如杜甫《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

31、【寬對】是與工對相對而言，就是對仗上放寬要求，基本合乎格律，句式結構基本一致，平仄大體相對，詞性大致相當即可，但內容仍然相關。寬對，往往只需實詞對實詞，虛詞對虛詞就可以了。古今楹聯作品，以寬對為主，因為刻意求工，往往因詞害意，步入形式主義。如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯：明月清風非俗物，輕裘肥馬謝兒曹。

32、【自對】就是當句對，又叫「邊對」，即於一句中自成對偶。如：甘霖成瑞雪；百嶺見千嬌。

33、【借對】就是在用某個詞語的甲義的同時，又借它的乙義來與另一個詞語相對。如：紅白相兼，醉後怎分南北；青黃不接，貧來盡賣東西。下聯中「東西」主是在用其表「物件」的意思的同時，借其表方位意思來與上聯的「南北」相對。

34、【失對】上下聯全體或部分完全不符合對仗規則的，即為「失對」。全聯完全失對者，自然不算是對聯，而部分失對者，則稱之為「病聯」。古今聯壇，「失對」與「病聯」可以說比比皆是，甚至在一些名家名聯中也並不罕見。如佚名題烏江項王祠聯：「司馬遷本漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆；杜師雄真豪士，臨祠大哭，至今草木有餘悲」。聯中「本紀一篇」與「臨祠大哭」，全不對仗，是典型的「失對」。

35、【正對】亦稱同類對，指上下聯的內容基本相同，互為關聯，互為補充。正對，上下聯是寫一個事物的兩個側面，或從不同的角度去寫一人事物，雖然內容相近相似，但不是上下聯同義或基本同義。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

36、【反對】指上下聯的內容相反的對仗，它們從相反的角度去闡述一個主題，兩相對照，對比鮮明，相反相成。如：滿招損，謙受益。

37、【串對】也叫流水對，是對聯中一個意思分成兩句來表達的對仗，出句對句是一個整體，缺一不可。出句與對句在語法上一脈相承，互相不能脫離，更不能顛倒，猶如順流而下。如杜甫《聞官軍收河南河北》：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

38、【無情對】又名羊角對，是晚清士大夫中興起的一種文字遊戲。指的是上下聯形式上(字面上)對仗工整，而內容上（意義上）卻並不相關，造成一種特殊的效果。它的特徵是要求字面對仗愈工整愈好，兩邊對的內容越隔得遠越好。如：三星白蘭地，五月黃梅天。無情對主要有三個要點：一是逐字相對；二是上下必須具備極強的歧義效果，以能讓人會心一笑或拍案叫絕為標準；三是大量採用借對法。

39、【作聯基本法則】概括為「工、穩、貼、切、新、奇」六字。

40、【工】即結構和對仗工整。一副對聯，應做到字數相等，詞性相同，平仄相諧，句式相仿。工整，是寫對聯最基本的要求。工，還有「精巧凝練」的意思。以有限的數字，表達無窮的、豐富的思想、感情和意象，在構思、布局、用字、遣詞、造句等方面，達到精巧和凝練。

41、【穩】即要求上下聯強弱相當，結構穩定。其一要「形穩」。選擇句式時，多將短句置於前，長句置於後。比如，十言聯中，四六句式為主；十一言聯中，四七句式為主；十二言聯中，五七句式為主；十八言聯，六五七句式為主。其二要「音穩」。「上仄下平」的尾字，其目的是造成平穩的音韻效果。仄是「不平」，倘若全聯以仄字收，就不能平穩。其三要「義穩」。穩的內在涵義，主要表現在強弱上。所謂強弱，即上下聯言事範圍大小的相對，思想深淺的相對，抽象與具象的相對，感情濃淡的相對。一般情況為，上下聯的強弱相當。其四要「人穩」。即「工夫在聯外」的因素，那就是思想的成熟和穩定。

42、【貼】即上下聯要求聯繫自然，意境和主旨統一。如果立意不當，則主旨欠佳；抒情不當，則表態失度；措詞不當，則舉止無方；用字不當，則形貌多疵。春聯、壽聯、輓聯，分「通用」和「專用」兩類，通用聯雖「放之四海而皆準」，卻沒有個性，不「切」，因而，不應成為創作的主要途徑，倒是專用聯應予大力提倡。

43、【切】指撰聯時上下聯內容完全切合客觀事實、現象，緊扣主題，意旨和作用表現出明確的獨特性，難以引申移作它處使用。

44、【新】就是新鮮別緻，有獨創性，不因循守舊，達到「標新領異」的地步。對聯的語言，應該清新、典雅、自然，是新鮮活潑。舊的陳詞濫調，應該拋棄，新的標語口號，要杜絕。例：雖雲毫末技藝，卻是頂上工夫（理髮店聯，構思新穎，雙關巧妙）。

45、【奇】就是構思奇特，語言奇巧，令人拍案叫絕。這樣的對聯給人印象頗深，往往過目不忘。例：三強韓趙魏，九章勾股弦（華羅庚自作巧聯，結合時事、在座人名，而且套換數字引領，言之有實，構思相當新奇，不可多得）。

46、【詩鐘】是清代中期以來文化人文娛活動的一種。它是在限定的短暫時間內，限定的特殊條件下，創作七言對句的一種文字遊戲性質的活動。詩鐘叫法來源是：在出題以後，把點燃的香橫放著，香根上系根線，線頭墜個銅錢，下面再放個盤子，香著到那裡，把線燒斷，銅錢落在盤子里，發出鐘鳴一般的聲音說明時間已到，必須交卷，因此稱為「詩鐘」。詩鐘的創作，一般採取出題、答卷、評定、發獎等一連串的方式，以集會形式進行。此種集會稱為「吟社」、「詩鐘社」、「折枝社」等，簡稱「社」。

47、【詩鐘格】詩鐘限定條件方式甚多。總的可分為兩大類：一是不要求嵌字的，一是要求嵌字的，都稱為「格」。都用一副七言對偶句組成。嵌字的，稱為「嵌字格」，不要求嵌字的，又可分為「合詠格」、「分詠格」兩種方式。

48、【詩鐘嵌字格】是詩鐘里最常用來出題的一大類。指出題者指定幾字，並要示嵌在指定的位置的一種對聯方式。所嵌的字稱為「眼字」，簡稱為「眼」。

49、【詩鐘合詠格】即將題意表現於鍾聯中，以不犯題字為原則。例：「花落知多少，合詠，不犯題字：凄涼牆外飄難數；狼藉階前掃幾回」。

50、【詩鐘分詠格】上下聯分別詠出不相干的兩個事物，逐字逐詞對仗工整，通過聯意從某一點上把兩件事物關聯起來。例：近視眼，楊貴妃，分詠：面前但覺乾坤小，掌上猶嫌體態肥。

51、【絕對】又稱為片玉。對聯中所謂的「絕對」一般有兩重意思：一、指對聯的技巧、用詞之高妙達到空前絕後，甚至無與倫比的地步，令人嘆絕。二、因聯句

〖韻律部分〗

59、【四聲】漢語讀音四個層次的聲調讀法，有「古韻」與「今聲」兩種分法，四聲與平仄關係密切，平仄包括了四聲。

60、【今音】現代標準漢語（普通話）中的發音，即現代普通話的「陰平、陽平、上聲、去聲」（又作第一、二、三、四聲）四個聲調讀法為今音，它有一二三四聲和輕聲。

61、【今律】今律規定：長音為平，短音為仄。「陰平、陽平」兩聲為平聲；「上聲、去聲」兩聲為仄聲。

62、【古韻】指依照《平水韻部》歸納列表的古代漢語讀音，分為「平（上平、下平）、上、去、入」五個聲調讀法。其中，「平」為平聲，「上、去、入」為仄聲。

63、【平水韻】唐代官方頒布的歸類的漢字讀音。後世的詩、詞、曲、聯多依照其中歸類的讀音來區分平仄。

64、【用韻規則】使用古聲一般要求註明，古聲、今聲不能在一幅聯作中混用。

65、【平仄】古人做詩區分漢語聲調的一種術語。仄通「側」，即不平之意，平仄之分即漢字聲調讀法的兩大分類，圓緩平和的讀音為「平聲」；短促有力的讀音為「仄」。一聯之內，不能只用平聲或仄聲字，應當有規律地交替使用。古音平仄：其中將「平」（包括上平和下平）歸劃為平聲調，「上、去、入」三聲全部劃分為仄聲調；今音平仄：「陰平、陽平」俱歸劃為平聲調，「上聲、去聲」俱歸劃為仄聲調。

66、【平仄交替】是指在一聯內，不能只用平聲或只用仄聲的字，應當有規律地交錯使用。

67、【平仄對立】是指上下聯之間相同位置上的字，平仄應當是相反的。即上聯是仄聲的，下聯就應當是平聲；上聯是平聲的，下聯就應當是仄聲。除了在規則允許的範圍內的變通（如可平可仄）而外，也不應違反。

68、【對聯句腳平仄規則】對聯句腳對馬蹄韻的運用，有正格與變格之分。句腳平仄完全符合馬蹄韻的要求者，為正格。每邊兩句的，其正格是「平仄，仄平」；每邊三句的，其正格是「平平仄，仄仄平」；每邊四句的，其正格是「仄平平仄，平仄仄平」。四句以上的長聯，不管仄起（指首句句腳為仄聲字）還是平起（指首句句腳為平聲字），若為偶數句正格，則除首尾為單仄或單平而外，中間的句腳皆保持連珠；若為奇數句正格，則除末句為單仄或單平而外，其前的句腳皆保持連珠。每邊尾二句句腳的平仄不是單仄或者單平，又未從根本上違反「仄頂仄，平頂平」的規矩的，為變格。每邊兩句的，其變格是「仄仄，平平」；每邊三句的，其正格是「平仄仄，仄平平」；每邊四句的，其正格是「平平仄仄，仄仄平平」。既不合正格又不合變格者，謂之破律。不管是短聯還是長聯，上聯最後一句的句腳必須是仄聲，下聯的最後一句的句腳必須是平聲。

69、【對聯句中平仄規則】同一聯句中，每兩個或三個字就互換平仄。上下聯之間的同一位置，平仄要相反。一言聯：仄，平。二言聯（第一個字可以不論）：仄仄，平平。三言聯（兩種，第一個字可以不論）：平平仄，仄仄平；平仄仄，仄平平。四言聯（兩種，一、三不論，可以活用，二、四分明，不忌孤平、孤仄）：平平仄仄，仄仄平平。五言聯（兩種，平仄要求是在遵守對聯「禁忌」的基礎上一、三不論，二、四分明）：平平平仄仄，仄仄仄平平；仄仄平平仄，平平仄仄平。六言聯（平仄要求是在遵守對聯「禁忌」的基礎上一、三、五不論，二、四、六分明）：仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。七言聯（兩種，平仄要求是在遵守對聯「禁忌」的基礎上一、三、五不論，二、四、六分明）：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。八言聯以上的句子，按節奏停頓將其分為幾節，每節就按幾言聯的平仄規則處理。

70、【出律】當出句為標準韻律，對句也必須使用標準韻律。無論對句哪個位置的平仄發生錯誤，都是出律。

71、【拗】近體詩凡不合平仄格式的字，稱為「拗」。就是說，按標準句式，這個字該用平聲的，你用了仄聲，此之為「拗」。

72、【拗救】就是對中古律詩中的拗句（即平仄的運用不符合一般的規定的句子）按照一定的方式加以補救，即在本句或對句的適當位置上把另一個該用仄聲字的易為平聲字或相反，使平、仄聲字的比例基本上恢復平衡狀態。這一「拗」一「救」，合起來便稱為「拗救」。按標準句式，這個字該用平聲的，你用了仄聲，那末在本句或對句相應的該用仄聲的字眼上，換個平聲字，這就「救」過來了，這叫仄拗平救。若是該用仄聲的字眼上，你用了平聲，那就在本句或者對句的相應的該用平聲字眼上，換個仄聲，這叫平拗仄救。拗救基本方法有兩種：一是本句自救，二是對句相救。

73、【音步位】就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。兩字為一頓叫雙音步，一字為一頓叫單音步。頓是音節單位。對聯中要求在音步位上平仄相對。

74、【馬蹄韻】也稱 「馬蹄格」，是漢語「仄頂仄，平頂平，」即「平平仄仄平平」這樣平仄兩兩交替交替的規則。因其平仄格式如馬之行步，後腳總是踏著前腳腳印走，每個腳印都要踏兩次，而被學界形象稱為「馬蹄律」。 「馬蹄韻」是對聯平仄運用的基本規則。

75、【正格】尚無絕對定義，大致可用二點說明(專指聯格)：A、嚴格要求用字的平仄合符格律，對仗工整協調，上下聯相應詞句成對；B、對聯每邊最後兩句的句腳平仄不相同者。聲律方面正格取B定義

76、【變格】尚無絕對定義，可分三點說明(專指聯格)：A、不過分強調平仄、工仗的楹聯；B、對聯每邊最後兩句的句腳平仄相同者；C、無情對、當句對等等一般視為變格。聲律方面變格取B定義。

77、【「一三五不論，二四六分明」規則】原是律句規則，此規則的要點在於：只注重雙音節片語第二個字的平仄交替（第一個字則可以靈活處理）。此規則一般應用於以「兩平」或「兩仄」起頭的格式中，且單言句不計最後一字。具體說（上聯）在遵守對聯「禁忌」的基礎上：三言句「一不論」（□平仄），四言、五言句「一三不論」（□平□仄、□仄□平仄），六言、七言句「一三五不論」（□仄□平□仄、□平□仄□平仄），八言、九言以上通常按拆分成兩句以上的多句聯另論。

78、【對聯用律三原則】

1、上仄下平（上聯的尾字以仄音結尾，下聯的尾字以平音收尾）；

2、馬蹄韻的正格與變格（平平仄仄兩兩交替，上聯第一字可單平或單仄）；

3、格律詩的韻律遵守六禁律（見下做聯六禁律）。

〖禁忌部分〗

79、【上重下輕】對聯是對稱性文體，上下聯要保持平衡，或下聯略強於上聯，作聯一定要忌上聯氣盛，下聯弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。如：萬仞驚峰承日月；一枝柔柳伴花枝。

80、【亂腳】對聯上聯要求仄聲收尾，下聯要求平聲收尾。聯末平對平或仄對仄，為亂腳。如：清風入座吟新詩；明月敲窗敘舊情。「詩」和「情」同為平聲。

81、【三平尾】指下聯最末三個字，不可以都是平聲，也叫三平調。如：有筆墨詩書做伴，與棋牌酒煙無緣。

82、【三仄尾】指上聯最末三個字，不可以都是仄聲。如：依法修行可入道。

83、【孤平】一般來講，在五言、六言、七言的句子中，下聯除句腳是平聲外，全句只有一個平聲字的，叫犯孤平句。如：萬事俱如意。

84、【孤仄】一句中只有一個仄聲字，叫孤仄。如：菩提當下圓成。

85、【粘律】上下聯二、四、六偶數位平仄相同。

86、【失對】上下聯重點字平仄要相對，否則為失對。如：韜略終須建新國；奮起還要讀良書。「略」和「起」同為仄，失對。

87、【失替】同一句中，音步平仄必須交替使用，否則為失替。如：奮起還要讀良書。因「起」與二四位字同仄，是為失替。

88、【重字】分為幾點說明：A、同位重字：指同一個字在上下聯同一個位置相對。例：法界，世界。B、異位重字：指同一個字出現在上下聯不同的位置。例：陶匠摶泥，掌中觀果；樵夫觀弈，夢裡入槐。C、異位互重：作為一種成聯手法，比較特殊，允許適當使用。例：萬法一心，空不異色；一心萬法，色即是空。D、虛字相重：受賦體駢文的影響，對聯允許適當虛字(之乎者也等)相重 。例：虎賁三千，直掃幽燕之地；龍飛九五，重開堯舜之天。

89、【合掌】如兩個手掌重合在一起，指上下聯中內容詞性雷同，平仄雷同，意義雷同，概念雷同。判斷一個對聯合掌必須滿足兩個條件：一、所用詞語相似、所寫事物相同；二、上下聯意思相同，意象空間重疊。例：長空展翅，廣宇翔雲。

90、【上下聯無關】上下聯意思不統一，各表其意，風馬牛不相及。如：春風得意；寒露浸心