(306)[轉載]一論格局成敗救應

06-02

明夷堂按語: 今從網路上摘彔博文，以「一論格局成敗救應」為題，與有緣閱者共享，並且由衷感謝原創作者。

格局的成敗,是格局論命的基礎。

什麼是成？簡單說，就是月令用神「除害」、「可用」、「得用」、「能用」。

什麼是敗？簡單說，就是月令用神「害命」、「不得用」、「不可用」、「不能用」。

正官格之成：

一、逢財生。

二、生印。

三、無刑衝破害。

正偏財格之成：

一、逢食神生。（日主必須身強帶比，否則日主要被泄脫氣）

二、生官。

三、逢印透。（必須是遠印，即不能和財發生直接戰鬥，即財供命主用，印生旺命主使有力）

正偏印格之成：

一、印輕逢煞生。

二、官生印。即見官星與印並立，為官印雙全。

三、食傷泄秀（前提是身印兩旺）。

四、印多用弱財。（印星重重太過太旺，財星透而根輕，權用財星來損太過之印）

食格之成：

一、食神生財。

二、是食格見煞無財。

三、棄食就煞印（食格印煞並見本是破格，月令食神無法「主事」，而讓印星「取而代之」，這個時候的印星再見煞星，則煞來生印，印來生身，形成了印格用煞的變化形態）

在四吉神格的成格要求中，在努力地照顧一種「平衡」，這格平衡先談兩種，一種是日主，一種是用神。我們可以把日主和吉神簡單分為營養過剩的肥胖臃腫形、健壯形、健康形、營養不良型、羸弱型等大略5種狀態。其中肥胖臃腫型、羸弱型二者屬於失衡狀態。不可用、不能用，屬於廢物性質。而其他三種類型可以使用。但是否用起來順手好用則有區別。

在四吉神成格中，都在努力地維護「用神」或者說格神的一種正常狀態。即在不給日主造成負擔的前提下，首先是保證用神的「可用」。

第一、生旺吉格用神，是一種普遍的成格模式。

正官格，財生旺他。保持正官不倒。

財格，食神生旺他，保證財旺。

印格，官殺生旺他，保證官立。

食神格，沒有強調用比劫生旺他。但在《論用神》中是以生旺食神作為順用模式的。

第二，驅使用神在自我保護中為命主提供即生出有用的東西來。

正官格——生印。讓印護官又生身。官與印被日主一把抓，一拿二。

財格——生官。官護財又讓官榮身。財官一把抓。

印格——生身嗎？有什麼意義？不談。

食神格——生財。生出財來供日主使用。

第三、驅使吉神為我「除害」、改造惡神。

官格——克身壓身。草包才希望受壓迫，當然這不能作為成格看。

財格——克印。沒有傻到希望自己保護傘被滅的。所以可以見印，但不能克。

食神格——克殺。讓食神去制殺，即驅使其為己「除害」，改造惡神。但不能見財，否則，不但制不了殺，還把自己搞得傷痕纍纍。

印格——克傷官。讓印去制傷官。即驅使印為己「除害」。改造傷官惡神。

以上三種情況指的是吉神比較正常，可用、能用的情況，屬於常規用法。沒有什麼非常手段。

四吉神也會出現「不能用」、「不可用」、「傷身」等變為「廢物」或「無用之物」的情況。在這種狀態下：

第四、吉神自身內體「有病」，所以為其治病成了第一要務。反用。

印為生身之物，如果印格印星太重，成了臃腫形廢物，那就要適當克剝。使其瘦身，變成正常狀態。由於印屬於吉神，制吉使用的手段就不能太狠，否則就違背一貫的對吉神順用原則。所有用來損印的財，必須是無根的「輕財」。意思意思，減了肥就行，不能打死。

第五、吉神完全無用，徹底報廢，棄之。另攀高枝。棄用。

食神本為吉。假如出現強印克伐，屬於破了食神格，食神被滅，由於剋死食神的也是一個「吉神」。那麼相當於「印奪權」成功，奪權單憑自己力量想穩住是不可能的，所以必須要有殺來生生印，這樣印才具有了不可撼動的權威性。這時候，命主徹底放棄食神。成了「棄食就煞印格」。此格不能見財。

在四吉神成格模式中，愛憎分明，一點也不含糊。

財格，食神、傷官均可生財，單提食神不提傷官。

印格，用殺生的時候，說的「印輕用殺」。而用官就不提是否印輕。

食神格，由於生旺他的比劫似乎不能給日主帶來直接利益，就純粹不提。

官格。財生，正偏財都好。所以都可以用。

財格，生官，官為吉神，所以成格，財也生殺，但殺為惡神，所以是敗格。

官格，生印，正偏印都好，統統收下。

食格，生財，正偏財都好，也統統收下。

印格，生比生身。說不定是生刃生劫財呢。不提。

財格，克印。是克了吉神。當然不行。所以見遠印，克不到的財勉強可以。

印格，克傷官惡神，除害。讓傷官吐秀。但克吉食神就不對。

官格，克身。那怎麼能行？不行。

食格，克殺。除害。最好。但不能克官，官是吉神。

在這三種成格模式中，遵循的一個大原則是，不論什麼地方的吉神，都不要傷害他。對於生吉神的惡神，也要謹慎使用，如果可能，最好不用，哪怕他再有情意，誰叫他天生是壞蛋呢？

成格，處處體現出人性的自私本性。

當印格中印重臃腫不堪時，便採用財來制他，減肥。而又要求用財手段要溫和，無根，適當點。要正好減肥後好用。

當食格食神被印剋死後，就棄若敝履。一見印有殺生，投印而去。

四凶格之成。

四凶格，和四吉格完全不同。對四吉，日主直接用之，無須改造。而對四凶，其本性是將害日主。其重點在一個「害」字。對於有害之神，必須要進行制服改造，使其「棄惡從善」、「變惡成善」，終而至於「得用」。

七煞格成：

身強，且有食神有力制煞。

傷官格之成：

一、傷官生財

二、傷官配印（當令傷官成局或傷官疊疊，這時格局中出現有強根的印星）。

三、傷制煞、煞生印、印生身制傷的連組合（傷官格中日主極弱，傷官極旺，煞印同時出現）。

四、傷官制煞（無財調和，傷煞俱旺身也旺）。

陽刃格之成：

官星或煞星制刃，同時，官煞星有財印相助，柱中無有傷官或食神來制服官煞）

月令建祿或月劫格之成：

一、官星透出制服，且官星有財、印星相隨。

二、財星耗，且有強根之傷官或食神出現。

三、煞星制服，同時，煞星也有制神降伏。

如果說日主驅使吉神去幹事，那麼對待凶神就是使用各種手段和力量去圍捕，征服惡神，改造惡神，使之由山上的野獸變為家養的護院馴獸。

再征服惡神的過程中，無一例外，都動用了剋制的力量。

七煞格。由食神制。

傷官格。由印製。

陽刃格。由官煞制。

祿劫格。由官殺制。

這是首先選用的手段。

其次，如果有可能，採用組合拳的方式拖垮他，收拾他，使服帖可用。

傷官格，用財去泄他。

祿劫格，用財耗他。

再次，讓他去斗惡，狗咬狗，從中漁利。

在四凶格成格模式中，同樣體現了人性的私慾和殘酷。

在對待七煞、陽刃兩格中，都只用了唯一的方式，那就是制服。這同時也表明了七殺、陽刃之兇狠異常，只有採用制服一途才可，其他手段基本屬於無用，也就是說使用溫和手段解決不了問題。

七煞格中，使用食神去制服，屬於用吉神制凶，改造七殺。

陽刃為凶中之凶，派七殺去制，官的力量還嫌弱了點，手段不夠狠毒。所以官不怎麼行。七殺制陽刃，是日主使用的最殘忍的手段，是以毒攻毒。兩強相鬥，都將受到極大的體力損耗，最後日主在鷸蚌相爭中得利。

在四凶格中，傷官格和建祿月劫格從兇狠程度上說比殺格、刃格要略次一些，所以日主除了使用制服手段外，還採用組合拳方式圍捕。甚至慫恿惡鬥惡而從中漁利。

在傷官格中，讓煞來耗傷官，使傷官與殺兩敗俱傷，只要財不混局黨殺，兩惡相鬥，都棄惡從善了。為什麼不能有財，因為財生殺，殺不能變善。

傷官格，本身是泄日主氣的，見殺無財成格，見印也成格，現在殺印同見，更穩妥，當然這種狀況主要是因為日主虛弱，急需用印的緣故。

在建祿月劫格中，組合拳的使用是用財，且是有食傷生的財來耗他。其實也是使用聯合手段，是泄耗同上，拖垮。

在對待凶神上，使用手段無非克、泄、耗三種辦法。

克，對殺傷劫刃四格一律有效果，好用，簡單直接。

泄、耗，對傷官、祿劫格有用，而對陽刃、七殺格無用。

在四凶格中，對日主自身強旺要求提到了很重要的地位。

七殺格，用食神制殺，要求日主身健有力，否則既抗不了殺，也生不了食神。

傷官格中，一旦命主弱，馬上就請出印來，印製傷生身。

那麼陽刃、建祿月劫呢？這不就是命主一家身嗎？哪存在什麼弱的可能？本來就是「旺過頭」了。

我們同樣發現，日主放縱吉神，壓制性地謹慎地使用凶神。

殺格，用食神吉神制，不提傷官。生助食神沒有？生助了，身健嘛，怎麼不生助食神？

刃格，用煞制，由於陽刃過於兇狠，所以必須財印相隨，這是唯一的生助保護凶物的例子，可知陽刃確實是第一大凶。

傷官格，用印製。嫌印力不夠，再讓煞生印。為什麼不讓官生？官如果參與了戰鬥，官這吉神不就有可能受傷嗎？（主要是用印，不是用殺，殺是印的後援）

傷官格，用煞耗，對殺不放心，絕對不能提供後援。如果財生殺，殺耗盡傷官後將克身。

建祿月劫。用官制。放心用官。

建祿月劫。用煞制。對煞就不放心，還得對殺也有制服才行。

建祿月劫。用財耗。要生旺財。（主要是用財，不是用食傷，食傷是財的後援）

總而言之，一句話，總還是吉神靠得住，要讓吉神幹事，就得提供後援。凶神總是靠不住的，讓他去制凶是不得已，其實是懷著不可告人的險惡用心的，讓凶神制凶，就是讓二者互斗，兩敗俱傷，兩兩得用。你說，能因為他幫你制凶就生旺他嗎？不能，萬萬不能！

最後，還有一點。每當食傷出現的時候，總要關注日住是否可能被搞脫氣了，對身健要求很高；每當煞出現的時候，都總要時時提防煞攻身。

什麼是格局之敗？簡單說，吉神，就是本來應該可用，好用的東西用不了或被滅了，或不能用，或不得用。凶神，本該制服，不料非但沒有制服，反而增加了凶神的力量，使惡神更惡，攻我身，滅我依，去我喜。

先看四吉格之敗。

正官格之敗：

1、官被傷官克（導致官不得作為，不為日主所用）。

2、地支六衝三刑（導致官失去穩定，破敗不立）。

正偏財格之敗：

1、財輕被比劫克（前提是財輕，因比重，導致財不得用）。

2、財生煞（本質是財被煞盜泄了氣，而煞攻身）。

印格之敗：

1、印輕被財克（導致印不可用）。

2、身強印重見煞星（印重即為廢物，再見煞，印更重）。

食神格之敗：

1、偏印克食神（導致食神不可用）。

2、食神生財又見煞（連鎖相生出惡神）。

我們發現，在吉格的敗格模式中，無一例外，凡是吉神被克破都作為破格看待。為什麼吉神被克破就敗格了？因為吉神被克破將直接導致3種後果，一是想用吉神本身不可得，二是吉神也不可能再生出吉神來，三是吉神不能滅凶。

吉格的敗格模式中，吉神被克而破，對吉神本身的旺衰很有講究，吉神遭遇克破，往往是吉神比較中和或略衰，一直強調這一點，要表明的意思就是說吉神並一定就不能克，如果旺，反而需要克剝瘦身。這將在以後細說。

值得注意的是幾個特殊情況。

官格之敗，特彆強調官被刑沖，官為威權，不可挑戰，刑沖而敗。

財格，從前面我們知道，財生官為成格，而財生煞為敗格。這可以從兩個角度理解：第一種理解是吉神生錯了東西，生出了凶神。這種理解從表面堪看似乎有道理，其實並不對，是出發點錯了。第二種理解是：財格本為吉格，見煞，應該是煞來破壞了吉利的格局，是煞來危害格局，煞出現在財格中，要干兩樁壞事，一是泄財氣，二是攻身。

印格之敗，身健印重又見殺。在印格中，如果身健印重，印就成了廢物了，本來需要用財來克重印使印減肥。但見了煞，就是使印更為臃腫。有一種說法是印重身健，需要殺來克身，給日主適當增加壓力，印被殺泄了，所以為敗，但我並不贊同這種說法，我認為殺出現本身就是在干惡事，把印催肥到徹底報廢。

食神格生財，本是成格模式，不意卻見煞出來，也為敗格。關於這種敗格的理解，重心也全在殺。食神生出財來，不意煞卻殺如局中，奪取食神生出的美物，並攻身。

凶格之敗。

七煞格之敗：

財星生煞，煞本身無制服（煞更煞，攻身更烈，日主必然遭殃）。

傷官格之敗：

1、非金水傷官而見官星（滅官）。

2、傷官生財，同時煞透（財被泄，殺轉攻身，我食神格敗類似）。

3、身旺傷輕配印（傷官作用全失去，凶物成廢物）。

陽刃格之敗：

沒有官煞星出干制服。（奪盡財物）

建祿月劫格之敗：

沒有財官，反而出現煞印組合。

凶格之敗和吉格的敗，在理解上是完全不同，這敗，準確地說，不是格局之敗，而是日主在此種格局之下「敗下陣來」。是因為日主失敗，所以稱敗格。如果說凶格惡神本意就是要「成惡」。對日主來說是「敗」，而相對於格局來說是「終於成凶」，殘害日主的險惡目的達到。

在凶格的敗格模式下，我們也發現，仍然有個輕重、程度的問題，並且四凶神可以按為禍程度的不同採取不同的手法。

七煞、陽刃最凶，沒有制服，就是敗格。七殺沒有制服就攻身，陽刃沒有制服奪盡財。如果再見生助，凶上加凶。

傷官格比較複雜。

傷官生財是成格，傷官是凶格，凶物會主動生出好東西來供日主使用嗎？別做美夢。要理解成日主用財去引誘傷官生。是凶物被日主利用的一種形式。

當日主用財引誘傷官陰謀得逞後，殺出來，財被殺泄，殺以攻身。這種情況最是吻合「偷雞不成折把米」。

傷官格，如果身健傷輕，怕見印。這又怎麼理解？傷官輕，就表明傷官既克不了官，也泄不了身，那麼這傷官所謂凶神其實已經算不得什麼凶物了，一點點傷官，反而是泄秀之物，和食神差不多。見印，就是滅盡秀氣。和吉格之敗類似。

任何一種凶物，都是要滅吉的。

七殺滅日主之身。

陽刃滅日主之財。

傷官滅日主之官。

祿劫滅命主之財。

在四凶格的敗格模式中，凶神不被制、凶神得助、凶神希望消滅的吉神出現，就是敗。

特彆強調傷官格中，傷官滅官，是敗格。但金水傷官例外，這和調候關係很大，後面有論述。

在學習格局成敗的過程中，我們可以一邊學習一邊總結，很發現很多奧妙。

吉神。具有為吉的主動性。所以我們要生好他，護好他。要有一個認識，吉神沒有「為凶」的主觀意識。凶神具有「為凶」的本性，所以要制服征服，凶神絕對沒有「為吉」的主動性。比如：

食神格生財——財是食神生出來供日主使用的。主動為吉。

傷官格生財——是日主用財去引誘傷官生，生財不是傷官本意。

在這兩格中見殺，表現是：食神生財，被煞摘了桃子；傷官格生財見煞，是日主用來引誘傷官的財，被煞端掉了。

食神格制殺——是食神主動去幫日主滅害；

傷官格見殺——是日主驅使殺去和傷官互戰，挑撥二惡爭鬥，從中漁利。

財格生官——是財生出官來供日主享用。

財格生殺——是本來可供日主使用的財，被殺所盜泄，並且殺攻身。殺是一股不受歡迎的惡勢力。

如此之類的形象化思維，應該有多種模式，不再列舉。