常濟乘一法師拜見法王的經過

正確認識心中心：常濟乘一法師拜見法王的經過（法師口述）本文來源：常濟乘一法師網易博客 打七開示 之部分內容。謗法後果極其慘烈，修學任何法門都不會得到真實受益，學人珍重。對心中心或任何不了解的法門，如果有懷疑，沒信心，不修就好，不要憑凡夫的一知半解妄作批判，自毀前程。乘一法師接法後與本煥大和尚合影法卷內文：南華堂上第四十四世本煥乘妙大師 為廣東省仁化縣丹霞山別傳寺重興第一代本煥乘妙大師今將正法眼藏囑咐臨濟正宗第四十五世別傳堂上第二代常濟乘一禪人------------------------------------------------------------------------------------------我也有這個感覺，我閉關三年，我覺得剛出來的時候，他們都說看師父的眼睛裡面沒東西，我也知道我看一切東西都沒東西，那是剛出來的時候，人家就是說這個法師噢喲怎麼這麼莊嚴哦，這個眼睛看上去那麼慈悲什麼都沒有，他們就這麼說，其實我看一切的東西，我心裡都非常的清涼，就感覺到看一切東西都是空的，都感覺到都掛不住我。後來我休息了一個月去拜徐老的時候，上海有位徐恆志老先生呀是母音老人的師兄弟呀，去拜訪他的時候，他來開門，他一開門跪下來就拜，說噢喲法師你這麼莊嚴，我沒想到我這麼莊嚴，年紀那麼大了還拜我，拜下來。這其實不是我的莊嚴是他徐老的德行高，他德行是謙虛得就沒法說，但我們是下一輩，他是上一輩師叔是不是，我們母音老人是師父，他是師叔嘛，他就開門就拜下來，這個法相這麼莊嚴這麼拜下來。我嚇了一跳，我從來沒有這麼一個老人拜我的，我沒見過的，是吧！拜下來然後我趕緊把他扶起來，扶起來我說師叔您坐下。然後把他扶到沙發上去，然後跟他說讓我拜您，我一拜下去，他就拜回來，就這樣子，我拜下去他就拜下來，就這個樣子。當天他就是把這個心中心法，當天就把這個法的法卷就交過來，那個時候吃中午飯，吃麵條，吃完了他說，你以後的事情是弘揚心中心法，但是這個急不來要慢慢來，這個法卷你拿著。我說不行。我說這剛出關什麼都不知道呀，我說你讓我這樣，我說不行，他說這個就是我們師父的意思，也是你有這麼一個因緣。我說要不這樣，我在你身邊呆上三年五年的，我剛出關還什麼都不明白。我師父母音老人已經走了，那麼我現在在你身邊呆上三五年，跟著你學。他說你是出家師父，我是在家人，你干你的我干我的，我們兩不干涉，當天就給你推出去了。所以說，如果你真的已經悟明白了，並且有一定的力量了，那麼師父護法神都把你推出來。我不是說我有力量，我力量不夠，這個覺得你可以做事情的時候，師父不會把你留在身邊的，他就把你推出來。那一年是10月份嘛，我8月份出的關嘛，10月份嘛秋季的時候到上海，第二年春天母音老人一周年啊，一周年我回到上海跟他們做佛事，做完佛事他們說要北上到山東，然後２月就是陽曆４月份，到山東泰安。好多人知道師父可以傳法了，完了就跪下來求法，我說我不傳法，我說師父講的時候，不要讓我輕易的傳法，我不傳。完了我們這個好多人就跪下來。後來從泰安又到了這個靈岩寺，就是2001年到了這個靈岩寺。到了靈岩寺，我們這個覺映大法師，你們這個當家呀，他說乘一法師呀，你是能傳法是不是，你能傳法我們靈岩寺自古以來就是心中心的道場，你能傳法到我們這個道場來，人家求法你就應當給大家傳法。有人求法的，我們要送到別的地方去求法，所以這也講不過去。他這麼一講我聽的也有道理，完了就開始傳法。一開始傳法這個人就很多，完了從來也沒有人知道有乘一法師，是修心中心的，見面都沒見面過，名字也沒聽說過，所以大家就覺得奇怪，怎麼我們從來沒有見過面？怎麼就有這麼一個人呀？還能傳法灌頂呢？這是不是冒牌的？假的吧？完了就這樣說開來，完了就到處的打電話這些居士，就往廣東打電話往吉林打，東西南北全都打電話，一下子就全部都知道這個人了。完了這些電話就打到徐老那呢，母音老人已經走了誰也沒地方問，就問徐老，徐老是心中心年紀最大的，完了就打電話問問他了，這怎麼有這麼一個人出來我們都不知道呀？就是這個樣子。然後徐老就緊張了，徐老說我對他講過了，哎喲叫他不要這麼輕易地傳法，這個傳法你看這個壓力過來了吧。徐老就打電話乘一法師你趕緊回來，不要在山東呆，這山東很複雜，然後就這樣打電話叫我趕緊回去。我那個時候就是住在這個方丈院，住那個房間里呀，也有這些個因緣在這裡不能馬上走呀，那麼我這些事情要交待處理一下是吧，處理一下嘛，然後他接著就寫信過來，信沒收到我也就走了，我就走了，我就到普陀山放生，母音老人火化一周年放生。放生完了我就再回上海，徐老說給你寫的信收到沒，沒收到呀？他說這目前這個情況，因為我們本法門也各方面的知見也比較不太統一，不太一致，所以說你這個還是要悠著點。哦好好，我說好好，我悠著點。那麼我到西藏去，這個因緣就到西藏去，到西藏去也是這個因緣就到了西藏。我是總是想找善知識依止，因為覺得自己沒力量嘛，所以到西藏、成都。因為年初在上海的時候母音老人一周年的時候，在上海碰到一位叫白瑪格桑活佛，現在是西藏的大法王，當時去拜訪他。拜訪他的時候，拜訪完了我要走的時候，他說你回來，我說什麼事，他說你以後有事情的話你就找我。那麼他也知道我是修這個法，也知道這個法，他說你把這個法如果能好好地修行，好好地弘揚出去那麼你的任務也就完成了，在這個過程當中，你如果有什麼事情你就來找我。我這個到普陀山回來到上海嘛，徐老就叫我悠著點，悠著點么，我說西藏沒去，我到西藏去看看那個地方。坐飛機到成都，到了成都白瑪格桑活佛的精舍拜訪他，我說上師，我在你這個地方呆上一段時間。他說你為什麼事情，他說：「我不傳法，我不傳大法，我告訴你一個人，一個叫晉美彭措法王的，這個人現在在四川五明佛學院他在傳大圓滿法，已經開始七天了，你趕緊去。」我在這之前沒有聽到過這個名字，什麼晉美彭措法王連名字都沒有聽說過，就是他這麼告訴我。然後買了車票就這麼過去，就到了這個色達五明佛學院。那天從成都坐車的時候，剛好是晉美彭措法王下面的有個六大活佛，其中一大活佛他也從成都回去，就跟我坐在一個座位上，就這麼談起來，然後就和他一起。到了那邊已經晚上十一點了，這滿山都是燈光，像星星一樣。它那個五明佛學院，然後它那個招待所還在山頂上。這個活佛說你不要到招待所你就住在我家裡，哦那就更好了，就住在他家裡。住在他家裡，第二天早上六點多鐘 我還沒醒來呢，還睡在那裡呢，那活佛也沒醒來，但活佛的待者他起來了。砰砰有人敲門，那敲門的是誰？是晉美彭措法王的待者，過來敲門說：「你們家裡是不是來了一個漢地的法師呀？」那個侍者說是呀，說趕緊去見法王，法王叫他趕緊去見他。然後這個活佛說哎喲你趕緊去趕緊起來，趕緊起來，然後拿白色的哈達，白色的哈達說你拿這個哈達去，然後拿這個哈達就跟著就跑去。跑去三四重關呀，一重一重守著，一進去一層守著，然後再進去一重再有守著。到了最裡面的那一重，裡面坐著一個很老很土的，破衣服穿起來的這麼一個很土的這個老頭，人家說這個老頭就是晉美彭措法王，是晉美彭措法王。哦是法王，我拜下去，他拿一個像我們敲木魚的那個棒，但是我們那是木頭，它那個是塑料的，啪一下打過來，噢這身心世界全空了。我就把我的情況跟他講一下，他說這樣哦，那麼你在這裡把我們這個大圓滿傳承聽去，以後會有用途的。我說那你給我灌頂，他說不用灌了，你已經修心中心法，不用灌這個頂了，你們心中心法就是大圓滿的最高成就，不用灌你就在這聽就是了。後來我就在那聽了，下面的那個看護說哎喲你不要進來，我們都聽七天了，灌頂灌了七天了，你怎麼跑進來呀，不讓我進。我說我是法王叫我進來的，他們就去問法王，哦這個可以進，這個在那聽了半年大圓滿。所以說呢我們每一個人，你的心虔誠，你無始來的這些福德因緣它都會顯現，就讓你沒見到過的人讓你見到，從來不知道的人讓你知道，讓你碰到的全是大善知識。我這一生碰到的幾個師父全都是大善知識，開始都不知道名字。第一是碰到母音老人，在此之前也不知道他的名字，就出現這麼一個老頭講法，就很喜歡，我就拜他為師，然後我剃度出家，我跟母音老人說我要剃度出家，哦，我指點你一個人去，那就是茗山老法師在焦山定慧寺，這個人也從來沒聽說過名字，也不知道長的什麼樣就跑去，這樣就剃了頭，在此之前也不認識的啦，所以說我們這個無量劫以來，就是要和諸大菩薩諸善知識結善緣，結上善緣了你世世輩輩都能碰到他，然後就這樣秘密當中就碰到他，然後在他的指引下你不會走彎路，所以我們要依止大善知識，要供養大善知識，要恭敬供養大善知識。母音老人與乘一禪師手書[ 本帖最後由 菩提佳林 於 2010-7-15 17:34 編輯 ]附件: 需要註冊或登陸才能查看圖片和下載附件內容!點擊這裡註冊成會員本帖最近評分記錄金剛慧劍 經驗 +30 晉美彭措法王:心中心法就是大圓滿的最高成就 ... 2010-7-15 17:57善護念UID 59153 帖子 5 精華0 積分 40 在線時間 8 小時 註冊時間 2010-4-7查看詳細資料TOP菩提佳林

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帖子 5 精華0 積分 40 在線時間 8 小時 註冊時間 2010-4-7個人空間發短消息加為好友 當前離線2樓 大 中 小 發表於 2010-7-15 16:20隻看該作者白瑪格桑活佛簡介：法王大願：願所有見過我、聽過我的名字和與我結下善惡業緣的眾生，依靠我的福力都能登入此生和往生的恆久快樂勝地，並且都不再受任何痛苦佐欽白瑪格桑法王是佐欽大圓滿寺第12代法台，是佐欽大圓滿龍欽心髓的法脈傳承上師，現任佐欽傳承的近三百座寺院的總住持、佐欽熙日森五明佛學院名譽院長、四川省佛教協會副會長及常務理事、中國藏學研究中心大藏經對勘局顧問。法王於1943年出生於西康雅礱江之源扎曲卡的一個聖賢輩出的高貴世家中。出生後不久，即被第六世佐欽法王吉扎·向秋多吉、佐欽貢珠仁波切、蔣揚欽哲仁波切等大德們一致認定為佐欽堪欽白瑪班扎法王的第三世轉世靈童。法王從小就開始接受嚴格而特殊的教育，7歲時到著名的江瑪寺學習，並深得江瑪寺大堪布土登曲培大師（土嘎如意寶）的疼愛。10歲時被第六世佐欽法王吉扎·向秋多吉接回佐欽寺舉行了盛大的坐床典禮，並從此在佐欽寺與擁丹貢布上師和第六世佐欽法王同住一室多年，得到了許多殊勝的傳法和教授。第六世佐欽法王為了將其培養成佐欽寺最有學識的活佛和接班人，專門安排堪欽白瑪才旺為其傳講《十三部大論》等大小五明；第六世佐欽法王和蔣揚欽哲仁波切將寧瑪派的噶瑪和代瑪等所有灌頂和傳承傾囊相授；畢生修持大圓滿龍欽心髓並得到圓滿證悟的虹化者阿布·拉貢和普賢王如來的化身、根本上師擁丹貢布等一代高僧為法王傳了《龍欽七寶藏》、《吉美林巴文集》、《無上智慧》等大圓滿密法的所有口傳和竅訣。1959年，法王16歲的時候，佐欽寺遭到破壞，僧眾都被遣散，許多活佛和大堪布相繼圓寂。擁丹貢布上師和第六世佐欽法王將大圓滿龍欽心髓的法脈全部傳給了法王。在第六世佐欽法王圓寂之前，他帶法王去見大堪布土丹尼扎，鄭重地對大堪布說：「不久佛教將會遭到嚴重的破壞，而未來恢復佛教、延續寧瑪巴的大圓滿法脈傳承、利益未來眾生的重任將會落到這位小活佛的肩上，因此這位小活佛的生命不能有違緣，請您按他的歲數為他灌長壽頂」。與根本上師和第六世佐欽法王永別之後，法王遭遇了長期動蕩不定的世事變化，但他從來沒有忘記自己是一個出家修行者，嚴守清靜戒律，並且秘密地、從未間斷地精進修持大圓滿法。當時因為寺廟受到嚴重破壞，很多極具加持力的、無價之寶的佛像和法器等流散到民間，甚至被砸毀破壞。為了利益未來的眾生，法王冒著生命危險，收集了許多珍貴的佛像和法器，藏在山洞等安全凈地。如今，這些珍貴的三寶所依都被供奉在佐欽聖地，被廣大信眾虔誠頂禮朝拜，成為眾生積累資糧的殊勝福田。1980年，國家落實了寺廟開放和宗教信仰自由的政策，為了使佛法再度興盛起來，法王把全部精力都投入到弘法利生的事業中，並帶領佐欽其他高僧一起重修寺廟。在佐欽創建四川省藏文學校時，與土登尼瑪活佛一起為挽救日漸衰落的藏文化作出了巨大貢獻。四川省藏文學校遷址康定之後，在藏區最迫切需要的就是恢復佛學院，這也是藏傳佛教歷史上最重要的大事。為延續佐欽寺的法脈，為培養出再弘藏傳佛教的大德高僧，法王發願重建佐欽熙日森五明佛學院，並將佛學院改名為雪域智者之源佐欽熙日森五明佛學院。由於當時沒有資金來源，重建工作十分艱難。前來求學的學僧們只有在法王的帳篷附近搭起帳篷，艱苦求學。1983年，法王在外出弘法途中，遭遇了重大車禍。車禍後，法王得到了一筆傷殘賠償金，於是他將用鮮血換來的賠償金作為重建佛學院的基石，修建了佛學院的經堂和僧舍。並將當時最負盛名、最有學問的幾位年長高僧堪欽達色、阿日堪欽白瑪才旺、曲扎老上師、大堪布土登囊傑、阿江多丹尊者等請到佛學院講授許多顯密經論、傳法授戒。於是，各地高僧大德慕名前來，賢聖雲集。佛學院成為圓滿傳授藏傳佛教各類法門的重要基地，培養出了2000多名奉持佛法、有修有證的具格僧人，其中對弘法利生事業有巨大貢獻的活佛、堪布和僧人有100餘人，他們正在藏區各地和國內外大力弘揚佛法，把眾多的有緣信眾引領到清凈佛道，使他們得到身心的安樂。實現了伏藏大師元如德欽的預言：「熙日森哈修行院，無畏雄獅寶座上，蓮師意化蓮花名，無數蓮苗競綻放，能使佛教總和別，善祥功德如旭日」。白瑪格桑法王還認定了佐欽寺等藏區的許多活佛，如伍金仁真活佛、土多活佛、林喇活佛、葛噶活佛、根秋活佛、多吉扎西活佛、欽哲活佛、巴珠活佛、土丹活佛、白瑪多昂活佛、奈美活佛等，將他們迎請到佐欽寺坐床，並將佛學院的弘法利生事業交給了年輕高僧第七世佐欽法王旦增·龍多尼瑪等新一代的活佛和堪布。由於法王學修圓滿、德行高妙，先後被桑耶寺、寧瑪派六大主寺之中的敏珠林寺和多吉扎寺盛邀前往，為其寺廟的僧眾舉行「噶瑪」灌頂、傳戒；指導拉薩寧瑪派的寺廟重修佛學院；並從佐欽熙日森五明佛學院派出堪布前去講經授課。法王還不辭辛苦、長途奔波，前往西藏、青海、甘肅、四川等大部分的佐欽寺的分支寺廟為僧眾灌頂傳法，傳戒，並對這些分支寺廟的重建工作作出重要指導。法王還不遠萬里，前往英國、法國、德國、瑞士、比利時、荷蘭等許多國家的藏傳佛教的道場為僧俗信眾灌頂、傳法。公元2000年法王在佐欽聖地中的聖地白瑪唐修建了大圓滿閉關中心。閉關中心的中央是精美莊嚴的神奇剛堅金蓮花寶殿，殿中供奉有極為珍貴、見能解脫的佛之身口意所依。圍繞寶殿的是十三座功能各異的小經堂。每年的夏天，法王會在白瑪唐大圓滿閉關中心為藏區各地前來求法的以佐欽傳承為主的活佛、堪布和僧眾傳授大圓滿法、灌頂、傳戒，並為前往求法的在家居士傳法、灌頂、開示。應廣大信眾的虔誠祈請，法王有時前往國內外的一些城市傳法、灌頂，把具緣信眾引領上解脫之道。近幾年來，法王大部分時間都在閉關和著書寫作。法王的書法獨具特色、妙不可言，被贊為藏區首屈一指的書法家；他的詩歌和著作文法高妙、寓意深刻，被藏區的多家雜誌競相刊登，被譽為雪域藏區當代最偉大的詩學家。法王著寫了許多詩歌、言教，以及護法經、研究格薩爾王等歷史著作，已有部分著作集結成書出版發行。其中藏文版有《白瑪格桑文集》，已翻譯成漢文出版的有《生死的幻覺》，深受廣大讀者的歡迎和盛讚。白瑪格桑法王是寧瑪巴高僧中學識最高的大活佛，是當今在藏區德高望重、極負盛名的高僧大德。在佐欽寺新老交替的重要時期，為延續佐欽的法脈傳承作出了無法估量的巨大貢獻，是挽救佐欽大圓滿法脈傳承的偉大救主。法王具足無盡的慈悲和智慧，是末法時期難以值遇的、可以放心依怙的至尊金剛上師。為了救渡苦海眾生，法王乘願而來，不惜以其鮮血築就佛學院和格桑基金的基石，並且發下大願：「願所有見過我、聽過我的名字和與我結下善惡業緣的眾生，依靠我的福力都能登入此生和往生的恆久快樂勝地，並且都不再受任何痛苦；從今以後，願我成為飢餓者的食物、口渴者的甘飲、受寒者的衣服、中暑者的涼風、孤獨者的親友、無助者的幫手、無依者的依靠和渡船、橋樑、藥品等，我將不分彼此親疏地利益所有眾生。」對於有著如此大願和大行的金剛上師，如果無有多生多劫累積的福報，實難與其結緣，願我等有福之人，珍惜這難得的機緣和寶貴人身，多行善業，廣種福田，並及早趣入菩提正道，為使所有眾生離苦得樂而行善積福、精進修行直至證取佛果。祈願法王法-輪長轉、法體安康！----------------------------------------------------------------------白瑪格桑法王的龍欽心髓傳承大圓滿法來自普賢王如來，最先在人間傳承大圓滿法的祖師是極喜金剛嘎日多吉。而後經過印、漢、藏各大成就者代代相傳，傳到仁增吉美林巴尊者時，尊者不僅得到此法脈的遠傳承，而且尊者在即身成就大圓滿佛果後，現見蓮花生大師和龍欽巴尊者，得到了兩位大師的直介面耳傳承，所以尊者又持有近傳承。持有「如來心意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳」三種傳承的吉美林巴尊者把所有大圓滿法中的精華要點再濃縮為精髓，創立了「龍欽心髓法門」。尊者將此極為殊勝的心髓法傳給了來自康區佐欽寺分寺的求法弟子四大「吉美」，這些大弟子將龍欽心髓法口耳相傳到白瑪格桑法王時僅僅為第六代，如此殊勝的龍欽心髓傳承在當今國內外再也沒有比之更近、更殊勝的。另外，法王還持有從普賢王如來傳下來的、經過40多位高僧口耳相傳的遠傳承。以上將白瑪格桑法王持有的最殊勝的龍欽心髓法門近傳承做了特別介紹。法王另外持有的其他殊勝法脈傳承，以表格形式表述。[ 本帖最後由 菩提佳林 於 2010-7-15 17:36 編輯 ]附件: 需要註冊或登陸才能查看圖片和下載附件內容!點擊這裡註冊成會員UID 59153 帖子 5 精華0 積分 40 在線時間 8 小時 註冊時間 2010-4-7查看詳細資料TOP菩提佳林

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帖子 5 精華0 積分 40 在線時間 8 小時 註冊時間 2010-4-7個人空間發短消息加為好友 當前離線3樓 大 中 小 發表於 2010-7-15 16:41隻看該作者徐恆志老居士簡介徐恆志老居士，1915年生人，原籍浙江鎮海，少年即受其父親影響歸信佛教。於二十五歲痛下決心，正式學習佛法，併到能海上師處去受三歸五戒，法名定真。同時，與正在天津弘法的王驤陸上師通信，蒙示以般若要旨，並函授觀心方法。一九四五年抗戰勝利後，王驤陸上師蒞滬弘法，隨之學無相密乘心中心法，依《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》六印一咒堅持修四、五百座，每座二小時，直入無相門，截斷葛藤。徐恆志老居士於四十年代末五十年代初與鄭頌英、陳海量、方世藩、李行孝等居士協力上海之佛教青年會會務，為當時《覺訊》月刊撰稿，同時協助清定上師的金剛道場事。20世紀80年代起，徐老在上海佛教居士林、廈門閩南佛學院、上海華東師範大學等處演講佛教。20世紀90年代曾在美國洛杉磯、舊金山等地弘法，晚年任上海市佛教協會第八屆咨議委員，弘一大師研究會顧問，寧波佛教居士林名譽林長等職務。2007年3月5日，徐恆志居士於2007年3月5日晨示寂，享年92歲。法師個人簡介

常濟乘一法師法像上乘下一 法師，法名常濟，字登覺，俗姓梅。1994年 依上海母音金剛上師修學禪凈密。1997年 於福安萬壽寺閉關修學三年三月三天。2000年 接印心宗法脈代師灌頂傳法。2007年 接深圳弘法寺本煥大師禪宗臨濟正宗第四十五世法脈。師承茗山長老、本煥大師、慧律法師、晉美彭措法王、白瑪格桑活佛、母音老人、徐恆志上師。從事禪宗、凈土、密法的教學，講授楞嚴、法華、大珠和尚頓悟入道要門論等大乘經論和修行法門。法師慈悲心切，遍走於大江南北，立正法知見，弘揚心中心密法，近年正於上海市崇明島三佛堂原址籌建三佛講寺以及徐恆志老人（法名定真）舍利塔。編輯本段正法眼藏之傳承

乘一法師與本煥長老之傳承留影南華堂上第四十四世本煥乘妙大師 為廣東省仁化縣丹霞山別傳寺重興第一代本煥乘妙大師今將正法眼藏囑咐臨濟正宗第四十五世別傳堂上第二代常濟乘一禪人善自護持 偈雲

正法眼藏之傳承常持諸佛無上戒 濟世救人悟真如乘願應世弘聖法 一心不二普度生臨濟正宗覺性本常寂 心惟法界同 如緣宏聖教 正法永昌隆時 維公元二00七年陰曆十一月十九日 釋本煥乘妙書於弘法丈室
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