《中國搖錢古卜講義》易理篇（32） - 朱辰彬的日誌 - 網易博客

《中國搖錢古卜講義》易理篇（32）

作者：朱辰彬

第三十三章: 長生十二宮理論

六爻中的長生十二宮理論，應該算是相對較為複雜、容易使易學者陷入思維迷宮的一項研究課題，難就難在它的複雜多變上，自古對這方面的論述已經繁多，如明代筮法經典書籍《黃金策》中「養主狐疑；墓多暗昧；化病兮傷損；化胎兮勾連；凶化長生，熾而未散；吉連沐浴，敗而不成．．．．．．．」等語，都是與長生十二宮理論相關的總結與描述。古人對長生十二宮論述的全面，那時無可挑剔的，但問題也隨之而來，如果一個技能方法的理論方向性太多太繁雜，不能做到清晰指向，這其實不能稱為一個成功的實用理論，勉強去求全等於在做連續自轉運動 ———自己把自己轉暈頭。這就要求易者必須了解十二宮重點的功能特徵，懂得捨棄皮毛取其所要，使之能真正適用於實踐。我這章節的內容，就是以此作為系統研究的出發點。

長生12宮的實用定義：長生十二宮，也稱為長生十二神，是以長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養十二個位置，代表人從出生、到成長、到鼎盛、到衰落、到消亡，然後又再重生的整個反覆循環過程。其生老衰滅周而復始的原理，與周易的循環變幻不息如出一轍，以此比喻宇宙世間萬物的不同發展階段與趨勢。長生十二宮在搖錢六爻中應用，其推演是以金木水火土各屬性之爻，各自十二神在十二地支的不同位置顯示吉凶，但土是沒有獨立的十二宮位置的，必須寄生在其他屬性的十二宮位置中，所以土爻的十二宮位置自古從沒有定論，至清初，野鶴經實踐驗證，在其《增刪卜易》中明確提出，土爻應寄生於水爻，其十二宮位置與水爻雷同。於是形成當今實用性非常強的搖錢六爻長生十二宮，如下：

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養（寅 卯） 木爻： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌（巳午） 火爻： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑（申 酉） 金爻： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰（亥 子） 水爻： 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

（丑辰未戌）土爻： 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

之上是各屬性爻，與長生十二宮內所代表地支的吉凶對應表。例如要分析卦中的酉金，日月動變中若出現巳火，那可以說巳火就是酉金的長生，如此類推，酉金遇到酉是遇旺，酉金遇到丑土是遇墓，酉金遇到寅木為遇絕。所以卦中酉金若發動變化成寅木，我們就稱之為動而化絕。按照古代的思維方式：爻遇長生、沐浴、冠帶、臨官 、帝旺，為上坡趨勢，所以都是吉利的；而爻遇衰、病、死、墓、絕，為下坡趨勢，自然都定性為不吉；胎位與養位為吉凶的過渡階段，所以看作平平。當然實際操作應用，與古人的籠統總結相比，畢竟是有些差別的。

首先我們必須知道，長生十二宮在搖錢六爻中的應用，在吉凶層面與細節層面是存在很大區別的，這可以說是掌握十二宮理論的重點，不是所有十二宮都能應用於卦象的吉凶判斷，可以應用在吉凶判斷層面的，只是長生、帝旺、墓、絕四宮位置上的神，就是我們經常提到的「生旺墓絕」了。當然到了應期細節分析層面就不一樣，十二宮中的每一宮都將變得很有用。如寅月己酉日佔壽，得「剝之無妄」

干支：寅月 己酉日　(旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）

　　　　乾宮：山地剝　　　　　　　　 巽宮：天雷無妄（六衝）

六神 　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　　▅▅▅▅▅　妻財寅木　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　

朱雀　　▅▅　▅▅　子孫子水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟申金　

青龍　 ▅▅　▅▅　父母戌土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼午火　世

玄武　　▅▅　▅▅　妻財卯木　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　

白虎　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　應　　　▅▅　▅▅　妻財寅木　

螣蛇　　▅▅　▅▅　父母未土　　×→　▅▅▅▅▅　子孫子水　應

原註：世化申金回頭之生，不宜寅月衝破，又嫌戌未二土動而克水，所謂有克而無生，須防卯歲。果卒於卯年，乃應戌土逢合之年而克世也。

占壽元凡有動變，都是壽元預兆信息，申金生世、戌土克世，衝去元神申金的寅年，或忌神戌土逢合得旺的卯年，此人將有壽終之憂。這卦中日月動變四大元素，于吉凶層面對用神子水的作用，只有長生、帝旺、墓、絕宮位的元素，可以按十二宮理論作用子水。水爻的長生位於申，故只有變爻申金，看作是世爻子水化出長生，當然若按之後的簡化程序，連這個長生也給省略了。其餘的，月令寅木於子水只能論休囚；日令酉金於子水只能論相生；動爻戌土與未土，於子水只能論克傷。當然到了細節層面的拓展，就不再有這個限制，可以視子水爻遇（戌土）冠帶、遇（未土）養，按古論冠帶與養都不應該是凶位，但既然是克傷子水的元素，也只好以凶的思路去分析，冠帶寓意禮儀、養寓意休養、土爻代表處所，那是說，事主日常休息的住所環境並不理想，事主也常盛裝勞神外出應酬，這都是使到事主減壽的主要動因；月令寅木為水爻十二宮之病位，可見事主目前處於亞健康狀態等等。

「生旺墓絕」在吉凶層面上的應用：吉凶判斷層面上，「生旺墓絕」 理論的應用特徵也很明顯。首先要注意的是：「生旺墓絕」不會存在於月令！在吉凶判斷層面，「生旺墓絕」只存在於日令、動爻與變爻之中，這是不少易學者很容易混淆的。不少初學者總是向我提出類似的問題：丑月金水爻論生還是論墓？巳月於金爻論克衰還是論長生旺？其實清楚「生旺墓絕」理論並不存在於月令這個道理，這些都不應是問題了，吉凶層面上並沒有月墓、月絕或月長生之說，以四時旺相論旺衰就足夠。如辰月乙未日佔終身功名有無，得「明夷之豐」

干支：辰月 乙未日　(旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

　　　 坎宮：地火明夷（遊魂）　　　　　坎宮：雷火豐

六神 　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　▅▅　▅▅　父母酉金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼戌土　

白虎　　▅▅　▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅　▅▅　父母申金　世

螣蛇　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　世×→　▅▅▅▅▅　妻財午火　

勾陳　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　

朱雀　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　應

青龍　　▅▅▅▅▅　子孫卯木　應　　　▅▅▅▅▅　子孫卯木　 原註：丑土官星持世，化出午火，財旺生官之兆。卯年占，巳年迦納，未年出仕，戌年又升。古法以動而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，競不見其散也。

問終身功名，世官丑土是用神，官鬼持世發動化出午火回頭生旺，定是終有功名的吉兆，元神臨旺之時即驗，因此在火旺的巳年迦納、午火逢合的未年出仕。動不為真破散，所以丑土即使受日令沖相也無妨礙，何況世官丑土是在月令辰土扶旺的狀態受日沖，更可定義為暗動，成為吉兆快應的信息，所以佔後只相隔一年便有功名機遇。雖然長生十二宮中，土爻墓在辰土，這卦世官於月令，論扶旺或論墓衰似有爭議，但在吉凶判斷中，土爻是沒有墓的，即使算有，「生旺墓絕」 的理論也不會存在於月令之中，這只是一個站不住腳的爭議。

吉凶層面「生旺墓絕」除了不能應用於月令，可以存在於日令，以及動爻、變爻當中，例如長生於日令、墓於動爻、化絕於變爻等等。對於「生旺墓絕」的旺衰徵兆，古論多以爻逢長生與帝旺為旺相標誌，逢墓逢絕則認為是衰敗標誌。正如《黃金策》所註：「長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地」。其實並非盡皆如此，「生旺墓絕」中的墓就不一定是衰敗的徵兆，清代野鶴老人就以實證為依據提出異議，明確指出「旺者與動者不為真墓」，可見並非所有陷入墓中的爻都會趨向衰敗。古人對「生旺墓絕」中墓的應用學說最為系統，這部分內容將在之後的獨立章節予以論述，其餘長生、帝旺與絕都有其明確的旺衰性質，吉凶判斷中爻遇長生、帝旺都會變得旺相；碰到絕位或化絕，那就非常不妙了。

到此為止，或許有學者覺得這不難明白啊？思路還挺清晰的，為什麼會容易混淆呢？關鍵在於，這些旺衰元素的定性，與我們所熟知的很多卦理與卦意吉凶定性，是相互重複或者相互衝突的，這些會都成為我們思維的「攪拌機」，令我們在判斷決策禍福的時候，陷入自相矛盾的困惑之中。我們舉些例子：

△金爻長生在巳，那麼酉金在日令、或動爻變爻中碰到巳火，到底算長生之旺，還是克傷之衰？

△土爻絕在巳，用神辰土變出巳火，是回頭生旺相呢？或是化絕變衰敗？

△水爻絕在巳，亥水於日令巳火，是被衝動呢？還是日絕？亥水變出巳火，算反吟？算化絕？申變寅呢？

△土爻長生在申，若世爻或用神是土爻，它變出申金卻不幸遭遇月破，是按化長生算旺？還是以化破論衰？

△土爻帝旺在子，如果問孩子，出現土爻化子水，是按用忌互化卦意論凶，還是按用神化帝旺論吉？

△亥水子水在日令動變中見到辰土，算墓？算克？申金酉金遭遇丑土，生旺吧？入墓嗎？

△間爻發動成為阻隔，但這間爻又是世用的長生、帝旺之爻，應該阻隔論凶？或是長生論吉利？

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

呵呵，效果怎樣？開始有點暈頭轉向了吧？應該怎樣處理這些方向上的矛盾才正確？好在研讀《講義》的大部分讀者是心中雪亮的，因為早在《講義》總論篇，我已經給大家作了鋪墊，指出「生旺墓絕」在吉凶判斷層面有個特徵，就是「從於卦理卦意」，一切卦理卦意理論若與之性質相衝突，均是卦理卦意優先，「生旺墓絕」必須讓步。也就是說，上面所提到的疑惑，只能按正統的卦理卦意去分析，不能據「生旺墓絕」理論去定性。動爻巳火對酉金，只能論相剋不能論長生；辰土發動算是克傷亥水，不能看作是動墓亥水；該化破的還是論化破、該相衝的還是按相衝去分析，這樣就對了。

「生旺墓絕」中，除了上述這些矛盾點會對思維構成干擾，還有不少是重複點，如火爻絕在亥，但卦理上亥水本身就對巳午之火構成衝剋，吉凶方向是一致的，但你在運算中，卻也要同時考慮卦理與十二宮的法則，你不覺得煩我也感到煩。所以在十二宮理論應用吉凶判斷之前，在我們首先必須對「生旺墓絕」概念上進行實用性簡化，通過取捨條件將大部分概念重複、或相衝突的相關內容先行剔除掉，這樣卦象分析起來思路就相對清晰得多。各爻的「生旺墓絕」，有些是概念重複不需要再另行記憶的，例如木爻長生在亥，水可生木本身就是旺相標誌，長生與否都屬旺，類似等等皆可省略記憶。有些則是與六爻其他卦理相衝突須側讓的，如申金絕在寅，寅木絕在申，寅申互絕，但同時卦理上申寅又相衝，兩爻相衝可以引伸到很多六爻理論中，此類情況都應按「從於卦理卦意」的原則，論沖不論絕，類似的盡可省略記憶。再有某些爻的屬性本身不具備生旺墓絕的性能，如四土爻本身就是藏氣之墓庫，金木水火之氣皆均藏於此，本為庫藏又何載之？因此四土爻的特殊屬性導致本身並沒有墓，可省略不計。經過這些簡化與篩選程序，「消腫」後,應用在吉凶判斷層面的「生旺墓絕」如下表，括弧內標明的是省略的原因：

爻 亥水 子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土 申金 酉金 戌土長生： (相生) (相生) 申 (生合) (相生) 申 (相生) (相生)申 (克合) (相剋) 申帝旺： (相扶) (臨建) (克合) (相扶) (臨建) 子 (相扶) (臨建)子 (相扶) (臨建)子 墓： (相剋) (相剋) (沒有) 未未 (沒有) 戌戌 (沒有) (相生) (相生) (沒有)

絕： (相衝) 巳 (相生) (相衝) (相剋) (相生) (相衝) (相剋) (相生) (相衝) 寅 (相生)

通過上表，我們現在總結出來，在吉凶判斷層面，「生旺墓絕」真正能實際應用到的理論只有區區四點：

1、 辰未戌丑四土爻長生在申。 2、辰未戌三土爻帝旺在子。

3、 寅木卯木墓在未；巳火午火墓在戌。4、子水絕在巳；酉金絕在寅。

結論概括成一句話：在卦象的吉凶判斷上，只需要掌握「兩墓兩絕一生旺」

在這裡必須承認，這個簡化流程之後的總結，不一定是絕對正確的，瑕疵必然存在。但從理論的清晰化與實用性出發，這樣起碼可以使我們，不再陷入古人製造化解矛盾惡性循環的各式理論怪圈之中，我認為畢竟得大於失，這樣的簡化是值得的。

推薦閱讀：