萬枝丹彩灼春融——古詩詞春之意象四：桃花

06-02

　　　　　　　　　　　　　　　川　　雪

春天是花的季節，花的世界。人們一提到春天，就會想起濃艷的桃花。因為桃花在早春開放，芳華鮮美，往往成為春天來到的象徵。

桃花的綻放宣告了春天的真正到來。「二月風光起，三春桃李花。」（唐高謹《晦日宴高氏淋亭》）「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」（宋蘇軾《惠崇春江晚景》）當三兩枝桃花從竹林中探出艷美的芳姿，正是江水融融，天氣轉暖的時候，展示了早春的第一份生機。「桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。」（唐周朴《桃花》）春意漸濃，桃花點染出無邊春色，這艷麗的色彩和明媚的氣息如何能不惹人喜愛，使人爭相前去觀看呢？桃花就這樣悄然融進中國人的文化血脈，成為人們審美視野中的春天情結。

在吟詠桃花的古詩詞中，有不少是正面讚美桃花妍麗多姿、嫵媚動人的。如唐代詩人吳融的《桃花》：

滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。

何當結作千年實，將示人間造化工。

此詩以嬌女比喻桃花，讚美桃花的艷麗嬌美，前兩句寫滿樹的桃花，爛漫紅艷，嬌美無比。由於有「滿樹」、「爛漫」作鋪墊，這「紅」的色彩就顯得濃郁而熱烈。千枝萬樹粲如錦繡、艷如紅霞的桃花展現出濃郁的春意。春天的萬物，彷佛都為它嬌艷的色彩所融化。後兩句則引出詩人的願望，希望桃花開花結果，造福人類。「萬枝丹彩灼春融」這一誇飾之語，將桃花盛開之美景活現於讀者的眼前。

陽春三月，桃花當令，樹染胭脂，枝掛紅霞，桃花真是佔盡人間春色：

千朵濃芳綺樹斜，一枝枝綴亂雲霞。

憑君莫厭臨風看，占斷春光是此花。

唐代詩人白敏中的這首《桃花》詩，寫三月的桃花花影搖紅，燦若雲霞，臨風看去，春意濃濃。桃花裝點出盎然春意，成為春天舞台上永遠不可替代的主角。

明媚的春光、艷麗的桃花充滿了生命的氣息。唐代大詩人杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》之五），寫黃師塔前的桃花，很有情意：

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

桃花一簇簇的盛放，這不是為他人，只是為展現自己的美而肆意的盛開呵！前來欣賞桃花的人們啊，你究竟是喜愛深紅色的桃花呢還是淺紅色的桃花？一股清新愉快、活潑而富有生趣的春天氣息頓時撲面而來，充滿了生命的喜悅。「可愛深紅愛淺紅」一句，用了兩個愛字，兩個紅字，表現詩人對桃花之美的欣悅，並以反問的語氣作結，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴大了審美的範圍，強化了美感。　

桃花多生長於野外甚至山澗之中，有著旺盛的生命力。唐代詩人劉長卿的《雜詠八首上禮部李侍郎·晚桃》讚美道：

四月深澗底，桃花方欲然。

寧知地勢下，遂使春風偏。

詩中寫道：在四月的深澗底下，有一樹桃花像火焰一樣灼灼燃燒。它知道自己所處地位低下，因此就努力使春風偏離原有的方向來眷顧自己。這是對於深處困境而頑強不屈的生命的高度禮讚！充滿了對生命的激情昂揚向上的奮發精神。

唐代著名詩人白居易在《大林寺桃花》一詩中，同樣讚美四月的桃花：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

詩人將桃花看作春色的化身，為能在四月的深山之中看到桃花而喜出望外，表達了惜春、戀春的心情。

北宋詩人邵雍的《二色桃》也是一首讚美桃花的佳作：

施朱施粉色俱好，傾國傾城艷不同。

疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風。

二色桃，桃的品種之一，其花紅白兩色，並蒂而開。此詩採用擬人手法，著眼於人們的視覺形象，惟妙惟悄地再現了二色桃的美艷之貌，流露出作者對桃花的喜愛之情。

桃花盛開，花色可人，紅者嫵媚爛漫，白者清逸淡雅，在陽光下格外的嬌艷、柔媚、儂麗、嫻淑。在生活中，人們常說蘭花是氣節超邁的君子，菊花是放誕自適的隱士，梅花是經霜愈堅的鬥士，那麼，桃花則是一位娉娉婷婷、艷麗逼人的美女。這取決於桃花表現出來的性質大多與人間女子的陰柔之美相似。桃花是很燦爛的，又是有著蓬勃的生命力的。它的略嫌誇飾的顏色、香氣和姿態都能給人一種生命的力感，涌動著無限的活力與生機。桃花嬌艷、柔美的自然屬性很容易讓人聯想到富有生機活力的青春女子。也正因為如此，桃花自古以來就被人們用來比喻美麗的女子。在《詩經·周南》中，「桃之夭夭，灼灼其華」，就借桃花歌詠新婚女子的嬌媚可人。南朝詩人徐悱的「方鮮類紅粉，比素若鉛華」(《對房前桃樹詠佳期贈內》)，由眼前鮮艷的紅白花瓣的桃花，聯想到妻子臉上的胭脂和香粉，表達出對遠方妻子強烈的思念之情。

到了唐代，以桃花比喻美人的詩非常多。如：李白的《長干行》：「自憐十五餘，顏色桃李紅。」王建的《春來曲》：「青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕。」詩人們的描寫再現了少女青春煥發、容顏紅潤的年輕貌美的形象。

美人如花，年輕美麗，面容白裡透紅，燦若桃花，艷麗動人，令人賞心悅目。因此人們常用「面若桃花」形容女子的美麗。唐代詩人陳子良的「柳葉來眉上，桃花落臉紅」（《新成安樂宮》），唐代詩人崔護的「人面桃花相映紅」(《題都城南庄》)，唐代詩人李中的「塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅」《春閨辭二首》，唐代詩人韋莊的「依舊桃花面，頻低柳葉眉」等詩句，都從女子的面部入手，借緋紅的桃花襯托少女臉色紅潤的容顏。展現了女子健康、美麗的形象。

清代作家曹雪芹的《紅樓夢》中有首《桃花行》詩：

胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。

若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。

淚眼歡花淚易干，淚乾春盡花憔悴。

全詩以花擬人，以人比花。詩人將人淚長流比花自嫵媚，淚易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，迴環反覆、珠聯璧合，將花與人交織在一起，刻畫出一個孤獨無援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉純潔美麗而紅顏薄命的象徵性寫照。

有些古詩詞詠桃花，並非為桃花而詠之，而是用來傳情的。唐朝詩人崔護的《題都城南庄》最為有名。詩曰：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

據唐孟棨《本事詩·情感》記載，唐代詩人崔護進京參加進士考試，在清明節那一天，獨自到城南遊玩，見到一戶村舍，桃花環繞，便上前敲門求飲。有一年輕女子給崔護送水，四目相對，情意殷切。崔護告辭後再沒有光顧。到了第二年的清明日，崔護舊地重遊，但見風景依舊，而大門緊鎖，空無一人。崔護不勝惆悵，便在門上題了這首詩。

這首詩用「人面」「桃花」作為貫穿線索，通過「去年」和「今日」同時同地同景而人不同的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而產生的無限悵惘之情，迴環往複、曲折淋漓的表達了出來。詩中「人面桃花相映紅」的傳神描繪，成為人們傳誦的名句。特別是句中的「紅」字，寫出了往昔少女紅潤的面容與桃花的紅艷交相輝映，使詩人至今回味，仍覺愉悅、歡暢。「人面桃花」這個典故，後來為許多詩人引用。

以桃花為載體歌頌愛情的詩不少。先看唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞九首》其二：

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

這首詩是以桃花寫悲情。詩中刻畫了一個熱戀中的農家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。滿山的桃花鮮艷奪目，而盛開的桃花終究會凋謝，情郎的心就象桃花一樣短暫而易凋零，情郎的變心引起姑娘深深的愁緒。

再看唐代詩人元稹《離思五首》其二：

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

這首詩是元稹為早年的情人崔鶯鶯寫的。前兩句寫他們相會時幽靜的環境，後兩句寫他們甜蜜的愛情生活。「萬樹桃花」色彩絢麗，將純真的愛情烘托得醇厚如酒，甘甜如蜜。

在詠桃花的古詩當中，也有言志的。唐朝詩人劉禹錫的《元和十年自朗州召至京，戲贈看花諸君子》很有代表性。詩曰：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。

詩人經歷了十年的貶謫生活，從朗州應召回到長安時作了此詩。詩中描繪了人們去玄都觀看桃花的盛況，並以千樹桃花比喻當朝顯赫一時的新貴，以看花者比喻趨炎附勢、阿諛逢迎之輩，以千樹桃花「儘是劉郎去後栽」比喻滿朝新貴儘是詩人被貶後的產物。字裡行間滲透了詩人對權貴的辛辣諷刺。詩人因這首詩得罪了權貴，又被貶為連州刺史。時隔十四年，他又回到了長安，重遊玄都觀，寫下了《再游玄都觀並引》。其「引言」詳細敘述了此詩的寫作背景。詩曰：「百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」此詩有力地鞭撻了新舊權貴，表示了詩人不與權貴妥協的堅強決心。

宋代詩人朱淑真的《窗西桃花盛開》，沿襲劉禹錫游玄都觀詩意，而又寫得別有一番韻致：儘是劉郎手自栽，劉郎去後幾番開。東君有意能相顧，蛺蝶無情更不來。詩的前兩句，顯然是用劉禹錫的詩；後兩句，以「東君」與「蛺蝶」並提，以「有意」與「無情」對舉，以「能相顧」與「更不來」相比，餘味曲包，耐人咀嚼。明末竟陵派詩人鍾惺所編的《名媛詩歸》評此詩：「說蛺蝶不顧桃花，正妙在無情」，可謂一語中的。

桃花源，是東晉陶淵明在《桃花源記》中構建的世外仙境，是一個與現實對立的理想世界，那裡與世隔絕，民風淳樸，人們安居樂業，無憂無慮，千百年來一直令騷人墨客心馳神往。因此，桃花往往和桃源聯繫在一起，成為文人雅士避世隱居的理想處所。如唐代著名書法家張旭的《桃花溪》：

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

桃花溪位於湖南桃源縣西南桃花洞的北面。溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時節，那桃花的粉色如雲似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動著片片的粉紅。據說，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。而張旭描寫的桃花溪，無疑也是暗用其意境。此詩描繪了春日桃花溪畔，野煙隱約可見，桃花爭奇鬥豔的自然景象，並藉助於「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊」這一問句，將景物描寫與《桃花源記》的故事融為一體，令人回味無窮。

宋代詩人陸遊曾經胸懷報國大志，然壯心未酬，兩鬢先斑。到了晚年，對陶淵明筆下的桃花源很是嚮往。他的「桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅」(《泛舟觀桃花》)和「千載桃源信不通，鏡湖西塢擅春風。舟行十里畫屏上，身在西山紅雨中。俗事挽人常故故，夕陽歸棹莫匆匆。豪華無復當年樂，爛醉狂歌亦足雄。」(《連日至梅仙塢及花涇觀桃花抵暮乃歸》)都是詩人晚年歸隱後生活和心情的生動寫照。

宋末元初詩人謝枋得在《慶全庵桃花》中寫道：

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春，

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

詩人把自己隱居地慶全庵比作桃源，將自己比作桃花源中的「避秦」之人，像桃花源中人一樣不記時日，看到桃花開放才知道又是一年的春天來到。詩人看到落英繽紛，花落流水，不希望落花隨水流出去，是害怕有「漁郎」循此而發現其隱身之處，害怕暴露「桃源」所在，表現了詩人隱居避世的堅定態度，以及對社會現實的不滿。較之張旭的《桃花溪》，此詩更具浪漫主義色彩，也更為後人所稱道。