龍川風水---

06-02

在古代中國人向來最注重風水,認為其影響之大,甚至足影響一國的國運。而在徽州，當飽嘗戰亂的中原人來到小橋、流水、人家的徽州時，如同走進了世外桃源的夢幻世界，經過劇烈動蕩的徽州先人，期望有一個穩定美麗的家園。為保日後人丁旺盛，擇地選址，尤其看重風水，至今還流傳著一句俗語，。「女人是揚州的美、風水是徽州的好」。民間還流傳著「生在揚州、玩在杭州、死在柳州、葬在徽州」。

徽州多山多水的地貌，為徽州先人選擇了較大的空間。枕山、環水、面屏、河流或溪水從村前潺潺流過，這是中國風水家認為最好的模式。許多徽州古村落的起源，都是先人根椐風水理論選擇的結果。龍川村也不例外。

龍川是胡姓聚族而居的古徽村落，村東龍峰聳立（海拔1048.6米），村西鳳山對峙，北有登源河蜿蜒而至，南有天馬山奔騰而止，龍川村依山傍水，龍川水繞村東流，匯入登源河。整個村貌成船形，頗具龍舟出海之勢，堪稱風水寶地。

自古以來追尋帝皇的龍脈氣象，所用都是計算天象「太乙神數」，這是因為皇帝之誕生乃是天命所歸，而不能單靠一般堪輿地運風水之術尋出，俗語有云：「一流地師望星斗，二流地師看水口，三流地師滿山走。」真正風水名師往往能先算出當前天象旺氣之所在，再於此方尋求旺風水優良之好穴，自然比其它地方早發早應得多，否則一人之力有限，又怎能通山亂走去尋遍天下寶穴呢！那為什幺現在安徽之龍氣如此之旺呢？這與「太乙神數」計算出來的天象現時正旺艮龍有關，因為中國之山川龍脈，全皆發源昆崙山，脈山八方、乾坤坎離兌五龍入外國，艮震巽三龍入中國，其中黃山正是流入中國之艮龍的秀氣所鍾，集眾岳之優點，為安徽南部的太祖山，所謂「人無祖宗何以出，山無祖山何以來？」是以山之有祖，譬如樹之有根，根固則枝葉茂，根廢則枝葉萎，所以大凡山脈起祖貴則結穴必貴，山脈起祖賤則到頭亦賤。《珠山集》云：「尋龍法，看龍宗，祖宗高大子孫雄，若是龍祖微弱了，到頭氣化也相同。」胡錦濤祖籍的績溪和江澤民祖家之旌德均在黃山的龍氣所蔭之下，本身的龍穴都萬山朝拱，聚氣有勢，所以兩人能同分其貴，得以先後成為中國當家作主的領導人。龍川村其東連七姑山，有雙峰，形似馬鞍，為天馬形，山上多奇峰怪石，石骨嶙峋，為諸山雄長，遠望聳秀，可觀可愛；近看岩?，可畏可驚；晴則青黛登霄，雨則雲光化幕，有如聚槍豎立，名曰龍樓寶殿，可見其龍氣早透，早在明代陳章就有詩讚云：「大峰小峰如削鐵，絕頂摩空更紅絕，道人何處架飛雲，直上峰頭看龍穴。」其主峰龍峰〔胡氏祖墳之太祖山〕海拔一千四百多米，頂有龍池，四時不枯，水能陰養龍脈，為天漢，龍所潛藏，故有天池之龍脈，主出帝王將相。如吉林長白山之天池，滿人葬之，發出滿清皇朝。次峰白沙峰〔胡氏祖墳之少祖山〕，有龍台岩、石門、飛瀑流泉，風水亦佳。這裡葬有胡總書記近代多位祖先，由清朝晚期到二零零一年都有，其中有四十五世、四十六世、四十七世，外表看來共有七個墳墓之多，歷時三世有多，久承龍氣，故能榮發子孫。這個龍穴的優點之多，幾可說數不勝數，先講巒頭地理，龍鬚山的龍脈由南往北，逆水而上，可見其力量宏大，最後轉左側身，猶如將軍駁腰，沖身而下投局，故其來龍極之有力；穴地之所在地形如蜂腰，最能藏風聚氣；其穴之左右護衛雄壯，有雙重青龍白虎包護，形成兩個明堂，後有重重靠山，故貴人多助，靠山得力，前方群山朝迎呼應，而且五星俱備，九山圍繞，暗合九五之數，貴不可言，然而單只於此還只能應將相，必見午戌(馬)才可出帝王，剛好戌峰(祠堂對面的天馬山)的輔星又與龍鬚山的午方相應，雖然未知寅方是否有山來三合，但午戌已能半合為火，故帝王之氣象已基本成形，之所以應在胡錦濤身上，是因為他生於壬午之年，(屬馬)吸到此龍穴之午火旺氣，你看去年他登上黨總書記之流年又剛好是壬午年(馬年)，就可見一斑；穴前有水由南而送，又有龍身水由第一明堂包貼龍穴，龍頸上更有一個終年不斷，四秀不枯之泉水，生氣源源不絕而送，可謂「龍真、穴的、砂環、水抱」四美俱備，實在難能可貴。